科目一：綜合素質模擬測試題（綜合素質修訂以后版）小學和中學都能用這套試題據(jù)了解去年小學和中學的試題，除了最后一題不一樣，其他都一樣。一、單項選擇題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。錯選、多選或未選均無分。）1．一位教師走上講臺。發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條。上面工工整整地寫著：“老師你以為當老師就可以壓服學生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王。但是有誰能服你呢”落款是：“讓你最討厭，等待你處罰的學生”。下列處理方式最恰當?shù)囊豁検牵ǎＯ驅W生訴苦 B.不予理睬。繼續(xù)課堂教學稍作停頓。批評訓斥學生在班上宣讀了信的內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘2．素質教育的核心是培養(yǎng)學生的（）。創(chuàng)新能力 B.讀寫能力 C.聽說能力 D.交往能力3．在化學實驗課中小虎做了一個實驗，請教王老師時，王老師卻說“這個不考，不用管它”。王老師這一做法存在的問題是（）教學方法單一 氏教學理念偏失 C.教學技能欠缺D.教學態(tài)度不端“教，上所施，下所效也?！保ā墩f文解字》）這句話反映了教師勞動具有（）專業(yè)性B.專業(yè)性B.示范性C?創(chuàng)造性我國教育的基本法是（）A?《中華人民共和國教師法》C?《中華人民共和國義務教育法》人保護法》D.復雜性B?《中華人民共和國教育法》D?《中華人民共和國未成年6、在丹麥首都哥本哈根的入海口處，塑有一座安徒生童話中的主人公的銅像，這位主人公出自（）。

A?《丑小鴨》B《海的女兒》C?《小意達的花兒》D.《賣火柴的小女孩》7、根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，依法保證適齡兒童、少年按時入學的責任人是（）A.當?shù)卣瓸.A.當?shù)卣瓸.被監(jiān)護人本人C.戶籍所在地的學校D.其父母或者其他法定監(jiān)護人8、下列選項不是元宵節(jié)的習俗的是（）貼窗花A吃元宵 A吃元宵 B賞花燈C舞龍、舞獅 D9、 “四書”是封建社會科舉取士的初級標準書。它所指的是下列哪四本書（）《史記》、《春秋》、《漢書》、《詩經(jīng)》《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》《史記》、《論語》、《詩經(jīng)》、《漢書》《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《中庸》10、 教師李某進場在上課時間利用手機操作股票，沒有認真教學，給學校的教育教學工作造成了損失。依據(jù)相關法律規(guī)定，學校可以對其進行罰款進行行政處罰追究法律責任進行行政處罰或解聘11、學生王某15歲，因盜竊被公安機關拘留，張老師將這件事學成了一篇通訊報道，文中采用了王某的真實姓名，詳細描述了他走上犯罪道路的進過，并在當?shù)赝韴笊习l(fā)表。張老師的做法（）合法，這是張老師的著作發(fā)表權合法，能對未成年人起到教育作用不合法，侵犯了未成年人的隱私權不合法，侵犯了未成年人的受教育權12?14歲的小趙經(jīng)常違反學校的有關管理規(guī)定，學校下列做法中正確的一項是（）A?批評教育，不得開除批評教育，問題嚴重時可以開除C?批評教育，問題嚴重時可以強制其轉學D.批評教育，問題嚴重時可以勒令其退學13．某學校在校寄宿生羅某睡在上鋪，由于床板與床架連接不牢，羅xivpijjhj，"I、u*%hj*niu4^^Ihmiizvjirrnhj xi>-—i/vhjjaa體是（）A.學校B?李某本人C?學校和羅某D?羅某的法定監(jiān)護人14、 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010?2020年）》提出，教育改革發(fā)展的核心任務是（）A.