組合搶分練八信息性閱讀＋語(yǔ)言文字運(yùn)用＋寫作一、(2023·云南師范大學(xué)附屬中學(xué)第十次適應(yīng)性考試)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)“日新之謂盛德”，中國(guó)文化之所以傳承千年，歷久彌新，在于中國(guó)人的勇毅堅(jiān)忍，也在于中國(guó)人永葆期待與希望的時(shí)間更新意識(shí)。中國(guó)人看起來(lái)持重保守，但渴求改變現(xiàn)狀、追求美好生活的內(nèi)在心性一直十分豐盈。我們從年節(jié)禮俗中就能充分感知到中國(guó)人的這一時(shí)間觀念特性。中國(guó)歷史上是以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)耕文明對(duì)時(shí)間的認(rèn)知特別關(guān)注天文、氣候、物候的季節(jié)變化，在四季流轉(zhuǎn)中把握時(shí)間。同時(shí)，中國(guó)人又特別清楚地感知到四季歲時(shí)的循環(huán)不是追隨舊軌的循環(huán)，而是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。歲時(shí)的循環(huán)是一種包含時(shí)間流逝的循環(huán)。中國(guó)人將歲時(shí)視作生命的歷程，春夏秋冬是一個(gè)生命機(jī)體生長(zhǎng)衰亡的過程，“冬盡春來(lái)，舊年死了，新年才生”。在四季與年度時(shí)間配合的循環(huán)中，中國(guó)人有著強(qiáng)烈的時(shí)間更新意識(shí)，發(fā)明了一系列蘊(yùn)含時(shí)間過渡儀式的年節(jié)禮俗，在歲末年初、冬去春來(lái)的時(shí)節(jié)，中國(guó)人用它們來(lái)辭舊迎新。由于中國(guó)人的長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)定居習(xí)慣，伴隨著時(shí)間意識(shí)的是濃厚的倫理觀念。在新舊交替轉(zhuǎn)換的時(shí)間關(guān)口，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)家族與社會(huì)集體的力量，驅(qū)走歲末冬寒，共同迎接新年新春。人們通過一系列或嚴(yán)肅或輕松的年節(jié)交往禮俗、祭祀禮俗與迎春禮俗，增進(jìn)人世間情感與倫理關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與歷史和自然關(guān)系的建構(gòu)與連接，表達(dá)人們對(duì)新一輪歲時(shí)生活的美好期待，所謂“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”。“過大年”是一個(gè)生動(dòng)的民俗語(yǔ)匯，年是一個(gè)時(shí)間段落，它以除夕夜與新歲凌晨為中心，包括除夕前、除夕夜、新年三個(gè)時(shí)間段。圍繞著這三個(gè)時(shí)間段形成三大年節(jié)禮俗，辭年禮俗、團(tuán)年與守歲禮俗、拜年慶賀與迎春禮俗。民間俗諺：“過了臘八就是年?！碑?dāng)家家戶戶和寺廟熬起臘八粥，空氣中彌漫著臘八粥的香味時(shí)，年節(jié)就到了。辭年禮俗活動(dòng)的中心是對(duì)一年來(lái)的各種人際關(guān)系進(jìn)行調(diào)整增進(jìn)，通常以年禮饋送與聚飲的方式進(jìn)行，以表達(dá)對(duì)天地自然、親友鄉(xiāng)鄰、同行同業(yè)甚至傳統(tǒng)社會(huì)君臣之間的相互禮敬與感恩。辭年禮以親友間饋贈(zèng)禮物為主，主要是晚輩看望長(zhǎng)輩，平輩之間相互探望。在歲末年初、冬春交接之際，人們相互饋贈(zèng)禮物的同時(shí)，更重要的是大寒時(shí)節(jié)傳遞情感溫暖。傳統(tǒng)的辭年禮在當(dāng)代具有現(xiàn)實(shí)意義，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂写壬菩再|(zhì)的新年禮俗，一種是富裕人家借辭年禮給貧弱親友以物質(zhì)資助，讓親友在親情滋潤(rùn)中得到實(shí)際的幫助；另一更值得提倡的是政府與相關(guān)部門在歲末對(duì)生活困難的弱勢(shì)群體進(jìn)行專項(xiàng)慰問，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)人民的關(guān)懷?！