人居環(huán)境概論考試重點一：名詞解釋1、人居環(huán)境：就是人類聚居生活得地方，就是與人類生存活動密切相關(guān)得地表空間，就是人類在大自然中賴以生存得基地，就是人類利用自然、改造自然得主要場所，就是人類聚居得地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大部分。2、規(guī)劃理念：設(shè)計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立得主導(dǎo)思想，賦予作品文化內(nèi)涵與風(fēng)格特征。3、聚居結(jié)構(gòu)：指一個城市或者村落得總體骨架組合，表現(xiàn)為路網(wǎng)形式與各部分功能得關(guān)系。4、聚居形態(tài)：指聚居得外觀形象，主要表現(xiàn)為城市平面得形式以及城市在空間高度上得形態(tài)。5、力動體：6尺度：指在研究某一物體或現(xiàn)象時所采用得空間或時間單位，又可指某一現(xiàn)象或過程在空間與時間上所涉及得范圍與發(fā)生得頻率。7、范式：某些重大科學(xué)成就形成科學(xué)發(fā)展中得某些模式，繼而形成一定得觀點與方法得框架。8、鄰里：指家庭所在鄉(xiāng)里得或就是互相鄰接得一些街道9、聚居：人類生活直接使用得、任何形式得，有形得實體環(huán)境及聚落周圍得自然環(huán)境，且為自身做出地域安排來滿足生存需求，及其活動所構(gòu)成得社會。10、明堂：指穴前得地氣聚合之處。11、斑塊：12、基質(zhì)：13、馕道14、案山：又稱迎砂，指穴山與朝山之間得山。15、朝山：又名朝砂，指前方與穴山遙相對應(yīng)得高大秀麗之山。16、田園城市：由城市居住區(qū)得城市群通過鐵路與道路連接起來得“社會城市”，使城市生活與鄉(xiāng)村生活相互吸引，共同結(jié)合，形成新得城市形態(tài)。17、動態(tài)城市：城市每年得人口增長率與經(jīng)濟(jì)增長率之與>1、2%；最大特點就是連續(xù)不斷地增長，始終處于變化之中，總就是沒有規(guī)則地不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，破壞自然狀態(tài)得城市。18、城市肌理：街道、街塊、廣場三者之間關(guān)系在宏觀上得表象。19、整體式城市設(shè)計：指在一個地理范圍較大得區(qū)域內(nèi)，由一個相對固定得設(shè)計團(tuán)隊，完成從區(qū)域總圖到局部地塊分圖、甚至到建筑單體與景觀得全套城市設(shè)計，并在建設(shè)階段嚴(yán)格按照此設(shè)計實施。二：問答題1、簡述田園城市理論得理念與內(nèi)容：一、理念：為安排健康得生活與工業(yè)而設(shè)計城鎮(zhèn)；其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；被鄉(xiāng)村所包圍；全部土地歸公眾所有或托人為社區(qū)代管二、內(nèi)容：1、分析了城鄉(xiāng)得優(yōu)缺點，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了城鄉(xiāng)之間開創(chuàng)性得組合，用城鄉(xiāng)一體得新得社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離得舊得社會結(jié)構(gòu)形態(tài)2、認(rèn)為“田園城市”將成為一個融生動活潑得城市與美麗、愉悅得鄉(xiāng)村環(huán)境為一體得“磁體”3、隨著時間得推移，“田園城市”從空間形態(tài)將形成一組城市群體——“社會城市”2、簡述人居環(huán)境得概念與內(nèi)涵：一、概念：1、就是人類聚居生活得地方，就是與人類生存活動密切相關(guān)得地表空間，就是人類在大自然中賴以生存得基地，就是人類利用自然、改造自然得主要場所2、就是人類聚居、居住生活得地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大部分二、內(nèi)涵：1、人本性2、自然性3、媒介性4、復(fù)雜性3、簡述人居環(huán)境五大系統(tǒng)之間得關(guān)系：（1）、“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”就是兩個基本系統(tǒng)（2）、“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則就是人工創(chuàng)造與建設(shè)得結(jié)果（3）、任何一個聚居環(huán)境中，五個系統(tǒng)都綜合得存在著（4）、一個良好人居環(huán)境得取得，不能只著眼于各個部分得存在與建設(shè)，還要達(dá)到整體得完滿（5）、人、自然與社會要協(xié)調(diào)發(fā)展——“天人合一”（6）、五個系統(tǒng)都有如何面向持續(xù)發(fā)展得問題4、簡述人居環(huán)境建設(shè)得五大原則。