專題備考1

《西游記》：一個奇幻的世界作家作品一、作者簡介：吳承恩(約1500年—約1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。出生于破落的書香世家。他從小聰明好學，博覽群書，才華出眾，可是他在科舉場上極不得志，考了多少次竟連個舉人都沒考中，直到50歲才考上一個歲貢生。由于科場失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢利之行徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對封建官場、科場的腐敗以及社會上的炎涼世態(tài)的認識，心靈里埋下了不平和反抗的種子。晚年回故鄉(xiāng)隱居，根據(jù)前代多年積累下來并在民間流傳的關(guān)于唐僧取經(jīng)的文學作品和故事寫出了在中國小說史上具有巨大意義和價值的《西游記》，并把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。作有志怪小說《禹鼎志》和詩《二郎神搜山圖歌》，他曾在《禹鼎志》的序言中說，他的志怪小說、神話小說，寫的雖是神仙鬼怪，其實著意的還是在于“人間”，為的是寄托他的政治理想，鞭笞邪惡勢力，使讀者“悚然易慮”，并非無為而作，或搜奇獵異以資談笑。他創(chuàng)作《西游記》，目的也是如此。二、寫作背景唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已，他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。明朝中期,當時社會經(jīng)濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，吳承恩開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，向不合理的社會進行抗爭，奮盡全力完成《西游記》，借此對此不合理的現(xiàn)象,透過故事提出批評。閱讀導航《西游記》是我國古典浪漫主義小說的高峰，從情節(jié)構(gòu)想，人物塑造以至藝術(shù)手法上都充滿了濃厚的浪漫主義氣息。對于這樣一部內(nèi)容豐富、主題深刻、充滿藝術(shù)魅力的作品，可以從以下幾個角度來欣賞：一、了解《西游記》的深遠意義，感受其浪漫主義的風格。

《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙結(jié)合的特點直接影響著諷刺小說的發(fā)展?！段饔斡洝肥俏覈糯寺髁x長篇小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作。二、結(jié)合時代背景，理解作品主題。小說寫的雖是神仙鬼怪，其實著意的還是在于“人間”，為的是寄托作者的政治理想，鞭笞邪惡勢力。在《西游記》第四十五回中，寫到孫悟空施神通讓自然之神布云、打雷、下雨時，對雷公鄧天君高呼說：“老鄧！仔細替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！”孫悟空最恨的是“貪贓壞法之官”。在《西游記》的神話世界里，處處有人間的影子：神圣的天宮表面上氣派不凡，至高無上的玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，這天庭和人間的王朝也沒幾分差別；地府森嚴，官官相護，貪贓枉法，無辜的人有冤難伸，和地上的衙門并無兩樣；妖魔鬼怪殺人吃人，貪財好色，仗著魔力法術(shù)稱霸一方，無惡不作，簡直是人間惡霸、官僚的化身?！段饔斡洝愤€寫到了一些人間國度，那里的統(tǒng)治者大多是“文也不賢，武也不良，國君也不是有道的”，這同樣是明朝廷君臣禍國殃民的罪行的寫照。三、賞析精彩情節(jié)，把握作者塑造人物的特點。

《西游記》成功地塑造了理想化的英雄形象孫悟空。在“大鬧天宮”中，孫悟空的身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空的身上又表現(xiàn)出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協(xié)的理想主義精神。孫悟空的形象，在當時寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢力和戰(zhàn)勝自然災害的愿望，集中反映了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想。提綱契領(lǐng)提煉線索以唐僧師徒四人到西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一次磨難的過程為主線。作品結(jié)構(gòu)（一百回）第一部分(1—7回)主要寫了石猴出世、拜師、大鬧天宮，然后被壓在五行山下的經(jīng)歷。集中表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神。第二部分(8—12回)主要寫了玄奘的出身及取經(jīng)的緣由（如來說法—唐三藏的身世—魏征斬龍—唐太宗入冥—觀音指示取經(jīng)）。第三部分(13—100回)主要寫唐玄奘西天取經(jīng)，先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，又得小白龍化作白馬坐騎，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。作品主題

《西游記》記敘孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧到西天取經(jīng)的故事，塑造了孫悟空這一反抗傳統(tǒng)、神通廣大的英雄形象，歌頌反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級制度等反封建的叛逆思想和斗爭精神，辛辣地嘲諷了貌似威嚴、實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露批判了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴。名家點評

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中所指出的，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒、橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和追求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，他們或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天庭、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝：寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現(xiàn)實意義。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是個非常了不起的英雄。他神通廣大，有無窮的本領(lǐng)；天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神；有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點；機智勇敢，又詼諧好鬧——而他最大的特點就是敢斗。對至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名；對妖魔鬼怪也敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；對一切困難更是勇于斗，決不退卻和低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空的第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地教唆唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里……他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被全面否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，反而覺得他十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，勾勒出其恪守宗教信條和封建禮儀、迂腐頑固、是非不分的性格，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧則缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西游記》的遺憾。盡管如此，《西游記》在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。名著縮微第一～四回：石猴出世，官封弼馬盤古開天辟地，天下按四方分為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。卻說這東勝神洲傲來國有一花果山，山頂上聳立著一塊仙石，受日精月華，產(chǎn)下一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢。一日，與群猴發(fā)現(xiàn)一股飛瀑，石猴自告奮勇，鉆進飛瀑，發(fā)現(xiàn)一個石洞，洞口刻著“花果山福地，水簾洞洞天”，眾人拜他為美猴王。

后來，石猴四海拜師求藝，尋求長生不老之術(shù)，在西牛賀洲得到菩提祖師的指授，得名孫悟空，學會了七十二般變化，一個筋斗云，可行十萬八千里。一日，悟空受眾師兄慫恿，變?yōu)樗蓸洌鹱鎺煵豢?，被逐出仙洞。悟空回到花果山，殺了占他山界的混世魔王，周圍的七十二路妖王紛紛拜悟空為尊。美猴王?zhàn)勝了混世魔王，花果山上小猴們每日操演武藝，十分快活。為尋得一件趁手的兵器，