熬剖诚嘌?，歲末聚飲，送別舊歲，是辭年禮俗的重要形式，也是千年以來(lái)的年節(jié)傳統(tǒng)。歲末冬寒，百姓人家和各行各業(yè)以年終聚會(huì)的形式聯(lián)絡(luò)情感，這種形式在我國(guó)東南地區(qū)稱為“尾牙”。除了饋問與宴飲外，辭年禮俗還有對(duì)自然萬(wàn)物人格化的神靈的辭別，對(duì)環(huán)境的清潔，對(duì)自我精神與身體潔凈之意。臘月二十三、二十四處于年根歲末，辭年禮俗更趨緊密。人們不僅抓緊置辦年貨，準(zhǔn)備過年食品，同時(shí)祭祀天地自然，禮送百神上天，清潔環(huán)境，裝飾門庭與潔凈自身。團(tuán)年與守歲禮俗是年節(jié)的重頭戲，是年節(jié)通過儀式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！耙荒瓴悔s，趕年三十晚”，春節(jié)回家天經(jīng)地義。團(tuán)年禮俗中最主要的是共享年夜飯，年夜飯是一年中最豐盛的大餐，是凝聚中國(guó)家庭情感與信仰的精神圣餐。年夜飯的每一道菜肴都有豐厚的寓意與故事。要有頭尾俱在的全魚，以示年年有余；圓圓的紅棗與丸子象征紅火團(tuán)圓等?！肚G楚歲時(shí)記》記載，歲暮家家備辦菜肴，“相聚酣飲，留宿歲飯”，迎接新年?！澳暌癸垼丶页浴?，是號(hào)召，更是行動(dòng)，為新年的再出發(fā)提供精神力量。發(fā)壓歲錢，是團(tuán)年禮俗的內(nèi)容之一。吃完年夜飯，就發(fā)壓歲錢，這是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福，是小兒最期盼的大年禮物。壓歲錢(也稱壓祟錢)起源較早，但真正流行是明清以后，有特制錢(類似今天的紀(jì)念幣)與通行制錢兩種，它的本義是在新舊時(shí)間更替中，依靠家族集體力量，保障幼兒平安到達(dá)新年。守歲禮，是家人圍坐于爐火邊，通宵達(dá)旦地守候新歲到來(lái)的禮俗。除夕夜守歲禮俗在中國(guó)大約有兩千年歷史，晉朝人周處《風(fēng)土記》有蜀之風(fēng)俗，至除夜，通宵不眠，謂之“守歲”。明清以來(lái)，守歲禮俗中的家庭倫理內(nèi)涵進(jìn)一步加大，認(rèn)為守歲可以為家中長(zhǎng)輩祈壽。現(xiàn)在，守歲禮俗普遍伴隨著中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。拜年慶賀是傳統(tǒng)社會(huì)普遍遵循的新年禮俗，人們?cè)谕ㄟ^舊年后重新獲得生活時(shí)間，以相互禮拜的方式慶賀新生。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)君臣百姓拜年有一定的規(guī)矩與次序，朝廷沿襲上古告朔之禮，在元日舉行盛大朝會(huì)，皇帝接受文武百官朝賀，這是漢朝以來(lái)就有的政治傳統(tǒng)。君臣度過年節(jié)之后重新歸于政治秩序中，并以臣僚拜賀方式再次確定君臣之義。因此官方重視新年團(tuán)拜，認(rèn)為它是政治文化的組成部分。民間拜年主要是拜祖先、拜長(zhǎng)輩、家庭成員互拜、拜賀親朋鄉(xiāng)黨耆老等。迎春禮俗也是年節(jié)禮俗的重要組成部分。在冬盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，人們迎來(lái)農(nóng)歷新年。自漢武帝太初元年確定夏歷正月為歲首以來(lái)，立春節(jié)氣總在大年期間，迎新與迎春在年節(jié)禮俗中常常合二為一，新年中充滿了迎春禮俗。年節(jié)中的迎春禮俗主要表現(xiàn)在貼春聯(lián)、嘗新嘗春、飲春酒等。在中國(guó)社會(huì)，以時(shí)間更新意識(shí)為動(dòng)力的年節(jié)禮俗構(gòu)成年節(jié)習(xí)俗的主干。人們將人文關(guān)懷與生命意識(shí)融入辭年禮俗、團(tuán)年守歲禮俗與拜年迎春禮俗三大環(huán)節(jié)，將信仰與祭祀、自然與社會(huì)、家庭與國(guó)家相互關(guān)聯(lián)，使之在年節(jié)禮俗中渾然一體。正是這些嚴(yán)肅與豐富的禮俗，將年節(jié)烘托成民族的盛大節(jié)日。春節(jié)新年是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，她生動(dòng)呈現(xiàn)中國(guó)人的核心價(jià)值觀，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、凝集全球華人情感的重要時(shí)機(jī)。