第一講家庭教育的重要性

一一家庭教育講座教案

家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進

行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，

國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的

重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔(dān)負起教育下一代的任

務(wù)。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教

育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一

起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不

可能，但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊

大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在

的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，

家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的

作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長了解家庭教育

的重要性是十分必要的。

一、家庭教育是教育人的起點和基點

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行

教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育（幼

兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、

學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使

其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教

育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為

習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)"做

人"。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會教

育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點

與基點，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。

(-)家庭教育早期性

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即

人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以

家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過

三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人

們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：

"染于蒼則蒼，染于黃則黃。

"幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年

齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格

也在逐步形成。美國心理學(xué)家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展如果

把他本人17歲達到的水平算作100%,那么4歲時就達到了50%。

4-8歲又增加了30%,8-17歲又獲得了20%o

可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智

力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，

將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成

效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重

要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教

育。歌德2—3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德

的觀察能力。3—4歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并

有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，

使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時能用法、

德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲

用一個有月的時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再

如古代以"父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發(fā)明

的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程

都說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年

時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。

如印度"狼孩"卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)

慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝

伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后可以象人

一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到

3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人

因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從

小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智

力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近

于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。

（二）家庭教育連續(xù)性

家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3

時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教

育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不

管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行

隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品行、

談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，

伴隨著人的一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家

長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，

家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種

家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家"、"梨園之家

"、"教育世家"等等。同時家風(fēng)又反映了一個家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好

壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫

人嚴功增補清末《國朝館選錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三

十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，

如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看

得出、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種

情況。古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)

的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一

種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)

成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭

教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。

（三）家庭教育權(quán)威性

家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和

威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情

感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長輩有很大

的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有

較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使

用這一特點，對孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對于

幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出

現(xiàn)爭執(zhí)情況時，往往引用父母的話來證實自己的言語行為是對的，

如他們喜歡說："我爸爸是這樣說的"或“我媽媽是那樣做的”等等。

父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及

社會的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會

關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果

這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關(guān)系

中就會反映出來。因此強調(diào)父母權(quán)威的重要，還因為父母在孩子幼

年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人

生啟蒙的向?qū)А８改附逃男Ч绾?，就看父母?quán)威樹立的程度，

父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的

家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹

立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀姆椒?。父?/p>

雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)

嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接

受父母的教育。

（四）家庭教育感染性

父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父

母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往

往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系

和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。

在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶

悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果

父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其

弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，

對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇

事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

（五）家庭教育及時性。

家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行

為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若

母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子

身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領(lǐng)神

會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此

刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，

不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、

學(xué)校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子

進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧

到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對教

師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導(dǎo)孩子端正認識。

因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之

前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又

可以彌補集體教育的不足。

二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件

《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明："今天的兒童是21

世紀的主人，兒童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，

是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長關(guān)系到祖國的前途命運。

提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。"并提出："在2000年要使90%兒童

（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。

"這頂目標(biāo)明確了家長們肩負著為國家造就21世紀人才的重任。

能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國

家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過："國家的命運與其說

是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。

"這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到

的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的

原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立為國教子的思想，端正教

育目的。我國的21世紀是什么情況，拿鄧小平同志的話來講，要使

我國在21世紀中葉達到中等發(fā)達國家水平，人均收入達4000美元，

年國民生產(chǎn)總值達6萬億美元。21世紀的人應(yīng)該是具有良好的思想

意識、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、

較強的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀沒

有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)

不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人

的必備條件。

三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑

孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境

終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假

丑惡不時地進入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因為

家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會的現(xiàn)實，

問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非

能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕

的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基

礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，

發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化

孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不

太強的特點，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認識辨別社會中發(fā)生

的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑

惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰

暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城市居民中

的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，

便知天下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政

壇風(fēng)云、科技進步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識，

了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、

荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行及時指

導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩

子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯誤，甚至于違法違

紀。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社

會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會

引起肌體發(fā)病。古人云："身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后

天下平"的"齊家、治國、平天下"觀點就是這個道理。為此家長做好

優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。

總之，做為家長要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的

教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第二講我們是如何做家長

——家庭教育講座教案

隨著社會的進步和時代的發(fā)展，獨生子女群體的崛起，讓我們對

子女的教養(yǎng)問題已表現(xiàn)出前所未有的關(guān)注，特別是對如何做一個稱職

的父母親最為得到大家的重視。在“家庭教育的重要性”中指出，家

長是孩子的啟蒙教師，也是終身之師，家長在家的一舉一動都要勝任

教師這一角色的教育。孩子喜歡什么樣的父母呢？

很多學(xué)者就為這個問題做過一項調(diào)查研究，為了弄清孩子對自己的父

母究竟有什么要求，調(diào)查了十萬個孩子。主要是這10條對孩子以后

的成長和性格最有影響力：

1、在孩子面前吵架

2、對待孩子的愛有差異

3、在孩子面前不注意個人衛(wèi)生和壞習(xí)慣

4、父母都不要對孩子撒謊，善意的謊言也盡量不要用

5、與孩子之間要保持親密無間的關(guān)系

6、孩子的朋友來做客時，父母要歡迎

7、對孩子的好奇，父母要盡量予以答復(fù)

