第二章城市規(guī)劃學科的

產(chǎn)生與開展第一節(jié)古代的城市規(guī)劃學科一、我國古代城市規(guī)劃思想：(P13)春秋戰(zhàn)國?周禮·考工記?：關于周王城建設的制度和空間布局?管子·度地篇?：“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省〞?商君書?：從區(qū)域角度闡述城市的開展和城市管理制度等問題。中國古代的城市規(guī)劃思想總結：〔P17〕中國古代城市規(guī)劃除受儒家社會等級和社會秩序而產(chǎn)生的嚴謹、中心軸線對稱規(guī)劃布局外，在中國古代的城市規(guī)劃和建設中，大量可見的是反映“天人合一〞思想的規(guī)劃理念，表達的是人與自然和諧共存的觀念。中國古代城市規(guī)劃強調整體觀念和長遠開展，強調人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧，強調嚴格有序的城市等級制度。二、西方古代的城市規(guī)劃思想米列都城：從理論上論證方格網(wǎng)道路的優(yōu)點古希臘：雅典衛(wèi)城古羅馬：營寨城?建筑十書?及其的意義：總結了古希臘、古羅馬勞動人民的智慧結晶；提出了城市規(guī)劃與建筑設計的根本原理；是西方古代保存至今唯一最完整的古代建筑典籍第二節(jié)近現(xiàn)代的城市規(guī)劃學科現(xiàn)代規(guī)劃開展理論可分為兩大類：城市分散開展理論：主張疏散大城市如：田園城市理論、衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論、廣畝城和有機疏散理論等。城市集中開展理論：主張在現(xiàn)有的根底上提高密度，使活動有條不紊。如：聚集經(jīng)濟理論、光輝城市、大都市、巨大城市、大城市帶、世界城市等等。一、空想社會主義空想社會主義的烏托邦康帕內拉的“太陽城〞羅伯特·歐文的“新協(xié)和村〞博立葉的“法郎基〞一、空想社會主義的意義提出了人類社會的理想目標，并將城市物質環(huán)境的改善作為到達這一目標的主要手段。把對群眾階層的普遍關心置于社會改造目標的首位。對集體生活與協(xié)作的強調，表達了向工業(yè)社會過度中所必須解決的問題。明確了城市規(guī)劃建設的目標是為大多數(shù)人提供良好的環(huán)境和健康的生活。二、“田園城市〞理論1898年，英國人霍華德在其著作?明天——一條引向真正改革的和平道路?中提出了田園城市的設想。田園城市是兼有城市和鄉(xiāng)村特點的新型城市結構形式。提出了工業(yè)化社會中城市的兩大矛盾：①城市與適宜的居住條件之間的矛盾②大城市與自然隔離之間的矛盾分析了其根源：①城市無限制的開展②土地投機提出解決方法：①限制城市的自發(fā)膨脹，將吸引人口的磁性向外移植。②限制土地投機，將全數(shù)土地歸城市統(tǒng)一機構管理，也可由一個土地所有者管理。③城市要與鄉(xiāng)村結合，要永遠在城市周圍保存一定綠化帶。“田園城市〞理論的意義：〔P22)簡單的說就是：①針對工業(yè)社會的城市問題，從城鄉(xiāng)結合的角度，將城鄉(xiāng)作為一個體系來解決。②設想了一種先驅性的規(guī)劃模式，一種比較完整的規(guī)劃思想體系，對城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用。一般把霍華德的“田園城市〞方案的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端?！疤飯@城市〞理論的實踐在實際的運用中，分化為兩種不同的形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)自給自足的孤立小城鎮(zhèn)。——吸引力較弱，形不成霍華德所設想的城市群，因此難以發(fā)揮其設想的作用。城市郊區(qū)有寬闊花園的以中小資產(chǎn)階級為對象的大型居住區(qū)?！@顯然是與霍華德的意愿相違背的，它只能促進大城市無序地向外蔓延。三、衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論的提出衛(wèi)星城的定義：衛(wèi)星城是一個經(jīng)濟上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質的獨立城市單位，但同時又是附屬于某個大城市的派生產(chǎn)物。衛(wèi)星城鎮(zhèn)的開展過程：“臥城〞——附屬于大城市的近郊居住城。半獨立的衛(wèi)星城哈羅完全獨立的新城米爾頓·凱恩斯從衛(wèi)星城開展得出的結論：(1)不管是“臥城〞還是半獨立的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，對疏散大城市的人口無顯著的效果，反而與母城之間產(chǎn)生大量的汽車交通，加劇了郊區(qū)與市中心的交通壓力。(2)由“臥城〞到半獨立的衛(wèi)星城，再到根本上完全獨立的新城，其規(guī)模逐漸由小到大，與母城的距離越來越遠。四、新建筑運動與集中主義規(guī)劃理論勒·柯布西埃的明日城市柯布西埃的現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設思想1931年，柯布西埃發(fā)表了他的“光輝城市〞的規(guī)劃方案，集中表達了他的現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設思想：①城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。擁擠帶來的城市問題完全可以通過采用大量的高層建筑來提高密度和建立一個高效率的城市交通系統(tǒng)進行改造而得到解決。五、?雅典憲章?與功能分析雅典憲章——1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會〔CIAM〕在雅典開會，中心議題是城市規(guī)劃，并制定一個?城市規(guī)劃大綱?，這個大綱后來被稱為?雅典憲章?。主要內容(1)提出城市要與周圍影響地區(qū)作為一個整體來研究；(2)指出城市規(guī)劃應有意識地安排居住、工作、游憩與交通四大城市功能的正常運行。并把游憩列入城市規(guī)劃考慮的內容；(3)提出功能分區(qū)。用綠帶隔離各分區(qū)，各分區(qū)要方便聯(lián)系，且各功能分區(qū)有各自所需環(huán)境。(4)建議居住區(qū)要用城市中最好的地段，規(guī)定城市中不同地段采用不同的人口密度；(5)建議有方案地確定工業(yè)與居住的關系，使工作地點與居住區(qū)相接近；(6)增加綠化，降低人口密度；(7)道路應進行功能分類，根據(jù)交通量確定道路的寬度；(8)考慮群眾參與問題。六、鄰里單位、小區(qū)規(guī)劃與社區(qū)規(guī)劃1.鄰里單位：20世紀30年代2.小區(qū)規(guī)劃：二次世界大戰(zhàn)后3.社區(qū)規(guī)劃：20世紀60年代后七、有機疏散理論八、馬丘比丘憲章1978年l2月，一批建筑師在秘魯?shù)睦R集會，對“雅典憲章〞四十多年的實踐作了評價：實踐證明?雅典憲章?提出的某些原那么是正確的，而且將繼續(xù)起作用。要注意在開展交通與“能源危機〞之間取得平衡，使私人車輛服從于公共客運系統(tǒng)的開展。追求功能分區(qū)犧牲了城市的有機組織，忽略了城市中人與人之間多方面的聯(lián)系；應創(chuàng)造一個綜合的多功能的生活環(huán)境；第三節(jié)城市規(guī)劃學科的開展展望2、多學科交叉產(chǎn)生的幾種規(guī)劃觀點可持續(xù)開展觀點可持續(xù)開展觀點融入城市規(guī)劃領域：①建立生態(tài)城市②采取生態(tài)城市規(guī)劃方法城鄉(xiāng)融合，區(qū)域開展觀點經(jīng)營城市的觀點3.城市規(guī)劃面臨的趨勢：城市全球化空間市場化信息網(wǎng)絡化全