孫悟空去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，將猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建議，把孫悟空召入上界，授他做專管養(yǎng)馬的弼馬溫。猴王不知官職大小，后知實情，覺得委屈了自己，于是打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。第一~四回考點情節(jié)勾連

(1)龍宮借寶——悟空潛入龍宮，向東海龍王敖廣借來如意金箍棒，向西海龍王敖閏借了一副鎖子黃金甲，向南海龍王敖欽借了一頂鳳翅紫金冠，向北海龍王敖順借了一雙藕絲步云履。（2）地府強銷生死簿——一次，猴王夢見兩個勾死人硬拉他到幽冥界，悟空一怒之下，大鬧陰曹地府，勾掉了猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請求收伏妖猴。太白金星招安悟空上天。

（3）受封弼馬溫——悟空被授以“弼馬溫”之職，得知此官位列最末等，一氣之下打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝命托塔天王與哪咤三太子率領(lǐng)天兵天將擒拿孫悟空，被悟空打得大敗而回。太白金星再次來招安悟空，玉帝命令建造齊天大圣府，讓悟空居住。人物形象（1）孫悟空：敢于反抗壓迫、敢作敢當、桀驁不馴、無所畏懼。（2）玉帝：昏庸無能。藝術(shù)特色（1）仙石孕育猴子，還能潛龍宮，闖地府，離奇的想象，生動的描寫使得孫悟空的形象燁燁生輝，既有人性，又被物化。（2）莊嚴肅穆的天庭，高高在上的玉帝被悟空打得天翻地覆，幾次求饒，暗示了作者對封建統(tǒng)治者的嘲諷和蔑視。閱讀體驗熱情歌頌了反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級制度等反封建的反抗精神和斗爭精神。最終孫悟空被如來制服，說明現(xiàn)實生活中，人即使本領(lǐng)再大，或許也難免遭遇苦難。第五～十五回：行者大鬧天宮，玄奘西行取經(jīng)玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，被打敗。太白金星兩次到花果山，請孫悟空上天做齊天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又將悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，還大鬧一番天宮。玉帝請來佛祖如來，將孫悟空壓在五行山下。饑時，給他鐵丸子吃；渴時，給他熔化的銅汁喝。五百年后，如來因世間多殺多爭，派觀音菩薩去東土尋取經(jīng)人去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人作腳力。

唐太宗開科取士，海州陳光蕊中得狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被賊艄劉洪、李彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒，法名玄奘。后母子相見，報了前仇。涇河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。魏征丞相夢斬涇河龍，太宗魂被追入陰司對證，還生后修建“水陸大會”，請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經(jīng)。唐太宗認玄奘作御弟，賜號三藏。唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因?qū)O悟空一路上打死六個搶劫的強盜，唐僧數(shù)落他，悟空一怒而去。觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。第五~十五回考點情節(jié)勾連

(1)闖禍蟠桃園——悟空受命管理蟠桃園，吃盡園中大桃。天庭蟠桃會上又變作赤腳大仙前往瑤池偷喝仙酒，酒后誤入太上老君煉丹房，吃盡葫蘆內(nèi)的金丹，逃回了花果山。

(2)被燒煉丹爐——悟空不敵眾神，被抓。玉帝要將悟空處死，悟空刀槍不入，太上老君將悟空關(guān)在煉丹爐里，四十九天后，悟空不僅毫發(fā)無損，反倒煉成火眼金睛，他踢翻煉丹爐，一路打到通明殿里、靈霄殿外，把天宮鬧得雞犬不寧。（3）受困五行山——悟空與如來佛打賭，竟跳不出如來佛的手掌心，如來將五指化為大山，壓住悟空。自此猴王被壓在五行山下，饑吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度五百年。

(4)觀音挑選取經(jīng)人——①在流沙河邊，觀音收服被貶的卷簾大將，取法號沙悟凈，讓其靜候取經(jīng)人。②在云淺洞，觀音收服被貶的天蓬元帥，取法號豬悟能。③在五行山上，觀音讓悟空皈依佛門，靜候取經(jīng)人共去西天取經(jīng)。④在天庭，觀音為小白龍講情，讓其在鷹愁澗靜候取經(jīng)人，馱取經(jīng)人西去。人物形象

(1)孫悟空：“大鬧天宮”集中地表現(xiàn)了孫悟空敢于反抗壓迫的性格特點（與《水滸傳》中的李逵“扯詔謗徽宗”和《鋼鐵是怎樣煉成的》中的少年保爾在神甫面團上撒煙灰勾連，表現(xiàn)出三者的反叛精神）。（2）沙悟凈：秉性忠厚，吃苦耐勞。（3）豬悟能：貪吃貪睡，懶動懶做。閱讀體驗唐僧的苦難出身反映了當時下層民眾遭受統(tǒng)治階級欺凌的黑暗現(xiàn)實。第十六～十九回：觀音院護師，高老莊伏魔在觀音禪院，因悟空賣弄錦襕袈裟，引起金池長老的貪心，金池長老為了占據(jù)袈裟，要火燒唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借來避火罩保住師父，又吹起神風，將觀音禪院燒成一片瓦。長老羞愧不已，跌入火中而亡?；靵y中，袈裟被黑風山熊羆怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹，誘黑風怪吞下，降伏此怪。

二人繼續(xù)西行，來到高老莊。莊主女兒被一個長嘴大耳的妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引其拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個徒弟。第十六~十九回考點情節(jié)勾連孫行者大鬧黑風山→觀世音收伏熊羆怪→觀音院除怪護師→高老莊行者降魔人物形象豬八戒：高老莊招親,勾勒出豬八戒憨直粗魯、好吃懶做、貪戀女色的性格特點。藝術(shù)特色