8、在孩子朋友面前，父母不要講孩子的過錯

9、表揚孩子的優(yōu)點，不要過分強調(diào)孩子的缺點

10、對孩子的教育要有耐心，不要動不動就發(fā)脾氣和帶情緒

以上大概就是這10條，當(dāng)然孩子有時還會無理取鬧的問一些稀奇

古怪的問題，也要盡量滿足孩子的好奇，現(xiàn)在的孩子都是以父母為榜

樣。所以我們在家一定要很注意自己的情緒跟習(xí)慣。

1984年，全國少年兒童工作協(xié)調(diào)委員會向全國家長發(fā)出建議，在全國

范圍內(nèi)開展?fàn)幃?dāng)好家長活動，提出了五條標(biāo)準：

1、提高自身的思想道德素質(zhì)，做孩子的好榜樣。

2、積極參加家長學(xué)校的活動，學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、教育子女的科學(xué)識。

3、愛護子女，耐心誘導(dǎo)，不放任，不嬌慣，不打罵。

4、積極配合學(xué)校（托兒所、幼兒園）社會對子女進行教育，在農(nóng)村的

家長要保證適齡子女入學(xué)。

5、培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞全面發(fā)展。倡儀發(fā)出至今已十余年

的，對家長們?nèi)杂兄笇?dǎo)意義。根據(jù)當(dāng)今時代的要求，家庭教育工作的

深入，孩子們的希望，本文在此給家長們談?wù)勅绾巫龇Q職家長的問題。

一、努力提高自身素質(zhì)，直到榜樣作用

家長做為孩子的第一任老師，要為人師表。古語道：其身正，

有令則行；其身不正，雖令不從。家長品行不端正，就無法行使教育

的權(quán)力。家長的師表作用與自身緊密相連。有人說：父母的素質(zhì)——

知識、學(xué)問、品德、修養(yǎng)、才能，就象火山底下的巖漿，積累得越厚

實、越豐滿，孩子成才的爆發(fā)力越強烈。在這里家長素質(zhì)主要指的是

思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識水平的高低，心理品質(zhì)的健康程

度以及教育子女能力的強弱等等。提高家長的自身素質(zhì)，應(yīng)從以下方

面做起：

(-)努力提高思想道德水平

孩子從小到大，家長的一舉一動、一言一行都對其性格、品

德發(fā)發(fā)展形成起著潛移默化的作用。家長首先要求自己有高尚的品德,

有理想，有積極的人生觀；對國家、對人民、對事業(yè)有高度的責(zé)任感；

在社會上奉公守法，遵守社會；公德講究文明禮貌，作風(fēng)正派，為人

正直，是非分明，胸懷坦蕩，大公無私，樂于助人等等。學(xué)齡前幼兒

期是人的個性、品德開始形成的重要時期，這個時期幼兒的大腦神經(jīng)

活動具有很大的可塑性。由于幼兒好奇、好模仿、好問、求知欲強，

容易受外界的影響，此時家長的示范作用十分重要。即家長的外在

動作都是幼兒學(xué)習(xí)的樣子。人們常說：看，這孩子走路和他父母一個

樣，可見家長的行為舉止都是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。孫敬修老前輩曾對家

長們說：“孩子們的眼睛是照像機，腦子是錄音機，你們的一言一行

都刻在他們的心上，要做好榜樣?。“駱拥牧α渴菬o窮的，它具有很

強的說服力和感染力。家長舉止言談文雅大方，子女也會如此，家長

舉止言談粗俗不堪，必然會對子女有不良的影響，在某幼兒園中曾發(fā)

生過這樣一件事，一小男孩很喜歡摟抱小女孩，并親他們，教師在糾

正其行為時，小男孩不解地望教師說：“我爸爸也是這們親媽媽的。”

從小男孩行為可以看出，父母的行為不分場合，當(dāng)著孩子的面過分親

近，結(jié)果被孩子模仿效法。再如家長能自覺地遵守社會公德，維護公

共衛(wèi)生，吃完瓜果將果皮放進衛(wèi)生箱中，孩子也會養(yǎng)成這種維護社會

公共衛(wèi)生的習(xí)慣。而有些大人不拘小節(jié)，隨地吐痰亂拋臟物，孩子也

如此行事。

（二）努力提高文化科技知識水平

常言道：師者，給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。對家長

不可能用正規(guī)教師所具備的專業(yè)水平要求，因為家長的生活經(jīng)歷不同,

所具備的文化水平不盡相同，甚至相差甚遠，強求家長們具有一定

的文化水平，都具備幼兒教師的能力，恐怕是很不現(xiàn)實的。但是在當(dāng)

