Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省牡丹江市名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（）牡丹江市名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中測(cè)試

語(yǔ)文試卷

時(shí)間：150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

“書(shū)如其人”是傳統(tǒng)書(shū)論中的一個(gè)重要思想。大部分書(shū)論家的論述各有側(cè)重，直到清代劉熙載在《藝概·書(shū)概》中才明確提出“書(shū)如其人”的命題：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”書(shū)法產(chǎn)生于對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)，是書(shū)寫(xiě)漢字和文本的藝術(shù)，而漢字與文本是實(shí)現(xiàn)“書(shū)如其人”的基礎(chǔ)和支點(diǎn)。那么，以漢字書(shū)寫(xiě)為存在基礎(chǔ)的書(shū)法是如何具體實(shí)現(xiàn)“書(shū)如其人”的呢

書(shū)法的直接對(duì)象——漢字具有形象性。每一個(gè)漢字是由基本筆畫(huà)組成的，構(gòu)成其結(jié)構(gòu)的筆畫(huà)相互交叉，這種交叉的關(guān)系分割出了不同的結(jié)構(gòu)空間，這種復(fù)雜的空間關(guān)系具有建筑的意味，就使得漢字即使不再具有原始文字的象形性而仍然具有造型特征。而這種造型特征是通過(guò)被規(guī)定的書(shū)寫(xiě)順序產(chǎn)生的，也就是我們常說(shuō)的筆順。漢字的筆順既是對(duì)書(shū)寫(xiě)的規(guī)定，同時(shí)也是對(duì)欣賞的規(guī)定，筆順的存在能夠使得書(shū)者的動(dòng)作完整而準(zhǔn)確地保留在紙面上。古代書(shū)家一直承認(rèn)并追求心、手、筆三者的一體性，觀者能通過(guò)筆跡實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)的還原。在這個(gè)過(guò)程中，書(shū)者與觀者就能達(dá)到高度的統(tǒng)一，這就把書(shū)者與觀者通過(guò)作品聯(lián)系起來(lái)。具有意義的文字再加上可見(jiàn)的形象，如同聲音配上形體表情，那么觀其書(shū)就會(huì)有如見(jiàn)其人的感覺(jué)。書(shū)法很容易跟書(shū)者聯(lián)系在一起，古人的字跡如其人在場(chǎng)，不僅是因?yàn)槲淖帜軅鬟f思想，更是因?yàn)槲淖志哂型庠诘男蜗螅虼藭?shū)法作品與書(shū)者的人品、學(xué)識(shí)、才情就被看作是統(tǒng)一的存在。

除此之外，漢字本身就是一門學(xué)問(wèn)——文字學(xué)。中國(guó)漢字歷史悠久，且一直保持著長(zhǎng)久的生命力，在發(fā)展過(guò)程中先后產(chǎn)生了多種字體，并最終形成了以篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五種字體為主的文字系統(tǒng)。楷書(shū)與行書(shū)成為日常實(shí)用的常見(jiàn)字體，篆書(shū)、隸書(shū)尤其是篆書(shū)則成為文字學(xué)的研究?jī)?nèi)容。書(shū)法創(chuàng)作首先要保證漢字書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)確性，特別是以篆書(shū)、隸書(shū)為內(nèi)容的書(shū)法創(chuàng)作；其次還會(huì)涉及用詞是否準(zhǔn)確的問(wèn)題。這就要求創(chuàng)對(duì)于文字學(xué)有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。篆書(shū)、隸書(shū)作品能顯現(xiàn)出其文字學(xué)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，屬于劉煕載所說(shuō)的“如其學(xué)”。

書(shū)法的間接對(duì)象——文本具有言志與載道的功能。書(shū)法的文本既包含具有藝術(shù)性的文學(xué)作品，還包括最為常見(jiàn)的日常書(shū)寫(xiě)文本。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈和戲曲等都是藝術(shù)，但在生活中我們不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都以這種方式進(jìn)行交流，唯獨(dú)書(shū)法藝術(shù)可以融入日常生活的使用之中。書(shū)法史上的經(jīng)典作品很多產(chǎn)生在日常生活的使用中，日常書(shū)寫(xiě)與書(shū)法藝術(shù)渾然一體，其文本內(nèi)容往往是才情、思想與學(xué)識(shí)的一種展現(xiàn)。如果說(shuō)詩(shī)言志、文以載道，那么書(shū)法所面對(duì)的就是志與道，志與道就成為書(shū)法隱含的內(nèi)容。因此，對(duì)于書(shū)法的品評(píng)與創(chuàng)作很容易與學(xué)識(shí)、志向結(jié)合在一起，人格在書(shū)法作品中的表現(xiàn)無(wú)法脫離書(shū)法的文本內(nèi)容。

