第一章導論第一節(jié)電視藝術的崛起人類社會步入20世紀之后，隨著電子科學技術的飛速發(fā)展，世界已經(jīng)進入了“電子時代”。這其中，電視就是其中偉大的發(fā)明，它以日益深遠的意義正在越來越深刻的改變著世界。電視文化的迅猛發(fā)展，使得所有原來固有的文化傳播方式，如文字傳播、無線電傳播等，都為之相形見絀。電視觀眾的廣泛性，是其他任何文化傳播方式所難以比擬的。伴隨著一種新的文化形態(tài)的發(fā)展，勢必會產(chǎn)生與之相適應的藝術形態(tài)。在當代社會，人類已經(jīng)進入了“電視藝術”的新時代。由于電視藝術的飛速發(fā)展，不僅改變了人們傳統(tǒng)的審美方式，有劇場、影院回到了家庭；而且改變了以往的社會文化結(jié)構，使得本來在人類文化生活中占據(jù)重要位置的文化形態(tài)，開始降為次要地位。電視藝術對其他藝術形態(tài)的沖擊p4電視藝術給電影藝術造成了巨大的威脅。電視藝術的發(fā)展，幾乎將戲劇藝術逼上了“絕路”。電視藝術給文學這一最古老的文化形態(tài)帶來了巨大的沖擊和影響。上述事實足以證明，電視藝術的飛速崛起，正將人類帶入一個電視藝術的新時代。第二節(jié)什么是電視藝術“電視”是一種信息傳播的媒介和載體，主要是傳播的功能?！半娨曀囆g”則是被電視傳播的那種藝術形態(tài)。再從以下諸方面做較為深入的探討和考察，從而對“電視藝術”有更為科學的認識和理解。首先，從電視的傳播形態(tài)考察。看他是以“實用性”為構成特征，還是以“幻想性”為構成特征傳達形態(tài)表現(xiàn)形態(tài)混合形態(tài)其次，從電視傳播的功能考察。信息傳播新聞紀實藝術表現(xiàn)第三，從電視傳播的表現(xiàn)手段考察。1客觀性2感情性從中可以看出，他們之中所具備的：表現(xiàn)形態(tài)——藝術表現(xiàn)——感情行，均可以得出一個共同的結(jié)論：“電視藝術”，這是客觀存在；它本是一個科學的命題?！半娨曀囆g”，是以電子技術為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用史書的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過造型鮮明的屏幕形象，達到以情感人的目的的屏幕藝術形態(tài)。P12只有在電視節(jié)目中，準確、鮮明、生動地反映社會生活，表達出創(chuàng)作者的思想感情，具有鮮明的藝術感染力的屏幕作品，才稱之為“電視藝術”；只有經(jīng)過創(chuàng)作者的藝術創(chuàng)作活動，將現(xiàn)實生活中的自然美和人情美加以藝術的概括和提煉，并集中表現(xiàn)為屏幕作品的美才能稱之為“電視藝術”。第三節(jié)電視藝術的類別電視節(jié)目，種類繁多，層出不窮。目前，“電視分類學”雖已引起電視理論界的重視，然而卻尚處于剛剛起步階段。一、目前有幾種分類的方法。（一）內(nèi)分法：依據(jù)電視節(jié)目的內(nèi)容，可將其分為四類節(jié)目形態(tài)。1、新聞類。2、教育類。3、文藝類。4、服務類。（二）外分法：依據(jù)電視節(jié)目的外在形態(tài)，可將其分為三大類。1、綜藝節(jié)目。2、主持人節(jié)目。3、受眾參與節(jié)目。（三）平分法：依據(jù)電視節(jié)目的實用性，可將其分作四種類型。1、一般型。2、綜合型。3、專題型4、對象型。二、電視理論家王維超將“電視藝術”分作三類。（一）舞臺演出的的直播和實況錄像。（二）演播室加工的舞臺藝術節(jié)目。（三）真正意義上的電視藝術。三、真正意義上電視藝術的分類。P17（一） 電視文學類。（二） 電視藝術類。（三） 電視戲劇類。（四） 電視綜藝類。第二章電視藝術的審美特征電視藝術的審美特征兼容性：諸家所長，集于一身多樣性：尺幅熒屏，大千世界參與性：熒屏內(nèi)外，情感交融當代性：現(xiàn)代觀念，當代意識第一節(jié)兼容性：諸家所長，集于一身電視藝術是兼容性極強的藝術，它綜合各家藝術之所長，集于一身，努力豐富和發(fā)展自己，創(chuàng)造了獨特的藝術樣式，使之具有了多元化、多功能、多層次的審美特征。一、 電視藝術是科學與藝術的兼容。二、 電視藝術是時間藝術空間藝術的的兼容三、 電視藝術是諸多藝術元素的兼容。四、 電視藝術是多種藝術手段的兼容。電視藝術所具有的兼容性審美特征，使得它成為一種“侵入的藝術”、“占有的藝術”乃至于“搶奪的藝術”。這正是電視藝術所獨具的頑強生命力的所在，也是電視藝術這個時代的藝術驕子，得以成為于整個藝術領域的重要美學因素。第二節(jié)多樣性：尺幅熒屏，大千世界一、 電視藝術題材的多樣性。二、 電視類別的多樣性。三、 電視藝術形式的多樣性。四、 電視藝術風格的多樣性。五、 電視藝術結(jié)構的多樣性。（一） 戲劇結(jié)構。（二） 散文結(jié)構。（三） 心理結(jié)構。第三節(jié)參與性：熒屏內(nèi)外，情感交融電視的傳播共性決定了電視藝術的參與性特殊審美心理決定了電視藝術的參與性。特殊表達方式?jīng)Q定了電視藝術的參與性。第四節(jié)當代性：現(xiàn)代觀念，當代意識一、真實的展現(xiàn)中國社會現(xiàn)實。二、向歷史、文化的深層開掘。三、揭示人們心理結(jié)構的嬗變。