文化傳承與文化創(chuàng)新第三單元必修四《哲學(xué)與文化》單元框架思路文化傳承第7課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（1）文化的內(nèi)涵從產(chǎn)生來看是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。從反映的對(duì)象來看是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。從內(nèi)容上看既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。從性質(zhì)上看有先進(jìn)與落后之分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化是先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化是落后文化。知識(shí)梳理1.全面把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)角度特點(diǎn)內(nèi)容文化的本質(zhì)文化是一種精神力量文化是一種精神力量，不是物質(zhì)力量。但通過社會(huì)實(shí)踐，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化與社會(huì)的關(guān)系文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。文化與文明的關(guān)系文化不等同于文明文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明是積極向上的文化，先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文化與載體的關(guān)系文化要通過載體呈現(xiàn)出來文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。知識(shí)梳理（2）全面理解文化的特點(diǎn)1.全面把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)知識(shí)梳理2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。知識(shí)梳理點(diǎn)撥——正確理解文化的反作用文化不能決定社會(huì)發(fā)展文化是反作用于社會(huì)發(fā)展的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，其作用大小與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系。文化與經(jīng)濟(jì)、政治地位不同文化給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響，但是文化的影響始終不是第一位的。文化具有雙重作用不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化具有相對(duì)獨(dú)立性文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步。文化可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，也可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。知識(shí)梳理3.文化的功能與作用（1）功能引導(dǎo)功能引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。教化功能教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。服務(wù)功能服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。推動(dòng)功能推動(dòng)發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。特點(diǎn)表現(xiàn)形成原因源遠(yuǎn)流長中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。①各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。②中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。博大精深中華文化很長時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。知識(shí)梳理4.正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)形成發(fā)展①中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的，是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的；②中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，是對(duì)中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。正確態(tài)度：①在當(dāng)代中國,學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。主要內(nèi)容包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。知識(shí)梳理5.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展、主要內(nèi)容、當(dāng)代價(jià)值當(dāng)代價(jià)值①不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。②我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。知識(shí)梳理5.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展、主要內(nèi)容、當(dāng)代價(jià)值續(xù)表關(guān)系創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別側(cè)重點(diǎn)改造和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)象既包括內(nèi)涵也包括形式內(nèi)涵途徑側(cè)重“賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”。側(cè)重“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善”。目標(biāo)重在激活由于表達(dá)形式陳舊等而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。重在進(jìn)一步增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。知識(shí)梳理6.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系聯(lián)系（1）兩者是密切相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。（2）只有通過改造和轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。（3）只有把傳統(tǒng)文化中對(duì)今天仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式進(jìn)行改造和轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，才能推動(dòng)整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)新和發(fā)展。（4）只有首先激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，才能進(jìn)一步增強(qiáng)其影響力和號(hào)召力簡而言之，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。續(xù)表知識(shí)梳理6.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系知識(shí)梳理7.正確理解中華民族精神的作用凝聚作用精神紐帶始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。支撐作用精神支柱無論什么時(shí)候,愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。激勵(lì)作用精神動(dòng)力為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。指引作用精神火炬中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。知識(shí)梳理8.中華民族精神的發(fā)展（1）中華民族精神在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)時(shí)期中華民族精神的體現(xiàn)形成的具體精神新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中中國共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容?？姑涝瘛ⅰ皟蓮椧恍恰本?