《西游記》中的神魔形象之所以能給人以一種真實、親切的感覺，把人物置于日常的平民社會中，多色調(diào)地去刻畫其復雜的性格。本回中豬八戒憨厚純樸，在高老莊上干活“倒也勤謹”，一心想當個好女婿，是一個實實在在的“人”。閱讀體驗無論何時何地，為人切莫存私，若一味地貪心不足如金池長老，那最終只會落個鳥為食亡的下場。第二十～二十二回：迎戰(zhàn)黃風怪，誤斗沙悟凈后來，唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。師徒三人在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，唐僧被妖怪捉去，悟空為救師父迎戰(zhàn)黃風怪，被妖風傷了雙眼。黎山老母變的老婦人治好了孫悟空的眼睛。孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏了黃毛貂鼠變成的黃風大王，并救出唐僧。師徒三人來到了流沙河畔，與河中的水怪幾番爭斗。觀音的弟子木叉趕來說明了情況，原來水怪已被觀音收伏，賜名沙悟凈，并在此等候東土取經(jīng)人。于是唐僧又收了沙悟凈為徒，賜名沙和尚，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經(jīng)。第二十~二十二回考點情節(jié)勾連（1）黃風嶺勇救唐僧——這黃風嶺黃風洞中有個妖怪，乃是靈山腳下的得道黃毛貂鼠成精，吹的是三昧神風。喚虎先鋒捉了唐僧，這虎怪被悟空和八戒打死。師兄弟二人到洞口引出黃風怪，可悟空敵不過，最終請來靈吉菩薩才將那怪收服，這才過了黃風嶺。

(2)八戒大戰(zhàn)流沙河——流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒執(zhí)九齒釘耙與之三次相斗,均不能取勝,悟空雖智計百出,卻也江郎才盡。悟空去見觀音,觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈，悟凈即將頸項下掛的骷髏取下，用索子結(jié)作九宮，把菩薩葫蘆安在當中,渡唐僧過河,共取西經(jīng)。人物形象孫悟空：與妖魔作斗爭的堅強和機智。閱讀體驗孫悟空斬妖除魔，不畏艱險，勇往直前的斗爭精神和美好品質(zhì)，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫，戰(zhàn)勝黑暗的美好愿望。第二十三～二十六回：四圣試禪心，大鬧五莊觀觀音菩薩欲試唐僧師徒的道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，欲招唐僧師徒四人為婿。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。隨后，唐僧師徒在萬壽山五莊觀投宿，清風、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大師之命，將兩枚人參果送給唐僧。因人參果酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來人參果。二道童發(fā)現(xiàn)少了人參果，怒罵唐僧師徒，悟空一怒，推倒仙樹并連夜離開，被鎮(zhèn)元子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹，才得以脫身繼續(xù)前行。第二十三~二十六回考點情節(jié)勾連三藏不忘本，四圣試禪心→萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參→鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧，孫行者大鬧五莊觀→孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹人物形象(1)唐僧：嚴守戒律，立場堅定。(2)豬八戒：貪戀女色，沒有目標。閱讀體驗“四圣試禪心”中八戒貪戀女色被捆（與“智取生辰綱”中楊志等人因饑渴難忍喝下有迷藥的酒水而貽誤大事勾連），啟示我們要能抵制誘惑，才能躲過陷阱。第二十七～三十一回：三打白骨精，大戰(zhàn)黃袍怪唐僧師徒四人行至白骨嶺。山中白骨精為了吃唐僧肉，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空識破并打死妖精，唐僧大怒，八戒趁機進讒言，唐僧不辨真?zhèn)?，趕走悟空。隨后師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變作俊俏郎君，去國中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變作老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪。原來黃袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空請二十七星宿將他召回天庭。悟空破除妖法，幫師父恢復原形，師徒重歸于好。第二十七~三十一回考點情節(jié)勾連三打白骨精：①白骨精變成少女來山上送飯，悟空識破就打，女妖扔下假尸逃走。八戒從中挑撥，唐僧要罰悟空，悟空求饒，唐僧答應(yīng)饒他一次。②白骨精變成老太婆尋找女兒，悟空又識破，但妖怪化風逃走了，唐僧要趕走悟空，悟空要求取下頭上的金箍，唐僧取不下，只好再饒他一次。③白骨精變成一老翁來找他的妻子和女兒，見白骨精把唐僧拉下馬，悟空定住妖怪的元神打死了妖怪。八戒又進讒言，唐僧一氣之下寫下貶書，把悟空趕走。人物形象（1）三打白骨精：刻畫出孫悟空的疾惡如仇、愛憎分明、除惡務(wù)盡，唐僧的賢愚不分、好壞不辨和豬八戒的善妒、愛挑撥是非的性格特點；

（2）豬八戒智激美猴王：表現(xiàn)出豬八戒的聰明善良、機智勇敢，同時也反映出孫悟空喜歡“戴高帽”、重名頭的性格特點。閱讀體驗“豬八戒智激美猴王”（與“智取生辰綱”勾連），啟示我們凡事要講究策略，善于運用自己的智慧，這樣才能取得最好的效果。第三十二～三十九回：蓮花洞智奪寶，烏雞國巧除妖師徒四人路過平頂山蓮花洞。蓮花洞里的金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇，終于將銀角大王裝進葫蘆內(nèi)。這時，太上老君趕來，收走了由他的兩位煉丹道童變成的金角、銀角大王。唐僧師徒投宿禪寺，半夜一人托夢給唐僧喊冤，說自己是烏雞國國王，被獅精推入井內(nèi)并淹死，獅精變化成國王，他懇請?zhí)粕罹取０私鋸木斜吵鰢跏?，悟空又從太上老君那里討來一粒還魂丹，救活國王。假大王大恐，變?yōu)樘粕虿粫罹o箍咒而被識破。原來，獅精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，因烏雞國國王曾將化齋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫難。第四十～四十六回：大戰(zhàn)紅孩兒，斗法車遲國牛魔王與鐵扇公主的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，他法術(shù)高強，頑皮好勝，一心想用唐僧肉孝敬父母。紅孩兒用苦肉計騙取唐僧的信任，乘機將唐僧掠入火云洞。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火，請來觀音菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河鼉龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請西海龍王太子摩昂擒獲鼉龍回西海。師徒四人來到車遲國，國王寵信三位道士——虎力、鹿力、羊力，三位做了國師，敬道滅佛，作威作福，欺壓僧人。悟空帶八戒、沙僧潛入三清殿，分坐神位，盡享供品。三位國師以為三清顯圣。悟空三人以尿水作圣水賞賜三道。三位國師上當后約唐僧斗法。悟空暗中保護師父，先斗坐禪，再斗祈雨。妖道均敗。悟空使出降妖手段，將虎、鹿、羊三妖打回原形，放逐山林。第四十~四十六回考點情節(jié)勾連孫悟空收服了紅孩兒，這也為后文火焰山借芭蕉扇、破兒洞取落胎泉頗費周折的起因埋下了伏筆。人物形象