傳承新年禮俗、珍重新年，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，在共享與形塑人類文明新形態(tài)過程中，中國(guó)人的春節(jié)慶典與年節(jié)禮俗使我們?cè)谙硎芄珰v便利的同時(shí)，延續(xù)著自己的民族文化時(shí)間。(摘編自蕭放《傳統(tǒng)禮俗與中國(guó)人的時(shí)間更新意識(shí)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．中國(guó)人有著強(qiáng)烈的時(shí)間更新意識(shí)，這種意識(shí)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明對(duì)時(shí)間的認(rèn)知有關(guān)。B．辭年禮俗是年節(jié)禮俗的重要部分，其目的就是通過慰問與聚飲改善各種人際關(guān)系。C．年夜飯的菜肴有豐富的寓意和故事，共享年夜飯是一家人情感和信仰凝聚的活動(dòng)。D．拜年慶賀禮俗以相互禮拜的方式來(lái)慶賀新生，官方和民間的拜年都有一定的規(guī)矩。【解析】“其目的就是通過慰問與聚飲改善各種人際關(guān)系”錯(cuò)誤。從原文第三段“辭年禮俗活動(dòng)的中心是對(duì)一年來(lái)的各種人際關(guān)系進(jìn)行調(diào)整增進(jìn)，通常以年禮饋送與聚飲的方式進(jìn)行，以表達(dá)對(duì)天地自然、親友鄉(xiāng)鄰、同行同業(yè)甚至傳統(tǒng)社會(huì)君臣之間的相互禮敬與感恩”來(lái)看，辭年禮俗的目的很多，選項(xiàng)的表述以偏概全。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．各種年節(jié)禮俗盡管內(nèi)容不盡相同，但都表達(dá)了人們對(duì)新的歲時(shí)生活的美好期待。B．由《風(fēng)土記》的記載可知，守歲禮成為全國(guó)通行的禮俗已經(jīng)有兩千余年的歷史。C．莊重嚴(yán)肅的禮俗儀式包含人文關(guān)懷和生命意識(shí)，也包含對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏意識(shí)。D．在全球化時(shí)代，中國(guó)人的春節(jié)慶典與年節(jié)禮俗有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。【解析】“守歲禮成為全國(guó)通行的禮俗已經(jīng)有兩千余年的歷史”錯(cuò)誤。原文第八段中“除夕夜守歲禮俗在中國(guó)大約有兩千年歷史，晉朝人周處《風(fēng)土記》有蜀之風(fēng)俗，至除夜，通宵不眠，謂之‘守歲’”，《風(fēng)土記》記載的是蜀之風(fēng)俗，而不是全國(guó)通行的禮俗。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列做法不屬于辭年禮俗的一項(xiàng)是(3分)(D)A．過了臘八，人們帶著魚、肉、好酒等禮物，去看望親戚中的年長(zhǎng)者。B．人們到集市購(gòu)買春節(jié)所需的各種物品，包括給小孩子添置新的衣物。C．人們認(rèn)真將房屋里里外外打掃干凈，剃頭理發(fā)，沐浴凈身，換門神，掛鐘馗。D．正月初一早晨，晚輩起床后，先向長(zhǎng)輩問好，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意?！窘馕觥緿項(xiàng)的做法屬于拜年慶賀禮俗。4.本文在介紹“過大年”時(shí)思路清晰，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_①先總說(shuō)，后分說(shuō)。先總說(shuō)“過大年”分為辭年禮俗、團(tuán)年與守歲禮俗、拜年慶賀與迎春禮俗三大年節(jié)禮俗，再分別介紹其內(nèi)容，富有層次感。②圍繞“過大年”，以時(shí)間為線索，分除夕前、除夕夜、新年三個(gè)時(shí)間段展開說(shuō)明，脈絡(luò)明晰。__5.王安石《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析該詩(shī)如何表現(xiàn)人們的時(shí)間更新意識(shí)。