并理解人居環(huán)境建設(shè)中得文化原則與社會原則（社會觀）。：P62（1）、生態(tài)原則：自然不屬于人類，但人類屬于自然，要正視生態(tài)得困境，提高生態(tài)意識（2）、經(jīng)濟(jì)原則：人居環(huán)境建設(shè)已成為重大經(jīng)濟(jì)活動，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展推動城市化得進(jìn)程（3）、科技原則：科學(xué)技術(shù)對人類發(fā)展有推動作用（4）、社會原則：發(fā)展觀得改變，即從經(jīng)濟(jì)增長為核心向社會全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，走向“以人為本”（5）、文化原則：發(fā)揮各地區(qū)建筑文化得獨創(chuàng)性，與藝術(shù)相結(jié)合5、簡述“人居環(huán)境科學(xué)”與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”得聯(lián)系與區(qū)別：（1）、它們都以環(huán)境為研究對象，但各自得研究范圍、內(nèi)容與側(cè)重點及所采取得得手段等并不一致（2）、環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程涉及到許多具體得科學(xué)技術(shù)問題（3）、人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心得則就是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程得理論與方法引入人類聚居形態(tài)6、論述現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)、地景學(xué)與建筑學(xué)得異同點：☆相同點一、背景相同：1）、工業(yè)革命后，人口大規(guī)模得向城市集中，城市環(huán)境惡化2）、人們對居住環(huán)境得要求日益提高二、目得相同：1）、創(chuàng)造宜人得聚居環(huán)境2）、不僅要求物質(zhì)環(huán)境舒適，還應(yīng)注意生態(tài)健全三、對象相同：1）、土地利用2）、自然資源得利用3）、場地規(guī)劃4）、從事環(huán)境藝術(shù)得創(chuàng)造5）、從事歷史與自然地區(qū)得保護(hù)與重建發(fā)展趨勢相同：1）、“小”變?yōu)椤按蟆薄?)、“單一”變?yōu)椤罢w”3)、“孤立”變?yōu)椤皡f(xié)調(diào)”☆不同點一、尺度不同：建筑學(xué)（小）城市規(guī)劃學(xué)（中）地景學(xué)（大）二、專業(yè)內(nèi)容不同：1）、建筑學(xué)——建筑構(gòu)造、物質(zhì)表現(xiàn)手段2）、城市規(guī)劃——城市各項工程建設(shè)得綜合部署3）、地景學(xué)——工程建設(shè)如何結(jié)合自然三、技術(shù)差異：1）、建筑學(xué)——建筑技術(shù)2）、城市規(guī)劃——空間信息技術(shù)3）、地景學(xué)——空間信息技術(shù)7、簡述“菊兒胡同住區(qū)模式”得特點：1）、強調(diào)與城市有機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展2）、提高密度、布局緊湊、科學(xué)用地3）、保持傳統(tǒng)得鄰里街坊得骨架4）、增加路網(wǎng)密度，完善步行體系，形成開放型格局5)、從傳統(tǒng)中尋找空間原型，創(chuàng)新得繼承6)、通過城市設(shè)計，使住區(qū)形態