今時代，文化科技日益發(fā)達，知識不斷更新，即使高學(xué)歷的人，如不

繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會跟不上時代的要求的，知識也存在老化問題。幼兒求

知欲相當(dāng)強，他們常常向大人提出一些稀奇古怪的問題要求得到滿意

的答復(fù)，從而使自己的威信無形中在孩子心目中降低了。家長要善于

學(xué)習(xí)，使自己成為孩子求知的良師，不僅為孩子做出了好樣子，也保

護了孩子學(xué)習(xí)的積極性，同時也提高了自己。家長的文化素質(zhì)對孩子

首先品質(zhì)的教育也有很重要的影響。不少刑事案件中反映出法盲常常

伴隨著無知、伴隨著文盲。據(jù)一項對5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)

查表明，母親只有小學(xué)文化程度的占82.9%,母親受過高等教育的只

占4.5%。而中國科技大學(xué)某屆少年班中，70%的學(xué)生來自于知識分

子家庭中。

（三）要具備良好的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個性特征，

以及處理人際關(guān)系方面的自我調(diào)節(jié)能力等等。對于幼兒來說，父母是

最親近的人，家長的喜怒哀樂對于幼兒來說感染力極強。如果家長開

懷大笑，幼兒也會高興行手舞足蹈；家長怒氣沖沖，幼兒也會嚇得心

驚膽戰(zhàn)不知所措，甚至于嚎啕大哭，家長的情緒對孩子性格的形成有

著直接作用。

孩子中有的性格倔輦，有的性格溫順，有的性格急躁，有的

性格比較敏感等等，都與父母情緒的有著相關(guān)作用。家長要有開朗的

個性，要與人為善、富于同情心、和藹可親，要保持一種常態(tài)的穩(wěn)定

情緒，對孩子從小形成一種健康的情感是很有益處的，在這種精神氣

氛中成長起來的孩子一般都以處驚不亂的心理狀態(tài)正確地發(fā)生在身

邊的意外事件，穩(wěn)重沉著，應(yīng)變能力強。

家長在實施家庭教育中，還應(yīng)具備耐心細致的心理品質(zhì)。國

外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人

（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。擁有一千多項

的發(fā)明家愛迪生曾被老師視為白癡拒之門外，20世紀最偉大的科學(xué)

家愛因斯坦因“智力遲鈍”12歲時被校方勒令退學(xué)，他們的父母沒

有因孩子“笨”而喪失教育的信心，而是以極大的耐心去開發(fā)孩子的

智力，為“二愛”走向輝煌的事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實日常生活

中常?？吹揭恍┘议L在教育子女時，缺乏的就是耐心和細致，他們常

因孩子領(lǐng)會不了大人的意圖而斥責(zé)和打罵子女，什么“蠢豬”、“笨蛋”

之聲不絕于耳，孩子的自卑心理與逆反心理就是在這種教育方式中產(chǎn)

生的。

家長還應(yīng)具備堅強的性格，遇到困難敢于碰硬，善于動腦去

解決，不達目的不罷休，這對形成孩子堅強的個性、勇于戰(zhàn)勝挫折的

心理是十分必要的。

除此之外，家長還應(yīng)該具備各種興趣，這里所談的興趣是指

家長在工作之余參加各種有益于身心健康的文體美等活動，如琴、棋、

書、畫、打球、照像等等，使家庭生活豐富多彩，充滿生機，既利于

心理健康，也利于身體健康，更有助于培養(yǎng)孩子積極向上的人生觀和

交際、人際交往的能力。

二、認真學(xué)習(xí)家庭教育知識，提高教育子女的水平

家庭教育是一門多學(xué)科的綜合教育學(xué)，它涉及內(nèi)容廣泛，包

括心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等等。高爾基說，

教育孩子并不是一件很容易的事，“要善于教育他們，這就是國家的

一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活知識?！睂τ诩议L來說，不

要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中的

規(guī)律，往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果，例如學(xué)

齡前兒童，在3-7歲之間好奇心強，經(jīng)常充滿了天真的幻想，往往向

家長提出一些奇怪的問題，甚至因此做出一些令成人不可思議的行為,

有些行為往往帶有破壞性，成人切不可輕率地指責(zé)是“胡鬧”、“搗蛋”，

甚至于打罵幼兒，應(yīng)該看到其中很可能孕育著創(chuàng)造個性的萌芽，并給

予正確地鼓勵、引導(dǎo)，使之等到合理的發(fā)展。例如，有的幼兒喜歡將

家中的電動玩具或收錄機拆壞，究其原因是由于幼兒好奇心所致，了

解這一特點的家長會正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，從小培養(yǎng)