第三章電視藝術的語言系統(tǒng)畫面語言：電視藝術的本體語言有聲語言：聲畫藝術的重要一翼p54造型語言：聲畫結(jié)合的語言構成p68第一節(jié)畫面語言：電視藝術的本體語言“畫面語言”，主要是指電視藝術家用以構成視覺形象的各種因素和方式，體現(xiàn)創(chuàng)作構思的各種手段和技法的總和。主要包括構圖、光效、色彩、影調(diào)等諸多語言表達方式。P44構圖語言的構成元素和作用構圖語言主要是由被攝對象在畫面中的位置和空間，以及由此構成的視覺形象所傳遞的思想和感情。屏幕畫面的主要組成部分是：主體、陪體、環(huán)境和空白。光效語言的構成元素和作用P46光效語言是指由光的性質(zhì)、成分、角度、層次、強弱、明暗，所體現(xiàn)得千差萬別的變化，構成極為豐富的光效語言。主要作用有：（一） 記敘時序（二） 描寫環(huán)境（三） 塑造人物（四） 表現(xiàn)感情色彩語言的構成元素和作用p48色彩語言，是指色彩的藝術表現(xiàn)和合理配置是電視構圖的重要組成部分。色彩同線條、光效、影調(diào)相融合，構成了十分和諧的電視色彩語言。主要作用有：（一） 描述自然環(huán)境（二） 抒發(fā)深沉感情（三） 確定情緒基調(diào)實例：電視風光藝術片《西藏的誘惑》影調(diào)語言的作用和表現(xiàn)方式影調(diào)，主要是指畫面的明暗處理，這是一種更細膩的語言形態(tài)。影調(diào)語言，是指屏幕上的事物呈現(xiàn)出的明暗層次，明暗反差和明暗對比，構成了電視藝術的影調(diào)語言。影調(diào)語言，也是構成屏幕可視畫面的基本因素，是處理造型、構圖以及烘托氣氛，表達情感的重要語言手段。影調(diào)語言，是物體的結(jié)構、色彩、光線效果的客觀再現(xiàn)，是創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手段的直接體現(xiàn)。主要表現(xiàn)方式：（一） 影調(diào)層次。景物或影像的明亮程度（二） 影調(diào)反差。景物或影像的敏感差別（三） 影調(diào)對比。景物或影像所表現(xiàn)出的明暗對比實例：電視專題藝術片《巾幗風流》第二節(jié)有聲語言：聲畫藝術的重要一翼p54有聲語言主要是指在電視屏幕上，凡是能夠表情達意的一切聲音形態(tài)，如人聲、音樂音響，總稱之為有聲語言。一人聲語言的定義及表現(xiàn)形態(tài)：（一）人聲語言：是指屏幕上的人物在表達思想和情感時所發(fā)出的各種聲音，諸如，言語啼笑、感喟等。這些有聲語言，是電視藝術反映社會生活的重要手段之一。（二）主要的表現(xiàn)形態(tài)：1、對白人物對話2、獨白自言自語3、旁白畫外音4、心聲內(nèi)心活動5、 播音向觀眾直接傳達信息6、 解說客觀敘事者的角度7、主持人8、同期聲當事人的現(xiàn)身說法9、現(xiàn)場聲實例：電視紀實作品《少年啟示錄》、《沙與?！范魳氛Z言p63音樂語言主要是指專為電視藝術作品編配的音樂，主要由節(jié)奏、旋律和音韻所組成，它構成了電視藝術作品的一個重要的表意、抒情的語言要素。音樂語言的特征：它的語言表達內(nèi)容，一般以電視藝術作品的思想內(nèi)容，藝術構想為基礎，音樂語言的聽覺形象和畫面語言的視覺形象，應該結(jié)合、交融為一體。音樂語言根據(jù)電視藝術作品的情景和畫面的長度來分段陳述，間斷出現(xiàn)，并受電視畫面編輯的制約。音樂語言在電視藝術作品中出現(xiàn)時，必須經(jīng)過演奏、演唱、錄音、編輯等一系列制作工藝流程。音樂語言的體現(xiàn)音樂語言的表意功能，只有在與畫面的相互結(jié)合，相互作用中才能體現(xiàn)。音樂語言的方式（一）表述方式音畫同步音畫對位（二）出現(xiàn)方式有聲源的無聲源的音樂語言的類別背景性音樂語言戲劇性音樂語言抒情性音樂語言描繪性音樂語言說明性音樂語言主題歌、主題音樂和插曲三音響語言（一）音響語言的定義：主要是指在電視藝術作品中，除人聲語言、音樂語言之外，所有能夠傳遞信息、表達思想、交代環(huán)境的一切聲音形態(tài)的總稱。但是，音響語言的應用范圍之廣，幾乎囊括自然界的一切音響。（二）音響語言在介入創(chuàng)作時，應該達到以下的基本要求。1、自然音響的還原。2、音響應該成為語言。3、音響應該成為審美對象。實例：電視紀實作品《雕刻家劉煥章》第三節(jié)造型語言：聲畫結(jié)合的語言構成p68造型語言，就是對生活紀實畫面，給予藝術的超越和升華，具有較強的繪畫性、雕塑性和可讀性，給觀眾以立體感、凝固感和陌生感，寓意深刻、聯(lián)想豐富、內(nèi)涵充實，藝術沖擊力強。并與有聲語言相結(jié)合，構成滿足觀眾某種窺視欲的獨特屏幕語言形態(tài)。一、觀念造型語言通過獨特的屏幕造型語言，含蓄地表現(xiàn)出作者的思想觀念，稱之為觀念造型語言。觀念造型語言的運用范圍極廣，凡主觀的、表現(xiàn)性的造型，均可納入觀念造型語言之列。實例：《西藏的誘惑》，通過三代僧侶，不遠萬里磕著長頭行走在朝圣路上的獨特造型，并非單純的客觀紀實，而是一種觀念造型語言的應用。二、象征造型語言通過屏幕上特定的景物或物體，表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，促發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象，深悟其中蘊含著的意念。