王安石答司馬諫議書解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復(fù)、回復(fù)”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”·這個(gè)官職；④“書”，文體名,書信。⑤“答司馬諫議書”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”?！皶痹谖难詷?biāo)題中有兩種意義。一作書信講。如王安石《答司馬諫議書》、吳均《與朱元思書》、林覺民《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬名詞。另一種是動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明·高啟《書博雞者事》?！秷?bào)任安書》（司馬遷）《答蘇武書》（李陵）《與韓荊州書》（李白）《上樞密韓太尉書》（蘇轍）《寄歐陽舍人書》（曾鞏）書信標(biāo)題常見格式：（1）寫信：與……書，上……書，寄……書；（2）回信：報(bào)……書，答……書。諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。當(dāng)時(shí)在朝廷中設(shè)立諫官和御史，通稱臺諫。御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見;諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤。寫作背景：

王安石變法是宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。變法自熙寧二年(1069年)開始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。寫作背景：

變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。你變法，讓官難當(dāng)，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。司馬光王安石必須變法，理財(cái)，整軍，是時(shí)候正一正風(fēng)氣啦！宋神宗支持你，干就完了按土地多少收稅內(nèi)容目的青苗法政府低息貸款農(nóng)田水利法開墾荒地興修水利免役法以錢代役方田均稅法措施市易法設(shè)市易務(wù)穩(wěn)定市場均輸法就賤就近采購物資“理財(cái)為方今先急”“理財(cái)以農(nóng)事為先”富國之法1.為了改變積貧局面2.調(diào)整國家、地主與農(nóng)民的關(guān)系，3.發(fā)展生產(chǎn)

比如青苗法，在每年二五月青黃不接時(shí)，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比原來還重。

再比如水利法，鼓勵(lì)開荒，興修水利，費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃壐呦鲁鲑Y，也可以向政府貸款。結(jié)果興修水利成了官員政績考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方官員強(qiáng)制百姓交錢修建，百姓負(fù)擔(dān)更重了。

王安石變法條目繁多，百姓一時(shí)接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄得怨聲載道，民不聊生。變法之弊熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。創(chuàng)作背景司馬光王安石侵官增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)生事派人到各地推行新法，生事擾民征利設(shè)法生財(cái)，與民爭利拒諫朝中有反對的意見，拒不接受對于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？以致天下怨謗也名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實(shí)關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法加上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》魏征王安石壹學(xué)習(xí)目標(biāo)理清兩篇文章的思路，比較文脈；貳結(jié)合具體句子，分析因不同身份、目的和文體形成的不同表達(dá)特色和效果；提取文章中有價(jià)值的思想精華，談?wù)剬Ξ?dāng)代社會(huì)生活的啟迪。第一章理清思路，比較文脈在準(zhǔn)確概括每段中心的基礎(chǔ)上，用思維導(dǎo)圖的形式，梳理清楚兩篇文章的論述脈絡(luò)。《諫太宗十思疏》思第1段：人君當(dāng)思用樹木、河流作比，說明“居安思危，戒奢以儉”是保證國家長治久安的根本。第2段：為何要思總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。第3段：思些什么提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。答司馬諫議書一、交代寫信的原因和目的二、駁斥謬論

分析原因三、表明變法的決心四、書信常規(guī)的結(jié)尾駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”受命于人主議修于朝廷舉先王之政以興利除弊為天下理財(cái)辟邪說難壬人比較文脈《諫太宗十思疏》以“立”為主層層遞進(jìn)緊扣“思”字，開頭確立觀點(diǎn)，中間分析原因，最后明確具體做法，論證層層遞進(jìn)。《答司馬諫議書》以“駁”為主先破后立第2段針對司馬光所列舉的罪責(zé)一一進(jìn)行反駁；最后表明自己的態(tài)度和決心。比較論證方法《諫太宗十思疏》比喻論證，對比論證整篇文章形象真切，論證曉暢、懇切，其駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)，更顯示出作者的思慮周詳?！洞鹚抉R諫議書》理論論證舉例論證整篇文章嚴(yán)正堅(jiān)定，不涉私人意氣，不屈從反對意見。立論與駁論結(jié)合，當(dāng)下與歷史結(jié)合，峻切而不失委婉，意志則堅(jiān)定果決。第二章多方比較，感悟文氣（一）《諫太宗十思疏》是大臣寫給人主的奏疏，是對日漸怠惰疏忽的君主的勸諫；《答司馬諫議書》是給朋友兼政敵的回信，反駁對方的指責(zé)，表明改革的決心。兩文都有理性的力量，但由于作者身份、目的和文體不同，采用的語氣也就不同。請從作者身份、文體、稱謂、語氣詞、謙敬副詞、句式等方面舉例加以說明。作者身份文體稱謂語氣詞謙敬副詞句式《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》臣子同僚奏章書信多用表達(dá)崇敬的稱呼和詞語，如“人君”“元首”“極天之峻”等，突出對方的地位，既表敬畏，也是提醒。稱對方用字“君實(shí)”稱自己為“某”多用反問句，語氣強(qiáng)烈使用了“蒙”“竊”“見恕”等謙辭，雖與對方政見不同但做到了彬彬有禮，而表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)則鋒芒畢露。多用對偶和排比，句式整飭，一氣呵成，氣勢磅礴。一方面，語氣相當(dāng)委婉，柔中有剛；另一方面，善用排比和反語，氣盛言宜，鏗鏘有力！第三章提取精華，啟迪當(dāng)下綜合兩篇文章，說說以魏征和司馬光為代表的“古代士人”身上有哪些品質(zhì)值得當(dāng)下的我們學(xué)習(xí)傳承？1.心懷天下天下興亡，匹夫有責(zé)。魯迅：無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。2.積極有為自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策，勇于變法圖強(qiáng)。孟子：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。3.堅(jiān)守道義