幼兒探索知識的興趣，為以后熱愛學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而有的家長因不了

解幼兒心理，常采取訓(xùn)斥打罵手法而扼殺了幼兒創(chuàng)造個性的萌芽。記

得一位名人曾說過：在你們的打罵聲中，沒有了愛迪生，沒有了愛因

斯坦，沒有了威特......。再如幼兒期是口語發(fā)展的最佳時期，如果

家長在這個時期注意培養(yǎng)孩子口語能力將是最明智的做法，而有些家

長卻逼著孩子寫漢字、做算術(shù)，不僅起不到教育的耳的，反而會挫傷

孩子學(xué)習(xí)的積極性，使其進入學(xué)齡期正式學(xué)習(xí)時對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感情緒,

可謂欲速則不達。其消極影響很難消除。家長要全面了解孩子的心理，

生理特點，掌握個性，從實際出發(fā)，因材施教。為此家長們應(yīng)擠出時

間來學(xué)習(xí)一些家庭教育方面的知識。如《中華家教》、《父母必讀》、

《家庭教育》、《為了孩子》、《幼兒教育》等刊物是家長們的良師益友，

烏魯木齊市婦聯(lián)、烏魯木齊市家庭教育研究會所編輯出版的《家教文

萃》報薈了全國各地讀物中的精華，同時也反反映了新疆特別是烏魯

木市家教信息，反映了家長及孩子們的心聲，是溝通家長與孩子心靈

的橋梁，家長通過它可借鑒家庭教育方法和經(jīng)驗，是學(xué)習(xí)家教知識的

捷徑。

此外家長們應(yīng)積極參加家長學(xué)校的活動，聽聽講座，與同齡

孩子的家長交流切磋教子經(jīng)驗，這對提高教育子女的水平很有益處。

三、更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，使孩子全面發(fā)展

將培養(yǎng)成什么樣的人，是每個家長都關(guān)心的問題?！墩憬?/p>

報》登載：在一項調(diào)查中反擊，92.7%的家長希望孩子備大學(xué)學(xué)歷。

這種高度期望反映了當(dāng)今家長對成才觀念的誤解。由于這種，家長們

活得很累，很多家長在孩子出生前就為他設(shè)計了一條輝煌之路，上重

點幼兒園、重點小學(xué)、重點中學(xué)、名牌大學(xué)，出國留洋、直至功成名

就。孩子出生后，特別是到了幼兒期，家長就開始忙于奔波于各種學(xué)