(1)紅孩兒：牛魔王和鐵扇公主之子，武藝高強、奸詐陰險、頑劣兇殘。

(2)車遲國國王：昏庸無能、偏聽偏信。

(3)孫悟空：精明能干、大智大勇（“車遲國斗法”與《威尼斯商人》中“法庭審理”勾連，表現(xiàn)出孫悟空和鮑西婭聰明機智的性格特點）。

(4)唐僧：迂弱、不辨是非、剛愎自用，紅孩兒以小孩子涕淚漣漣的面貌出現(xiàn)在唐僧面前，使得唐僧善心大發(fā)，失去了警惕，再也不信悟空的話，再加上豬八戒在中間慫恿，最終讓孫悟空馱起了妖怪。藝術(shù)特色“車遲國斗法”中借車遲國國王國王隱喻當時受權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國君，借三位為非作歹的國師諷刺當時把持朝政、禍亂國家的權(quán)臣。閱讀體驗與敵人斗爭，要找準敵人的弱點，采用靈活的策略進行攻擊；不要對言而無信的對手心存僥幸。第四十七～五十二回：收服金魚精，降服青牛精觀音座前蓮花池內(nèi)的金魚修煉成精，在通天河年年食童男童女。悟空和八戒變作童男童女打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧在冰上行走，攝入水府。觀音菩薩趕來，將金魚收回南海。太上老君的坐騎青牛趁看守童兒瞌睡，偷了老君的金剛琢下界作怪，在金洞把唐僧捉去。悟空請雷公、水伯、火德星君、十八羅漢來幫忙，結(jié)果他們都被妖怪用金剛琢收去兵器。后來悟空找到太上老君處，方把青牛收伏。第四十七~五十二回考點情節(jié)勾連

(1)大戰(zhàn)通天河→金山老君青牛作惡

(2)老黿要唐僧代問如來自己將來之事，為第八十一難埋下了伏筆。閱讀體驗自己的力量再強大，也要學會利用周圍的資源才能使得自己變得更加強大。第五十三～五十八回：色邪戲三藏，真假美猴王師徒四人西行至女兒國，唐僧、八戒飲子母河河水受孕，悟空取來解陽山落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女兒國國王欲把唐僧做夫婿，悟空等執(zhí)意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子精攝去。悟空請昴日星官幫忙，星官化作雙冠大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，死在坡前。唐僧被一伙強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人。當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，老者之子亦被割下頭，唐僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。悟空去見觀音被留。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走了行李和關(guān)文，又將小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。觀音遣悟空與沙僧同去花果山。悟空見假悟空而發(fā)怒，兩個舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辨。真假美猴王一直打到靈山，如來認出假悟空是六耳獼猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。第五十三~五十八回考點情節(jié)勾連智取落胎泉→經(jīng)取女兒國→蝎精戲三藏→真假美猴王人物形象

(1)孫悟空：真假美猴王，表現(xiàn)出孫悟空疾惡如仇、不屈不撓、敢于斗爭的性格特點（與《水滸傳》中“真假李逵”勾連，表現(xiàn)出兩人疾惡如仇的性格特點）。

(2)唐僧：心地善良，但善惡不分。閱讀體驗“真假美猴王”（與《水滸傳》中“真假李逵”勾連），啟示我們假象掩蓋不了事實，真相總會水落石頭。第五十九～六十三回：三調(diào)芭蕉扇，掃塔辨奇冤師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕赴西天。前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇把悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再去索扇，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。悟空到積雷山找到牛魔王借扇；牛魔王不借。悟空偷了牛魔王坐騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大，卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞，牛魔王變成八戒，奪過寶扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山，不久便來到祭賽國。

祭賽國金光寺中，一僧人衣衫襤褸，滿面愁容，向唐僧訴說一樁冤情：幾年前一陣血雨過后，鎮(zhèn)國之寶舍利子被盜，僧人被罰受苦，沉冤難雪。為查失寶之因，唐僧虔誠地與悟空進塔祭掃。在塔頂悟空抓住一個小妖，得知佛寶被碧波潭萬圣老龍王作法盜至潭底。悟空和八戒勇入碧波潭，先禮后兵，勇斗萬圣老龍和九頭蟲駙馬。白龍馬化作少年，入潭見乃圣公主，設(shè)計騙回佛寶，金光寺頂佛寶重現(xiàn)光芒，眾僧得以解救。第五十九~六十三回考點情節(jié)勾連

(1)三借芭蕉扇：①一借芭蕉扇，公主因紅孩兒被降伏，惱恨地扇走了悟空，悟空變成蟲子隨著茶水進入公主的肚子，迫使公主答應(yīng)借扇，卻是假扇，火越扇越大。②二借芭蕉扇，悟空變成了牛魔王的樣子，騙取了真扇，卻又是被牛魔王變成豬八戒騙回去了。③三借芭蕉扇，悟空無奈，請來托塔天王和天兵天將，降伏牛魔王，再一次借到芭蕉扇，才熄滅了火焰山的火，過了火焰山。

(2)“三借芭蕉扇”與“孫行者智取紅孩兒”一回遙相呼應(yīng)。（3）火焰山是孫悟空大鬧天宮被擒后，被關(guān)在太上老君的煉丹爐里49天，后孫悟空踢翻八卦爐，掉落幾塊磚到人間，磚內(nèi)有余火，于是此地便成了火焰山，這兩個情節(jié)也是遙相呼應(yīng)。人物形象（1）鐵扇公主：狡猾奸詐、倔強潑辣、具有強烈的復仇意識。

（2）牛魔王：陰險狡詐。（3）孫悟空：不屈不撓、機智勇敢。藝術(shù)特色“三調(diào)芭蕉扇”寫鐵扇公主的失子之痛；牛魔王的喜新厭舊；鐵扇公主在假丈夫面前所表現(xiàn)的百般無奈，萬種風情；玉面公主在真丈夫面前的恃寵撒嬌，吃醋使?jié)?，體現(xiàn)了作品“極幻極真”的藝術(shù)特色。

