中國傳統(tǒng)繪畫理論攝影131-06劉子嘉.東方統(tǒng)系的繪畫，最重視的，是概括、明確、全面、變化以及動的神情氣勢諸點。中國繪畫，尤重視以上諸點。中國繪畫不以簡單的“形似〞為滿足，而是用高度提煉強化的藝術(shù)手法，表現(xiàn)經(jīng)過畫家處理加工的藝術(shù)的真實。.特點:一、中國繪畫以墨線為主，表現(xiàn)畫面上的一切形體二、盡量利用空白，使全畫面的主體主點突出

三、中國畫獨特的符合觀眾欣賞習(xí)慣的色彩處理四、中國畫獨特的符合觀眾欣賞習(xí)慣的明暗處理五、中國畫獨特的符合觀眾欣賞習(xí)慣的透視方法.種類:國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。按表現(xiàn)對象大致可分為；人物，山水、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現(xiàn)方法有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式，設(shè)色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種.水墨畫：中國畫的一種。指純用水墨所作之畫。根本要素有三：單純性、象征性、自然性。相傳始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以來續(xù)有開展。以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能?！澳词巧?，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，“墨分五彩〞，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。北宋沈括?圖畫歌?云：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。〞就是說的水墨畫。唐宋人畫山水多濕筆，出現(xiàn)“水暈?zāi)篓曋?，元人始用干筆，墨色更多變化，有“如兼五彩〞的藝術(shù)效果。唐代王維對畫體提出“水墨為上〞，后人宗之。長期以來水墨畫在中國繪畫史上占著重要地位。.院體畫:簡稱“院體〞、“院畫〞，中國畫的一種。一般指宋代翰林圖畫院及其后宮廷畫家比較工致一路的繪畫。亦有專指南宋畫院作品，或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫院風(fēng)格之作。這類作品為迎合帝王宮廷需要，多以花鳥、山水，宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，作畫講究法度，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華美細(xì)膩。因時代好尚和畫家擅長有異，故畫風(fēng)不盡相同而各具特點。魯迅說：“宋的院畫，萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的。〞〔?且介亭雜文·論“舊形式的采用〞?〕

以張銓、江宏偉、賈廣鍵、趙蓓欣、喻慧等為代表的現(xiàn)代中青年畫家為現(xiàn)代院體畫的開展作出了一定的奉獻。.文人畫：亦稱“士夫畫〞。中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫〞，明代董其昌稱道“文人之畫〞，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖〔參見“南北宗〞〕。但舊時也往往借以抬高士大夫階層的繪畫藝術(shù)，鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠(yuǎn)在?歷代名畫記?曾說：“自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也。〞此說影響甚久。近代陳衡恪那么認(rèn)為“文人畫有四個要素：人品、學(xué)問、才情和思想，具此四者，乃能完善。〞通?！拔娜水嫧暥嗳〔挠谏剿?、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈〞或個人抱負(fù)，間亦寓有對民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們?biāo)舉“士氣〞、“逸品〞，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。姚茫父的?中國文人畫之研究·序?曾有很高的品評：“唐王右丞〔維〕援詩入畫，然后趣由筆生，法隨意轉(zhuǎn)，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟。〞歷代文人畫對中國畫的美學(xué)思想以及對水墨、寫意畫等技法的開展，都有相當(dāng)大的影響。.縱觀中國繪畫史的開展，我們會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新并不是現(xiàn)在才提出的問題。對于這一點，畫家們似乎沒有太大的分岐。但關(guān)于中國畫傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系怎樣把握、如何去創(chuàng)新等問題倒是眾說紛紜。什么是中國畫的傳統(tǒng)？對此，我們請教了易從字畫商城李經(jīng)理，他根據(jù)中國畫開展的特點，將其概括為以下五點：一、以形寫神、形神兼?zhèn)?，是中國畫?chuàng)作的一個重要原那么。中國畫講究氣韻、追求意境。一個畫家應(yīng)具備“畫得像〞的功夫。但如果作品有形無神，那么即使畫得再像也不是中國畫所要到達的目的。有形無神的畫是存在的，而有神無形的畫是不存在的。寫形是為了傳神、為了暢神。形可在“似與不似之間〞。