拿來主義魯

迅新課導(dǎo)入著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們不但心變成資本主義嗎?”馮先生回答說：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。我們學(xué)習(xí)外國文化知識應(yīng)采取怎樣的方法和態(tài)度呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。馮驥才畫像作者簡介魯迅（1881—1936）原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。魯迅的小說取材于當時病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風多變。散文以追憶兒時往事為主，平易曉暢，風趣生動。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。1930年起，魯迅先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進步組織。1936年中國左翼作家聯(lián)盟解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年，因積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬國公墓。魯迅在《自嘲》里寫到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這也是他一生的真實寫照。魯迅作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。1.愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。2.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。3.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。4.希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路:其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。5.走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。6.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。7.生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間,等于慢性自殺8.時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。9.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。文體簡介雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚真善美，鞭撻假惡丑的針砭時弊的作用。雜文特點：1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。

3、題材廣泛，形式多樣。

4、大中取小，小中見大。。創(chuàng)作背景本文寫于1934年?！熬乓话恕笔伦円院?，國民黨統(tǒng)治集團依附于美、英等帝國主義，為了討好他們，從政治、經(jīng)濟到文化都奉行“送去主義”。美、英等帝國主義操縱著中國的財政經(jīng)濟命脈，控制著中國的政治軍事力量，不斷對中國進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略。當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”?！肚医橥るs文》緣起：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下的黑暗的社會現(xiàn)實。自詡

孱頭國粹

孱弱吝嗇

倘使腦髓

徜徉

冠冕堂皇

蹩進殘羹冷炙

憋氣x?biélìnsèchángtǎngcháncànsu?guānmi?ngēngzhìcuìbiē1、本文的中心論點是哪一句？2、第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！實行“拿來主義”的原因2、第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！1-6自然段：因為……整體感知找一找拿來主義為什么要“拿來”（1—6）文章結(jié)構(gòu)中心論點：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿?。?）怎樣“拿來”（8—9）“拿來”做什么（10）議論文基本結(jié)構(gòu)是什么為什么怎么樣一、是什么什么是“拿來主義”？（提示:抓住關(guān)鍵詞，用文中原話回答。）一、是什么“所以我們要

運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

二、為什么快速瀏覽1—6段，思考為什么要實行“拿來主義”呢？（提示：作者在提出“拿來主義”之前還提了哪些主義？）研讀課文2、閱讀課文1—6段思考：作者在論述“拿來主義”之前，還論述了什么問題？這幾種主張有什么特點？實質(zhì)是什么呢？有什么后果？閉關(guān)主義送去主義送來主義特點實質(zhì)后果自己不去，別人也不許來

盲目排外，閉關(guān)自守喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義只送不拿媚外，賣國文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫嗟來之食，強加侵略經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪大受其害，對外國文化一概排斥閉關(guān)主義大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（割地賠款）導(dǎo)致送去主義后果實質(zhì)表現(xiàn)懼外、排外自己不去，別人也不許來送去主義

禍延子孫（子孫淪為乞丐）后果實質(zhì)表現(xiàn)只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳媚外、賣國送來主義

英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉美國電影，日本小東西后果實質(zhì)表現(xiàn)帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)濟侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，對外國文化一概排斥3、作者是怎樣否定“送去主義”的？當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。反語、諷刺，“豐富”和“大度”都是媚外求榮的借口，是自欺欺人的瘋話，突出了當局的自高自大?！柏S富”其實是貧乏，“大度”其實是背叛出賣。尼采中國自詡是太陽光熱無窮只是給予不想取得發(fā)瘋而死自詡地大物博煤礦豐富只送去，不拿來亡國滅種類比論證：諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為閉關(guān)主義、送去主義、送來主義都不對，所以要采取拿來主義！因果論證二、為什么送來主義懼外害國破立先后運用腦髓，放出眼光，自己來拿！5、本文主要談?wù)摗澳脕碇髁x”，為何先談“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來主義”？這種寫法有什么好處？駁論：一種論證方式，先破后立即先打破錯誤的觀點，然后建立新的觀點。