電視藝術創(chuàng)作中的隱喻、對比、雙關等，均具有某種象征性。比如：在電視片中各種不同顏色象征的不同含義。三、心理造型語言通過特定的屏幕造型語言，形象而深刻地揭示出人物豐富的內(nèi)心世界，這種造型語言，謂之心理造型語言。實例：《沙與?！?，運用了大量心理造型塑造人物形象。四、模糊造型語言造型語言在思想內(nèi)涵的表達上，具有極強的不確定性，只給觀眾一種朦朧的意識，目的是激發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象思維，引發(fā)觀眾再創(chuàng)造能力的屏幕造型語言。實例：《沙與?！分械囊恍┘毠?jié)描寫。第四章電視藝術的思維方式遵循一部電視藝術作品產(chǎn)生的過程，有哪些值得重視的思維程序？1角度：藝術眼光的試金石p782結(jié)構：開放型的藝術結(jié)構p823表現(xiàn)：現(xiàn)實生活的藝術升華p854細節(jié)：藝術的豐腴血肉p885含蓄：藝術的崇高境界p916節(jié)奏：藝術的和諧旋律p947意境：鑒賞者總體的藝術感受p978哲理：思想的藝術結(jié)晶p100第一節(jié)角度：藝術眼光的試金石p78所謂角度，主要是指創(chuàng)作者觀察和反映社會生活的總視點，也就是站在什么位置，選取什么方向觀察和反映社會生活。同一的創(chuàng)作題材，同一的生活形態(tài)，可以從不同的試點加以觀察和表現(xiàn)。但是，選擇獨特的最佳視點，則可以更藝術的表現(xiàn)社會風貌、時代氣息、生活氣氛和人物心態(tài)。一、主觀視角。以創(chuàng)作者或作品中人物的眼睛，直接觀察生活和抒發(fā)感情的角度。猶如小說中“第一人稱”表述方式。實例：《大紅大綠》。二、客觀視角。以旁觀者的立場，依據(jù)事物的本來面貌來再現(xiàn)社會生活的視角。猶如小說中的“第三人稱”表述方式。實例：《西藏的誘惑》。三、主客觀交叉視角。這是一種主客觀相結(jié)合的特殊角度。有時在客觀視角中插入主觀表現(xiàn)；有時，在主觀視角中插入客觀陳述。實例：《朝陽與夕陽的對話》。四、多角度表現(xiàn)。這是一種站在創(chuàng)作者或作品中諸多人物的不同角度上，共同闡明同一對象的本質(zhì)特征實例：《中華百年祭》。第二節(jié)結(jié)構：開放型的藝術結(jié)構p82所謂“開放型”的電視藝術結(jié)構，就其縱向來說——就是截取生活長河中的一段，它既無頭也無尾，這樣觀眾可以通過各自的聯(lián)想和想象，去主動探求生活的來源和去向，從而便于展現(xiàn)電視藝術的的歷史深度就其橫向來說——即便是這一段生活，也不做按部就班的、滴水不漏的展現(xiàn)，而是只選擇幾個斷續(xù)的、不連貫的情節(jié)點，這樣，觀眾的思維觸角，反而可以伸向四面八方，從而擴大了電視藝術反映社會生活的廣度。所以說，開放型是容量最大的電視藝術結(jié)構。開放型的電視藝術結(jié)構，在電視藝術作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)，有如下三種：一、縱向開放結(jié)構。是一種依據(jù)時間流程綴連而成的縱向開放結(jié)構。實例：《赤土》。二、橫向開放結(jié)構。是一種依據(jù)空間變化組合而成的橫向開放結(jié)構，猶如“拼盤”和“板塊”。實例：《西藏的誘惑》。三、縱橫交錯的開放結(jié)構。它可以根據(jù)作品內(nèi)容的需要，較為隨意地將時空組合在一起、延伸觀眾的視聽空間。實例：《走西口》。第三節(jié)表現(xiàn)：現(xiàn)實生活的藝術升華p85所謂“表現(xiàn)”——就是調(diào)動一切電視技術和藝術手段，通過展現(xiàn)在觀眾面前的具體實物，集中表現(xiàn)某種意念、情緒、感情和思想；通過這樣的表現(xiàn)，揭示生活中那最有詩意的、最富內(nèi)容的深刻思想內(nèi)涵。通過具體實例去把握再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系，理解表現(xiàn)這種美學意境。第四節(jié)細節(jié)：藝術的豐腴血肉p88所謂細節(jié)，就是構成人物性格、事件發(fā)展、社會情境、自然景觀的最小組成單位。社會情境和人物性格的完整屏幕體現(xiàn)，往往是由許多細節(jié)所組成的。細節(jié)表現(xiàn)要服從屏幕形象的塑造和主體意念的表達。一、細節(jié)，可以揭示人物復雜的內(nèi)心世界。二、細節(jié)，可以展現(xiàn)人物心靈變化的歷程。三、細節(jié)，可以結(jié)構全部作品。第五節(jié)含蓄：藝術的崇高境界p91所謂“含蓄”，是指藏而不露，含有深意，雖不做正面說明，卻用委婉隱約的畫面將思想表達出來的藝術手法。電視藝術只有含蓄，才能夠在有限的屏幕畫面之中，藏蘊畫外之意、聲外之情、形外之神。使觀眾在感動之中，潛移默化地受到精神的陶冶。第六節(jié)節(jié)奏：藝術的和諧旋律p94所謂“節(jié)奏”，就是電視藝術作品的編輯章法，畫面運動的和諧內(nèi)在旋律，以及內(nèi)部組合的藝術規(guī)律。它體現(xiàn)為時空處理、以及長短、快慢、張弛的有機組合。一、時間運動節(jié)奏。