需要注意的是，盡管書(shū)法具有表現(xiàn)人格的功能，但是這種關(guān)聯(lián)性并非是絕對(duì)的，是不對(duì)等的。清末民國(guó)時(shí)期的書(shū)家李瑞清曾以作品為岀發(fā)點(diǎn)去判斷書(shū)者的性別、年齡和品貌，結(jié)果差之千里。書(shū)法作品所表現(xiàn)的風(fēng)格與的關(guān)聯(lián)應(yīng)該是微弱而短暫的，比如顏真卿的《祭侄文稿》，其書(shū)寫(xiě)時(shí)情緒的起伏變化與作品中的筆墨變化之間有一定的關(guān)聯(lián)。

（摘編自公丕普《“書(shū)如其人”思想的邏輯支點(diǎn)與時(shí)代困境》）

材料二：

正如書(shū)法史上不斷有像顏真卿這樣的書(shū)家印證著“書(shū)如其人”一樣，也有層出不窮的個(gè)案印證著“書(shū)未必如其人”的觀點(diǎn)。北宋蔡京乃一代奸臣，人品卑劣，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，但其在書(shū)法理論和創(chuàng)作上都有很高的造詣。立足于書(shū)法活動(dòng)這一本體立場(chǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“書(shū)如其人”的理論漏洞。

第一，線條形象的視覺(jué)傳達(dá)方式是抽象的。作為漢字筆畫(huà)的線條是書(shū)法藝術(shù)的最基本語(yǔ)匯，它在多大的程度上能表述書(shū)家的精神內(nèi)容因素現(xiàn)代心理學(xué)的試驗(yàn)雖然可以證明線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、疾緩、枯濕、厚薄等形式特征，能引起人心緒上的反應(yīng)，但是這種情緒的波動(dòng)與書(shū)法的表述內(nèi)容之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系非常模糊。書(shū)法作品的意象神采不是具體的形象，而是抽象的點(diǎn)線符號(hào)，它沒(méi)有直觀的音容笑貌，不是直接的語(yǔ)言表白。欣賞者和書(shū)家都無(wú)法確定和分清這樣寫(xiě)是“悲”那樣寫(xiě)是“樂(lè)”，這樣寫(xiě)是“忠”那樣寫(xiě)是“奸”。以書(shū)法史上張瑞圖、秦檜等典型為例，欣賞者無(wú)論如何也無(wú)法在他們作品的形式構(gòu)成中找到其低劣卑鄙的根據(jù)。

第二，從現(xiàn)實(shí)人格到藝術(shù)人格存在審美轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)。也許有人說(shuō)，書(shū)法線條不能直接表現(xiàn)書(shū)家的主體精神，那么書(shū)家可以選擇特定的文字內(nèi)容來(lái)書(shū)寫(xiě)，不就可以表現(xiàn)特定的內(nèi)容了嗎書(shū)家固然可以選擇不同的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，但因書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作慣性而形成的動(dòng)力形式和筆墨情調(diào)卻可以非常相似。生活場(chǎng)景中的書(shū)家和創(chuàng)作中的書(shū)家不是等同的，道德活動(dòng)中的書(shū)家和審美活動(dòng)中的書(shū)家也完全可能判若兩人。書(shū)家可以從日常生活狀態(tài)轉(zhuǎn)換成審美狀態(tài)并將日常主體精神的負(fù)面內(nèi)容轉(zhuǎn)換成適合書(shū)法表述的形式，通過(guò)錘煉技法，不斷提高轉(zhuǎn)換率實(shí)現(xiàn)美化作品的目的。進(jìn)而言之，一個(gè)人格上猥瑣卑劣之人完全可能具備極高的審美創(chuàng)造力，人格的尊卑只是評(píng)判書(shū)家書(shū)作好壞的參照，而不是強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)。欣賞者要對(duì)作品作出審美評(píng)價(jià)，而不是對(duì)書(shū)家作出倫理評(píng)價(jià)。

