高2026屆高一第一學期12月月考語文試題時間：120分鐘滿分：120分一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成1-3題?！俄n非子·難言》中有“多言繁稱，連類比物”的說法，張覺在《韓非子譯注》中將“連類比物”直接翻譯為“拿類似的道理，相似的事物作比方”。這一論證方式兼顧引證與譬喻等功能，能增強論證的強度，更易被聽眾接受。先秦諸子普遍會使用“類”來論證自家思想，以期增強說服的效果。當然，關(guān)于“類”的選取，先秦諸子基于自己的主張，往往會各有側(cè)重。在墨子的論證中，“舉他物而以明之”的“辟”，所舉事例大多是與日常生活實踐相關(guān)。如墨子為了勸諫魯陽文君不攻打宋、鄭兩國，直接舉普通人的“竊疾”為例證：自己的食物已經(jīng)吃不完了，但還是要偷別人的食物。由此引導魯陽文君自己得出相應的結(jié)論：魯陽文君攻打別國是不合理的。這個論證基于墨子的“非攻”主張。墨子提出的“異類不比，說在量”，主要關(guān)注的還是不同類的事物，如木與夜誰長，這個異類更多的是集中在自然科學領域，不會受價值立場的影響。莊子在使用“類”進行論證時，開始使用擬人化的動植物形象，如《莊子·秋水》篇中，面對惠施的懷疑，莊子沒有直陳自己對功名利祿的不屑，而是舉相類的事例，通過展現(xiàn)鵷編對腐鼠的態(tài)度來表達自己對功名利祿的看法。莊子認為，使用寓言進行論證時，需要與自身的立場相吻合，他的“寓言”論式結(jié)構(gòu)為“主張+寓言”。韓非的論式也繼承了“主張+寓言”的論式結(jié)構(gòu)，且更加全面，寓言數(shù)量更多。儒家的論證多關(guān)注政治、倫理等方面。荀子提到“推類而不悖”，明確提出了“類”的觀點，欲望的多與少，是不同類的問題，不能簡單地將其歸為一類。在荀子看來，類的選擇的根基在于“正名”，正名之后，確定名之所指，才能區(qū)分類與異類。從“名”到“類”的過渡被韓非所繼承。韓非的推類思想突出了從“名”“辭”“說”到“辯”的過程，其中，推類主要集中于說與辯。但是，“名”是說與辯的根基。韓非認為，辯論之所以產(chǎn)生，是因為“名”的不明確，導致了歧義，進而產(chǎn)生了論辯，要避免這種現(xiàn)象，必須從根源解決“名”的問題，即達到“名正物定”的效果。這是韓非對荀子正名思想的繼承與發(fā)揚，正名與推類的結(jié)合。至于論證的形式，韓非發(fā)展了“經(jīng)說”體，充分展現(xiàn)了“連類比物”的論證方式。韓非綜合了墨子、莊子、荀子的推類方法，同時應用歷史故事與寓言，并且融合了荀子的名學參驗思想，以求讓自身的論證更加有說服力。荀子的論證有理想色彩，即假定君主作為圣人，是理性的，不會受到情感的影響。但韓非不同，韓非意識到，君主是常人，會有情感，不同的進言方式會產(chǎn)生不同的效果。為此，韓非在文中提到要“知類”“察類”，尤其是要認清“類”與“似類”的關(guān)系。明確“類”與“似類”之后，韓非對于正確的類也有區(qū)分。首先，在論證過程中，為了說明自己所提主張的重要性，韓非經(jīng)常會從正、反兩方面舉“類”，以彰顯“有之必然”和“無之必不然”的邏輯。其次，在“正類”與“反類”之外，還會遇到一種情形，即看似同一種“類”的事件會導出不同的結(jié)論。對此，韓非主張訴諸法家的思想預設，通過判斷“類”是否符合“法、術(shù)、勢”理念，來決定哪個類是正確的，從而論證自己的主張。類比推理的不確定性，不同的價值傾向會導致對“類”與“似類”判定不同，這也導致了論證與說服之間的不同，在一方視角下強的論證，反方看來不一定是強的，因此，讓聽眾接受自己的價值立場，或者讓聽眾保持中立的態(tài)度，對于推行自己的學說至關(guān)重要。所以韓非也特別注重游說，游說進言過程中，“連類比物”也是常見的方式。對于較為中立的聽眾來說，從游說的角度出發(fā)，強的論證可能會更加有效地影響聽眾。韓非“連類比物”論證思想突出體現(xiàn)了先秦名學與辯學的結(jié)合，從“名”“辭”“說”到“辯”，以此來影響君主的行為，達到推行法治的目的。韓非構(gòu)造了規(guī)模龐大的寓言群，來論證自己的思想。法家價值特征與論證、游說目的互相影響，最終形成了韓非獨特的論證方式。（摘編自武夢云《韓非子的“連類比物”論證思想研究》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．先秦諸子普遍使用“類”來論證思想，是因為這一方式可以使論證更加有力，也更易被聽者接受。B．墨子喜歡“舉他物”闡明事理，他論證時所列舉的事例都來自日常生活實踐，使得闡述的道理通俗易懂。C．莊子擅長用擬人化的動植物形象進行說理，例如，他通過鵝鶲對腐鼠的態(tài)度表達對功名利祿的蔑視。