（鏡頭長度）二、空間運動節(jié)奏。三、時空交融的運動節(jié)奏。電視藝術作品的節(jié)奏形態(tài)還體現(xiàn)為兩種基本方式：1“外部節(jié)奏”畫面中主體的運動2“內(nèi)部節(jié)奏”人物內(nèi)心情緒起伏第七節(jié)意境：鑒賞者總體的藝術感受p97所謂意境，就是一部電視藝術作品給予觀眾的總體藝術感受。意境，是創(chuàng)作者在進行藝術構思時，對他們描繪的自然景觀、生活場景，與他所表現(xiàn)的觀念意識、思想情感，如何相互融合而成的一種獨特的藝術境界。情景交融，形神結(jié)合美學家宗白華在論述意境時說：“人與世界接觸，因關系的層次不同，可有五種境界：（1）為滿足生理的物質(zhì)需要，而有功利境界；（2）因人群共存互愛的關系，而有倫理境界；（3）因人群組合互制的關系，而有政治境界；（4）因研究物理，追求智慧，而有學術境界；（5）因與返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。在電視藝術片中，往往通過各種元素使氣氛、情緒、格調(diào)、韻律所確定的協(xié)調(diào)一致的藝術基調(diào)。第八節(jié)哲理：思想的藝術結(jié)晶p100所謂哲理，也就是電視藝術作品中深沉、含蓄而不外露的思想。有了這種哲理性，電視藝術的思想深度就得以加強，從而進一步地引起觀眾對時代、社會、人生的追索和探求，潛移默化、不知不覺、心甘情愿地結(jié)束作品思想的啟迪和教益。如何使自己的作品具有哲理性一、創(chuàng)作者要俯視生活。二、俯視生活是為了揭示規(guī)律。三、透過生活表象揭示生活本質(zhì)。四、讓哲理美滲透著美學的思想。為什么說不同的藝術有不同的思維方式？思維的價值和意義何在？P77綜合藝術而言戲曲藝術的思維方式是沖突電影藝術的思維方式是沖突電視節(jié)目本身新聞的思維方式是真實藝術的思維方式是審美專題的思維方式是介于兩者之間第五章電視藝術的文學性為什么說電視藝術具有鮮明的文學性？P105文學是一切藝術的母體文學思維是基本思維畫面語言本身也滲透文學性文學性是電視藝術的基本元素第一節(jié)什么是電視藝術的文學性p107主要是指從文學中汲取的構成電視藝術的文學元素。這種文學元素使得電視藝術具備了某種文學性電視藝術的文學性主要體現(xiàn)在哪些方面p108借景抒情托物抒情敘事抒情直接抒情第二節(jié)文學性的畫面體現(xiàn)p1121象征2隱喻3夸張4對比5烘托第三節(jié)加強電視藝術的文學性p119為什么說電視劇導演的文學修養(yǎng)體現(xiàn)在電視藝術創(chuàng)作的全部過程中對原著的理解，需要文學修養(yǎng)整體藝術構思布局結(jié)構人物塑造屏幕造型語言第六章電視文學創(chuàng)作第一節(jié)文學電視化的大趨勢電視文學的開創(chuàng)者電視文學的探索者多種文學樣式的探索多種文學形態(tài)的探索作品式的探索節(jié)目式的探索欄目式的探索多種藝術風格的探索電視文學的追求者空靈的再現(xiàn)意境的統(tǒng)一整體的把握第二節(jié)電視文學主要是指通過特殊的屏幕造型手段，運用文學創(chuàng)作的一般規(guī)律，形象地反映生活，塑造人物，抒發(fā)情感，充滿了文學的氛圍，給觀眾以文學審美情趣的電視藝術作品。第三節(jié)電視小說主要是指通過特殊的屏幕造型手段，將以文字為傳播手段的小說，轉(zhuǎn)化為具有聲畫藝術特質(zhì)的“屏幕作品”，具有濃郁的文學氛圍，保留小說創(chuàng)作風貌，給觀眾以文學審美情趣的電視文學樣式。創(chuàng)作特征追求文學的審美價值文學語言的屏幕再現(xiàn)環(huán)境場景的“假定性”具有電視屏幕的具象性第四節(jié)電視散文要是指通過特定的屏幕聲畫形象，散點式地反映創(chuàng)作者所見、所聞、所思、所感、所憶的生活情景和剎那間的思維活動，運用獨特的電子制作手段將散漫的思維碎片組合在一起，營造散文意境，具有濃郁抒情氛的電視文學樣式。創(chuàng)造特征立意新穎聯(lián)想豐富文采飛揚第五節(jié)電視詩是指通過特定的屏幕造型語言，集中凝煉地反映社會生活，抒發(fā)創(chuàng)作者主觀思想感情畫面清新、詩句凝煉，富于想象，強調(diào)節(jié)奏，具有詩的空靈意境和朦脆美的電視文學樣式。藝術特征詩化的鏡頭馳騁的想象多軌的組合第六節(jié)電視報告文學是“新聞”和“文學”聯(lián)姻的產(chǎn)物，它兼有“新聞”和“文學”的雙重屬性；既需要新聞所要求的真人真事，又需要用文學形象化的手段進行創(chuàng)造，在“新聞”相互滲透的邊緣上，自成一體，顯現(xiàn)出獨特的文學魅力。藝術特征鮮明的新聞性濃郁的文學性深刻的論辯性第七節(jié)電視文學的社會價值它是普及文學作品的好形式提高民族文學素質(zhì)的好途徑文學傳統(tǒng)教育的好教材以及陶冶精神情操的好方式.第七章電視藝術片的創(chuàng)作第一節(jié)電視藝術片創(chuàng)作群體的崛起p167一、 電視藝術片，為什么會日漸成為電視屏幕的新熱點。pl681、 大量優(yōu)秀電視藝術片的涌現(xiàn)。《西藏的誘惑》劉郎、《明天的浮雕》潘濤2、 電視藝術片具有的藝術特色。3、 電視觀眾的鑒賞水平。4、 電視臺對電視藝術片的重視和支持。