閱讀體驗一借芭蕉扇,老孫受了騙；二借芭蕉扇,老孫做了難；三借芭蕉扇,老孫挺喜歡?？磥?人間的許多事情,就像老孫借芭蕉扇一樣,不是一帆風順的,不管做什么事情,都要有心理上的準備——失敗了,從頭再來,不氣餒,不放棄,最終是成功的喜悅!第六十四回～六十六回：木仙庵三藏談詩，小雷音四眾遭難來到荊棘嶺，八戒揮耙開路，師徒艱難行進。入夜，唐僧被擄走，不過這一次的妖怪卻不是為了吃唐僧肉，竟是松、柏、檜、竹四個千年樹妖聞?wù)f唐僧是得道高僧，要與唐長老論論詩文。這四個樹妖詩也寫得不錯，詩風清新，妙不可言。臘梅、丹桂、老杏幾個花妖更是美貌絕倫。唐僧被樹精、水怪迷惑，聯(lián)句對詩，杏仙對唐僧一往情深，獻歌獻舞，唐僧不為所動，天明得徒弟們相救。

彌勒佛前黃眉童兒下界作怪，假幻雷音寺，哄唐僧入拜，趁機擒之。黃眉童兒原本是東來佛祖座前敲磬的童子,手使一根由敲磬槌變成的短軟狼牙棒，他趁佛祖不在家時,偷了金鐃、人種袋兩件寶貝,下界成精。此怪膽大妄為,假設(shè)雷音寺誘使唐僧師徒上當,并把孫悟空扣在金鐃里，又施展人種袋,數(shù)次把孫悟空和天兵天將收入袋子。緊急關(guān)頭,東來佛祖笑呵呵踏云而來,教悟空誘使妖怪出洞,彌勒佛變成種瓜叟,讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進肚子,一時痛苦不已,百般求饒,終治服了黃眉老佛,彌勒佛也趁機收回了人種袋等寶物。第六十七～七十三回：朱紫國悟空施藥，盤絲洞唐僧受難隨后，悟空斬殺七絕山紅鱗大蟒，八戒用嘴拱開稀柿衕。在朱紫國，悟空為國王投藥治病，并殺敗觀音坐騎金毛獅變化的妖怪，救回王后金圣宮主。盤絲洞的女妖精是七個得道的蜘蛛精，經(jīng)常變成美女興妖作怪，禍害人畜，打斗激烈時，就敞開懷，露出雪白的肚子，肚臍眼絲繩亂冒。她們用這個法術(shù)捉住唐僧和八戒，想吃圣僧的肉長生不老。幸好孫悟空施展本領(lǐng)救出師父，不料唐僧又落入蜘蛛精師兄多目怪手中，孫悟空氣憤之極，拔了一把毫毛，吹口仙氣，變成七十二個小行者，一陣亂打，把七個蜘蛛精打成爛泥，除去取經(jīng)途中一大害。當蜈蚣精得知唐僧四人是蜘蛛精的仇人后，便設(shè)計要毒死唐僧四人，只有孫悟空沒上當，孫悟空又難以戰(zhàn)勝妖精，幸虧黎山老姆指點，悟空請求毗藍婆菩薩幫助。毗藍婆菩薩用兒子昴日星官煉成的寶貝，拋向天空，就破了蜈蚣精的妖術(shù)。毗藍用手一指，妖魔現(xiàn)出原身，悟空一把火把妖精住的黃花觀燒了個精光。第七十四～七十九回：獅駝嶺戰(zhàn)三怪，比丘國救嬰兒在獅駝嶺，師徒四人撞上了三個法力廣大的魔王獅怪、怪和鵬怪，八戒被獅怪咬住，沙僧被象怪卷住，悟空被鵬怪飛來抓住。三怪將師徒放入籠內(nèi)蒸時，悟空脫身，拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎的青獅子和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。在比丘國，每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。驛丞言道，比丘國國王被壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十個小兒的心肝做藥引。悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。悟空將自己胸腹剖開，唯缺道士所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖怪現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。第七十四~七十九回考點人物形象比丘國王：為君昏庸無道，白鹿精扮做道人模樣，將狐貍精送給了他，比丘國國王沉迷美色，封她為美后，不辨是非，荒誕殘暴。藝術(shù)特色吃小兒心肝的比丘國國君、屠戮僧人的滅法國國君以及車遲國的國君……作者筆下的國君昏庸無道，倒行逆施，正是對封建統(tǒng)治者的諷刺和批判。閱讀體驗做人要堅定立場，不能輕易為外物所誘惑。第八十回～八十六回：無底洞鼠精逼婚，滅法國昏君滅法悟空見山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內(nèi)，并引出七八十個小喇嘛相見。悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命。滅法國國王發(fā)愿殺一萬個僧人。悟空趁夜縱云入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復駕云出城。師徒裝扮成普通民眾至客店，睡在大木柜內(nèi)。店內(nèi)伙計聽悟空說帶有許多銀兩，伙同賊盜，將大柜抬出城去。官兵奪回大柜。孫悟空施法術(shù)，把國王、后妃及文武大臣頭發(fā)全部剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。君臣表示不再殺戮和尚。師徒從柜中跳出，倒換關(guān)文。第八十七～九十回：鳳仙郡勸善施霖，玉華縣授藝伏妖師徒四人來到天竺國鳳仙郡，逢郡侯張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應(yīng)元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺?？ず顬樗谋娊ㄉ簟５教祗脟袢A縣，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華王懇請悟空三人收三子為徒，并借三人兵器為王子依樣制作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。黃獅精投奔祖師九靈元圣，即太乙救苦天尊座下九頭獅子所化，九頭獅抓走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說，訪九頭獅之主太乙救苦天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習武。第九十一回～九十七回：青龍山大戰(zhàn)牛怪，天竺國擒伏玉兔師徒入金平府城慈云寺宿下，又隨寺僧入城看燈?？罩泻霈F(xiàn)妖怪所變的三尊佛身，三怪原來是玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛精。他們將唐僧攝走，悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。八戒、沙僧相繼被擒。悟空請來角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位星宿，擒拿三怪，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍?zhí)幽昧艘幌乾F(xiàn)出原身，咬死一犀，眾神又捉一犀。前行到“布金禪寺”，寺僧說，此處即是當年給孤獨長者請佛講經(jīng)，金磚布地的園祗。入夜，寺主說去年風刮來一位自稱天竺國公主之女子入寺至今，并托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧，欲招為駙馬。國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應(yīng)承婚事。國王在關(guān)文上畫押用印，打發(fā)三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。師徒四人為員外完足齋僧一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。強盜夜入寇家踢死員外。其妻赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被官兵押入城中。至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充其父母之魂，令釋放唐僧一行。天明時，從半空里伸下一只腳，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。第九十一~九十七回考點人物形象