二、中國畫以線、墨為主，講究筆法，追求“筆精墨妙〞的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內(nèi)涵的要求。“骨法〞又作“骨力〞，指書寫點畫中蘊蓄的筆力。它是構(gòu)成點畫與形體的支柱，也是表現(xiàn)神情的依憑。畫家以挺勁的筆法將自己的感情傾注到形象中，使其更具有生命力。在造型過程中，畫家的感情就一直和筆力融在一起。筆所到之處，留下的盡為畫家感情活動的痕跡。三、中國畫在色彩上以墨為主。中國畫雖也講究隨類賦彩，但最重要的是畫面整體效果。為了整體的需要，對象的色彩可以做大的變動。在中國畫中，墨是中國畫必不可少的根本色。墨分為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨五種。每一種墨色假設(shè)運用得巧妙、適當(dāng)，那么會呈現(xiàn)豐富的變化。傳統(tǒng)中國畫強調(diào)“外師造化，中得心源〞，要求“意存筆先，畫盡意在〞，強調(diào)人景融合，到達以形寫神、形神兼?zhèn)?、氣韻生動的意境。繼承是為了更好地開展，創(chuàng)新的前提是繼承前人的珍貴經(jīng)驗。當(dāng)然，對傳統(tǒng)繪畫的繼承并不是不加思考地繼承，而是有選擇地繼承，且要適應(yīng)時代的開展。因此，李經(jīng)理得出結(jié)論：“當(dāng)代畫家要創(chuàng)新，不能僅從傳統(tǒng)的技法和表現(xiàn)形式出發(fā)，而是要結(jié)合中國的繪畫理論，緊跟時代步伐，并融入自己的審美追求。只有這樣，才能有所創(chuàng)新。〞.鄭板橋：鄭板橋〔1693-1765〕，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年〔1736〕進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。〞做官前后，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書〞。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有?板橋全集?，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪〞之一，其詩、書、畫世稱“三絕〞，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次那么蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。..齊白石：齊白石〔1864年1月1日─1957年9月16日〕，生于湖南長沙府湘潭〔今湖南湘潭〕人。原名純芝，字渭青，號蘭亭。后改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。[1]是近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。代表作有?蛙聲十里出山泉??墨蝦?等。著有?白石詩草??白石老人自述?等。..徐悲鴻：徐悲鴻〔1895-1953年〕，漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。曾留學(xué)法國學(xué)西畫，歸國后長期從事美術(shù)教育，先后任教于國立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當(dāng)時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰〞。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。..顧愷之：顧愷之〔348年—409年〕，字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫〔今江蘇焦溪〕人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家〞。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得〞“以形寫神〞等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的開展奠定了根底。..朱耷：朱耷〔1626—約1705〕，明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。存世作品有?水木清華圖?、?荷花水鳥圖?等。..吳道子：吳道子，〔約公元680～759年〕，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。漢族，陽翟〔今河南禹州〕人。約生于公元680〔永隆一年〕，卒于公元758〔乾元元年〕前后。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘〔今山東滋陽〕縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過欣賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。..張大千：張大千〔ChangDai-Chien〕，男，四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生于四川省內(nèi)江市中區(qū)城郊安良里的一個書香門第的家庭，中國潑墨畫家，書法家..李苦禪：李苦禪〔1899-1983〕，男，出身貧寒?，F(xiàn)代書畫家、美術(shù)教育家。原名李英杰，改名英，字勵公。山東高唐人。1923年拜齊白石為師。曾任杭州藝專教授，中央美術(shù)學(xué)院教授，中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國畫研究院院務(wù)委員。擅畫花鳥和鷹，晚年常作巨幅通屏，代表作品：?盛荷??群鷹圖??松鷹圖?