D．韓非認為說與辯的根基是“名”，從根源上解決“名”的問題，達到“名正物定”，才能避免歧義產(chǎn)生。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．雨水與糧食不能比較多少，原因在于衡量的標準不同，墨子的“異類不比，說在量”說的就是這個道理。B．荀子指出，在“正名”之后，只要確定了名之所指，就能區(qū)分類與異類，從而做到“推類而不悖”。C．韓非在論證時經(jīng)常從正、反兩方面來列舉“類”，并且他對正面的“類”強調(diào)多于反面的“類”。D．韓非認為要想有效地影響聽眾，必須使用強的論證，因此他使用“連類比物”的方式去論證自己的思想。3．韓非子對先秦諸子論證技巧的繼承具體體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。長安的風韋昕①一年四季，我時時都沐浴在長安的風里。②最早留下深刻印象，數(shù)十年后似乎還能從皮膚上感覺到的是叫作寒風，也叫朔風的冬季的風。那風刮起來，嗚嗚地響，吹過樹梢和電線桿時，又有一種長嘯的哨音。人們拱腰縮背，關(guān)閉門窗，用棉衣棉帽把自己包裹起來。我剛上小學時，從溫暖的家里到空寂的街上，走進寬大的教室，那風像針刺一樣扎在臉上、手上。手背幾天就紅腫起來，媽媽做副手套讓我戴上，到夜里一暖，那手背又絲絲發(fā)癢。那時，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，朔風起，送寒衣，在救亡歌曲聲中，老師動員同學們捐款給前方戰(zhàn)士。我年幼無知，卻也明白在很遠很遠的地方，有許多許多士兵在打日本鬼子，風這么冷，他們一定需要棉大衣、棉手套吧！我從胡亂裝著零碎東西的口袋里掏出一個大銅板來……③春天來了，積雪融了，房檐下掛著的冰溜子也化成水滴落下來。風還是涼沁沁的，棉衣沒有脫，可是冬天已經(jīng)慢慢退往北方去了。一天夜里，我騎著自行車在街上走，突然迎面的風不再像針刺般扎人，它溫柔得多了，暖暖的，軟軟的，輕輕撫著我的面頰。那一年我十多歲，覺著內(nèi)心里涌起從未有過的一陣喜悅，真想迎著遠方的古老城樓大喊幾聲。第二天一早，那庭院內(nèi)一樹桃花，灼灼開放，耀目的粉紅色里透出點點綠色的嫩芽。怪不得把春風又稱作和風、熏風哩！可是，春天的風偶爾也是兇暴的，前幾年，一次我晨起隔著玻璃窗看見整個天空和四周的建筑物全是黃橙色的，綠樹、草坪披上一層黃土，唰唰一陣急雨灑過，地面的黃塵里便出現(xiàn)密密麻麻如銅錢大的水痕。街上的汽車電車開著大燈緩緩行駛，而航空的班機卻停飛了，我負責陪同的一個美國作家訪問團只好改乘火車去南方繼續(xù)他們的旅程。事后獲悉，那是橫掠新疆、內(nèi)蒙古戈壁沙漠的勁風，把滾滾黃塵搬至高空，縱橫數(shù)千里，遮蓋了整個中國北部。當然，這是較少發(fā)生的，現(xiàn)今中國北部的綠化已經(jīng)起了阻擋風沙的作用，處處可見的倒是兒童們扯著長線，把風箏送上春風習習的藍天里。④天愈來愈暖，最后變熱，剝脫了人們身上一切厚重衣服，只留下薄薄一層。熾烈的熱風在城市瀝青路面和水泥板屋頂上漫游。而田野里的農(nóng)人們卻希望一場雨后，好好曝曬幾日，讓小麥成熟得更好，籽粒更飽滿。那熱風似乎懂得人們的心意，縱情地吹動起層層麥浪?！靶Q老一時，麥黃一晌?！毙←溡黄又黄f熟了就熟了。在還用鐮刀的歲月里，這正是收割的好時節(jié)。熱風停止了漫游，在鐮刀觸及麥稈的嚓嚓聲里，田野裸露出廣袤的胸膛。就是收割機突突鳴叫著駛向田野的今天，同樣需要熱風吹黃小麥的莖、葉和籽粒。不過，到了三伏天，那干燥的烤人的熱風卻不再是人們的好伴侶，而楊樹、槐樹林里清風徐來，倒令人心曠神怡，如飲醪醴，那是用糯米釀制而成的一種薄酒。⑤天高云淡，暑熱消退，高空傳來雁的鳴叫。它們排成人字隊形，越過長安城頭向南方翱翔而去。秋蟬從地下小洞里爬出，齊集樹梢，吱吱歡唱；不久，蟋蟀也開始在夜深的草叢里輕吟。接著，西風便悄然降臨，人說“長安自古西風雨”，從南方來的水汽，與這里的冷空氣相遇，化成雨滴，隨著風勢急急向大地飄灑，許多土墻、土屋、土崖經(jīng)雨水浸泡，轟然傾塌，而大地卻貪婪地吸吮著，以便迎接冬小麥的播種和萌芽。風雨停歇，在中午的暖風里，玉米、谷子變得金黃；高粱紅了籽粒；不怕早晚寒意的菊花或黃，或紅，或白，燦爛怒放。在登高遠望的季節(jié)，伴隨著皎潔的圓月，秋風如同行吟的詩人，抒發(fā)著綿綿的離愁別緒和濃濃的鄉(xiāng)情。⑥風愈來愈冰涼、凜冽，秋意遠去。距離長安南邊三十公里的秦嶺山脈，失去了郁郁蔥蔥的深綠，變得黑黝黝的。樹葉已經(jīng)枯黃，猛然一夜寒風，那還殘留著的葉子紛紛飄零而下，只剩下稀疏的枝條直指空寂的天穹。