(1)玉兔精：原是廣寒宮搗藥的玉兔，為報私仇思凡下界，在毛穎山中興妖作怪，手使一條名叫搗藥杵的短棍，善于多端變化。她攝去天竺國公主，扮成假公主。知道唐僧取經(jīng)要路經(jīng)天竺國，想招圣僧為丈夫，采取元陽真氣，以便得道成仙。

(2)孫悟空：火眼金睛，識破妖精的真相，萬千變化，打得妖怪化作清風，機智靈活救出真公主。第九十八～一百回：二仙收人事，五圣歸本位師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經(jīng)，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經(jīng)書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽盂后，方傳真經(jīng)。觀音菩薩查閱唐僧所受之災，見距九九八十一之數(shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風作雨欲奪經(jīng)而未成功。天明后，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去。唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》，以謝唐僧取經(jīng)之功，又請?zhí)粕パ闼卵菡b經(jīng)法。唐僧捧經(jīng)登臺，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天，真身又返回靈山。師徒四人也功德完滿，如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。各歸本位，共享極樂。第九十八~一百回考點人物形象

(1)如來：暗指封建社會昏庸的統(tǒng)治者。

(2)二仙：貪婪受賄者的丑惡形象。藝術(shù)特色

(1)作品借二仙索要“人事”，含蓄地折射出官場貪腐橫行，市儈勢利行為無處不在的情況，諷刺意味濃厚。

(2)落水遇難的情節(jié)與上文呼應(yīng)，行文嚴謹。閱讀體驗唐僧滿眼垂淚道：“徒弟呀！這個極樂世界，也還有兇魔欺害哩！”辛辣地揭示了當時社會的腐敗、黑暗，力透紙背！人物形象主要人物典型情節(jié)性格特征孫悟空（頑皮機智）龍宮奪寶、強銷生死簿、大鬧天空、真假美猴王、三借芭蕉扇、三打白骨精正面評價：桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼（被壓在五行山下之前，悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神，是一位叛逆者；取經(jīng)路上，悟空身上又表現(xiàn)出不怕困難、英勇無畏、見惡必除、除惡必盡的美好品質(zhì)）

反面評價：喜歡“戴高帽”、好勝心強、急躁、沖動、喜歡惡作劇豬八戒（憨厚懶惰）天庭戲嫦娥、高老莊娶親、智激美猴王、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞、四圣試禪心

正面評價：善良憨厚、純樸、忠心耿耿、知錯就改；戰(zhàn)斗勇猛，對敵斗爭從不示弱，從不屈服，不失英雄本色

反面評價：貪戀女色、貪吃好睡、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、愛占小便宜、過多計較個人得失，有小生產(chǎn)者、小市民意識續(xù)表唐僧（嚴格執(zhí)著）四圣試禪心、恨逐美猴王、女兒國招親、寶象國唐僧變虎、險渡通天河正面評價：行善好施、崇信佛法、嚴守紀律、目標明確、立場堅定、勇往直前的堅不可摧的精神。反面評價：軟弱、膽小怕事、過于迂腐、易信讒言、賢愚不分、好壞不辨沙和尚（忠心耿耿）失手打破琉璃盞、被貶流沙河、大戰(zhàn)流沙河正面評價：忠厚誠懇、任勞任怨、正直無私、忠心不二反面評價：生氣不足、缺乏主見續(xù)表藝術(shù)特色一、全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，極具浪漫主義特色。環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法；作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”，如那等級森嚴、昏庸無能的仙卿，使人想起當朝的百官；降除橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱喻著鏟除社會惡勢力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束的生活，也寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。二、人物塑造上將神性、人性和物性和諧統(tǒng)一，既妙趣橫生又合情合理?！拔镄浴?，就是作為某一動物或植物的精靈，保持其原有的形貌和習性，如魚精習水，鳥精會飛，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐絲，猴子機靈，松柏有詩人之風，杏樹呈輕佻之姿等。這些動物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，具有“神性”。作者又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”。如孫悟空，長得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機敏、好動、急躁等習性；他神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)，但往往還會露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，是人們理想中的人間英雄；同時他又有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝、容易沖動、愛捉弄人等“人性”。三、把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來。有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。例如第四十四回寫到車遲國國王迫害僧人，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個和尚就有獎賞，所以都走不脫。此時忽然插進一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫?！贝苏Z看似風趣而夸張，實是對當時廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社會的血淚控訴和辛辣諷刺。四、語言詼諧幽默、明快流暢，極富個性化。如第四十二回寫悟空去問觀音借凈瓶時，觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當”，悟空只是不肯，觀音就罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍?！边@“一毛不拔”就是順手點綴的“趣話”，給人以輕松的一笑。但有的戲言還能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。例如第二十九回寫豬八戒在寶象國，先是吹噓“第一會降妖的是我”，賣弄手段時，說能“把青天也拱個大窟窿”，牛皮吹得震天響。結(jié)果與妖怪戰(zhàn)不上八九個回合，就撇下沙僧先溜走，說：“沙僧，你且上前來與他斗著，讓老豬出恭來?！薄埃ㄋ停┰僖膊桓页鰜?。但留半邊耳朵，聽著梆聲?！边@一段戲筆，無疑是對好說大話、只顧自己的豬八戒作了善意的嘲笑。經(jīng)典演練（一）受困五行山如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛辏砰_營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本：天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！狈鹱媛犙?，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大圣道：“他雖年劫修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”1.結(jié)合原著，簡要說說孫悟空與佛祖打賭的結(jié)果是什么？（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________________________________________2.選文對人物采用什么描寫手法？表現(xiàn)了人物什么樣的性格特點？（藝術(shù)特色+人物形象）____________________________________________________________________________________孫悟空試圖跳出如來的手掌心，被如來佛祖翻過手掌一撲推到了西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，叫五行山，輕輕地將孫悟空壓在山下。語言描寫。對莊嚴的佛祖出言不遜，要玉帝讓位于他，都體現(xiàn)了悟空桀驁不馴、敢于反抗的性格特點。3.小說通過孫悟空大鬧天宮這件事反映了怎樣的社會現(xiàn)實？（體驗看法）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________小說通過孫悟空大鬧天宮的故事，辛辣地嘲諷了貌似威嚴實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治者的昏庸無能。(二)

