PAGEPAGE5《葉公好龍》教學(xué)設(shè)計(jì)版本：北師大版五年級(jí)下冊(cè)設(shè)計(jì)者：清華大學(xué)附屬小學(xué)何秀華設(shè)計(jì)理念：趣為先——文言文年代久遠(yuǎn)、脫離口語環(huán)境，較之現(xiàn)代白話文艱澀難懂。所以，拉近孩子與文言的距離，激發(fā)其學(xué)文興趣，嘗嘗文言的“鮮”當(dāng)為首。讀為主——古人作文提出“因聲求氣”之說，“聲”指文句的音韻、節(jié)奏，“氣”指文章所表達(dá)的精神、氣勢(shì)。由此可知朗讀的重要性。教師必須樹立“誦讀第一”的觀念。法為要——文言文是古代文化得以傳承的載體，也是現(xiàn)代文化得以發(fā)展的本源。對(duì)于孩子而言，文言是母語的母語，不可規(guī)避。教孩子學(xué)文言文，必須授之以漁，而不是“喂”一篇會(huì)一篇。教材分析：洗練——首先，課文是一篇文言文，用字精準(zhǔn)省凈是文言文共有的特點(diǎn)。寓理——其次，課文是一篇寓言，且選自劉向編撰的《新序》，“以著述當(dāng)諫書”向帝王“言得失,陳法戒”是其目的，所以揭示“大義”是課文第二個(gè)特點(diǎn)。生動(dòng)——最后，《新序》是一部類書性質(zhì)的歷史故事集,且對(duì)后世小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，生動(dòng)地講人物在做什么是其特點(diǎn)。洗練和寓理，尤其生動(dòng)，要三者兼顧本是悖論，但文章做到了，這便是我們應(yīng)該在備課和教學(xué)中抓住的要點(diǎn)。學(xué)情分析：學(xué)生之前接觸過古文，已經(jīng)有了一定的閱讀能力。學(xué)生之后將升入中學(xué)，用中學(xué)學(xué)習(xí)古文的方法接觸到更深、更難的古文。教學(xué)目標(biāo)：（依據(jù)清華附小高年段目標(biāo)“起點(diǎn)高”設(shè)計(jì)，避免以往語文教學(xué)目標(biāo)“模模糊糊一大片”的弊病。）1.知識(shí)——積累文言之“言”：讀準(zhǔn)字音，理解字義，感受體裁特點(diǎn)等；2.習(xí)慣——養(yǎng)成批注的習(xí)慣；3.方法——掌握誦讀方法：誦讀是理解、誦讀是發(fā)現(xiàn)、誦讀是體驗(yàn)、誦讀是思辨；4.能力——提高思辨的能力；5.情感——感受文言之“文”：寓意、文化現(xiàn)象。教學(xué)重、難點(diǎn)：誦讀——讀通、讀好、讀透；設(shè)計(jì)思路：一、走進(jìn)文字——讀通文言通，順也，先正音；通，達(dá)也，再解義，站在讀者角度誦讀之。二、走進(jìn)文學(xué)——讀好文言好，從文章的作法和語言的結(jié)構(gòu)方法看好在哪，站在作者角度誦讀之。三、走進(jìn)文化——讀透文言活，明理后，多元思辨文字背后的文化現(xiàn)象，站在社會(huì)文化角度誦讀之。課前部分：談笑文言初從文，三年不中；后習(xí)武，校場(chǎng)發(fā)一矢，中鼓吏，遂逐出；改學(xué)醫(yī)，有所成，自撰一良方，服之，卒。——《楊一笑轉(zhuǎn)》1.上課伊始，我們來分享一則文言。讀一讀，用大白話說說意思。2.如今我們要大費(fèi)口舌解釋的笑話，文言僅僅用了35個(gè)字。文言就是這么有趣，這么洗練。教學(xué)過程：引入：1.今天，我們將學(xué)習(xí)一則文言寓言故事，談?wù)勀銓?duì)這一體裁的認(rèn)識(shí)。（板書：文言寓言故事）預(yù)設(shè)：（1）文言——古人寫的文章……（2）寓言——說道理……（3）故事——什么人物，做什么事……2.這則文言寓言故事的主人公是（板書：葉公），說的是他（板書：好龍）一事。3.齊讀課題。一、走進(jìn)文字——讀通文言（一）讀文正音誦讀是學(xué)文言文最古老、最傳統(tǒng)，也是最現(xiàn)代、最先進(jìn)的方法。接下來，我們走進(jìn)文字，讀通文言。通，順也，必先讀準(zhǔn)字音。誰敢為天下先，第一個(gè)讀？相機(jī)正音葉：古讀shè牖：yǒu還：xuán夫：fú齊讀課文，鞏固字音。（二）讀文解義通，亦達(dá)也。字音讀準(zhǔn)，還需要讀懂字義。1.請(qǐng)你們?yōu)g覽譯文。王公，對(duì)龍的癡迷恰恰反映了他將國計(jì)民生銘記于心的一種敬業(yè)?？偨Y(jié)：誦讀至此，你對(duì)葉公一定有了新的看法，原來，誦讀也是思辨?。《潭桃黄难栽⒀怨适?，卻讓我們讀到如此豐富的內(nèi)容，足見古代文化之博大精深。也許，我們并不能在課堂上思辨出最后結(jié)論，但這文言的學(xué)習(xí)何嘗不是我們走向了閱讀經(jīng)典的過程，又何嘗不是我們走上了文化尋根的旅程！來，讓我們懷著對(duì)古人，對(duì)古代文化的謙恭，嘗試著將《葉公好龍》背誦下來。板書設(shè)計(jì)：葉公“好”龍洗練寫①——好文言生動(dòng)走——非好寓言說理故事畫設(shè)計(jì)感言：學(xué)術(shù)前沿：我閱讀了大量的文獻(xiàn)資料，包含：文言、寓言、故事等體裁的異同和特點(diǎn)；春秋、戰(zhàn)國、漢代的時(shí)代特點(diǎn)；作者做人和作文的特點(diǎn)；龍文化、孔儒文化、楚道文化的特點(diǎn)；古人吟詠的特點(diǎn)；課文出處及思想、藝術(shù)特點(diǎn)……所讀內(nèi)容涉及文本的方方面面，努力做到在大語文背景下深入備課。教法學(xué)法：深入備課后，再分析如何“淺出”地教，分析：以往古文教學(xué)的優(yōu)劣；學(xué)科教學(xué)專家的觀點(diǎn)和議案；中學(xué)古文教學(xué)的方法；學(xué)生讀古文的難處……思考過后，尋找孩童能欣然接受的方式落實(shí)在具體的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中。亮點(diǎn)盤點(diǎn)：一是注重學(xué)古文興趣的呵護(hù)，先引入《楊一小傳》，這是淺層的快樂，其后在具體的學(xué)習(xí)中感受到理解、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、思辨的深層快樂。二是注重古文也具工具性的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中落實(shí)語言文字的訓(xùn)練，以習(xí)得語感。如，在“讀好文言”