賞月話名稱請你根據(jù)下列圖片中月亮的形狀，說說古人曾經(jīng)給了它們怎樣的名稱？因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。其他資料：)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。根據(jù)下面提供的特定環(huán)境，填寫相關(guān)的古代詩句：前幾年中秋，我駐美使館召開了部分留學(xué)生座談會。主持人的發(fā)言引用了王維《九月九日憶山東兄弟》一詩中的名句：

。同學(xué)們的發(fā)言先后引用了張九齡的詩句：“海上生明月，

?！崩畎椎脑娋洌骸芭e頭望明月，

?！倍鸥Φ脑娋洌骸?/p>

，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾的詩句：“但愿人長久,

。”王安石的詩句：“

，明月何時照我還？”

每逢佳節(jié)倍思親天涯共此時低頭思故鄉(xiāng)露從今夜白千里共嬋娟春風(fēng)又綠江南岸回憶、積累海上生明月，天涯共此時。小時不識月，呼作白玉盤。床前明月光，疑是地上霜。舉杯邀明月，對影成三人。今人不見古時月，今月曾照古時人……月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象，在不同作者不同的筆下被賦予不同的內(nèi)涵

。這節(jié)課我們再來學(xué)習(xí)一篇與月相關(guān)的散文，看看文中的孩子們是怎么去尋月的？又獲得了那些認(rèn)識？

月跡賈平凹了解文中所寫尋月的全過程．把握孩童的心理及其發(fā)展變化的軌跡。體會一切從孩子眼中看出的意義．揣摩文中所寫孩童語言的特色．培養(yǎng)追求美好事物的情懷。

學(xué)習(xí)目標(biāo)賈平凹（1952----）

當(dāng)代作家，原名賈平娃。

長篇小說《浮躁》、《白夜》、

《廢都》；散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》；小說集

《商州散記》、《天狗》

；

自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。走近作者倏忽裊裊面面相覷掬著沙爭執(zhí)锨刃粗糙嫉妒蹤跡酥酥shūniǎoqùjūzhíxiāncāojí

dùzōngsū正音、解詞：覷（）倏（）裊（）锨（）糙（）掬（）酥（）偎（）款款：面面相覷：裊裊：爭執(zhí)：qùshūxiānniǎocāojūsūwēi緩慢。你看我，我看你，形容大家因驚訝而互相望著，都不說話。覷：看，瞧。形容煙氣繚繞上升。爭論中各持己見，不肯相讓。初讀積累在橫線處填上恰當(dāng)?shù)寞B詞：（1）院子中央處，是那棵______的桂樹，______的枝，______的葉，桂花還沒有開，卻有了______的骨朵兒了。（2）哪兒好像有了一種氣息，就在我們身后______，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種______的______的感覺；初讀積累在橫線處填上恰當(dāng)?shù)膭釉~：（1）月亮里，地該是銀___的，墻該是玉__的。（2）我們都_____著那杯酒，果真里邊就______起一個小小的月亮的滿圓。______著，一動不動的，手剛一動，它便酥酥地______，使人可憐兒的樣子。《月跡》1、文章寫了什么時間、什么地點、什么人的什么事情？時間：中秋的夜里地點：中堂里、院子里、院子外人物：奶奶、我和弟弟妹妹事情：盼月亮、尋月亮、議月亮文章重點：尋月亮討論課文的行文線索散文在結(jié)構(gòu)上看似自由，但文中都有一條線索將文章的材料組織起來——形散而神不散。請同學(xué)們討論分析本文的行文線索。明確：思路：鏡中看月—院中望月—杯中飲月—河中尋月—眼瞳見月

線索：月跡文章分段第一部分（1—4段）：寫月亮匆匆來去。第二部分（5—30段）：寫尋月過程。第三部分（31——36段）：寫沙灘議月。放聲朗讀課文,尋找：月亮在哪些地方留下了蹤跡，邊讀邊劃出表明地點變化的詞語。中堂盼月——各處尋月——沙灘議月

鏡中－院中－杯中－河中－眼中2、課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足了”，為什么？不滿足------在孩子的眼睛里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩他的心里有無數(shù)個為什么?滿足------孩子們在尋月中得到了滿足尋月的過程中又有著孩童怎樣的心理情緒發(fā)展變化過程？鏡中看月---院中望月---杯中飲月---河中尋月---瞳中見月---沙灘議月---

----失望----高興----奇妙----甜蜜----很多----滿足3、孩子們由“不滿足”到“滿足”，經(jīng)歷了哪些心理變化？這變化過程表現(xiàn)了什么？

失望鏡中月亮由圓而虧------羨慕、嫉妒、爭執(zhí)以為月亮僅屬三妹------越發(fā)覺得奇了奶奶說“月亮是每個人的，它并沒有走”-----都覺得滿足河中尋月、瞳中見月，“原來月亮竟是這么多的”------好奇心爭強好勝之心純潔美好的童心

月亮是個什么呢？

弟弟－我所要的

妹妹－好

我－我們按在天空的印章

你更喜歡哪一種說法，為什么？“月亮是我所要的?！钡艿苷f“月亮是個好?！泵妹谜f“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”月亮是什么若問你月亮是個什么，你怎么回答?月亮是一盞黑暗中的明燈,讓夜行的人們明確前進的方向。月亮是一束冬日里的暖陽,讓寒風(fēng)中的人們倍感溫暖。月亮是一曲思念的歌謠，使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子獲得心靈的慰藉。