瓊香繚繞，瑞靄繽紛?，幣_鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。

那里鋪設(shè)得齊齊整整，卻還未有仙來。這大圣點看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻；急轉(zhuǎn)頭，見右壁廂長廊之下，有幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領(lǐng)幾個運水的道人，燒火的童子，在那里洗缸刷甕，已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這里。他就弄個神通，把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語，叫“變！”即變作幾個瞌睡蟲，奔在眾人臉上。你看那伙人，手軟頭低，閉眉合眼，丟了執(zhí)事，都去盹睡。大圣卻拿了些百味八珍，佳肴異品，走入長廊里面，就著缸，挨著甕，放開量，痛飲一番。吃勾了多時，酕醄醉了。自揣自摸道：“不好！不好！再過會，請的客來，卻不怪我？一時拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也?！?/p>

好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了；不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？——也罷！也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好?！奔凑伦策M去。那里不見老君，四無人跡。①原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來，識破了內(nèi)外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到家無暇；今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新?！雹谒桶涯呛J都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。1.文段出自哪個情節(jié)？表現(xiàn)出孫悟空怎樣的性格特點？（情節(jié)概述+人物形象）____________________________________________________________________________________2.第1自然段屬于什么描寫？在小說中起到什么作用？（藝術(shù)特色）____________________________________________________________________________________孫悟空大鬧蟠桃會。敢于反抗、桀驁不馴。環(huán)境描寫，渲染了仙界的圣潔空靈，反襯出孫悟空無所畏懼、敢于斗爭反抗的性格。3.分析畫線句子的表現(xiàn)手法及在文段中的表達效果。（藝術(shù)特色）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①句表現(xiàn)出仙界的莊嚴；②句運用了比喻的修辭手法，生動地表現(xiàn)了孫悟空嘲弄的態(tài)度。兩句形成強烈的對比，突出人物性格，達到諷刺的效果，突出作品的主題。（三）小圣施威降大圣

正嚷處，真君到了，問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見了?！倍蓤A睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。”果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時。那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的?！壁s上來，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變作一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤……故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個踵。

那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個廟門；牙齒變作門扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大圣聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個虎跳，又冒在空中不見。1.聯(lián)系原著，在孫悟空與二郎神斗法之前、之后各發(fā)生了哪些事情？（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________與二郎神斗法之前：孫悟空在花果山封美猴王，去須菩提老祖那里學藝，下海龍宮借寶，下地府強銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大圣”，掌管蟠桃園時又闖大禍。與二郎神斗法之后：太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒，之后被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至被置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。2.孫悟空神通廣大，可在變?yōu)橥恋貜R時卻因尾巴“不好收拾”，只得豎在后面作一旗桿。請分析作者這樣寫的用意。（藝術(shù)特色）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①因為長尾巴是猴的特點，讓悟空露出尾巴，意在突出悟空的“猴性”，顯得真實而有情趣；②“露出”尾巴是故意讓悟空暴露自己，以便讓真君識破，為后文埋下伏筆，使情節(jié)曲折變化，引人入勝。3.作品生動地塑造了師徒四人的典型形象，其中你最喜歡哪一個？結(jié)合小說內(nèi)容說說理由。（體驗看法）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：我最喜歡孫悟空，因為從大鬧天宮可以看出他無所畏懼，敢于反抗的勇氣；從他在護僧取經(jīng)路上斬妖除魔可以看出他的機智勇敢、武藝高強；他忠心耿耿，對唐僧重情重義，在我眼里，孫悟空就是一個有情有義的人。(四)

三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦??；只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓；坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。走上前，扯了師父一把道：“師父！這娘子告誦你話，你怎么佯佯不睬？好道也做個理會是。”那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道：“你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚么道理！”

那婦人笑道：“可憐！可憐！出家人有何好處？”三藏道：“女菩薩，你在家人，卻有何好處？”那婦人道：“長老請坐，等我把在家人好處，說與你聽。怎見得？有詩為證。詩曰：

春裁方勝著新羅，夏換輕紗賞綠荷；秋有新蒭香糯酒，冬來暖閣醉顏酡。

四時受用般般有，八節(jié)珍羞件件多；襯錦鋪綾花燭夜，強如行腳禮彌陀。”

三藏道：“女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好處。怎見得？有詩為證。詩曰：

出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。

功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉(xiāng)。勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。”1.文段選自《西游記》中_____________這一情節(jié)。（文學常識）2.文段對三藏和八戒各運用什么描寫方法？各表現(xiàn)了人物什么性格特點？（藝術(shù)特色+人物形象）______________________________________________________________________________________________________________________________神態(tài)、語言描寫，表現(xiàn)了三藏嚴守戒律、目標明確、立場堅定的性格特點。動作描寫，表現(xiàn)了八戒的愚昧和貪戀女色。四圣試禪心3.聯(lián)系原著內(nèi)容，補充概述八戒的遭遇。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________________________________________貪戀女色和富貴的八戒執(zhí)意要被招親，給菩薩變的母女四人戲弄之后被綁住吊在了樹上。