二、 國內(nèi)初步形成了電視藝術片的小團體，具有的一些鮮明的共同的特征如下：pl701、 成員大多出自地方臺。青海劉郎、新疆潘濤2、 創(chuàng)作群體較為年輕。3、 大多受過專業(yè)訓練。4、 具有孜孜以求的創(chuàng)作精神。三、 電視藝術片在審美價值取向上，有著共同的藝術規(guī)律可循。P173、強烈的思辨意識；2、 濃重的文化意識。3、 深沉的審美意識。4、 鮮明的主體意識。第二節(jié)什么是電視藝術片p177所謂電視藝術片是指——遵循電視藝術的創(chuàng)作規(guī)律，利用電視的技術和藝術手段，將多種藝術樣式：文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等兼容在一起，創(chuàng)造一種詩的意境以期達到以情感人為目的的特殊屏幕藝術樣式?！半娨曀囆g”的定義：只有在電視節(jié)目中，準確、鮮明、生動地反映社會生活，表達出創(chuàng)作者的思想感情，具有鮮明的藝術感染力的屏幕作品，才稱之為“電視藝術”；只有經(jīng)過創(chuàng)作者的藝術創(chuàng)作活動，將現(xiàn)實生活中的自然美和人情美加以藝術的概括和提煉，并集中表現(xiàn)為屏幕作品的美，才能稱之為“電視藝術”。二、“電視藝術片”的兩層含義p1761、 廣義的“電視藝術片”凡帶有某種藝術性的電視節(jié)目，都可稱之為“電視藝術片”。2、 狹義的“電視藝術片”這是作為一個專有名詞出現(xiàn)的，它專指某種特定的電視藝術片種。電視藝術片的類型電視風光藝術片p178電視風情藝術片p182電視音樂藝術片p185電視舞蹈藝術片p189電視專題藝術片p192電視文獻藝術片p197電視民俗藝術片p201第三節(jié)電視風光藝術片p178《西藏的誘惑》電視風光藝術片，主要是指——以獨特的屏幕造型，精美的畫面語言，藝術的展現(xiàn)自然景觀的秀麗和壯美，為其主要內(nèi)容，在自然景觀的展現(xiàn)中，注入創(chuàng)作者濃重的主體意識具有較強主觀抒情色彩的電視藝術片種。其主要表現(xiàn)內(nèi)容有：一、顯現(xiàn)自然風貌的神韻；抓住景物的內(nèi)在特征寫意的同時要給予必要的造景允許對畫面主體作適當?shù)乃囆g處理不排除某些意向性的畫面的運用二、寄寓創(chuàng)作者的情思；三、蘊含深刻的哲理意念。第四節(jié)電視風情藝術片p182《椰島海韻》費翔專輯電視風情藝術片，主要是指——運用電視技術和藝術手段，以介紹、歌頌和贊美某一地域、某一民族、某一地區(qū)獨特的風土人情為主要內(nèi)容，以充滿民族風味和地方色彩的音樂、歌曲、舞蹈為其主要表現(xiàn)形式的電視藝術片種。其主要表現(xiàn)內(nèi)容有：一、展現(xiàn)地域的風情；二、內(nèi)蘊豐富的知識；三、充滿生活的情趣。第五節(jié)電視音樂藝術片p185《走西口》山西電視臺電視音樂藝術片，主要是指——運用電視技術和藝術的手段，以音樂語言為其抒情表意的主要藝術方式，以畫面語言為其烘托渲染的輔助表現(xiàn)形態(tài)，給觀眾以音樂審美愉悅的電視藝術片種。其獨特的特點有：一、以音樂藝術為母體；二、以畫面語言為烘托；三、完成聲畫有機結(jié)合。第六節(jié)電視舞蹈藝術片p189《夢》電視舞蹈藝術片——主要是指以舞蹈的藝術形式為主體的電視藝術片，其中的舞蹈表演，既具有獨立的觀賞價值，又是為表現(xiàn)統(tǒng)一的、完整的思想意念而設計的，是納入整體藝術構思的一個重要組成部分的電視藝術片種。其主要特點是：一、以舞蹈藝術為形式；二、以時空交叉為手段；三、以藝術鑒賞為目的。第七節(jié)電視專題藝術片p192《巾幗風流》電視專題藝術片，主要是指——遵循電視藝術的創(chuàng)作規(guī)律，采用多種藝術的表現(xiàn)手段反映真實的社會生活，揭示一個共同主題、闡明一個統(tǒng)一思想，具有鮮明的“新聞性”和“藝術性”，達到一定審美品格的電視藝術片種。其主要特點是：一、追求現(xiàn)實生活的真實；二、采用多種藝術手段；三、具有藝術的審美價值。第八節(jié)電視文獻藝術片p197《血沃中原》電視文獻藝術片，主要是指——以歷史文獻資料為其畫面的主要內(nèi)容，通過電視技術的畫面切換和組接，以及諸多藝術的表現(xiàn)手法的運用，達到介紹歷史事實，表達濃厚情感的電視藝術片種。其主要特點是：一、以現(xiàn)實的視角審視歷史；二、以情感的流動負載思想；三、以意象的表現(xiàn)創(chuàng)造藝術。第九節(jié)電視民俗藝術片p201《喜歌》所謂電視民俗藝術片，主要是指——運用電視的技術和藝術手段，藝術的反應由于自然條件和社會環(huán)境的不同，所形成的各民族不同的行為規(guī)范和生活方式，諸如婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、崇尚禁忌。衣冠服飾、烹調(diào)飲食等。通過這種民間習俗的展現(xiàn)，揭示不同的民族心理、志趣、信仰，以及歷史發(fā)展和文化特征。其主要特點是：一、民間習俗的藝術表現(xiàn)；二、電視手段的綜合運用；三、文化內(nèi)涵的深刻揭示。第十節(jié)電視藝術片的審美特征p205很好的認識和把握電視藝術片獨特的審美特征，才能創(chuàng)造出真正符合藝術規(guī)律的電視藝術片，滿足廣大電視觀眾的藝術享受和審美需求。