習(xí)班，忽兒讓孩子學(xué)鋼琴，學(xué)電子琴，忽兒讓孩子學(xué)畫畫，忽兒又讓

孩子學(xué)書法……，一些家長視孩子為私有財產(chǎn)，子女出人頭地，光宗

耀祖，為達此目的，或物質(zhì)刺激，或棍棒教育，以至于年幼的孩子盼

望著自己能象爺爺奶奶那樣退休就好了，就可以不學(xué)習(xí)了。心理學(xué)研

究表明，適度的期望是孩子健康成長和正常發(fā)展，甚至釀成悲劇。南

京一姓胡工人因三歲獨生兒子背不出一名唐詩竟將孩子一腳踢死；孩

子為逃避練琴而傷殘自己手指的事也時有發(fā)生，這些教訓(xùn)應(yīng)引家長深

思。家長應(yīng)更新成才觀念。

李嵐清副總理1996年5月11日考察湖南汨羅素質(zhì)教育時

講道：國家需要多方面的人才，“但任何國家人才結(jié)構(gòu)都是寶塔型的，

有初級人才、中級人才、高級人才，人才是分層次的，結(jié)構(gòu)必須合理、

初級、中級人才在任何國家、任何時候都是最大量的”。他又說：“只

有全面發(fā)展的人，才是對社會最有用的人，所以我們的教育要堅持德

智體等方面全面發(fā)展的方針”。他認為：只有思想健康，思路寬廣，

有組織實踐能力的人，而且有正確的人生觀、世界觀、價值觀、有道

德的。

第三講家庭教育和原則

一家庭教育講座教案

為了使家長們在家庭教育中不走彎路，給家長們談?wù)劶彝ソ逃脑?/p>

則是很有必要的。

所謂家庭教育的原則，是指家長在實施家庭教育時必須遵循的基本

要求和基本準則。根據(jù)我國幼兒身心發(fā)展和個性、品德形成的規(guī)律和

社會主義社會教育目的要求，提出以下家庭教育的原則。

一、循序漸進，量力而行的原則

循序漸進，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身

心實際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進行，要貫徹好這一

原則，做到以下幾點：

第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平做到量力而行。

要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平，遵循孩

子生理和心理的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。幼兒期的孩子，

在生理的心理方面發(fā)展非常迅速，獨立生活能力和對周圍事物的認識

能力，以及語言的表達能力，都隨著年齡的增長發(fā)生變化，所以在早

期教育時，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過努力可以達到。如果

家長不考慮孩子的實際水平，過難或過易都不能促進孩子的身心發(fā)展,

無論是讓孩子學(xué)做一定家務(wù)勞動，還是讓孩子學(xué)習(xí)某些文化知識，都

要從孩子實際身心發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進行，忽視了這一

點就難以獲得應(yīng)有的效果。所謂“跳一跳夠得著"就是這個道理。要激

勵孩子學(xué)習(xí)某種知識，當(dāng)這種知識與孩子已有的知識水平相差不大時,

他不僅愿學(xué)，有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差

很大，甚至超過孩子的實際發(fā)展水平，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)然

就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家

長一定要全面了解孩子身心發(fā)展水平和所學(xué)知識的實際水平。在此基

礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達到理想的效果。

第二、要循序漸進地傳授知識，培養(yǎng)能力，不要急于求成。

每一門科學(xué)文化知識都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，

而且有一定的連貫性。在向孩子傳授知識的時候，要注意新舊知識的

聯(lián)系，增強知識的系統(tǒng)性。既要注意鞏固孩子已學(xué)過的知識，又要啟

發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進行獨立思考，逐步培養(yǎng)

孩子系統(tǒng)思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識的情況，

當(dāng)孩子對所學(xué)知識尚未理解時，不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸

進、量力而行的原則向孩子傳授知識。

有的家長不善于循序漸進地向孩子傳授知識或不了解知識的邏輯

規(guī)律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀愿望出發(fā)，急于求成，讓

孩子長時間學(xué)習(xí)、識字、看書。據(jù)幼兒園問卷調(diào)查，孩子離園回家后，

要學(xué)習(xí)兩個小時，家長要求孩子寫字、算算術(shù)，使幼兒教育小學(xué)化，

致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對此，家長一味埋怨孩子不理解

家長苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結(jié)果就像拔苗助長一樣，不但不

奏效，往往事與愿違。只要從孩子的實際水平出發(fā)循序漸進地啟發(fā)發(fā)

育孩子，才能達到教育目的。即使是學(xué)齡前兒童，雖然各方面都有很

大發(fā)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦]有發(fā)展成熟的孩子，在生理與心理上

都與小學(xué)生有著很大的差別，不能用學(xué)生思維方法和標(biāo)準對待和要求

他們。

二、因材施教，全面發(fā)展的原則

因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個性差異及身心發(fā)展

水平，確定教育內(nèi)容和要求。運用適當(dāng)?shù)姆椒?，有的放矢地進行教育，

使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。

孩子的年齡、個性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，

身心發(fā)展水平也存在差異是客觀存在的。家長一定要根據(jù)孩子的具體

情況，有針對性地做好孩子的教育工作。有的家長不看孩子的具體情

況，不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆想以主觀主義教育方法對

待孩子，這是違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的，往往達不到教育效果，甚至

事與愿違。

當(dāng)父母的希望自己的孩子長大成才，是無可非議的。希望孩子學(xué)到

更多的知識和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身條件。有的

家長希望把孩子培養(yǎng)成為“全才"，讓孩子學(xué)畫畫，學(xué)音樂、學(xué)舞蹈、

學(xué)書法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學(xué)會。結(jié)果把孩子搞得無所

適從。以致什么也學(xué)不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是

有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長只憑主觀愿望，要求學(xué)這，

學(xué)那，這就是強人所難了。這樣做的結(jié)果，必然會造成孩子的學(xué)習(xí)負

擔(dān)，引起孩子的反感，從而影響孩子的身心健康。

每個孩子的個性，氣質(zhì)、愛好、智商都有所不同，家長應(yīng)該根據(jù)自

己孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，進行有針對性的教育，按照因

材施教全面發(fā)展的原則，對孩子進行文化知識，思想品德和行為習(xí)慣

等方面的培養(yǎng)。同時要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢利導(dǎo)，循序漸進，

對孩子進行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助。

家長對孩子進行教育時，要注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)