(五)豬八戒義激美猴王

①行者見說起菩薩，卻有三分兒轉(zhuǎn)意道：“兄弟，既這等說，我且不打你。你卻老實說，不要瞞我。那唐僧在那里有難，你卻來此哄我？”八戒道：“哥哥，沒甚難處，實是想你?！毙姓吡R道：“這個好打的夯貨！你怎么還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災。你趁早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你，請你去的；不期你這等樣靈。饒我打，放我起來說罷?！毙姓叩溃骸耙擦T，起來說?！北姾锶鲩_手，那呆子跳得起來，兩邊亂張。行者道：“你張甚么？”八戒道：“看看那條路兒空闊，好跑?！毙姓叩溃骸澳闩艿侥抢铮课揖妥屇阆茸呷?，老孫自有本事趕轉(zhuǎn)你來！快早說來！這一惱發(fā)我的性子，斷不饒你！”

②八戒道：“實不瞞哥哥說。自你回后……”

③行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟?！趺磪s不說我？”八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說你還好哩；只為說你，他一發(fā)無狀！”行者道：“怎么說？”八戒道：“我說：‘妖精，你不要無禮，莫害我?guī)煾?！我還有個大師兄，叫作孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個甚么孫行者，我可怕他！他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學與你聽也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來。不是我去不成；既是妖精敢罵我，我就不能不降他。我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來?！卑私涞溃骸案绺?，正是。你只去拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從尊命?！?.第②段中八戒講訴唐僧的遭遇，請聯(lián)系原著內(nèi)容概括補充。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________________________________________2.畫線句子表現(xiàn)了孫悟空怎樣的性格特點？有何作用？（人物形象+藝術(shù)特色）____________________________________________________________________________________唐僧被黃袍怪捉去，巧遇寶象國公主解救，受托送信。黃袍怪變作才子與國王認親，把唐僧變作老虎。桀驁不馴、神通廣大的孫悟空也具有人的重情重義的情感，使人物形象有血有肉。3.第①段中孫悟空說“那師父步步有難，處處該災”，請列舉兩個情節(jié)。（情節(jié)概述）____________________________________________________________________________________4.請結(jié)合文段分析八戒的性格特點。（人物形象）______________________________________________________________________________________________________________________________女兒國遇難、被困盤絲洞。師父遇難，師兄離開，八戒最終沒有回高老莊，這可以看出他的忠勇和善良；他巧用激將法請回孫悟空，表現(xiàn)出他的機智聰明。(六)話表牛魔王趕上孫大圣，只見他肩膊上掮著那柄芭蕉扇，怡顏悅色而行。魔王大驚道：“猢猻原來把運用的方法兒也叨得來了。我若當面問他索取，他定然不與。倘若扇我一扇，要去十萬八千里遠，卻不遂了他意？我聞得唐僧在那大路上等候。他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他。且變作豬精的模樣，返騙他一場。料猢猻以得意為喜，必不詳細提防?！焙媚酰灿衅呤?，武藝也與大圣一般，只是身子狼犺些，欠鉆疾，不活達些；把寶劍藏了，念個咒語，搖身一變，即變作八戒一般嘴臉，抄下路，當面迎著大圣，叫道：“師兄，我來也！”

這大圣果然歡喜。古人云：“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強能，更不察來人的意思。見是個八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過，難得他的寶貝，教我來迎你的?！毙姓咝Φ溃骸安槐刭M心，我已得了手了?！迸Ｍ跤謫柕溃骸澳阍趺吹玫?？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來的?！迸Ｍ醯溃骸皡s是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿?！睂O大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。原來那牛王，他知那扇子收放的根本；接過手，不知捻個甚么訣兒，依然小似一片杏葉，現(xiàn)出本像。開言罵道：“潑猢猻！認得我么？”行者見了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一聲，跌足高呼道：“咦！逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛?！焙莸盟耆缋祝歌F棒，劈頭便打。1.選段出自哪個情節(jié)？請概述該故事情節(jié)。（情節(jié)概述）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孫悟空三借芭蕉扇。一借芭蕉扇，孫悟空被扇了個無影無蹤，后變成小蟲子，讓鐵扇公主喝進肚子里進行威脅，卻只借到假扇；二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王騙得真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空降伏牛魔王才取得了真扇，滅了火焰山的火焰。2.文中哪個句子最能寫出芭蕉扇得而復失的原因，從中我們可以得到哪些啟示？（體驗看法）____________________________________________________________________________________3.結(jié)合文段，簡析作品的藝術(shù)特色。(藝術(shù)特色)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“古人云：‘得勝的貓兒歡似虎’也，只倚著強能，更不察來人的意思?！眴⑹荆旱靡馇形鹜?。①天馬行空的想象。如可大可小的芭蕉扇，變來變?nèi)サ呐Ｄ?；②語言詼諧幽默，生動形象。如“得勝的貓兒歡似虎”“逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛”；③運用比喻，恰如其分。(七)悟空勇斗天神當時李天王傳了令，著眾天兵扎了營，把那花果山圍得水泄不通。上下布了十八架天羅地網(wǎng)，先差九曜惡星出戰(zhàn)。九曜即提兵徑至洞外，只見那洞外大小群猴跳躍頑耍。星官厲聲高叫道：“那小妖！你那大圣在那里？我等乃上界差調(diào)的天神，到此降你這造反的大圣。教他快快來歸降；若道半個‘不’字，教汝等一概遭誅！”那小妖慌忙傳入道：“大圣，禍事了！禍事了！外面有九個兇神，口稱上界差來的天神，收降大圣?！蹦谴笫フc七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，一聞此報，公然不理道：“‘今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非?！闭f不了，一起小妖又跳來道：“那九個兇神，惡言潑語，在門前罵戰(zhàn)哩！”大圣笑道：“莫采他?！娋魄覉D今日樂，功名休問幾時成?！闭f猶未了，又一起小妖來報：“爺爺！那九個兇神已把門打破，殺進來也！”大圣怒道：“這潑毛神，老大無禮！本待不與他計較，如何上門來欺我？”即命獨角鬼王，領(lǐng)帥七十二洞妖王出陣，“老孫領(lǐng)四健將隨后?！蹦枪硗跫矌浹?，出門迎敵，卻被九曜惡星一齊掩殺，抵住在鐵板橋頭，莫能得出。正嚷間，大圣到了。叫一聲“開路！”掣開鐵棒