一、主體性二、抒情性三、意象性四、兼容性五、知識性六、娛樂性第十一節(jié)電視藝術片的藝術價值電視藝術片，是電視屏幕上頗具特色的電視品種，它不同于其他的任何節(jié)目樣式。它承擔著其他節(jié)目樣式所不可替代的藝術功效，給觀眾帶來其他節(jié)目樣式不可替代的審美愉悅，具有特殊的藝術價值。一、提高電視屏幕的文化品位；二、給予觀眾藝術的審美享受；三、具有永恒的藝術生命力。第八章電視劇的創(chuàng)作第一節(jié)電視劇觀念的變化和演替電視劇觀念的誕生（1958-1966）（直播電視劇時期）1958年，我國開始組建電視臺，北京電視臺（中央電視臺的前身）我國第一個直播“電視小戲”《一口菜餅子》（編劇陳庚，導演胡旭、梅村）特征：直播電視劇時期，時效性和紀實性是構成電視劇總體觀念的基礎。電視劇，是指在演播室里演出的戲劇，經(jīng)過多機拍攝，鏡頭分切的藝術處理，運用電子傳播手段，通過電視屏幕，傳達給觀眾的特定的藝術樣式。主要是以戲劇美學作為支撐點。電視劇觀念的嬗變（1978-1982）（電視單本劇時期）此時期電視劇的創(chuàng)作特征：由室內(nèi)走向室外由演播室搭景，走向?qū)嵕芭臄z由三維空間，走向多維空間由時空限制，走向時空自由總之，電視劇的制作，走向電影的模式，主要以電影美學作為支撐點。1978年5月22日，中央電視臺播出了第一部電視單本劇 以農(nóng)村生活為題材的《三家親》《新岸》電視單本劇的代表作電視劇觀念的更新（電視連續(xù)劇時期）此時期電視劇的創(chuàng)作特征：通過多集電視劇的藝術形態(tài)，容納更廣的社會生活，敘說漫長的人物命運，滿足觀眾長期收看的嗜好，跨越了模仿戲劇，模仿電影的階段，終于發(fā)現(xiàn)了自我 電視美學的支撐點。1980年，我國第一部電視連續(xù)劇《敵營十八年》，揭開我國電視連續(xù)劇的序幕代表作《四世同堂》1985年電視劇觀念的創(chuàng)作（1985年以后）此時電視劇的特征：電視劇的題材、樣式、風格大大擴展，凡是來自社會生活，構成一定情節(jié)，有那么一兩個人物的電視文藝節(jié)目，統(tǒng)統(tǒng)囊括在“電視劇”這一總體觀念中，成為最具大眾化的綜合藝術形態(tài)。體現(xiàn)為諸多美學形態(tài)的兼容?！杜浾叩漠嬐庖簟?，有意識的追求本體觀念，自我價值的電視劇?！缎侣剢⑹句洝罚元毩⑺伎?，大膽的創(chuàng)新，推動了電視劇觀念的發(fā)展?！栋蜕：退慕忝脗儭?，電視劇觀念的創(chuàng)新之作。電視劇觀念的成熟20世紀90年代初，長篇室內(nèi)電視連續(xù)劇《渴望》的出現(xiàn)，標志著我國電視劇終于跨入了“電視化”生產(chǎn)的歷史新時期。此時電視劇的創(chuàng)作特征：室內(nèi)搭景、多機拍攝、現(xiàn)場錄影、當場切換、同步完成。這是遵循電視技術和藝術規(guī)律生產(chǎn)的獨特屏幕藝術形態(tài)。至此，電視劇終于發(fā)現(xiàn)了自我、認識了自我，它完善了“自我”的美學體系，構成真正以電視美學為支撐點，充分“電視化”了的電視劇。第二節(jié)電視小品、短劇《多棱鏡》電視小品，是電視屏幕上小小的藝術品（重“意境”）電視短劇，是屏幕上短小的電視?。ㄖ亍扒楣?jié)”）他們共同的特點是“短小”，是電視劇家族中最短小的藝術樣式。藝術特征：短小雋永，言簡意賅題材廣泛，富于哲理情節(jié)凝練，詩意盎然創(chuàng)作方式：選材，要適當，小中見大構思，構思要新穎（選材新、表現(xiàn)新），構思要精巧表現(xiàn)，恰當?shù)募舨?，濃郁的情趣，生動的細?jié)，絕妙的結(jié)尾（表現(xiàn)手法）第三節(jié)電視單本劇《凡人小事》《新岸》是有一個完整的故事或情節(jié)所構成的，有情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的完整脈絡，而且是一次將戲演完的電視劇藝術形式。從情節(jié)、結(jié)構來看，相當于文學作品中的“短篇小說”，戲劇作品中的“獨幕劇”。藝術特征：結(jié)構完整人物集中情節(jié)緊湊風格多樣創(chuàng)作方式：取材現(xiàn)實生活塑造人物形象描繪生活場景注重屏幕造型第四節(jié)電視連續(xù)劇《敵營十八年》《渴望》是分集播出的多部集電視劇，其中主要人物和情節(jié)是連貫的，每集只播出整個故事的一部分，但它也可以單獨成立，只在結(jié)尾時留下懸念，以待下集時人物和情節(jié)再繼續(xù)發(fā)展。它類似我國的章回小說和長篇小說，往往說到緊要的高潮處，來一個“預知后事如何，且聽下回分解”借以引起觀眾的興趣，吊住觀眾的胃口，達到吸引觀眾收看下集的目的。藝術特征：開放式的藝術結(jié)構敘事式的表現(xiàn)手法敘述方式：順序、倒敘、插敘敘事線索：單線型、復線型、網(wǎng)狀型懸念的設置和安排創(chuàng)作方式：書寫漫長的命運軌跡渲染跌宕的思緒情懷適應觀眾的審美心理編劇方法：構筑典型的生存環(huán)境編織錯綜的人物關系開拓復雜的情感世界展現(xiàn)廣闊的社會生活第五節(jié)電視系列劇《編輯部的故事》是一個分級播出的電視劇，但它與電視連續(xù)劇不同。它雖然由幾個主要人物貫穿全劇但故事本身并不連貫。電視系列劇的每一集都是一個新的、完整的故事，但是這一集的故事和下一集的故事沒有內(nèi)容上的聯(lián)系。也就是說，人物保持著連貫性，而每一集的情節(jié)是獨立的。觀眾在觀賞電視系列劇時，既可以連續(xù)看，也可以斷續(xù)看，就是偶爾看一集，也能看懂。藝術特征：背景相同獨立成篇情節(jié)取勝創(chuàng)作方式：統(tǒng)一的主題統(tǒng)一的人物同一的風格第六節(jié)通俗電視劇《公關小姐》以反映大眾的世俗生活和情感為主要內(nèi)容，以一定的程式化和模式化為主要形式，以給大眾提供消遣娛樂為主要目的，明白曉暢，淺顯易懂，便于接受的大眾文化文本。