、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。知識(shí)梳理8.中華民族精神的發(fā)展（2）偉大抗疫精神①內(nèi)涵：在同新冠肺炎疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。②偉大抗疫精神與中華文化、民族精神、時(shí)代精神的關(guān)系：偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。易錯(cuò)清零1.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。()2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。()3.中華文化注重吸收和借鑒外來文化的成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。()×文化有先進(jìn)與落后之分，并非所有文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。××中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。易錯(cuò)清零4.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善。()5.“嫦娥”“天眼”等重大科技成果的涌現(xiàn)，體現(xiàn)了中國人民是具有偉大夢想精神的人民。()×實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善?！羵ゴ髣?chuàng)造精神例1（2022廣東，11，3分）艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以大眾話語為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬青年的革命理想，為馬克思主義中國化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見()①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國化的前提。②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲。④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響。A.①② B.①③ C.②④ D.③④典例剖析D馬克思主義中國化的前提條件是同中國實(shí)際相結(jié)合，故①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤；《大眾哲學(xué)》將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬青年的革命理想，說明優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲，一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響，③④符合題意。例2（2022湖南，10，3分）革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在?！薄白詮闹滥愕墓适?，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話中，我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④典例剖析C現(xiàn)代傳媒只是文化傳播的手段，并沒有豐富民族精神的功能，①錯(cuò)誤。革命題材電視劇激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無限懷念，“肉體已逝，脊梁仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈，②正確。即使時(shí)代變遷，但今天人們?nèi)匀簧钍軅ゴ蠼h精神的感染和影響，③正確。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，④說法錯(cuò)誤。典例剖析例3（2022全國乙，20,4分）從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，改革開放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，續(xù)寫著中華民族從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大篇章。勞模精神是()①衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度②不同勞模獨(dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)③推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量④對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋A.①② B.①④ C.②③ D.③④D勞模精神不是衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度，①錯(cuò)誤。勞模精神是不同勞模共性的集中體現(xiàn)，②錯(cuò)誤。勞模精神是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，③④正確。本題選D。典例剖析（2022山東，19（1），6分）真理的力量◆鑄魂培根在近代中國最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來,中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因,并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。第一步設(shè)問剖析抓住具體要求知識(shí)限定文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)設(shè)問類型觀點(diǎn)理解類試題問題指向用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。其他要求結(jié)合材料第二步材料分析找出有效信息信息1找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路信息2中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬。信息3激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。第三步知識(shí)調(diào)用明確知識(shí)范圍1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2.民族精神。3.文化自信。第四步答案要點(diǎn)簡列答題思路1.中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。2.不斷豐富中華民族精神，為中國發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。3.促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。思維過程①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的突出優(yōu)勢，能為馬克思主義中國化提供精神滋養(yǎng)。②馬克思主義是開放的理論，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合有助于保持其鮮活的生命力，開辟馬克思主義新境界。③要植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義中國化最新成果引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興。參考答案文化創(chuàng)新第8課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果知識(shí)梳理1.文化的民族性與世界性的關(guān)系關(guān)系文化是民族的文化是世界的表現(xiàn)各民族都有自己的文化個(gè)性和特征不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律聯(lián)系文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、特殊性與普遍性的關(guān)系世界文化（文化是世界的）

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文化