我不由自主地慨嘆：“昨夜西風凋碧樹……”可是，那蒼老、干枯、灰暗的樹干和枝條里，生命仍頑強地堅守著。冬天來了，又一個春天的風就不會太遠……⑦地處大陸深處，屬季風氣候區(qū)的長安，也就是現(xiàn)在的西安，四季就這樣分明地循環(huán)不已。短期來訪，將不會領略到不同季節(jié)的風味，然而另一種風卻可能令你驚訝，那就是：古城墻內(nèi)外，紛紛拔地而起的高樓大廈和星級飯店，伸展長長手臂的立交橋，向遠方延伸的高等級公路，白日車流滾滾，隆隆不絕，夜間燈火璀璨，色彩晶瑩，西安人衣著華美，臉色更開朗……這就是現(xiàn)代化的風、建設的風，更加強勁而厚重……（有刪改）4．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章以“長安的風”為線索，依次寫了冬、春、夏、秋四季之風的不同風味，條理明晰，層次分明；首段開門見山，點扣標題，引領全文。B．文章描寫長安三伏天時楊樹、槐樹林里“清風徐來”的情形，用“如飲醪醴”這一比喻，突出清風帶給人們的超脫塵世的清靜、玄妙，新穎、生動。C．“秋風如同行吟的詩人，抒發(fā)著綿綿的離愁別緒和濃濃的鄉(xiāng)情”運用擬人手法，點明“秋風”這個傳統(tǒng)意象的情感內(nèi)涵。D．文章運用大量的疊音詞、擬聲詞描寫長安的風以及風中景物的特點，這些詞語或從視覺，或從聽覺，或從觸覺等不同角度來寫，細膩、貼切。5．本文第③段描寫長安春天的風，多次運用了對比手法，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）6．有人認為文章寫到“冬天來了，又一個春天的風就不會太遠……”時結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整了，末段可以刪去。你同意這種看法嗎？請結(jié)合作品具體分析。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成7—10小題。答韋中立論師道書柳宗元二十一日宗元白：辱書云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子①自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自下固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之．以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而樂，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前一七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，彼南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子，然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？吾子行厚而辭深，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之，則可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。始吾幼且少為文章以辭為工及長罰知文者以明道。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎遠乎？都吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其節(jié)，激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉擇焉，有余以告焉。茍亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠怪，而為外廷所笑，則幸矣！[注]①吾子，古時對人的尊稱，可譯為“您”。7．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）始吾幼A且少B為文章C以辭D為工E及長F為知文G者H以明道8．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說：不正確的一項是（）（3分）A．欲相師，“相”表示動作偏向一方，與“狼不敢前，眈眈相向”中的“相”意思相同。B．乃幸見取，“見”加在動詞前表被動，與“見笑于人”中的“見”意思相同。C．被南越中數(shù)州，“被”文中為覆蓋，與“將軍身被堅執(zhí)銳”中的“被”意思相同。D．