2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《阿房宮賦》重點(diǎn)知識(shí)梳理13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦課文文化常識(shí)寫對(duì)易錯(cuò)字積累三個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞：畢、走、回掌握一個(gè)虛詞：焉重點(diǎn)句子翻譯4256文化常識(shí)錙銖：古代重量單位。錙銖連用，極言微少。同理：尺寸、尋尺、毫厘、分毫、斗升、斗斛庾：

谷倉(cāng)。倉(cāng)、廩也表示糧倉(cāng)。九土：九州。冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍獨(dú)夫：殘暴無(wú)道、失去人心的統(tǒng)治者。

心斗角二川

春光

.奈何取之盡

.釘頭

，多于在庾之

粒鉤溶溶融融錙銖磷磷粟畢六王畢壽畢，請(qǐng)以劍舞明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)完結(jié)，指為秦國(guó)所滅完畢全都文言文中表示“全都”的詞畢、咸、皆、舉、一、悉、俱、全、盡走直走咸陽(yáng)與……等四人持劍盾步走太史公牛馬走司馬遷再拜言亡走趙，趙不內(nèi)通達(dá)跑仆人奔向，趨向回廊腰縵回下有沖波逆折之回川渚清沙白鳥(niǎo)飛回虎鼓瑟兮鸞回車舟回至兩山間，將入港口奔流到海不復(fù)回曲折回旋盤旋回轉(zhuǎn)回轉(zhuǎn)回來(lái)焉盤盤焉，囷囷焉若不闕秦，將焉取之就有道而正焉積土成山，風(fēng)雨興焉愿為小相焉則牛羊何擇焉此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之必知亂之所自起，焉能治之……的樣子代詞，之，指自己兼詞，于之句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)于是句末語(yǔ)氣詞，表陳述疑問(wèn)代詞，哪里句中語(yǔ)氣詞，表停頓

崤之戰(zhàn)，秦軍過(guò)崤山之間，見(jiàn)峭峭焉，狹狹焉（），未料有伏焉（），將士雖全力以搏，奈何進(jìn)退不能，死之殆盡，焉（）致大敗。于是余有嘆焉（），驕而輕敵，焉（）能不??？如此，縱萬(wàn)軍于之何加焉（）？但以其師之傲，若預(yù)語(yǔ)焉（），亦必不信焉（）。文言虛詞小故事——焉的樣子在這里于是對(duì)此怎么呢之不譯翻譯重點(diǎn)句子一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來(lái)。把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作頑石，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙礫，丟棄得到處都是。翻譯重點(diǎn)句子2.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？假使秦王朝也能愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那么可以傳位三世乃至萬(wàn)世而做皇帝，誰(shuí)能夠?qū)⑺麄€(gè)秦族滅亡呢？特別小練閱讀下面的文言文，完成文后題目。

四月，二世還至咸陽(yáng)，曰：“先帝為咸陽(yáng)朝廷小，故營(yíng)阿房宮為室堂。未就，會(huì)上崩，罷其作者，復(fù)土酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過(guò)也。”復(fù)作阿房宮。外撫四夷，如始皇計(jì)。盡征其材士五萬(wàn)人為屯衛(wèi)咸陽(yáng)，令教射，狗馬禽獸，當(dāng)食者多，度不足，下調(diào)郡縣轉(zhuǎn)輸菽粟芻稿，皆令自赍糧食，咸陽(yáng)三百里內(nèi)不得食其谷。用法益刻深?！]者使東方來(lái)以反者聞二世二世怒下吏。(節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》)1.給文中劃線句子斷句。謁者使東方來(lái)，以反者聞二世。二世怒，下吏。句意：謁者出使山東回來(lái)，把山東造反的情況上報(bào)了二世。二世很生氣，就把謁者下交給主管官吏去處理。2.下列對(duì)文中加顏色的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“酈山事大畢”與“六王畢”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義相同。B.“今釋阿房宮弗就”與“力叮不釋”(《促織》)兩句中的“釋”字含義不同。C.“下調(diào)郡縣轉(zhuǎn)輸菽粟芻稿”與“輸來(lái)其間”（《阿房宮賦》）兩句中的“輸”字含義不同。D.“皆令自赍糧食”與“藉寇兵而赍盜糧”（《諫逐客書(shū)》）兩句中的“赍”字含義不同。C完結(jié)放棄/放開(kāi)運(yùn)送攜帶/送給素材積累天下興亡，匹夫有責(zé)索爾仁尼琴曾說(shuō)：“我們誰(shuí)能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個(gè)世界的弊病與我們無(wú)關(guān)？”身在社會(huì)，我們每個(gè)人不僅要擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，更要肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。晚唐杜牧面對(duì)國(guó)家內(nèi)外交困的局面，面對(duì)勞民傷財(cái)、廣修宮室的皇帝，寫下千古名篇《阿房宮賦》。發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！彪m然唐朝終不可避免地走向衰亡，但杜牧對(duì)民族、社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，將給后人以無(wú)限的感動(dòng)和警誡。儉以養(yǎng)德

《左傳》云:“儉，德之共也；侈，惡之大也?！眰€(gè)人層面，儉是“日用而不知”的行為準(zhǔn)則；國(guó)家層面，儉關(guān)乎國(guó)家興衰，正如唐代詩(shī)人李商隱道出的警世恒言：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！鼻亟y(tǒng)一全國(guó)，何等的豐功偉績(jī)，卻因大興土木建阿房宮而使“天下人不敢言而敢怒”，難免“楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)局。千百年來(lái)，中國(guó)人民通過(guò)親身體驗(yàn)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，領(lǐng)悟到了“艱難困苦，玉汝于成”的深刻哲理。在社會(huì)物質(zhì)文明全面發(fā)展的今天，節(jié)儉依然是實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康向上的正能量，是提高社會(huì)全民公德意識(shí)的重要組成部分。以史為鑒以史為鏡，可以知興替。歷史上，窮奢極欲，不得民心的帝王屢見(jiàn)不鮮：夏桀縱情聲色，激發(fā)民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，烽火戲諸侯，最后周王朝陷入混亂。秦始皇征戰(zhàn)數(shù)年，建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，本應(yīng)炳耀千古，世世為君，可他和他的繼承者卻驕