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民族文化（文化是民族的）錯(cuò)誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間交流、借鑒與融合的基礎(chǔ)。②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨(dú)特價(jià)值，也否定了不同民族文化之間交流、借鑒與融合的必要性。續(xù)表知識(shí)梳理1.文化的民族性與世界性的關(guān)系知識(shí)梳理2.全面理解文化具有多樣性地位文化多樣性表征文化存在的豐富程度原因每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。意義文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果,都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。要求面對(duì)文化多樣性,我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。角度意義從“走出去”角度有利于推動(dòng)中華文化走向世界，提升中華文化的國際影響力。從“引進(jìn)來”角度有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和整體競爭力。從文化內(nèi)涵角度有利于促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)、政治交流與合作，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。從文化多樣性角度在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。知識(shí)梳理3.文化交流的意義知識(shí)梳理4.文化交融的原因（1）文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。（2）文化既是民族的也是世界的。一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果。（3）人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，才為本國本民族文化的發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。（4）推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。知識(shí)梳理5.正確處理中華文化與其他民族文化的關(guān)系相互尊重尊重文化多樣性，在堅(jiān)持民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異、理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。加強(qiáng)交流加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，反對(duì)相互隔膜、相互排斥、相互取代。促進(jìn)融合積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。包容開放面向世界，博采眾長，堅(jiān)持開放的心態(tài)，積極吸收和借鑒一切外來文化的有益成果。知識(shí)梳理5.正確處理中華文化與其他民族文化的關(guān)系立足國情立足國情，交流互鑒，促進(jìn)外來文化與中國國情相結(jié)合。堅(jiān)守立場堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。反對(duì)錯(cuò)誤反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義；反對(duì)文化復(fù)古主義、全盤西化論。續(xù)表（1）面向世界，博采眾長。①文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。②反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。（2）立足國情，交流互鑒。立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。知識(shí)梳理6.正確對(duì)待外來文化的措施知識(shí)梳理7.正確理解面向世界，博采眾長（1）原因①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然經(jīng)歷的過程。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。②世界上每個(gè)國家和民族都有自己的獨(dú)特文化，都有獨(dú)特的優(yōu)秀之處。因此，我們要學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，做到“取長補(bǔ)短”，從而豐富、發(fā)展本民族的文化，推出融合多種文化特質(zhì)的新文化。知識(shí)梳理7.正確理解面向世界，博采眾長（2）要求①遵循各民族文化一律平等的原則。要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③要倡導(dǎo)交流互鑒，推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。④要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。⑤要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”；“封閉主義”和“守舊主義”。易錯(cuò)清零1.民族文化對(duì)維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力起著決定性作用。()2.面對(duì)文化多樣性，我們既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化。()3.文化交流有助于減少文化差異。()×重要作用認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。×文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性?！烈族e(cuò)清零4.各民族文化之間的差異和交流會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙。()5.世界各民族文化相互借鑒，日趨同一、漸趨融合。()×各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。世界各民族文化在交流中相互借鑒、融合，但不是“日趨同一”?！晾?

（2022湖南，11,3分）千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，其構(gòu)成是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象。湖南廣西相關(guān)部門加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，做好古道文化資源的整合、活化與利用工作。這有利于()①發(fā)揮自然遺產(chǎn)優(yōu)勢，促進(jìn)湘桂文化交融②在求同存異中，彰顯中華文化的包容性③保護(hù)文化傳承的載體，展現(xiàn)文化的多樣性④整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④典例剖析D千年陸路湘桂古道是文化線路遺產(chǎn)，不是自然遺產(chǎn)，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)古道文化資源進(jìn)行整合、活化與利用，未體現(xiàn)中華文化的包容性，②不符合題意；湖南廣西相關(guān)部門加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，做好古道文化資源的整合、活化與利用工作，有利于保護(hù)文化傳承的載體，展現(xiàn)文化的多樣性，整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值，③④符合題意。例2（2021全國甲，19,4分）近年來，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中國民族通過演員的翩躚舞姿,形象演繹了孔子周游列國的傳奇故事,生動(dòng)闡釋了孔子理想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明()①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值④不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④典例剖析D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化傳播也不一定以厚重的歷史積淀為前提，①說法錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵不是藝術(shù)形式賦予的，②說法錯(cuò)誤。通過中國民族舞劇《孔子》闡釋和傳播孔子理想的大同世界思想，說明多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值，也說明不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展與進(jìn)步，③④符合題意。例3