茍亟來以廣是道，“亟”文中為屢次，與“亟不可待”的“亟”意思不同。9．下列對原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是（）（3分）A．魏晉以來，世風日下，人們恥于言師。而韓愈卻不顧流俗，收召后學，抗顏為師，結(jié)果招致眾人笑罵，被當做狂人。B．柳宗元親見庸、蜀之犬吠日，以此為喻，既諷刺那些聚罵并反對從師的流俗之輩，也表達了自己的苦衷和怕連累后學的心情。C．柳宗元向韋中立講述了自己的為文之道，強調(diào)要去除“輕心”“怠心”“昏氣”“矜氣”使文章含蓄而明快，流暢而凝練，清雅而莊重。D．文章圖繞“取其實而去其名”的論點，分兩部分展開論述，前部分論尊師重道，后部分談寫作理論。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。（2）此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成11—12題。送梓州李使君①王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪②百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁③翻教授，不敢倚先賢。[注]①李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州，梓州為四川古代政區(qū)名。②樹杪：樹梢。③文翁：漢代廬江人，景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，培育人才，使巴蜀日漸開化。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．本詩藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特，作為送別詩，不寫離愁別恨，不作浮泛客套之語。B．詩的首聯(lián)視聽結(jié)合，生動描繪萬壑千山中到處是參天的大樹和杜鵑的啼聲。C．頸聯(lián)“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”等緊扣蜀地特點，強調(diào)當?shù)孛耧L淳樸。D．尾聯(lián)詩人以文翁來比李使君，用典貼切，借以傳達真誠、殷切的期望之意。12．詩的頷聯(lián)與《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋”同寫山中之雨，畫面特點有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中與《論語》“學而不思則罔，思而不學則殆”觀點一致的句子是：___________，___________。（2）荀子在《勸學》中，為了證明“學不可以已”的道理，運用兩個比喻論證：“___________，___________”，從而論證了人必須經(jīng)過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境界。（3）《勸學》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！表n愈《師說》中與之觀點是相同的句子是：___________，___________。（4）晉代詩人陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格為歷代文人傳頌，李白在《夢游天姥吟留別》中就化用這個典故，寫到“___________，___________，表達他對權(quán)貴的蔑視，對自由的追求。（5）《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“___________，___________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（6）《歸園田居（其一）》中從遠景的視角，動靜結(jié)合，表現(xiàn)山村寧靜祥和的句子是：___________，___________三、語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成14—15題?！鞍疽箷儽俊笔钦娴?！熬夜睡不好，身體就會很受傷——白天疲憊、注意力不集中、工作效率低下。可是為什么我們在好好睡了一覺后就覺得神清氣爽？因為你的大腦，①___________科學家拍下了人在睡著后的自我“洗腦”過程：血液周期性流出大腦——腦脊液趁機涌入——清除毒素，并且這種“清洗”活動只在睡著時才能實現(xiàn)。