“先破后立”，“破立結(jié)合”。（1）先破后立?！伴]關(guān)主義”和“送去主義”給“拿來主義”的提出做了鋪墊。（2）對比襯托?！伴]關(guān)主義”和“送去主義”與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。說說“拋來”、“拋給”、“送來”“拿來”有什么區(qū)別？拿來拋來拋給送來是主動獲取?！澳脕怼钡氖墙?jīng)過挑選的有用的東西。是隨意的，把無用的東西送人，或無代價的送人或施舍，是中性詞，一般不懷有不良動機。是帝國主義有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著輕蔑，侮辱。是特意的，是拋給的冠冕的說法，即侵略者按其心意送來，懷有不良動機。拋來≠拋給拋給＝送來送來≠拿來“送來”和“拿來”有何區(qū)別？“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是主動獲取?！澳脕怼笔墙?jīng)過挑選的有用的東西。（“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.）兩者性質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。第7段中，實行“拿來主義”要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，你怎樣理解這句話？運用腦髓——指獨立思考，有主見；放出眼光——指要有辨別力，有鑒別精華和糟粕的能力；自己來拿——指要根據(jù)自己的需要獨立地選擇。三、怎么樣我們到底要怎樣來拿呢？“大宅子”實指什么？運用了什么論證方法？文章一共列舉了幾種態(tài)度？比喻論證：繼承“大宅子”即接受“外國文化遺產(chǎn)”大宅子外國文化自由朗讀第8段，思考面對“大宅子”有哪些表現(xiàn)？對待外來文化有哪些錯誤態(tài)度？（完成表格）種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭昏蛋廢物

比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。

（逃避主義）一是“孱頭”式的行為表現(xiàn)：反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門。

比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者（虛無主義）二是“昏蛋”式的行為表現(xiàn)：勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。（投降主義）三是“廢物”式的行為

表現(xiàn)：因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。三種人想法

做法實質(zhì)孱頭昏蛋廢物怕給污染保存清白羨慕徘徊不敢進門放一把火燒光欣欣然接受一切，大吸剩下的鴉片拒絕繼承（逃避主義者）盲目排斥（虛無主義者）全盤接受（投降主義者）

大宅子：

論證方法：文化遺產(chǎn)或外來文化比喻論證

“拿來主義”者是全不這樣的。占有，挑選，有辨別能力我們針對不同的事物，應(yīng)該持有什么態(tài)度呢？朗讀第9段，完成表格。體會“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻有什么論證效果，填寫下面的表格。比喻論證表達效果喻體本體應(yīng)有的態(tài)度魚翅

鴉片

煙槍和煙燈

姨太太

遺產(chǎn)中的精華部分使用，吃掉（吸取精華）用人們熟知的事物打比方，使如何對待文化遺產(chǎn)的問題具體化，使深奧的道理淺顯化，把怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹，幽默風趣且極有批判力度。文化遺產(chǎn)中精華和糟粕并存的部分存放，供治病用

（批判吸收）毫無價值的舊的文化形式，但可適當保存以教育后代的部分送一點進博物館，其余毀掉（舍棄舊形式）文化遺產(chǎn)中的純粹糟粕

請其走散（剔除糟粕）他占有，挑選?！慰匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；∥看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。∥只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選?！螌ζ渲械木A部分要全部吸收?！螌δ切┚A、糟粕并存的東西，要區(qū)別對待，批判地繼承。∥文化遺產(chǎn)中有害的部分要廢除。魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉（吸取精華）送藥房（恰當使用）送,毀掉（舍棄舊形式）驅(qū)散（剔除糟粕）“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:形象生動，幽默含蓄,而鋒芒畢露!先占有后挑選取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承孱頭:怕被染污徘徊不敢走進門。害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義?；璧埃翰淮笈乓话鸦馃?。盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者。廢物：欣欣然蹩進臥室大吸鴉片。崇洋媚外全盤西化，投降主義。破立→拿來主義者：占有，挑選使用存放毀滅8,9段