（2021江蘇，10,3分）敦煌莫高窟是中華文化的瑰寶。當(dāng)年，東來西往的僧侶、商人和軍隊(duì)在這里歇息、補(bǔ)給，不同國家和地區(qū)的宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚。這里既有早期印度風(fēng)格的佛教洞窟，也有帶有古希臘愛奧尼柱的建筑繪畫。在很多壁畫中可以看到鮮卑、粟特、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等各民族的形象，以及西域傳來的各種樂器。由此可見()①文化發(fā)展要注重借鑒與融合②各民族文化具有普遍的規(guī)律③文化在相互的交流中得到傳播④文化創(chuàng)新要以我為主為我所用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④典例剖析A古代敦煌地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易、軍隊(duì)行軍、宗教活動(dòng)讓文化在交流中傳播，③符合題意。敦煌莫高窟在東西方文化的交流中借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果，再加以融合發(fā)展，成為中華文化的瑰寶，①符合題意。題干講的是各具特點(diǎn)的民族文化的交流傳播，②不合題意。文化創(chuàng)新中的“以我為主”是指深深植根于民族文化的土壤，堅(jiān)守中華文化立場，④不合題意。文化創(chuàng)新第9課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（1）一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根與源。革命文化傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了馬克思主義經(jīng)典理論，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再生再造和凝聚升華，并在革命實(shí)踐中得到熔鑄。社會(huì)主義先進(jìn)文化萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的深度融合，也是中華文化在當(dāng)代中國的最新發(fā)展。（2）辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。知識(shí)梳理1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系知識(shí)梳理2.全面理解中國特色社會(huì)主義文化意義是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量,是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。指導(dǎo)思想馬克思主義特征面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須充滿時(shí)代精神、開放精神、創(chuàng)新精神,否則就失去了吸引力、感召力和生命力。民族的強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義文化建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,是具有鮮明民族風(fēng)格、民族氣派和民族內(nèi)容的先進(jìn)文化。特征科學(xué)的強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義文化符合文化發(fā)展規(guī)律,內(nèi)在性質(zhì)具有科學(xué)性。大眾的強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義文化主體及服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾。發(fā)展目的推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。形成源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。續(xù)表知識(shí)梳理2.全面理解中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本路徑①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)守中華文化立場，立足時(shí)代之基，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，回答時(shí)代問題。③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。發(fā)展的主體人民發(fā)展的根本目的不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。續(xù)表知識(shí)梳理2.全面理解中國特色社會(huì)主義文化知識(shí)梳理3.文化發(fā)展的基本路徑知識(shí)梳理4.理解發(fā)展文化要以人民為中心以人民為中心為什么要求人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。（依靠誰）文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐,生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。知識(shí)梳理4.理解發(fā)展文化要以人民為中心以人民為中心為什么要求人民是文化成果的最終享有者和受益者（為了誰）社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。要加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。續(xù)表知識(shí)梳理教師點(diǎn)撥——關(guān)于人民的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)（1）人民是文化發(fā)展的主體。（2）人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（3）發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。（4）人民是文化成果的最終享有者和受益者。（5）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。知識(shí)梳理5.區(qū)分“不忘本來”“吸收外來”和“面向未來”不忘本來就是堅(jiān)守中華文化立場。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。吸收外來就是放眼世界，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國文化發(fā)展的重要原則與遵循。面向未來指的是中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新。角度闡釋繼承與創(chuàng)新的關(guān)系繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前社會(huì)各界的共識(shí)。一個(gè)國家或民族的文化如果丟掉了傳統(tǒng)，就可能淪為其他文化的附庸，在世界上也就不可能有地位。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，也應(yīng)不斷推陳出新，從而豐富中華文化的內(nèi)容。引進(jìn)來與走出去的關(guān)系引進(jìn)來與走出去是相反相成的關(guān)系，兩者應(yīng)該平衡發(fā)展。引進(jìn)來的目的是吸納世界各國的優(yōu)秀文化成果，更好發(fā)展中華文化；走出去的目的是讓世界各國人民認(rèn)識(shí)和了解中華文化，增強(qiáng)中華文化在世界上的影響力、感召力。統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系增強(qiáng)文化的統(tǒng)一性，關(guān)鍵是在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文化的統(tǒng)一性與多樣性不是簡單的對(duì)立關(guān)系，而是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現(xiàn)了各民族、各地區(qū)文化的獨(dú)特性。知識(shí)梳理6.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國必須科學(xué)處理三種關(guān)系知識(shí)梳理7.正確區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義不同是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。它不以賺錢為目的，產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性。是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性。生產(chǎn)目的不同生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的。生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源不同國家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同事業(yè)單位企業(yè)單位關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別運(yùn)營機(jī)制不同社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益調(diào)控方式不同直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。續(xù)表知識(shí)梳理7.正確區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)易錯(cuò)清零1.中國共產(chǎn)黨的成立是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。()2.人民是文化成果的最終享有者和所有者。()3.文化工作者是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)作者的靈感是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。()×馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人民是文化成果的最終享有者和受益者?！痢寥嗣袷俏幕瘎?chuàng)造的主體，人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)