是的，就像機器用一段時間需要檢修一樣，睡眠就是人體免疫系統(tǒng)的“系統(tǒng)維護”時間，如果總熬夜，久而久之，大腦里的"垃圾"就會越來越多。這就像在身體里埋了一顆炸彈，平時你不會覺得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。睡眠不同于信用卡，信用卡被透支還清就行，②___________。熬夜其實是一種用健康賒債的賭博行為，心里應該有一桿秤，權(quán)衡利弊就知道哪邊的價值更高。晚上就是用來休息的，不要覺得“偷不到”的時間就被浪費掉了。其實不困與熬夜不是一個問題，前者是生理機制問題，③___________。那還等什么？從現(xiàn)在開始，早點睡！14．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．平時你不會覺得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，損傷你的身體，甚至毀掉你的生活。B．平時你不會覺得受到了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。C．平時你不會覺得受到了多大威脅，但次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，損傷你的身體，甚至毀掉你的生活。D．平時你不會覺得承受了多大威脅，但次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。15．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、作文（50分）16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學生會將科學探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！睂τ谏囊饬x，鐘揚這樣說?！皩飘敻瑁松鷰缀?！譬如朝露，去日苦多?！庇兄y(tǒng)一天下的雄心和頑強的進取精神的曹操面對短暫的生命留下了這樣的慨嘆。黑塞在《讀書：目的和前提》批評“為數(shù)甚多的年輕人”，“他們認為人生太短促，太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高2026屆高一第一學期12月月考語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）1．（3分）【答案】：B2．（3分）【答案】：A3．（6分）【參考答案】①韓非的論式繼承了莊子“主張+寓言”的論式結(jié)構(gòu)。②韓非繼承和發(fā)揚了荀子的“正名”思想。③韓非綜合了墨子、莊子、荀子的推類方法，同時應用歷史故事與寓言，融合了荀子的名學參驗思想，讓論證更具說服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。4、（3分）【答案】：B解析：“突出清風帶給人們的超脫塵世的清靜、玄妙”過度解讀，由原文“而楊樹、槐樹林里清風徐來，倒令人心曠神怡，如飲醪醴”可知，用“如飲醪醴”這一比喻主要是突出清風帶給人們的心曠神怡的美好感受。5、（6分）【參考答案】：①全段有三處對比：一是春天的風“溫柔”“暖暖”“軟軟”“輕輕”與冬天的風“像針刺般扎人”的對比；二是春天的風常態(tài)下的“和風”“熏風”與偶爾的“兇暴”的對比；三是以往春天沙塵暴襲擊時滾滾黃塵縱橫中國北部的場景與現(xiàn)今中國北部綠化阻擋風沙后處處可見春風習習中兒童們放風箏的情景的對比。②通過對比，突出了長安春天的風的特點，表達了作者對長安環(huán)境保護不斷進步的自豪之情。解析：解答本題，首先應細讀第③段，抓住第③段中的描寫對象（長安春天的風）的特征；然后分析其中作者是如何運用對比手法的；最后分析其表達效果。第③段有三處運用了對比手法：一是“突然迎面的風不再像針刺般扎人，它溫柔得多了，暖暖的，軟軟的，輕輕撫著我的面頰”；二是“怪不得把春風又稱作和風、熏風哩！可是，春天的風偶爾也是兇暴的”；三是“那是橫掠新疆、內(nèi)蒙古戈壁沙漠的勁風……把風箏送上春風習習的藍天里”。三處對比的關(guān)鍵詞是：“像針刺般扎人”和“溫柔”“暖暖”“軟軟”“輕輕”；“和風”“熏風”和“兇暴”；“滾滾黃塵”和“春風習習”。通過這些對比，突出了長安春天的風的特點，也表達了作者對長安環(huán)境保護不斷進步的自豪之情。6、（6分）【參考答案】：末段不可以刪去。