最后一段共5句話，簡要說明每句話的內(nèi)容。如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該對應(yīng)哪5個問題呢？

內(nèi)容：第1句話，結(jié)論是我們要拿來第2句話，拿來主義的具體做法第3句話，拿來主義的結(jié)果第4句話，拿來主義者應(yīng)具備的條件第5句話從反面指出拿來主義的意義問題：①應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④拿來主義者必須具備哪些條件？⑤實行拿來主義的重要性、迫切性何在？“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（填兩字）。創(chuàng)新破拿來主義拿來主義表現(xiàn)、本質(zhì)、危害立破立正確態(tài)度占有挑選論證思路三種錯誤態(tài)度使用存放毀滅創(chuàng)新新人新文藝運用腦髓，放出眼光，自己來拿有思考有鑒別有選擇閉關(guān)主義送去主義送來主義先破后立昏蛋完全否定孱頭消極逃避廢物全盤接受本文批判了國民黨反動政府的賣國政策，批判了對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，提出對外來文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該實行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“取其精華，剔除糟粕”，也就是毛澤東所說的“古為今用，洋為中用”。文章寫作特點：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動形象。③諷刺辛辣，妙趣橫生，犀利幽默。語言一景多處運用反語，諷刺、幽默、犀利——“嬉笑怒罵皆成文章”。

1、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。下列幾個句子中加紅色的詞語用得準確、生動，有的含有諷刺意味，試加以分析?！芭酢?，刻畫畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理；“掛”，只有幾張畫，卻還要一路的“掛”過去，表現(xiàn)其自鳴得意、大張旗鼓?！皫讖垺边@一數(shù)量詞，暗示了“學(xué)藝”上的東西已相當貧乏。所謂“發(fā)揚國光”實際是自欺欺人，非常可笑的。

諷刺不以為恥，反以為榮。2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。下列幾個句子中加紅色的詞語用得準確、生動，有的含有諷刺意味，試加以分析?！斑M步”本指人或事物向前發(fā)展。在這里表示用活人替代古董，更表現(xiàn)出國民黨政府崇洋媚外的行為進一步升級。3、當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。下列幾個句子中加紅色的詞語用得準確、生動，有的含有諷刺意味，試加以分析。反語、諷刺：“豐富”和“大度”都是媚外求榮的借口，是自欺欺人的瘋話，突出了當局的自高自大。“豐富”其實是貧乏，“大度”其實是背叛出賣。4、只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……下列幾個句子中加紅色的詞語用得準確、生動，有的含有諷刺意味，試加以分析?！皣狻痹肝覈逃形幕械木A。這里說煙槍和煙燈是舊文化中的精品，有嘲弄的意味。學(xué)習(xí)借鑒，思辨表達活動1：魯迅在他所處的時代是極力否定、批判“送去主義”的，那么在“走出去，引進來”的今天，我們是否也應(yīng)否決“送去主義”呢？我們給世界送去了什么？有沒有必要送出去？拓展延伸示例：（1）不能否決“送去主義”。（2）我們給世界送去了：孔子的學(xué)說傳到西方；中國的武術(shù)走向世界；中國的茶文化走向世界；中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界；中國的海軍走向了世界(護航索馬里)。（3）有必要送出去。促進文化的交流，向全世界宣揚中國文化和思想。中國的商品走向了世界，外國人依賴于中國的產(chǎn)品，比如我們經(jīng)常會看到的“MadeinChina”。它使我們的祖國越來越富有、強大，也在向全世界表達我們經(jīng)濟的發(fā)展和“仁愛”的思想。當然，我們送出去的目的更多是為了“拿來”，拿來外國的先進技術(shù)和經(jīng)驗，促進我國的發(fā)展。有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？（1）對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚。了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。（2）對待傳統(tǒng)節(jié)日：認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、振奮民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康，同時也有與當代社會