提高質量 B.促進公平 C.改革創(chuàng)新D.育人為本15、 下列選項中，對教師行為選擇起決定作用的是其（）A?學科專業(yè)水平B?認知能力狀況C?職業(yè)道德修養(yǎng)D.身體健康狀況16、 教師給個別優(yōu)秀的或者暫時處于落后的學生“開小灶”，這種做法（）A.違背了教育公平 B.違背了教育良心 C.體現(xiàn)了教育公正D.體現(xiàn)了教育民主17、 吳老師任教的班級有30多個學生考上了大學，每位家長自愿拿出200元表達對吳老師的謝意。吳老師正確的選擇是（）A.接受，這是尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn) B.接受，這是教師社會地位提高的象征接受，這是教師的辛勤勞動所得 D.婉拒，這是變相的腐敗行為18、 下列選項中，與秦始皇有關的歷史事件是（）A.焚書坑儒 B.七國之亂C.黃巾起義 D.淝水之戰(zhàn)19、 下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）“三曹”指曹操、曹丕和曹植“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇澈“初唐四杰”指王勃、楊炯、駱冰王和李白“元曲四大家”指關漢卿、白撲、馬致遠和鄭光祖20、 我國的“五岳”指的是()A.泰山華山衡山恒山嵩山 B.黃山泰山華山衡山天山C.泰山華山廬山恒山嵩山 D.嶗山泰山華山衡山天山21、 下列對“日食”發(fā)生原因的解釋，正確的一項是()A.月亮擋在地球和太陽之間 B.太陽擋在月亮月地球之間C.地球擋在太陽和月亮之間 D.金星擋在地球和調(diào)養(yǎng)之間22、白居易用“大珠小珠落玉盤”描繪一種樂器的演奏聲，這種樂器是()A.古箏 B.三玄C.琵琶D.揚的琴23、在中國書法歷史上，被稱為“天下第一行書”的作品是()A.王羲之的《蘭亭集序》 B.黃庭堅的《松風閣詩》C.王獻之的《洛神賦》 D.顏真卿《祭侄稿》24．擅長畫花鳥蟲魚，尤以畫蝦著稱的現(xiàn)代畫家是()A.傅拖石8?劉海粟c?齊白石D.關山月25．下列關于京劇臉譜對應人物的判斷，正確的一項是()A.曹操關羽包拯時遷B-包拯關羽曹操時遷C?包拯時遷曹操關羽D?曹操時遷關羽包拯26?下列有關網(wǎng)絡日志博客的描述，不正確的一項是()A.博客是一種由注冊者管理、隨時更新內(nèi)容的動態(tài)網(wǎng)站B?博客平臺具有能上傳圖片、音視頻的功能，并設有交流區(qū)C?博客平臺可以免費注冊，任何人都能成為博主瀏覽者無須登錄，就可以在博客上自由發(fā)表評論27.下列選項中，與例句在邏輯上等值的項是()例句：如果你同意，事情就能辦成，否則就辦不成。A如果你同意，事情就能辦成：只有你不同意，事情才辦不成B如果你同意，事情就能辦成；如果你不同意，事情就辦不成c有你同意，事情才能辦成?否則就辦不成D除非你同意?事情才能辦成，否則就辦不成閱讀下面材判，回答28-29題。神話的產(chǎn)生絕不是憑空的創(chuàng)造，而是建筑在勞動過程生存斗爭的現(xiàn)實基礎上的。在中國最古老的神話中，如有巢氏的構木為巢、燧人氏的鉆木取火、皰犧氏的網(wǎng)罟捕魚等等，說明每一個神的存在，都與人民的勞動過程和生存利益聯(lián)系在一起，只有真正為人民服務、為人民謀利益的，在初民的社會里，才能上升到神的世界中去。那樣的神．實際上是勞動英雄的化身．是廣大人民愿望的最高表觀。再如《山海經(jīng)》中所記述的夸父逐日、精衛(wèi)填海的故事，都表現(xiàn)了古代勞動人民堅強勇敢的性格、不屈不撓的斗爭精神，以及那種征服自然、大公無私的高貴品質，體現(xiàn)了勞動人民的愿望。其他如各種自然現(xiàn)象的神——太陽神、風神、雨神等等，同樣是在勞動過程中和生存斗爭的聯(lián)系上產(chǎn)生出來的，一面表示對于自然現(xiàn)象的畏懼，同時也表示對于自然現(xiàn)象的斗爭和希望。