第課

2人的正確思想是從哪里來的？高中語文選擇性必修中冊第一單元素養(yǎng)目標1.理解文章的主要觀點，梳理文章的論證思路。2.學習和體會理論聯(lián)系實際的思想作風，提高馬克思主義的思想認識。題目解說本文是1963年5月毛澤東在審閱《中共中央關于目前農村工作中若干問題的決定（草案）》時，在十個問題前面寫下的一段文字，后來單獨作為一篇文章發(fā)表。毛澤東在文章中批駁了認識論根源上的唯心主義觀點，闡釋辯證唯物主義認識論的基本原理和學習辯證唯物主義認識論的重要意義。寫作背景1963年2月，中共中央召開工作會議，決定在全國范圍內開展增產節(jié)約和“五反”運動。1963年5月，中共中央在杭州召開總結“四清”運動試點經驗的小型會議，討論和通過了《中共中央關于目前農村工作中若干問題的決定（草案）》（即《前十條》），《前十條》要求全國各地把農村社會主義教育運動的十個問題“放在首要位置去研究，并且就有關工作，定出計劃，全面部署，抓緊時機，在不誤生產、密切結合生產的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭取在兩三年內全部辦到，并力求辦好”。5月20日，中共中央印發(fā)了《中共中央關于目前農村工作中若干問題的決定（草案）》（即《前十條》）。發(fā)布前，毛澤東在這個文件前面加寫了具有前言性質的《人的正確思想是從哪里來的？》的一大段內容，提出應當對我們的同志進行辯證唯物主義認識論的教育。資料鏈接辯證唯物論辯證唯物論是馬克思所主張的歷史學說，是關于世界的物質性學說，是關于物質和意識辯證關系的學說，它采用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什么”的問題。辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。辯證唯物論從物質與意識的辯證關系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀就要防止主觀主義。課文探究1.誦讀課文，簡要梳理文章的行文脈絡。提出問題——人的正確思想，只能從社會實踐中來。分析問題——從實踐與認識的關系上，論述認識的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點。解決問題——聯(lián)系現(xiàn)實生活中很多人存在的問題，指出學習辯證唯物主義認識論的必要性。2.文章開篇就提出三個問題并給出簡單答案，這三個問題是并列關系嗎？不是。第一個問題統(tǒng)攝全篇，同時也包含后兩個問題，而后兩個問題也是有針對性的，因為同馬克思主義認識論相反的是唯心主義的認識論。唯心主義有兩種：一種是客觀唯心主義，它認為在人的主觀意識之外獨立存在著所謂的“精神世界”產物，即人的正確思想是從天上掉下來的；一種是主觀唯心主義，它認為世界是人的主觀意識的產物，即人的正確思想是自己頭腦中固有的。因此，作者提出后面兩個問題，并肯定地回答說“不是”，這里包含著對客觀唯心主義和主觀唯心主義的否定，否定之后正面提出自己的觀點。3.“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點為什么是錯誤的?因為這兩種觀點都屬于唯心主義。第一種是客觀唯心主義，它認為在現(xiàn)實世界之外，獨立存在著所謂“客觀精神”，世界上的一切事物不過是“客觀精神”的產物，即正確思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認為世界是人的主觀意識的產物，即正確思想是自己頭腦里固有的。4.如何理解“而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”一句在文中的含意？（1）“先進階級”，指以改造世界為唯一目的的無產階級；“代表先進階級的正確思想”，指能夠正確反映客觀外界規(guī)律的辯證唯物主義認識論。（2）“思想”能夠變成“物質力量”，指人的思想和精神對客觀外界具有反作用。（3）無產階級掌握了辯證唯物主義認識論，就會擁有改造社會、改造世界的物質力量。5.什么是“感性認識”和“理性認識”？二者有什么區(qū)別？（1）感性認識：在社會實踐過程中，人們通過自己的感官直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中產生許多印象，對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認識，這就是感性認識。理性認識：在實踐中人們對于某種事物的感覺和印象反復了多次，經過大腦的思考，把認識推進了一大步，形成了思想。這樣就透過事物的表面現(xiàn)象，對事物的本質有了認識，這就是理性認識。（2）區(qū)別：感性認識只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系。它以直接感受為特點，以事物的現(xiàn)象為內容，包括感覺、知覺和概念三種形式。理性認識反映的是客觀事物的本質、全體和內部聯(lián)系。它以抽象性、間接性為特點，以事物的本質為內容，包括概念、判斷、推理等形式。6.“一般的說來……總有一天會要成功的”這兩句在內容上有什么關聯(lián)？語言表達上有什么特點？（1）關聯(lián)：第一句先總說判斷思想正確與否的一般情況，第二句分說在社會斗爭中判斷思想正確與否的特殊情況。（2）語言特點：準確嚴密?！耙话愕恼f來”在語法上為狀語，在句子前頭起評注作用，避免了一概而論；“特別是”強調了一般規(guī)律的適用對象；“有時候”專指敵強我弱的時候；“有些”指即使這種時候的失敗也不能一概而論；“并”加強否定語氣，略帶反駁意味，因為人們總以為既然失敗就不能說明指導思想正確；“暫時”說明特殊情況并不是長期存在的。1.文章第一部分和第二部分針對“人的正確思想是從哪里來的”這一問題展開論述，論證思路是怎樣的？先總論物質與精神的辯證關系，“人們的社會存在……就會變成改造社會、改造世界的物質力量”，這是下文兩個“飛躍”的綱。接著分別論證認識過程的兩個階段，第一個階段（由客觀物質到主觀精神，由存在到思想）和第二個階段（由主觀精神到客觀物質，由思想到存在），然后對上文總結并深化，闡述一個正確的認識的形成需要經過一個反復實踐的過程。深入探究2.為什么人的認識要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍的“意義更加偉大”？一個正確的認識為什么必須經過“多次的反復”？（1）要想證明從實踐中得來的理性認識是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，必須把它再放到社會實踐中去檢驗，看它是否能達到預想的目的，因此人的認識要有第二次飛躍。（2）第二次飛躍的“意義更加偉大”，一是因為只有經過第二次飛躍，才能證明從第一次飛躍中得到的認識正確與否；二是因為“無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”，也即認識必須再回到實踐中去。（3）一個正確的認識必須經過“多次的反復”，這是因為客觀事物從現(xiàn)象到本質的表現(xiàn)都有一個過程，而人的認識因為受到歷史條件和已有知識水平的限制，即使對已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質，也不一定能完全把握，因此正確的認識不能一次性完成，需要經過“多次的反復”。內容小結主題歸納本文針對當時一些同志對辯證唯物主義認識論的模糊認識，簡要解說了辯證唯物主義認識論的基本原理，闡述了“人的正確思想，只能從社會實踐中來”的科學論斷，提高了人們的認識，為人們的實踐提供了正確的理論指導。課堂訓練1.下列句子中沒有語病的一項是（）A.樹立和落實科學發(fā)展觀，發(fā)展和重視農業(yè)產業(yè)經濟，應當成為我國“三農”問題的重要組成部分。B.大學畢業(yè)生不應該只關注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關注的是作為接受過高等教育的個體對于群體、社會、他人的責任和義務。C.去年的大賽我們的工作得到了好評，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎，我們又被指定參與活動的全過程，一定要高度重視，不可疏忽。D.我們黨的每一個基層工作者，都應該自覺地把黨的宗旨誦讀在口頭上，落實在行動上，融化在血液中。解析：A項中按照認識的過程，應該先重視再發(fā)展，“發(fā)展和重視”應改為“重視和發(fā)展”；B項中“群體、社會、他人”語序不當，應該按照從小到大的順序，正確語序是“他人、群體、社會”；C項中“從命題、決賽、海選到頒獎”語序不當，按照時間順序排列，比賽的正常程序應該是“從命題、海選、決賽到頒獎”。答案：D