背景：1社會開放2背景：1社會開放2經(jīng)濟搞活3電子傳播4大眾文化特征：1世俗化2技術化3標準化4商業(yè)化5娛樂化歷程：1起步期(1980~1984)2探索期(1985~1990)3發(fā)展期(1990~至今)敵營十八年》1980四世同堂》1985渴望》類型：倫理劇《渴望》言情劇《愛你沒商量》喜劇《編輯部的故事》警匪劇《西部警察》怪異劇《西游記》武俠劇《海燈法師》思辨：夢幻與現(xiàn)實商品與藝術娛樂和審美4俗與雅第七節(jié)電視歷史劇《三國演義》是以歷史事件或歷史人物為題材創(chuàng)作的電視劇。創(chuàng)作電視歷史劇的目的是為了正確的客觀地認識歷史，更好的總結(jié)歷史經(jīng)驗，吸取歷史教訓，為今天的社會現(xiàn)實服務。因此，電視歷史劇總是以今推古，借古喻今，古為今用。電視歷史劇的創(chuàng)作，需要注意以下幾個方面淵博的歷史知識和獨到的歷史眼光歷史真實與藝術真實的高度統(tǒng)一細節(jié)描寫加強生活場面的歷史感藝術特征：《巾幗悲歌》深沉的歷史把握厚重的文化思考嚴峻的自身審視創(chuàng)作方式：《三國演義》浩瀚的歷史畫卷宏觀的戰(zhàn)爭景觀眾多的歷史形象精美的造型藝術創(chuàng)作思辨：《三國演義》原著與改編過程與情節(jié)形似與神似寫實與虛幻第八節(jié)紀實性電視劇《賴寧》以真人真事為基礎，遵循戲劇創(chuàng)作的藝術規(guī)律，強化戲劇沖突，塑造屏幕形象，注重細節(jié)描寫的獨特電視劇戲劇樣式。藝術特征：《好人燕居謙》塑造真實的屏幕形象紀實手法的藝術運用電視語言的綜合運用創(chuàng)作思辨：全是真的全是假的半真半假第九節(jié)電視劇的地域特色地域特色的產(chǎn)生緣由地域特色的文化基礎地域特色的藝術成就一部成功的具有地域特色的的電視劇，應注重以下幾方面的獨特藝術創(chuàng)造獨特的自然風貌和人文景觀獨特的風土人情和風俗習慣獨特的歷史內(nèi)涵和文化形態(tài)獨特的心理特征和思維方式獨特的語言構成和行為風范第十節(jié)電視劇的觀念創(chuàng)新與理論建設理論空白期(1958~1980)理論混沌期(1980~1985)理論覺醒期(1985~1987)理論建設期(1987至今)一理論空白期(1958~1980)電視劇尚未造成社會影響電視劇尚未形成獨立的藝術電視劇尚未涌現(xiàn)典范作品二理論混沌期(1980~1985)1981年2月，全國電視劇編導經(jīng)驗總結(jié)會(電視劇界的第一次理論研討會)1982年2月，全國電視劇座談會1983年1月，全國電視劇導演藝術理論座談會1985年10月，全國提高電視劇質(zhì)量研討會此時期電視劇理論研究的特點：電視劇界開始重視理論研究，決心逐步建立中國自己的電視劇藝術理論電視界尚無自己的理論工作者，電視界本身，尚未取得一席發(fā)言之地電視劇編導者的理論闡釋，也尚停留在“經(jīng)驗總結(jié)”的階段，尚未提到理論的高度1983年中國電視劇藝術委員會研究部，開始出版《電視劇藝術資料選編》(雙月刊、內(nèi)部發(fā)行)。我國最早的“電視劇理論刊物”，是我國開始有意識地對電視劇給予理論的研究和探討的重要標志亦步亦趨的學習戲劇，特別是電影理論充分借鑒國外的理論經(jīng)驗電視劇理論初見端倪《正統(tǒng)正宗名正言順》王浩，電視劇本體理論意識的覺醒《電視電視劇》奚里德，對電視劇的“本體特征”做出初步的探討，從而對日后建立獨立的電視劇美學體系，奠定了一塊基石。《電視劇初探》王維超1983，我國第一部有關電視劇的理論專著《電視文學概論》劉樹林1985，較為系統(tǒng)的闡述了電視劇文學劇本的特征和構成三理論覺醒期(1985~1987)主要標志：“電視理論座談會”1986年7月，北京廣播學院“學報編輯部”和“學院出版社”聯(lián)合召開“中國電視劇發(fā)展史學術研討會”1987年2月，中國電視劇藝術委員會、北京廣播學院和北京電視藝術家協(xié)會聯(lián)合召開“全國電視劇美學研討會”1987年3月太原，中國電視藝術家協(xié)會和山西電視藝術家協(xié)會聯(lián)合舉辦第二個標志，是“純理論”的電視刊物開始出現(xiàn)1《電視文學》1987.1河北省廣播電視廳2《電視劇》1987.4陜西電視臺《當代電視》1987中國電視藝術家協(xié)會《電視藝術》1986北京電視藝術家協(xié)會《電視藝術研究參考》1986.12中國電視藝術家協(xié)會第三個標志，有關電視劇的理論專著開始較多的出版1《電視劇的足跡》丁浪1986.32《電視劇創(chuàng)作概論》高鑫1986.13《電視劇編劇技巧》陸海波1986.7電視劇觀念上的變化和發(fā)展電視劇是獨立的藝術形態(tài)電視劇理論本體意識加強電視劇理論的多向探索四理論建設期（1987至今）深入的專題理論研究兒童電視劇的研究改革題材電視劇研究革命歷史題材電視劇研究電視劇地域特色研究室內(nèi)電視劇研究電視喜劇研究行業(yè)電視劇研究通俗電視劇涌現(xiàn)的評論及理論文集電視劇理論專著的出版第九章電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作充分調(diào)動電子的技術手段，對各種文藝樣式進行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術價值，又充分的發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視藝術形態(tài)。