……

心有多美世界就有多美！理解“月亮是我所要的”“月亮是個好”月亮給人以美的享受月亮是一個美好的事物月亮寄托著孩童純真的愿望理解“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空中的印章嗎？”印章在條據(jù)或證明材料上蓋上印章，表明自己對條據(jù)或材料負(fù)責(zé)；在個人字畫書刊上蓋上印章，表明屬于自己所有。證明作用我擁有月亮、我擁有天空、我擁有宇宙為什么文章要以“月跡”為標(biāo)題？月跡月亮的變化軌跡月亮在孩子心中留下的美好印跡一切美的印跡尋美文中奶奶的作用是什么？

解題思路：先看看奶奶做了哪些事情？對事情的發(fā)展有怎樣的作用？“奶奶的指引”：奶奶突然說：“月亮進來了！”奶奶說：“它走了，------你們快出去尋月吧?！蹦棠虖奈堇锒肆艘粔靥鹁瞥鰜?-----你們都有一個月亮哩！奶奶說：“月亮是每一個人的，它并沒走，你們再去找吧。”奶奶是一個我們尋找美的過程中的引導(dǎo)者的形象.沒有奶奶這個形象，就沒有孩童的尋月、議月，就沒有孩童心靈的升華。奶奶了解、愛護并有意于發(fā)展孩子的童心童真，自身對生活也充滿了熱情；奶奶又是一個高明的教育家，注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界，探索自然；奶奶注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛，并將他們的心靈帶進新的高尚境地話說奶奶2——奶奶形象的重要作用示例：第5節(jié)（）寫月亮的圓；（）寫月光的白；（）寫桂樹的壯；（）寫枝葉的稀；（）寫花朵的多。玉玉/銀銀疊詞的運用，使文章語言充滿童趣請從文中找出你認(rèn)為最富有兒童特色的語言進行賞析。滿滿粗粗疏疏累累課內(nèi)拓展：這篇課文與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么不同？

大多是游子思鄉(xiāng)、家人思親、分離思合的主題，多是傷感之作本文在思想感情上有不同之處：（1）首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團聚，是在祖輩的引導(dǎo)下共同賞月（2）作品的基調(diào)是溫馨、融洽、熱淚、積極向上的，而不是傷感、悲涼的（3）作品有意識的把賞月和孩童們的成長結(jié)合起來，讓其在尋月的過程中有一種心靈的升華語言特色文章以第一人稱手法，以孩子的視角來看事物，因而寫得充滿童趣。既清新質(zhì)樸，又親切生動。文章大量采用生活化、口語化的語句，表現(xiàn)出孩子們的生活情趣，例如“啊啊啊，月亮是屬于我的了！”“噢，月亮竟有這么多的：只要你愿意，它就有了哩。”等。兒化句的使用，更突出兒童生活的樂趣。文章也大量采用疊詞，顯得親切自如，例如“粗粗的”、“疏疏的”“甜甜的”等等，在增強文章的生動感方面，起到了很好的效果。美好就在身邊

月亮是美的，天空也是美的。無邊無際的天空象征著世間所有美好的事物。我們每個人都可以尋找到生活中的美，對美的追求，應(yīng)該是人生的座右銘.

生活處處存在“美”，時時都有“好”,讓我們用這雙擦亮的眼睛來找一找我們身邊的“美好”,用簡潔精練的語句寫下來

。

美是早晨出門時媽媽的叮嚀；美是……

教室里、家庭里、田野上、村莊里、大自然中……童心、童真、童趣尋月過程尋月所見孩子的心理鏡中看月

院中望月

杯中“飲月”

河中尋月

眼瞳見月

沙灘議月

月跡長腿

圓

虧

消失

失望玉玉、銀銀、有桂樹嫦娥

爭執(zhí)

一人一月，月亮在心

人人擁有

哪一處水里都有

處處都有

哪個人眼瞳里都有

竟是這么多月亮是我們的印章

滿足

童心升華之跡追求美的過程課堂小結(jié)

本文通過一件小事---中秋節(jié)孩子們尋找月亮的情景，告訴人們一個道理，一個簡單平凡卻又重要的道理：生活中美好的東西是屬于每個人的，只要我們努力去尋找，就能找到我們所需要的美好事物。小結(jié)在成人眼里月亮有怎樣的內(nèi)涵？代表團圓、思念。用月亮的圓缺來代表人的離合。新華網(wǎng)北京９月２８日電（記者閔捷）“詠月”是中國古代詩詞中的一大主題，幾千年來留下了很多膾炙人口的傳世佳作。適逢中秋，記者采訪了北京師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)研究室趙仁（王加圭）教授，請他專門就中國古詩中的詠月詩進行了一番解讀。

趙教授說，詠月詩在中國古典詩歌中占有獨特的地位，月亮可以說是古代詩人最偏愛的一個意象。古詩中的“月”表現(xiàn)為以下幾種象征：首先是象征團圓，以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別，比較有代表性的是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！逼浯问窍笳魉寄睿ㄋ寄罴胰?、思念故鄉(xiāng)，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡谌前言铝廉?dāng)成美好的象征，愛的象征，比如張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？”“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！卑凑章勔欢嗟慕忉專@里的“月”代表的是愛心的傳遞；第四是把月亮作為純潔無暇、沒有任何污染的象征，進而引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應(yīng)人心靈的純潔，比如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”這里把月亮作為最美好、最純潔的象征。

古人還常常借月狀景，抒寫遼闊，比如杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”、孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”以及王維的“明月松間照，清泉石上流”，這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。

古人何以對“月”情有獨鐘，趙教授認(rèn)為，古人認(rèn)為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認(rèn)為月可以超越空間，正所謂“天涯共此時”。所以無論是浪漫主義的、還是現(xiàn)實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月托情。面對同一輪明月，抒發(fā)的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達(dá)對理想的追求：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。

趙教授說，古代詩人中最擅長寫詠月詩的當(dāng)屬李白，他一生中創(chuàng)作的與月有關(guān)的詩多達(dá)３２０余