(6分)答：這首詩(shī)歌中人們用點(diǎn)燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符等富有代表性的春節(jié)活動(dòng)來(lái)辭舊迎新，表現(xiàn)了新年元日熱鬧、歡樂和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，表達(dá)了人們對(duì)新一輪歲時(shí)生活的美好期待。__二、(2023·四川省成都市三模)語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成6～8題。(本題共3小題，10分)中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》第二季之《說(shuō)文解字》，帶領(lǐng)大家走進(jìn)中國(guó)第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字書。《說(shuō)文解字》搜集9353個(gè)正篆作為字頭，收列重文1163個(gè)，以五百四十部首“分別部居、據(jù)形系聯(lián)”，構(gòu)建出一個(gè)龐大、嚴(yán)謹(jǐn)、精妙的漢字說(shuō)解體系。這個(gè)創(chuàng)立于1900多年前的體系，有著__①__的價(jià)值。時(shí)至今日，我們依然能夠通過它來(lái)辨認(rèn)、釋讀新發(fā)現(xiàn)的一些古文字。節(jié)目講述許慎拜師、修書、游歷、講學(xué)、獻(xiàn)書的故事，展現(xiàn)了他__②__的一生。從意氣風(fēng)發(fā)的少年，到殫精竭慮的中年，再到飽受眼疾所困卻依然努力進(jìn)行最后一遍校訂的晚年，許慎精益求精，為《說(shuō)文解字》投注了畢生心血。尤為難得的是，他堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”，實(shí)有不明之處則稱“闕”，乃空缺之義，體現(xiàn)出__③__的精神。本期《典籍里的中國(guó)》沿著所展示的漢字文化譜系，觀眾們?cè)僖淮胃袆?dòng)中華文明始終傳承有序并不斷譜寫嶄新篇章的強(qiáng)大生命力。作為當(dāng)代中國(guó)人，我們應(yīng)該讓古老的漢字在這個(gè)新的時(shí)代煥發(fā)出新的活力，讓中華文明的根脈有力延續(xù)！6.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答：①經(jīng)久不衰(或不可估量)__②豐富多彩(或波瀾壯闊)__③實(shí)事求是(或一絲不茍)_7.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)答：沿著本期《典籍里的中國(guó)》所展示的漢字文化譜系，觀眾們?cè)僖淮胃袆?dòng)于中華文明始終傳承有序并不斷譜寫嶄新篇章的強(qiáng)大生命力?！窘馕觥慨嫴ɡ司€的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇侵型疽邹H，前句的主語(yǔ)是“本期《典籍里的中國(guó)》”，語(yǔ)意未盡，下句的主語(yǔ)變成了“觀眾們”，可把“沿著”調(diào)到句首，使之成為狀語(yǔ)；二是成分殘缺，在“中華文明”前加“于”。8.《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“玉，石之美者?！庇窬哂胸S富的文化內(nèi)涵，《紅樓夢(mèng)》中和玉相關(guān)的內(nèi)容很多，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．《紅樓夢(mèng)》中諸多情節(jié)以及人名物名都體現(xiàn)了“玉”元素，可以說(shuō)，玉文化是《紅樓夢(mèng)》的重要主題之一。B．同輩中唯有賈寶玉以雙“玉”命名，而且被賦予“神瑛侍者”的身份，銜玉而生，這寄寓了作者的喜愛。C．以“珍、珠、瑞、環(huán)、璉”等寓意美好的字來(lái)給賈府第四代男子命名，蘊(yùn)含了作者對(duì)他們的期待與肯定。D．《說(shuō)文解字》將“琢”釋為“治玉”，“切磋琢磨”的“琢”即為此意，香菱學(xué)詩(shī)的過程可謂“切磋琢磨”?！窘馕觥俊疤N(yùn)含了作者對(duì)他們的期待與肯定”錯(cuò)誤。“珍、珠、瑞、環(huán)、璉”等寄予著賈府長(zhǎng)輩的厚望，但作者的態(tài)度是復(fù)雜的，如對(duì)賈瑞、賈環(huán)、賈璉等，作者多有批評(píng)警示。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成9～10題。