2.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）古代勞動人民善于發(fā)現(xiàn)事物的特征，善于區(qū)別事物的善惡，①________通過口頭語言和歌舞場景使之再現(xiàn)。②________他們的詩歌創(chuàng)作③________表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實的認識和愛憎，④________表現(xiàn)了他們質樸的藝術感受，⑤________逐漸形成了現(xiàn)實主義與浪漫主義完美融合的特色。A.①又②因為③既④又⑤也B.①又②因而③不僅④而且⑤也C.①并且②因為③既④又⑤從而D.①并且②因而③不僅④而且⑤從而解析：解答本題，可根據句間關系選擇。①處，“通過口頭語言和歌舞場景使之再現(xiàn)”與“古代勞動人民善于發(fā)現(xiàn)事物的特征，善于區(qū)別事物的善惡”是一種遞進關系，應該用“并且”；②處前后是因果關系，后面是結果，應該用“因而”；③④處，后文“表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實的認識和愛憎”“表現(xiàn)了他們質樸的藝術感受”，兩個“表現(xiàn)了……”意思更進一步，選擇表遞進的“不僅……而且”；⑤后面的句子是在前面基礎上導致的結果，應該用“從而”。答案：D3.對聯(lián)在中國有悠久的歷史，以形式上的整飭、音節(jié)上的和諧、內容上的精警至今仍然擁有強大的生命力。下面是近代著名學者吳丈蜀撰寫的洞庭湖畔懷甫亭的楹聯(lián)，順序已被打亂，請把它們整理好。系洞庭洛水人間瘡痍空有淚歸舟已無詩改換世上魂上聯(lián)：

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