（劉大杰《中國文學發(fā)展史》）28．下列對神話產(chǎn)生的理解．正確的一項是（）A?反映了人類與目然界的斗爭所取得的勝利都是人們根據(jù)自己的想象憑空創(chuàng)造出來的先民幻想有不會帶來任何災難的神話人物與先民的勞動過程和生存要求聯(lián)系在一起29.下列選項中，不屬于文中所說的“那樣的神”的一項是（）A能夠真正為人民服務的神B具有堅強勇敢的性格的神C對于自然現(xiàn)象有畏懼的神D有不屈不撓斗爭精神的神二、材料分析題（本大題共3小題．共42分）（一）閱讀下面材料，根據(jù)要求回答問題。上地理課時，陳老師發(fā)現(xiàn)課代表王超心不在焉，不耐煩地把書翻得嘩啦作響。陳老師本想用提問“警告”他一下，沒想到一連十來個問題都沒有難住他。陳老師增加了提問的難度，涉及他們未學的內(nèi)容和課外知識，可王超還是能流暢地答出來。于是，陳老師有了一個大膽的想法：能否讓王超不隨堂上課，自己去查閱資料，研究問題，學習更多的地理知識。這個想法得到了學校的支持，王超免修了地理課。從此，每當上地理課時，學校圖書館里多了一位小讀者，他自己查閱地理資料，研究感興趣的問題。而陳老師的工作任務，不但沒有因為王超地理課的免修而減輕，反而更重了。陳老師既要完成日常教學任務，還要給王超提供相應的指導，解答他提出的各種問題，教他撰寫小論文。一個學期下來，王超的小論文《植被保護與資源開發(fā)》獲得全國中學生小論文評比優(yōu)勝獎。30?請從學生觀的角度評析陳老師的教育行為。（14分）（二）閱讀下面材料，根據(jù)要求回答問題。（（14分）某校班主任李老師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有XXX收的信件，李老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學的求愛信，李老師看了十分生氣，后來在班會上宣讀了此信。同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長找到李老師理論并要求將高某找回。李老師解釋說：“我作為教師，對學生進行教育和管理是我的職責，我批評高某是為了教育和愛護他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關系?！眴栴}：31.李老師的哪些做法不正確試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)。32.李老師的解釋是否正確為什么三）閱讀下面材料，回答問題。朋友與信梁漱溟朋友相信到什么程度，關系的深淺便到什么程度。不做朋友則己，做了朋友，就得彼此負責。交情到了什么程度，就負責到什么程度。朋友不終，是很大的憾事；如同父子之間，兄弟之間、夫婦之間不好是一樣的缺憾。交朋友時，要從彼此心性認識，做到深刻透達的地方才成。若相信的程度不到，不要關系過密切了。朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。介普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用，這樣講法固不錯；但照我的經(jīng)驗，我覺得與朋友往還，另有很重要的一點，這一點也是信，但講法不同，不是信實的意思；而是說朋友與朋友之間要信得及，信得過。所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解我的朋友，了解他的智慧和感情，了解他的心性與脾氣。清楚了這人之后，心里便有把握，知道他到家。朋友之間，要緊的是相知；相知者彼此都有了解之謂也。片面的關系不是朋友，必須是兩面的關系，才能發(fā)生好的感情，因為沒有好的感情便不能相知。彼此有感情有了解，才是好朋友。既成朋友，則無論在空間上隔幾多遠，在時間上隔多么久，可是我準知道他不致背離，此方可謂之為信。問題：33.朋友之道中的“信”，作者的看法