展孩子的特長，充分發(fā)揮其潛在能力，同時也要注意讓孩子在德、智、

體等方面得到全面發(fā)展。

家長要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及

時地進行啟發(fā)引導(dǎo)和教育。有的孩子很自信，認為什么事情都會干，

不妨給他一件較難的事情干一下，他做完后，可適當(dāng)?shù)刂赋鏊牟蛔?/p>

之處，使他體會到自己有些事情還做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹慎

的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做，可以給他一些

簡單的事讓他做，在做的過程中給予指導(dǎo)幫助，完成后做對了要給予

充分肯定，讓他認識到通過自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立

起自信心。

在現(xiàn)實生活中，有些家長不注意培養(yǎng)孩子的勞動觀念，什么勞動都

不讓孩子參加。甚至有的家長連吃飯、穿衣都不讓孩子學(xué)著做，其結(jié)

果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習(xí)慣。應(yīng)該懂得懶惰是萬惡之源，勞

動可以促進孩子的智力發(fā)展和身心健康，家長要注意給孩子創(chuàng)造適當(dāng)

的勞動鍛煉機會，從小養(yǎng)成孩子熱愛勞動和愛護勞動成果的優(yōu)良品質(zhì),

同時也培養(yǎng)了孩子獨立生活的能力，這是家長對孩子進行早期家庭教

育中不可忽視的。

三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則

這一原則是指在對孩子進行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)

調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德

和行為習(xí)慣的形成既是一個長期發(fā)展的過程，又是一個連續(xù)完整的過

程。因此，在早期教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的原則。只有家庭成員對

孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認識和要求，就能取得良好

的效果。在現(xiàn)實生活中有些家庭以孩子為中心，獨生子女成了"小太

陽"，家庭，都圍著孩子轉(zhuǎn)，當(dāng)孩子有了缺點、錯誤時，有的主張批評

教育，有的卻要包庇護短，往往是爺爺奶奶與父母的意見不統(tǒng)一，有

的父母之間認識也不一致，家庭成員在認識和要求上的不一致，必然

會以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然

會喜歡袒護自己的一方，會氣惱批評自己的一方。這們不僅影響了家

庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽

不進正確批評，常常無理取鬧等不良品德和行為。因此，在對孩子進

行教育時，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見有分歧也

不能在孩子面前暴露，否則會給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父

母在教育孩子時應(yīng)當(dāng)注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員

在教育孩子的問題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。

孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)

就可以辦到的，而是要經(jīng)過多次練習(xí)不斷強化和鞏固而成的。家庭成

員對孩子教育的態(tài)度和要求一致，就會促使孩子對某些品德和行為進

行多次練習(xí)，不斷強化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣。

四、寓教于實踐活動的原則

家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實踐活動。

因此，對孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之

間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、

關(guān)心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實踐對孩子品德和行為習(xí)

慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說：家庭是第一個染缸，

學(xué)位是第二個染缸，社會是第三個染缸，第一個染缸是人生的第一道

著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對一個人的

思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€人

的一生。因此，家長要特別注意把對孩子的早期教育和家庭生活的實

踐活動結(jié)合起來，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一

個和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長。

幼小無知的孩子，對生活中的一切都需要學(xué)習(xí)，孩子有很強的好奇

心，總想向大人學(xué)習(xí)他想做的事，因此，通過實踐活動教育孩子是取

得良好教育效果的重要途徑。比如，通過教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)

孩子的獨立生活能力，要求孩子愛護花木，不浪費食物，學(xué)著做些輕

微的家務(wù)勞動等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，增強勞動觀念的優(yōu)良品質(zhì)。

通過實踐活動教育孩子，就能有效地達到家庭教育的目的。幼小的孩

子在家庭生活中的一項重要實踐活動是游戲、玩耍和娛樂，寓教于樂，

寓教于玩也是教育孩子的一個有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂中

認識環(huán)境，適應(yīng)生活，學(xué)習(xí)知識，增長才干，促進孩子智力和體力的

發(fā)育成長。家長在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開展游戲和娛

樂活動的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實

現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動手技能。比如，讓孩子自己推

動玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料

瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細觀察，哪些浮在水面，哪些沉入

水底，引導(dǎo)孩子自己做事，啟發(fā)孩子進行思維，通過玩耍游戲等實踐

活動進行教育，對增強孩子體質(zhì)，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有

益的。

五、關(guān)心愛護與嚴格要求相結(jié)合的原則

父母關(guān)心愛護自己的孩子是人之天性。這種愛是培養(yǎng)孩子良好品德

和行為的感情基礎(chǔ)，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達到好的教

育效果，但愛而不教，管而不嚴，自然也達不到教育的目的。因此，

家長在教育孩子時，要注意把關(guān)心愛護和嚴格要求結(jié)合起來，做到愛

而不溺，嚴而不厲。

（一）愛而不溺

父母對自己孩子的關(guān)心愛護，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離

開這個前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對孩子愛應(yīng)該是

理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則，就會成為孩子身心畸形發(fā)展

的禍根。

在現(xiàn)實生活中，不少家長把對孩子的關(guān)心愛護變成了溺愛，尤其在

獨生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出。祖父母和父母把孩子視為"小皇帝"