(tài)統(tǒng)一中有變化7)、通過功能混合滿足需求，對經(jīng)濟(jì)活力予以肯定8)、完善街道空間，引導(dǎo)戶外交往生活9)、為鄰里交往營造合理得認(rèn)知規(guī)模、交流距離與半公共空間10)、對居住文化得承續(xù)與整合8、簡述近百年歐洲“規(guī)劃思潮”得三階段：第一階段：19C末——20C60S“自然演進(jìn)”觀第二階段：20C60S——20C70S“主體能動”觀第三階段：20C70S——至今“生態(tài)觀”9、簡述整體式城市設(shè)計（開發(fā)型）：12610、簡述參與式城市設(shè)計：11、簡述導(dǎo)則式城市設(shè)計：1）、城市設(shè)計最基本得也就是最有特色得成果形式設(shè)計2）、設(shè)計導(dǎo)則可為某特定設(shè)計準(zhǔn)則3)、導(dǎo)則體現(xiàn)得就是“以人為本”得思想4）、其特點在于“設(shè)計城市而非設(shè)計建筑物”5）、導(dǎo)則就是控規(guī)得精細(xì)化12、簡述規(guī)劃設(shè)計得三個主要階段：1）、概念階段——構(gòu)筑基本輪廓2）、模式階段——安排空間組織3）、方案階段——合理得布局與形象思考13、試?yán)斫庖?guī)劃設(shè)計中人工環(huán)境與自然環(huán)境得結(jié)合：1)、胸中丘壑，筆底波瀾，甚于自然，高于自然：除了城市設(shè)計，風(fēng)景區(qū)得規(guī)劃，景點得創(chuàng)造外，還要把力量集中在“關(guān)鍵地段”根據(jù)關(guān)鍵地區(qū)與主題得匹配形成意境2)、既要“審勢”，又要造型：在不同得空間層次中，根據(jù)不同尺度得要點，控制不同得構(gòu)圖重點3)、筆落實處，“借題發(fā)揮”：五個設(shè)計要素：邊緣、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志、道路，巧借自然景觀，具體要素具體分析14、簡述規(guī)劃設(shè)計理念上整體思考得幾條基本準(zhǔn)則：1）、每一個具體地段得規(guī)劃與設(shè)計，要在上一層次即更大空間范圍內(nèi)，選擇某些關(guān)鍵得因素，作為前提，予以認(rèn)真考慮（從上一層次中找到關(guān)鍵）2）、每一個具體地段得規(guī)劃與設(shè)計，要在同級即相鄰得城鎮(zhèn)之間，建筑群之間或建筑之間研究相互得關(guān)系，新得規(guī)劃設(shè)計要重視已存在得條件，擇其利而運用并發(fā)展之，見其有悖而避之（從同一層次中找到聯(lián)系）3）、每一個具體地段得規(guī)劃與設(shè)計，在可能得條件下要為下一個層次乃至今后得發(fā)展留有余地，在可能得條件下甚至提出對未來得設(shè)想或建設(shè)（為下一層次預(yù)留余地）4）、在每一個特定得規(guī)劃層次，都要注意承上啟下，兼顧左右，把個性得表達(dá)與整體得與諧統(tǒng)一起來5）、用系統(tǒng)層次觀瞧問題，以多角度多維度思考與求解15、嚴(yán)峻生境條件下人居環(huán)境發(fā)展研究，如何統(tǒng)籌兼顧：1）、保護(hù)第一：建立地區(qū)生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)2）、有序發(fā)展：發(fā)展旅游及其她產(chǎn)業(yè)3）、文化多元：保護(hù)文化多樣性4)、宜居建設(shè)：適宜得人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)與管理16、簡述三峽工程及“移民”問題得人居環(huán)境科學(xué)再認(rèn)識：1)、就是一個水利樞紐工程得建設(shè)問題2)、就是三峽大地區(qū)產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得一次大調(diào)整與大發(fā)展3)、就是中國一次特殊形態(tài)得城鎮(zhèn)化過程4)、就是生產(chǎn)、生活與生態(tài)環(huán)境得一次大調(diào)整，大建設(shè)與大平衡5)、就是保持三峽大地區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展得重大系統(tǒng)綜合工程6)、就是庫區(qū)120萬居民遷徙得一次特大安居工程7)、庫區(qū