唐與吐蕃的關(guān)系

唐與南詔的關(guān)系

唐與回紇的關(guān)系

課堂小結(jié)第4課唐朝的民族關(guān)系導(dǎo)入唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖東西南北吐蕃南詔回紇唐與吐蕃的關(guān)系唐朝時(shí)期吐蕃形勢(shì)圖松贊干布與文成公主青藏高原松贊干布（棄宗弄贊）617～650吐蕃王國(guó)第32世贊普畜牲業(yè)：飼養(yǎng)牦牛農(nóng)業(yè)：種植青稞吐蕃是藏族的祖先7世紀(jì)初統(tǒng)一吐蕃都城：邏些

（今西藏拉薩）《步輦圖》局部（唐·閻立本）唐代畫家閻立本繪，現(xiàn)存摹本，縱38.5厘米，橫129.6厘米。畫的內(nèi)容為唐太宗接見松贊干布派來迎娶文成公主的使者祿東贊的情景。右邊步輦上坐的為唐太宗，左側(cè)站立的第二人為祿東贊。唐太宗祿東贊譯員官員唐太宗祿東贊譯員官員布達(dá)拉宮“布達(dá)拉”，或譯“普陀珞珈”，梵語(yǔ)Potalaka，意為“佛教圣地”。座落在西藏拉薩市西北瑪布日山（紅山）上。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。大昭寺金頂大昭寺是位于西藏拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院，該寺院在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年，大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被列為世界文化遺產(chǎn)。大昭寺內(nèi)文成公主入藏壁畫唐柳又稱公主柳，相傳7世紀(jì)中葉大昭寺建成后由文成公主親手所植。是漢藏民族親密合作的信物，并加以神化，說此樹是文成公主帶到吐蕃的釋迦牟尼佛像的頭發(fā)落地而生，故又稱釋迦發(fā)。小昭寺位于拉薩城東北部，八角街北約500米處。座西朝東，由庭院、神殿、門樓、釋迦牟尼像、屋面金頂和內(nèi)外轉(zhuǎn)經(jīng)回廊組成，總占地面積約4000平方米。寺廟取名“甲達(dá)熱木齊祖拉康”，意為“漢虎神變寺”。小昭寺是漢語(yǔ)稱謂。“小”是與大昭寺相對(duì)而言；“昭”是藏語(yǔ)“覺臥”音譯，意為佛。《黃帝內(nèi)經(jīng)》書影文成公主入藏，帶去絲羅、綢緞、谷物、果品、菜種、茶種、蠶種、藥材，以及醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、工程技術(shù)、天文歷法等方面的書籍。還帶去佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼像?！洱R民要術(shù)》書影唐代綢緞松贊干布與文成公主像松贊干布：7世紀(jì)初統(tǒng)一吐蕃，促進(jìn)了今天藏族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。文成公主：帶去了中原先進(jìn)的技術(shù)和文化，加強(qiáng)了漢藏友誼。金城公主觀鏡圖（布達(dá)拉宮壁畫）唐中宗時(shí)，吐蕃第四代贊普尺帶珠丹仿效松贊干布向唐朝皇室求婚，唐中宗把金城公主嫁給他。尺帶珠丹與金城公主唐蕃會(huì)盟碑（西藏拉薩）

唐穆宗李恒時(shí)，即823年，吐蕃贊普立唐蕃會(huì)盟碑，又稱甥舅和盟碑、長(zhǎng)慶會(huì)盟碑，屹立在大昭寺前。碑文記述了唐蕃友好關(guān)系的歷史，是千余年來漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見證。會(huì)盟喜兵革之不作，惟親好是崇，豈不盛歟？不再作戰(zhàn)，充滿了親情友好，難道不好嗎？“和同為一家”唐與南詔的關(guān)系唐朝初年，彝族和白族的先民在今云南洱海一帶建立了六個(gè)政權(quán)，稱為六詔。居民有的用牛耕田，栽桑養(yǎng)蠶，農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，有的則相對(duì)落后。云南洱海自然風(fēng)光彝族白族阿嵯[cuó]耶觀音（南詔文物）