以第⑦段為結(jié)尾段，文章結(jié)構(gòu)更完整，主題意蘊更豐富：（1）結(jié)構(gòu)上，文章主體分別從冬、春、夏、秋的角度寫長安的風，第⑥段是對第②段的呼應，而第⑦段第一句則與首段呼應，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整；（2）內(nèi)容上，第⑦段第二、三句翻出新意，由長安四季自然之風過渡到西安城市現(xiàn)代化建設之風，抒發(fā)了對古都現(xiàn)代文明發(fā)展的贊譽之情，起到了畫龍點睛、升華主旨的作用。解析：解答本題，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度思考。結(jié)構(gòu)上，末段第一句“地處大陸深處，屬季風氣候區(qū)的長安，也就是現(xiàn)在的西安，四季就這樣分明地循環(huán)不已”與第①段“一年四季，我時時都沐浴在長安的風里”都寫到了長安的四季，前后呼應，結(jié)構(gòu)完整；內(nèi)容上，末段后兩句從四季自然之風轉(zhuǎn)向?qū)懗鞘鞋F(xiàn)代化建設之風，不僅表達了對古都自然之風的贊美，還表達了對古都現(xiàn)代文明發(fā)展的贊譽之情，這樣就起到了畫龍點睛、升華主旨的作用。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）7．（3分）【答案】BEF8．（3分）【答案】C【解析】“將軍身被堅執(zhí)銳”中的“被”意思是穿在身上。9．（3分）【答案】B【解析】作者親見的是南越之犬吠雪。10．（10分）【參考答案】（1）住在長安，連飯都來不及燒熟，就又匆匆奔赴洛陽，像這樣的情況有好幾次。（2）這是我用來幫助闡發(fā)道的方法。凡是像我講的這些，果然是對的還是錯的呢？【譯文】二十一日宗元啟：承蒙來信說希望拜我為師。在下道行不夠深厚，學業(yè)十分淺近，環(huán)顧一下自己的能力，沒看到哪里可以為師的。雖然經(jīng)常喜歡言談議論和寫文章，但也不敢自以為是。沒想到您從京城來到這邊荒之地，認為我有值得取法之處，這讓我感到榮幸。我自己估量自己的能力，本來沒有可供取法之處；假使有可以取法的，也不敢當別人的老師。當一般人的老師尚且不敢，何況當您的老師呢？孟子說：“人的毛病就是喜歡充當別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更不尊奉老師了。當今之世，不曾聽聞有誰是老師；即使有，也會立刻招致人們的大聲嘲笑，認為他是狂妄之人。只有韓愈奮然不顧流俗，不顧人們的嘲笑和侮辱，招收后輩學生，寫了《師說》，態(tài)度嚴正不屈地當起老師。世人果然聚在一起責怪辱罵他，在他后面指指點點、擠眉弄眼、拉拉扯扯，還添油加醋地議論他。韓愈因此而得到了狂妄的名聲，住在長安，連飯都來不及燒熟，就又匆匆奔赴洛陽，像這樣的情況有好幾次。屈原的賦說：“村鎮(zhèn)里的狗一起大叫，是因為見到了奇怪的事情?！蔽乙郧奥犝f庸、蜀之南，經(jīng)常下雨很少出太陽，太陽一出來狗就叫，我以為言過其實了。六七年前，我來到南方。元和二年冬天，碰巧大雪越過五嶺，覆蓋了南越好幾個州縣。幾個州的狗都倉皇失措，連續(xù)幾天大叫、奔跑，直到雪沒了才停下來。然后我才開始相信之前聽說的話?，F(xiàn)在韓愈已經(jīng)當了蜀中的太陽了，而您又想讓我當南越的雪，不是很不妥嗎？不僅我被指責，您也會受牽連。但是雪和太陽有什么過錯呢？只不過是狗在那里叫罷了。估算現(xiàn)在天下不像狗那樣叫的有幾人呢？那誰還敢在眾人面前顯露他的特異之處，來招致喧鬧，自取憤怒呢？您品性淳厚且文章功底很深，即使我敢當老師，又能給您增加什么呢？假如因為我比您年長，聽聞道理、寫文章的時間不比您晚，真誠地想彼此往來、交流學問，那么我當然愿意把心中所得都告訴您。您如果自己選擇，取哪些，不取那些，這是可以的。但若讓我判定道理的是非來教您，我的才氣不足，而且又擔心前面所講的情況，所以絕對不敢當您的老師。當初我年少的時候?qū)懳恼拢J為應當追求文辭的精致。長大以后，才知道文章是用來闡明道理的。凡是我送給您的文章，都是我自認為接近道的標準的，不知道果真近于道呢，還是遠離道呢？所以我每次寫文章，不敢掉以輕心，擔心文章輕浮而不沉穩(wěn)；不敢怠惰而輕視，擔心文章松散而不嚴謹；不敢在寫作時昏昏沉沉，擔心文章隱晦而龐雜；不敢心存驕傲之氣，擔心文章狂妄而傲慢?？酥魄楦邢Ｍ恼潞睿l(fā)揮旨意希望文章明朗直率，疏通文理希望文章通暢，節(jié)制文字希望文章簡約精練，刪削、修改，去掉文章的冗言濫調(diào)希望文章潔凈清秀，凝聚文理希望文章凝重。這是我用來幫助闡發(fā)道的方法。凡是像我講的這些，果然是對的還是錯的呢？是有可取之處還是沒有可取之處呢？希望您看一下，選擇一下，有空的時候告訴我。如果我們多次來往研討推衍的這些