【回歸教材】高考語文重要作家及作品教考融合專題練習：岳飛一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《滿江紅》到底是不是岳飛寫的？這樁學術公案，爭論已近百年。到目前為止，還沒有充分的證據可以支撐“此詞非岳飛所寫”一說。持“此詞非岳飛所寫”說的學者，提出的主要理由之一，是“賀蘭山”在西北方的西夏境內，與起自東北的金人毫不相干。有學者為證明《滿江紅》確系岳飛之作，曾發(fā)表論文說，“此賀蘭山”非“彼賀蘭山”，它在今河北磁縣境內，岳飛曾在那里抗擊過金兵。但這個反駁意見比較蒼白無力。因為磁縣賀蘭山是個不出名的小山，岳家軍在那里與金兵打的仗也不是有影響的戰(zhàn)役。寫進詞里，如不加注，誰也看不明白。翻檢一下宋代文學文獻，我們就會發(fā)現(xiàn)，“賀蘭山”一般都指寧夏賀蘭山，沒有指磁縣賀蘭山的。因此，這不是一個值得采信的解說。怎樣才能解釋“賀蘭山”與金人本土的地理方位矛盾呢？最有說服力的是：此詞中的“賀蘭山”并非“寫實”，而是“用典”或“借代”。在金之前，西夏政權曾是北宋王朝的心腹大患。西夏人不斷入侵，宋夏之間在西北地區(qū)曾有過多次較大規(guī)模的軍事沖突。岳詞“踏破賀蘭山缺”，是借西夏賀蘭山來代指金人本土的軍事屏障，表達自己對抗金大業(yè)終極目標的戰(zhàn)略構想：不但要把金兵驅逐出境，還要乘勝突破其本土的最后防線，徹底摧毀其軍事力量。在宋人涉及宋金戰(zhàn)爭關系的詞里，凡言及金人，言及宋金邊疆戰(zhàn)地，幾乎沒有“實寫”，而“用典”和“借代”則是普遍現(xiàn)象。不僅在“涉及宋金戰(zhàn)爭關系”的詞里，此前涉及宋遼、宋夏戰(zhàn)爭關系，此后涉及宋元戰(zhàn)爭關系的詞也一樣。為什么宋詞里凡言及金人，言及宋金邊疆戰(zhàn)地，基本上不“實寫”，而偏要“用典”“借代”呢？這可以從兩個不同的角度來探討。其一，從古代詩歌審美特征的角度。古代文人創(chuàng)作的詩歌，有偏重“淵雅”“含蓄”的傳統(tǒng)?！坝玫洹薄爸复北容^符合這樣的美學原則，而“寫實”則與這樣的美學原則有一定的距離。其二，從“詞”的文體特征的角度。詞在宋代是流行歌曲的唱詞，屬于“聽”的文學。要讓聽眾能在第一時間聽懂、接受，它勢必更偏重于“熟悉化”，而不像“詩”之類“讀”的文學那樣偏重于“陌生化”。又，金與宋本不接壤，宋、金聯(lián)合滅遼后，金人南下，此后宋金戰(zhàn)爭都是在宋的領土上進行，故宋人大多不了解金本土的地形地貌，不知道金本土具體的山川名稱，詞人也鮮有例外。就算有人知識淵博，能以金本土的“地理實名”入詞，也不會不考慮接受者有限的知識儲備而出此下策。最穩(wěn)妥的做法，當然還是沿用“燕然”“陰山”之類人人耳熟能詳?shù)牡乩砻~來借代。要之，岳飛用西夏“賀蘭山”來借代金本土的軍事地理屏障，符合宋詞的寫作慣例，毋庸置疑。（選自鐘振振《“賀蘭山”和“靖康恥”能證偽岳飛＜滿江紅＞嗎》，有刪改）材料二：“踏破賀蘭山缺”，純屬文學虛構，非諳熟相關詩學傳統(tǒng)者寫不出來。宋神宗趙頊《祭狄青文贊》云：狄青乃出，捐軀效力，所向無前，踏賀蘭石。賀蘭石就是賀蘭山。在北宋詩人的筆下，這種與賀蘭山自然風物有關的書寫，或象征著威武的軍人風姿，如張耒《送劉季孫守隰州》詩，有云：君家將軍本逢掖，叱咤西摧賀蘭石。元豐三年，高忱所作《廊延路重修廨宇記》曰：思踏賀蘭之積雪，掃沙漠之氛塵。北宋詩人喜歡以書寫賀蘭風物表達個人的特殊情志，這與北宋和西夏的沖突當然有一定關系；但就文學傳統(tǒng)而言，這種表達英雄精神的“賀蘭山詩歌書寫”實由王維的名篇《老將行》開疆奠基：賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞?！百R蘭山缺”的“山缺”是一個常見于宋人詩詞中的詩性語詞，詩人們善于在山缺之處發(fā)現(xiàn)美。換言之，“山缺”是一種可以吸引詩人眼光并激發(fā)其審美情懷的富有包容性的自然存在，也是一種特殊的詩歌意象；而在《滿江紅·寫懷》作者的藝術想象中，它也存在于遙遠的賀蘭山，既然如此，那又何必“踏破”呢？說“踏破賀蘭石”可以，說“踏破賀蘭山”也可以，唯獨說“踏破賀蘭山缺”不可以，為什么？因為“山缺”這一美麗意象，絕對不應也不能成為“踏破”的對象，換言之，“踏破”與“山缺”是不搭的。料想“山缺”一詞，不過是作者借來湊韻而已。事實上，《滿江紅》那“駕長車”的壯美詞句已經融入了明代文學的廊廡，或許，在接受美學的意義上，這在客觀上也彰顯了《滿江紅·寫懷》在嘉靖詩壇登堂入室的事實。（選自范子燁《＜滿江紅·寫懷＞“駕長車踏破，賀蘭山缺”解》有刪改）1.下列對材料中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）A.“蒼白無力”指“賀蘭山”在河北磁縣境內的說法沒有說服力，宋代文獻沒有以此指磁縣賀蘭山的。B.“軍事屏障”是說借西夏賀蘭山來代指西夏本土的最后防線，也指宋軍要徹底摧毀的敵方軍事力量。C.“熟悉化”是說作為“聽”的文學，要讓聽眾能較快聽懂、接受，需要使用大家熟悉的詞語或者說法。D.“賀蘭之積雪”和“賀蘭石”一樣，都是與賀蘭山自然風物有關的書寫，可能象征著威武的軍人風姿。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.古代文人創(chuàng)作的詩歌有自己的傳統(tǒng)和美學風格，通俗直白的語言很難為詩人所接受。B.考慮接受者地形地貌有限的知識儲備，宋代詞人很少以金本土的“地理實名”入詞。C.不只是北宋詩人愛寫賀蘭風物，早在唐朝就有表達英雄精神的“賀蘭山詩歌書寫”。D.因為詩人們善于在山缺之處發(fā)現(xiàn)美，故“賀蘭山缺”的“山缺”成為一個詩性語詞。3.下列詩句，不符合材料一所說偏重“淵雅”“含蓄”的傳統(tǒng)的一項是（