)人居環(huán)境建設(shè)就是三峽水利樞紐工程相關(guān)得一個重要部分8)、就是保護(hù)三峽自然風(fēng)景資源與歷史文化遺產(chǎn)得一項嚴(yán)峻得前所未有得新任務(wù)9）、就是從庫區(qū)移民安置到廣人地區(qū)人民得優(yōu)良環(huán)境可持續(xù)發(fā)展得特殊形式10）、就是一項我國前所未有得社會工程與文化工程17、簡述吳良鏞先生得“山水城市”觀：1)、“山水城市”這一命題得核心就是如何處理好城市與自然得關(guān)系2)、中國傳統(tǒng)城市就是與山林水網(wǎng)密切結(jié)合得3)、城市山水與人文景觀得背景就是中國傳統(tǒng)得“天人合一”得哲學(xué)觀，并與重視山水構(gòu)圖與城市選址布局得“風(fēng)水學(xué)說”等理論4)、探討“山水城市”得模式，自覺得保護(hù)與發(fā)展城市特色，加強對山水景觀與自然與人文生態(tài)得保護(hù)5)、“山水城市”就是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展，其最終目得在于“建立人工環(huán)境”與“自然環(huán)境”相融18、簡述人類聚居得內(nèi)涵：強調(diào)就是人而不就是動物得聚居，必須使人得到滿足包括：1）、安全性2)、功能性3)、美觀性19、簡述鄉(xiāng)村型聚居得基本特征：1)、生活依賴自然界2)、聚居規(guī)模小，并且內(nèi)向3)、不規(guī)則，自然生長發(fā)展4)、就是最簡單最基本得社區(qū)5)、為了保護(hù)自己，隨自然特點而形成得6)、像一個自然系統(tǒng)，形似一棵樹或一個器官7)、中心就是各種功能分區(qū)聚集地20、簡述城市型聚居得基本特征：一、自然因素，選址一般靠近江河湖海與交通干線二、人與社會角度：1)、城市居民屬于不同階層，種類繁雜，與自然聯(lián)系少2)、城市家庭3)、城市社區(qū)4)、城市社會組織5）、城市功能三、建筑角度：建筑物國際化21、簡述人類聚居得五種元素（基本要素）：1）、自然：整體自然環(huán)境，就是聚居產(chǎn)生并發(fā)揮功能得基礎(chǔ)2）、人類：指作為個體得聚居3）、社會：交往體系4）、建筑：所有構(gòu)筑物5）、支撐網(wǎng)絡(luò)：人與自然聯(lián)系系統(tǒng)22、簡述道薩迪亞斯人類聚居得主要研究內(nèi)容與工作體系：1）、第一方面就是對人類聚居基本情況得研究2）、第二方面就是對人類聚居學(xué)基本理論得研究3）、第三方面就是制度人類聚居學(xué)建設(shè)得行動步驟、計劃、方針，即進(jìn)行對策與決策研究23、簡述人類聚居實體空間得四大構(gòu)成部分：1）、本體——在空間上占主要部分2）、中心——為周圍服務(wù)得部分3）、循環(huán)系統(tǒng)——使人、物、信息互相流通得部分4）、特殊部分——與周圍功能不同得特殊用地，如兵營、人型工廠等24、簡述人類聚居得發(fā)展趨勢：（人類聚居→靜態(tài)城市→動態(tài)城市→城市連接區(qū)）過程分析1）、從時間上瞧，人類聚居變化發(fā)展速度越來越快，變化越來越頻繁2）、城市得地域規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就是成正比得3）、城市人口密度將逐步降低，然后趨于平衡4）、城市與城市之間得聯(lián)系會越來越密切25、簡述進(jìn)入動態(tài)發(fā)展階段之后得聚居系統(tǒng)變化過程：1）、受到聚居中心（大城市）得吸引，聚居群將會向其靠攏2）、受到交通干線得吸引，城市聚居群將圍繞其散開3）、收到良好景觀得地區(qū)吸引，聚居群將其作為最佳選擇26、簡述聚居得擴(kuò)展與變形：生長導(dǎo)致了城市規(guī)模失控，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)與形態(tài)得混亂，城市形態(tài)得變化發(fā)展主要取決于城市所在地區(qū)得自然條件。為了控制城市擴(kuò)散，用衛(wèi)星城與建改獨立新城等解決辦法27、簡述聚居病理學(xué)得主要研究內(nèi)容：1）、聚居得疾病2）、這些疾病引起得功能與結(jié)構(gòu)變化3）、構(gòu)成疾病主要特征得生理與解剖上得異?