一味的嬌慣，偏愛和護短，對孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。對孩

子的不良品德和習(xí)慣不批評、不教育，往往包庇護短。吃飯穿衣一切

事務(wù)都由家長包辦代替，孩子讓家長干什么，家長就干什么，一切以

孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手，好逸惡勞的懶惰生活，

養(yǎng)成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這

些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說，對孩子的

嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進孩子走上不幸道路的開端。這是值得每位

家長深思的。

溺愛的形式各有不同，但這些家長的共同特點是不把孩子看成是國

家和社會的未來，而是看成個人的私有財產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有用人才的基本目標(biāo)。溺愛的結(jié)果只能是坑害了

孩子，受害的因然是國家和社會，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的

父母。由于父母的溺愛使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和社會造成

危害的事例數(shù)不勝數(shù)。

家長對孩子要做到愛而不溺，應(yīng)注意以下幾點：

第一，家長要有理智、有分寸地關(guān)心愛護孩子，既要讓孩子感到父

母真摯的愛，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又

要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及

的自我服務(wù)性勞動和家務(wù)勞動，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛勞動，關(guān)

心集體的好品德，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。

第二，家長要正確對待孩子的要求。

要以家庭的實際經(jīng)濟狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百

依百順，有求必應(yīng)。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，

養(yǎng)成越來越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無力滿足其需求時，勢必引起孩子

的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強烈而又得不到滿足時，就容易走

上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。

第三，對孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如

孩子要求給買一些有利于增長知識，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童

書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應(yīng)給予滿足。若家長一時難以辦

到時，應(yīng)向孩子說明理由。在教育孩子時，家長既要積極為促進孩子

的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪

費的不良習(xí)慣。

（二）嚴而不厲

關(guān)心愛護和嚴格要求對于培養(yǎng)孩子的良好品德和習(xí)慣是對立統(tǒng)一

的兩個方面。前面講了如何關(guān)心愛護的問題，這里再講一下嚴格要求

的問題。

家長對"嚴"的理解各有不同，有的認為"嚴"就是"厲害"，對孩子要

給予好心而不能給予好臉，孩子只有害怕父母，才能教育好。有的認

為"嚴"就是不聽話就要打罵，贊成"不打不成材”的說法。這些認識都

是不對的，對當(dāng)今的孩子采取這種辦法是難以奏效的。

如果對孩子動輒打罵，訓(xùn)斥，孩子就不愿意接近父母。孩子如果對

父母敬而遠之或者既不尊敬、又不接近，更不愿與父母交談，這就很

難取得好的教育效果。至于打罵，體罰之類的行為是我們所說的"嚴

格要求"水火不相融的。動輒打罵孩子的家長，不但不能使孩子改正

錯誤，反而使孩子的情感和心靈受到摧殘，變得冷漠，自卑和缺乏自

尊心，甚至因忍受不了父母的打罵而離家出走。由此可見，對孩子實

行體罰只不過是家長缺乏理智和束手無策的表現(xiàn)，不可能起到嚴格要

求的效果。

我們所說的嚴格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點，以取得良

好教育效果為前提的。如果"嚴"得出了格，就會走向反面，為此家長

必須遵循以下幾點：

首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實際情況又有利孩子

身心健康的。要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的,

但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠就不合理了。

其次，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)模呛⒆咏?jīng)過努力可以做到的，

若要求過高，孩子即使經(jīng)過努力也無法達到，就會使孩子喪失信心，

也就起不到教育效果。

再次，對孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么

干，不能模棱兩可，讓孩子無所適從。

最后一點是，父母對孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認真做到，

不能說了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，

否則就起不到教育效果。

六、身教與言教統(tǒng)一的原則

家長在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時也要以自

己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二

者統(tǒng)一起來，使教育取得良好的效果。

幼小的孩子生活經(jīng)驗的社會知識都非常缺乏，不會辨明是非，時刻

都需要父母的指點。應(yīng)該給孩子講清道理，告訴孩子怎樣做不對，應(yīng)