）A.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難（其一）》）B.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）C.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）D.晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。（辛棄疾《鷓鴣天》）4.請簡要分析材料一的論證思路。5.“賀蘭山缺”能證偽岳飛《滿江紅》嗎？請結合兩則材料進行分析。二、閱讀下面的文字，完成1～5題。邊塞是唐詩中習見的主題和題材，邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當時的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉?！睆埞磸埵孬暋?，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實為基礎進行創(chuàng)作的。榆關即今河北省東部的山海關。碣石應當就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州(今北京密云)以北。契丹故地在今內蒙古中部。張守珪從范陽(今北京)出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當時情勢的。在這篇詩中，和上述三個地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠在今內蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個地名乃是用典而非寫實，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關、碣石等地名則是一個現(xiàn)實的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實來看，作家們在其創(chuàng)作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠這種現(xiàn)象。沈括《夢溪筆談》云：余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。為了要突出地表現(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時候去乞求幫助，增加別人的負擔這一主題，畫家實寫了雪景，也寫了當?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認為“《紅樓夢》所記的事應在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風光”。成為江南風光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細節(jié)描寫上的絕對真實性?？偟膩碚f，俞先生所言，“此等處本作行文之點綴，無關大體，因實寫北方枯燥風土，未免殺盡風景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是冬、秋、春三個不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學觀點看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢?又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現(xiàn)，而且還進一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了?，F(xiàn)在，我們應回到本題上來，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關合的方位或過于遼遠的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個主題。由于漢、唐以來，中國和外國、漢族和非漢族在相當長遠的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過情況極其復雜、和戰(zhàn)都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當前事件的時候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時候，也往往會聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象，是和用典這一藝術手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法?？偟恼f來，唐人邊塞詩中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更加深入地領略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔提供或繪制歷史地圖資料的任務，那我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些“錯誤”了。我們都知道，藝術的真實是根源于生活的真實，所以在創(chuàng)作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。(摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾，方位、距離與實際情況不相符合。B.從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家，他們在創(chuàng)作實踐中常常有意識地改變自然的或社會的生活真實。C.王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實更為突出的藝術表現(xiàn)力。D.《紅樓夢》中海棠社、桃花社有關情節(jié)寫的是眾姊妹的春季文化生活，表現(xiàn)了有關人物的形象特征。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.唐人邊塞詩常出現(xiàn)的方位、距離與實際不符的情況影響了這些詩歌的藝術價值。B.高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。C.作者總體上認同俞平伯的有關觀點，并對俞平伯的觀點進行進一步論述和補充。D.作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實，又要不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性。3.下列選項，不適合作為論據來支撐文中劃橫線句子觀點的一項是（

）A.漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。(白居易《長恨歌》)B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)D.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)4.請簡要分析本文的論證思路。5.有學者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁栴}時認為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此?！苯Y合本文，評價前述觀點。參考答案一、1.B2.A

3.D4.①首先提出論點：沒有充分的證據可支撐“此詞非岳飛所寫”一說。②接著提出反面論點，“賀蘭山”在西夏境內，與金人不相干。某學者對此的反駁觀點不成立。③文章主體部分主要論證“賀蘭山”是“用典”或“借代”，既符合古代詩歌審美特征，又符合“詞”的文體特征?！窘馕觥勘绢}考查概括分析能力，需要分層梳理行文思路。開篇第一段提出觀點，第二段和第三段提出反面觀點批駁，第四段論證“賀蘭山”并非寫實。5.“賀蘭山缺”不能證偽岳飛《滿江紅》。①“賀蘭山”的說法并非“寫實”，是“用典”或“借代”，所以“賀蘭山”在西北方的西夏境內也不能證偽。②北宋詩人喜歡以賀蘭風物表達個人的情志，“賀蘭山缺”的“山缺”是一個常見于宋人詩詞中的詩性語詞，此詞中“山缺”一詞，是作者借來湊韻的，所以也無法證偽。【解析】本題考查信息篩選能力，先要明確觀點，然后再結合兩則材料篩選相關信息，兩則材料各篩選歸納一個方面。二、1.C

【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾”錯誤，原文是說“在這篇詩中，和上述三個地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三個地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意識地改變”錯誤，不符合原文內容，原文為“有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”，而不是“常?！?。D.“海棠社……寫的是眾姊妹的春季文化生活”錯誤，“海棠社”在秋季。故選C。2.A

【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度