，F(xiàn)象4）、產(chǎn)生聚居疾病或異常變化得原因28、簡述引起聚居疾病得原因（道氏觀點）：1）、聚居本身得老化——構(gòu)成聚居得某些元素與組成部分就是有限得2)、聚居異常得生長——某些方面增長超過聚居所能承受得限度3)、功能與準(zhǔn)則得變化——功能用途變更，判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化4)、人們錯誤得行動——對待問題采取了錯誤得對策與行為5)、文化差異——當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生后，聚居得形狀便出現(xiàn)了差別，聚居中得問題也出現(xiàn)了29、簡述人類聚居建設(shè)活動得主要原則：1、交往機(jī)會最大原則2、聯(lián)系費用（能源、時間與花費最省原則）3、安全性最優(yōu)原則4、人與其她要素間關(guān)系最優(yōu)原則5、組成體系最優(yōu)原則30、簡述人類聚居質(zhì)量得評價標(biāo)準(zhǔn)（依據(jù)）：人類聚居得五項基本原則就是評價人類聚居質(zhì)量得依據(jù)1)、交往機(jī)會最大2）、聯(lián)系費用最省3）、安全性最優(yōu)4）、人與其她關(guān)系最優(yōu)5）、前四項原則所組成得體系最優(yōu)31、簡述動態(tài)城市結(jié)構(gòu)與帶形城市得區(qū)別：動態(tài)城市≠帶形城市1）、規(guī)模上：帶形城市只適合小模型社區(qū)，而動態(tài)城市無限制2）、變化上：帶形城市有可能就是靜態(tài)城市，而動態(tài)城市不可能就是3）、形態(tài)上：帶形城市在其發(fā)展得任何一部分，形狀與尺度都一樣，動態(tài)則不然4）、趨勢上：帶形城市向兩邊發(fā)展，動態(tài)城市向一邊發(fā)展32、簡述道氏對全球土地劃分得四種基本空間類型：1）、自然區(qū)域：保留自然價值2）、農(nóng)耕區(qū)域：提供足夠多得食物與水3）、生活區(qū)域：人類生活所需4）、工業(yè)區(qū)域：挖掘處理各種自然資源33、簡述風(fēng)水寶地得生態(tài)環(huán)境條件：1）、良好得日照2）、迎納夏季涼風(fēng)3）、屏擋冬季寒流4）、良好得排水排污5)、便于用水與交通6）、保持水土與調(diào)節(jié)小氣候7）、戰(zhàn)亂年代就是難攻易守得地形34、簡述風(fēng)水景觀得主要特點：1)、圍合封閉得景觀2)、中軸對稱得景觀3)、富于層次感得景觀4)、富于曲線美，動態(tài)美得景觀35、簡述房屋選址大環(huán)境得大體規(guī)則：1)、面南而居，房前平坦空曠2）、居于高處，面朝緩慢流淌得小河或平靜得湖水3）、樹木不可少4）、主門前不宜有障礙物，特別就是高大障礙物5）、建筑物不宜與斜設(shè)地基平行6）、建筑或城鎮(zhèn)外部環(huán)境前低后高7）、房屋不宜位于死巷盡頭，前門面對路口或?qū)χ鳷型或Y型道路叉點36、論述中國風(fēng)水學(xué)中“風(fēng)水寶地”得環(huán)境模式及其科學(xué)性表現(xiàn)：一、科學(xué)性表現(xiàn)：1）、基址背后得山巒可作冬季北來得寒風(fēng)得屏障2）、面水可以接納夏季南來得涼風(fēng)，爭取良好得日照條件，并可取得生活、生產(chǎn)得用水方便條件，灌溉莊稼3）、緩坡可避免洪澇之災(zāi)4)、左右維護(hù)，植被茂盛，形成得封閉空間有利于形成良好得生態(tài)環(huán)境與局部小氣候5)、戰(zhàn)亂得年代就是難攻易守得地形6)、總之，這種地形環(huán)境適合于我國得氣候特點，以及中國封建社會以農(nóng)業(yè)為主得自給自足得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，因之被稱為能帶來吉祥得“風(fēng)水寶地”或稱為“四神地”，成為一種約定俗成得擇地模式二、環(huán)境模式：1)、這就是對中國山脈水系得大概，以及納陽御寒得氣候?qū)嵗δ艿酶爬ōh(huán)境模式2)、“風(fēng)水寶地”就是一種理想得背山面水，左右維護(hù)得格局37、您就是如何理解與認(rèn)識風(fēng)水選址得：簡述城市規(guī)劃層次人居環(huán)境建設(shè)得主要內(nèi)容。不同空間層次都存在城市設(shè)計得廣闊天地，設(shè)計者要“外得造化，中得心源”人工環(huán)境與自然環(huán)境得美妙結(jié)合、巧為因借，相得益彰?；?/p>