(本題共2小題，10分)桂樹__①__，先秦時(shí)期的古籍《山海經(jīng)》就提到“招搖之山多桂”，《楚辭》中有“援北斗兮酌桂漿”?！秴问洗呵铩分惺①潱骸拔镏勒?，招搖之桂。”后世詠桂的詩(shī)詞甚多?？梢?，桂花自古以來(lái)就受到關(guān)注和喜愛。中秋前后，桂花綻放，黃色或白色，香氣絕佳。北周庾信《山中》：“澗暗泉偏冷，巖深桂絕香?！痹儆纳畹牡胤?，__②__，香氣便四處飄溢。其用于食品可__③__，故桂花酒、桂花餅、桂花糖等食物廣受歡迎。我國(guó)江南有食用桂花的傳統(tǒng)，將桂花收集起來(lái)，加鹽或糖腌漬封存，煮在酒釀圓子里，或用來(lái)制桂花糖藕。清代的《花鏡》中說(shuō)桂花的食用：“花以鹽鹵浸之，經(jīng)年色香自在，以糖舂作餅，點(diǎn)茶香美?！惫鸹ㄟ€可利用散發(fā)的芳香素調(diào)節(jié)人的心理、生理機(jī)能，并有殺菌驅(qū)蟲、凈化空氣等功效。明代的文震亨以享受生活聞名，他在《長(zhǎng)物志》中講述了在桂花叢中建一亭，一邊欣賞桂香，一邊以花為食的愿望，浪漫、閑適的情境令人神往。9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)答：(示例)①在我國(guó)的栽培歷史悠久__②只要有桂花開放_(tái)_③使風(fēng)味更佳(或：增添香味)10.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求以“桂花”為主語(yǔ)，使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過40個(gè)字。(4分)答：(示例)桂花不僅可食用，還能優(yōu)化環(huán)境，調(diào)節(jié)心理、生理機(jī)能，讓人心情愉悅。三、寫作11.(2023·四川省成都市三模)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ提到的《說(shuō)文解字》是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)解說(shuō)中國(guó)文字的典籍。漢字是一個(gè)包括對(duì)宇宙、自然、生命、人際關(guān)系、價(jià)值等方面體認(rèn)的文化系統(tǒng)，承載著我們中國(guó)人對(duì)天地萬(wàn)物變化的認(rèn)知。2021年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞表》第2版顯示，中國(guó)人最常用的形容詞有“大、多、高、重要、老、全、美”等。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在以下任務(wù)中任選其一完成寫作。任務(wù)一：為“賡續(xù)中國(guó)智慧，當(dāng)好捧典之人”的新時(shí)代青年論壇寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。任務(wù)二：從以上最常用的形容詞中選擇一個(gè)，以“說(shuō)________”為題目寫一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得搬用語(yǔ)言文字運(yùn)用中的閱讀材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料充分肯定《說(shuō)文解字》的重要意義，與語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用遙相呼應(yīng)。接下來(lái)強(qiáng)調(diào)漢字的內(nèi)涵與功能，漢字是文化系統(tǒng)，包括我們對(duì)“宇宙、自然、生命、人際關(guān)系、價(jià)值等方面”的體驗(yàn)和認(rèn)知，承載著中國(guó)人對(duì)天地萬(wàn)物變化的認(rèn)知。說(shuō)明經(jīng)典需要傳承，文化血脈需要賡續(xù)。接著以《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞表》第2版總結(jié)出來(lái)中國(guó)人最常用的形容詞有“大、多、高、重要、老、全、美”等收束。說(shuō)明很多漢字的意義古今是一脈相承的。暗含著文化通過漢字以血脈賡續(xù)。最常用的形容詞里蘊(yùn)含著文化的認(rèn)同，賡續(xù)，傳承。比如“大”，天地人都是大，天