電視綜藝節(jié)目發(fā)展的歷史軌跡舞臺演出實況轉(zhuǎn)播演播室現(xiàn)場直播電視綜藝節(jié)目實況錄像電視綜藝節(jié)目綜合藝術制作第二節(jié)電視綜藝節(jié)目的電視化手段電視化，從“記錄傳播型”向“電子創(chuàng)造型”轉(zhuǎn)化電腦繪畫技術的開發(fā)視頻特技制作技術的開發(fā)多層制作技術的開發(fā)數(shù)碼特技技術的開發(fā)語言化電視，從“單一語言型”向“多元語言型”轉(zhuǎn)化時空電視化，從“時空束縛型”向“時空自由型”轉(zhuǎn)化思維電視化，從“線性思維型”向“場性思維型”轉(zhuǎn)化第三節(jié)電視綜藝晚會以現(xiàn)場直播副技術手段，文藝晚會的藝術形式，通過電子技術手段的制作，對各種文藝節(jié)目進行再創(chuàng)作，經(jīng)過節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。電視綜藝晚會電視化電視直播技術手段電視多時空表現(xiàn)獨特的電子切換技術電視綜藝晚會的類別電視節(jié)日文藝晚會（創(chuàng)造中注意的問題）創(chuàng)造節(jié)日氣氛注重節(jié)目內(nèi)容講究藝術形式電視專題文藝晚會（審美特征）專題性多樣性觀賞性三電視綜藝晚會的創(chuàng)作特征開掘新穎題材獨創(chuàng)藝術形態(tài)追索地方特色探求文化底蘊四電視綜藝晚會的審美追求審美主動性審美選擇性審美趣味性第四節(jié)電視文藝節(jié)目《黃河神韻》圍繞一個中心主題，選擇和編排文藝節(jié)目，經(jīng)過電子技術手段的創(chuàng)作，構成充分電視化的、獨立完整的電視藝術作品，給觀眾多樣化和整體感的審美享受。電視文藝節(jié)目電視化走向自然時空電子特技的綜合開發(fā)場性信息的藝術體現(xiàn)電視文藝節(jié)目的類別電視音樂節(jié)目電視聲樂節(jié)目電視器樂節(jié)目綜合音樂節(jié)目電視專題音樂節(jié)目電視舞蹈節(jié)目電視民族舞蹈電視芭蕾舞蹈電視社交舞蹈電視現(xiàn)代舞蹈電視新潮舞蹈電視戲曲節(jié)目電視戲曲劇目電視戲曲晚會電視戲曲集萃電視專題戲曲電視曲藝雜技節(jié)目電視曲藝節(jié)目電視雜技節(jié)目電視文藝競技節(jié)目競技性現(xiàn)場性觀賞性娛樂性第五節(jié)電視綜藝欄目《東西南北中》以欄目化的形式出現(xiàn)，通過電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，經(jīng)過電視雜志化的藝術處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視文藝形態(tài)電視綜藝欄目電視化1發(fā)揮欄目化優(yōu)勢文藝樣式的多樣化電視主持人的風采第六節(jié)電視綜藝節(jié)目的審美特征1多樣性2同步性3群眾性4綜合性第七節(jié)電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作1屏幕意識2觀眾意識文化意識第八章電視藝術片編導的素質(zhì)與修養(yǎng)1基本功2綜合文化藝術修養(yǎng)人格修養(yǎng)社會生活修養(yǎng)創(chuàng)造性思維第一節(jié)基本功1口語表述能力2文字表述能力電視語言表述能力電視藝術片的編導，應該具備的基本功是基本的表達能力，也就是能順暢的表達自己思想情感的能力。一、口語表述能力我們經(jīng)常會有這樣的感受：看別人的作品，聽別人的東西，往往產(chǎn)生“正合吾意”之感，但自己產(chǎn)生了很多朦朧的想法，卻往往難以找到特別準確、到位、清晰的語匯。這就需要口語與文字表述能力的強化與訓練。口語表述能力的提高須借助大量的人際交往、社會交往，在不同的場合找到適應場合的得體語匯。二、文字表述能力作為電視藝術片的編導，若想成功地拍攝一部電視藝術片，少不了口語與書面語（或文字）的基本功。因為他需要經(jīng)常地對自己的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作動機，不論是拍攝計劃的制訂、拍攝方案的實施，還是拍攝過程中的傳達，以及對于自己創(chuàng)作的宣傳推廣等，都離不了“說”，離不了“寫”，說不出來或說不到位，寫不出來或?qū)懖坏轿?，都將大大影響拍攝質(zhì)量和宣傳效果、收視效果，口語表述能力與文字（書面語）表述能力是一個日積月累的過程，但也是一個容易遺忘和衰弱的東西。由于電視特殊的制作方式和運作方式，使許多