該做什么，不應(yīng)該做什么，這些都是非常必要的。但是只講道理還不

夠，也難以達到教育月的。因為給孩子講道理，只能講幾分鐘或更長

一點時間，總之不能很長，而且孩子接受這種說教也只能用耳朵聽。

聽到的是空空洞洞的道理，然而父母的言行舉止卻是從早到晚，時刻

都出現(xiàn)在孩子的面前，孩子用眼睛看到的，是具體的，活生生的形象。

兩者相比，后者比前者更有影響力。因此，父母在教育孩子時，不僅

要重視對孩子的說理教育，更要重視以身作責(zé)的思想品德和行為習(xí)慣,

對孩子起著潛移默化的作用，在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理

教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動。若父母的品德行為高尚，

待人接物文明禮貌，關(guān)心愛護孩子，孩子就會對父母產(chǎn)生崇敬，并以

父母為榜樣模仿。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實際行動卻是另

一回事，自然孩子就不會信服，就難以達到教育的目的。例如，有的

父母教育孩子不要說謊，可自己在生活中卻對別人說謊，那么孩子對

父母的教導(dǎo)就難以信服。

孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時間最長，影響最大，模仿

最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母

言行、舉止往往是孩子的行為準則和楷模，因此父母的思想品德和行

為習(xí)慣，對孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用。為此，做家長的要努

力提高自身素質(zhì)，為孩子做出榜樣，把言教與身教統(tǒng)一起來，搞好家

庭教育，使孩子從小養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣，把孩子

培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)人才。

家庭教育

一.教學(xué)目的

1.讓每一位學(xué)生去深入了解家庭，父母的含義，其中所包括的權(quán)利

和義務(wù)以及作為子女應(yīng)盡的責(zé)任。家庭是社會最基礎(chǔ)的單元，一個人

一生所處時間最長的即在家庭中，所以在人生的前半階段，家庭教育

對于一個人整體的知識面和素質(zhì)以及未來的人生觀、價值觀有著決定

性的作用。作為二十一世紀的高中生，面對社會的飛速發(fā)展和競爭的

日趨激烈，必須清醒地認識到自我的發(fā)展該朝哪條路走，這時家庭的

正確引導(dǎo)是很重要的，如何和父母相處，如何消除因時代引起的代溝，

將通過這次主題班會得以更好的詮釋。

2.邀請部分家長出席，學(xué)生和家長共同參與各類游戲和活動，讓學(xué)

生了解家長的用心良苦和對子女深沉的愛，同時也讓家長了解學(xué)生的

內(nèi)心深處所思和所想，大家共同探討如何在新的時代背景下更好的處

好父母和子女的關(guān)系，為家庭的和諧和子女的健康成長創(chuàng)立一個良好

的氛圍。特別是有個別家庭現(xiàn)在因為高三的學(xué)生學(xué)業(yè)要求暫時有沖突

的家長和學(xué)生能夠通過這次主題班會消除誤解，齊心協(xié)力，為共同的

目標(biāo)而努力。

3.整堂主題班會以“溝通”為基調(diào)，所準備節(jié)目都和日常生活有關(guān)，

小品、詩歌、游戲、歌曲等無不體現(xiàn)了“溝通”是現(xiàn)代家庭穩(wěn)步發(fā)展

和家庭成員和睦相處的基本原則。

4.整堂主題班會力求人人參與，在班干部的統(tǒng)一帶領(lǐng)下，每一位同

學(xué)都可以出謀劃策，出金點子，強調(diào)人人都是一個完美家庭的主人,

在排練的過程中，鍛煉班干部的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和協(xié)調(diào)能力，每一位同

學(xué)都應(yīng)在其中擔(dān)任角色，力求節(jié)目精彩，有吸引力并且達到預(yù)期的教

育效果。

二.教學(xué)過程

1.詩歌朗誦：《啊，母親》同學(xué)自己寫的詩作為主題班會的首檔節(jié)

目突出偉大的母愛，使整堂主題班會的主旨精神得到升華。從祖國母

親對每一個炎黃子孫的殷殷之情到自己的母親對孩子無私的愛和奉

獻，是同學(xué)自己用心去描述，情節(jié)感人，讓每一位在場的同學(xué)都能體

會到世界上最偉大的愛-一母愛。

2.游戲：你知，我知請家長和同學(xué)一起上臺，回答幾個問題，如：

對方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡

的休閑方式等，看一下父母對子女和自怒對父母這兩大家庭最基本要

素之間的了解程度，特別是作為子女，同學(xué)是否只知道自己需要什么，

而不懂得關(guān)心他人，主持人的臨場發(fā)揮和引導(dǎo)作用極其重要，要讓每

一位同學(xué)了解關(guān)心父母就要從了解他們做起。一句問候，一句關(guān)心都

是維系家庭溫馨和愛的橋梁。

3.歌曲聯(lián)唱：媽媽，再愛我一次；愛的奉獻；牽手等利用多媒體播

放一些新聞片斷，如：有的孩子殘疾了，父母如何傾家蕩產(chǎn)帶他到處

治??；一個已是中年的男子的跨國尋母記等；還有我們身邊的故事，

如：父母親頂著烈日為孩子買參考書，參加高考咨詢等，用強烈的視

覺效果，讓在場的每一人感受到愛的力量。

4.討論：我們該怎