“阿嵯耶觀音”屬于佛教密宗的神，而且是南詔、大理國(guó)密宗佛教獨(dú)有的神。密宗由印度傳入唐朝，在漢族地區(qū)稱為“漢密”或“華密”。傳到吐蕃（西藏）地區(qū)的稱為“藏密”；傳入南詔（白族地區(qū)）的稱為“滇密”?！鞍⑨弦币话阌址Q之為“大理觀音”或“云南觀音”。唐玄宗李隆基685～762唐明皇睿宗李旦第三子南詔政權(quán)蒙舍詔統(tǒng)一六詔以太和城為中心

（今云南大理）冊(cè)封皮羅閣為云南王南詔與唐關(guān)系更密切南詔中興圖傳

繪制于南詔中興二年（898），是南詔時(shí)期的民族藝術(shù)珍品，對(duì)研究南詔歷史和文化具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

位于下關(guān)至大理古城途中的太和村，立于766年。碑高3.97米，原文3800余字，現(xiàn)存256字。記述了南詔內(nèi)部建置改革、城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)田水利、養(yǎng)馬、礦冶、紡織以及用溫泉治病等情況，為研究南詔史提供重要的資料。南詔德化碑唐·南詔蓮花紋瓦當(dāng)南詔曾多次派遣子弟到四川成都學(xué)習(xí)，請(qǐng)漢人到南詔傳授學(xué)業(yè)，大量漢族農(nóng)民和工匠進(jìn)入南詔，南詔境內(nèi)“城池郭邑，皆如漢制”，不少建筑都是在漢族工匠參與下建成，因此這塊蓮花紋瓦當(dāng)和中原的瓦當(dāng)紋飾一致，證實(shí)漢族與云南少數(shù)民族文化技術(shù)的相互融合與交流。大理崇圣寺三塔（云南）小雁塔（陜西西安）唐與回紇的關(guān)系蒙古色楞格河色楞格河是一條流經(jīng)蒙古國(guó)和俄羅斯的河流。是由伊德爾河和木倫河合成，最后流入貝加爾湖。全長(zhǎng)992公里，流域面積945480平方公里。是葉尼塞河—安加拉河的源頭之一。維吾爾族唐與回紇友好交往①回紇兩次出兵助戰(zhàn)；回紇貴族摹繪自新疆伯孜克里克的壁畫回紇裝婦人圖A.貞觀年間，回紇助唐滅東突厥B.安史之亂，助唐收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)②唐對(duì)回紇首領(lǐng)冊(cè)封；A.回紇首領(lǐng)骨力裴羅建立回紇汗國(guó)B.唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗C.回紇可汗由唐朝冊(cè)封成為制度固定下來③經(jīng)濟(jì)文化交流；常以馬匹與漢人交易絲綢絹帛④聯(lián)姻。唐朝后期，先后有三個(gè)回紇可汗娶唐朝公主為妻。788年回紇改稱回鶻唐與吐蕃的關(guān)系政權(quán)名、民族名唐與南詔的關(guān)系政權(quán)名唐與回紇的關(guān)系政權(quán)名、民族名1.唐朝時(shí)吐蕃人生活地區(qū)及生產(chǎn)情況2.吐蕃是藏族的祖先3.松贊干布統(tǒng)一各部建立政權(quán)4.松贊干布與文成公主聯(lián)姻5.尺帶珠丹與金城公主聯(lián)姻6.唐蕃結(jié)盟1.六詔的建立及其居民的生產(chǎn)狀況2.蒙舍詔的發(fā)展及南詔政權(quán)的建立3.唐玄宗對(duì)南詔首領(lǐng)的冊(cè)封1.回紇（回鶻）是維吾爾族的祖先2.隋唐之際回紇生活的區(qū)域3.骨力斐羅建立回紇汗國(guó)4.唐與回紇的交流及友好關(guān)系課堂小結(jié)學(xué)習(xí)與探究1．唐朝時(shí)，吐蕃生活在（）。

A.云南高原B.青藏高原

C.蒙古高原D.黃土高原2．唐朝通過哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？3