（摘編自沈偉棠《“書(shū)如其人”：一個(gè)古典美學(xué)命題的辨析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“書(shū)如其人”是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)論中的一個(gè)重要思想，雖然書(shū)論家多有論述，但清代劉熙載是明確提出這個(gè)命題的第一人。

B.漢字的筆順對(duì)書(shū)者和觀者都具有規(guī)定性，書(shū)者按照筆順將作品呈現(xiàn)在紙面上，觀者可以通過(guò)筆跡還原書(shū)者的書(shū)寫(xiě)活動(dòng)。

C.實(shí)現(xiàn)“書(shū)如其人”離不開(kāi)書(shū)法的直接和間接對(duì)象——漢字與文本，這兩者能反映書(shū)者的學(xué)識(shí)，也能彰顯其才情和志向。

D.現(xiàn)代心理學(xué)試驗(yàn)可以證明線條的不同形式特征能引起人心緒上的反應(yīng)，但欣賞者仍難以從線條變化中判斷書(shū)者的道德。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了書(shū)法中漢字筆畫(huà)或線條的問(wèn)題，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B.書(shū)法的文本既有文學(xué)作品，又有日常書(shū)寫(xiě)文本，往往更能體現(xiàn)出書(shū)者的思想與學(xué)識(shí)。

C.書(shū)寫(xiě)的書(shū)體和文本內(nèi)容相同，但書(shū)者不同的情緒會(huì)使呈現(xiàn)的作品風(fēng)格類似而又存在差異。

D.一個(gè)不道德的人可能極具藝術(shù)才能，我們難以從其書(shū)法作品形式構(gòu)成中找到他道德卑劣的根據(jù)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支持“書(shū)未必如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分)

A.“觀其書(shū)，有以得其為人；則君子小人必見(jiàn)于書(shū)，是殆不然。”（蘇軾《題魯工帖》）

B.“觀晉人字畫(huà)，可見(jiàn)晉人之風(fēng)猷；觀唐人書(shū)蹤，可見(jiàn)唐人之典則。”（《金石略序》）

C.“人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形?！保?xiàng)穆《書(shū)法雅言》）

D.“心正則筆正，筆正乃可法；心為本，而筆乃末矣?！保ㄍ跫洝墩摃?shū)》）

4.材料一論述層次清晰，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.下面這幅獲獎(jiǎng)篆書(shū)作品“過(guò)猶不及”（《論語(yǔ)》），剛健灑脫，由向羲小學(xué)一女生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

挖參人

賈平凹

有人家出外挖藥，均能挖到參，變賣高價(jià)，家境富裕，竟為方圓數(shù)十里首戶。但做人吝嗇。唯恐露富，平日新衣著內(nèi)破衣著外，吃好飯好菜，必掩門窗，飯后家人揩嘴剔牙方準(zhǔn)出去，見(jiàn)人就長(zhǎng)吁短嘆，一味哭窮。

此一夏又挖得許多參，蒸晾干后，裝一爛簍中往山下城中出售，臨走卻在院門框上安一鏡。婦人不解，他說(shuō)這是照賊鏡，賊見(jiàn)鏡則退，如狼怕鞭竹鬼怕火。婦人奚落他疑神疑鬼，多此一舉，他正色說(shuō)咱無(wú)害人之意卻要有防人之心，人是識(shí)不破的肉疙瘩，窮了笑你窮，富了恨你富，我這一走，肯定有人要生賊欲，這院子里的井是偷不去的，那茅房是沒(méi)人偷的，除此之外樣樣留神，那些未晾干的參越發(fā)藏好，可全記住？婦人說(shuō)記住了。他說(shuō)那你說(shuō)一遍。婦人說(shuō)井是偷不去的，茅房沒(méi)人偷，把未晾干的參藏好。他說(shuō)除了參，家里一個(gè)柴棒也要留神，記住了我就去了。婦人把他推出門，他走得一步一回頭。

婦人在家里果然四門不出。太陽(yáng)亮光光的，照在門框上的鏡子，一圓片的白光射到門外很遠(yuǎn)的地方，直落場(chǎng)外的水池，水池再把圓片的白光反射到屋子來(lái)。婦人守著圓片光在屋中坐地，直到太陽(yáng)墜落天黑，前后門關(guān)嚴(yán)睡去。睡去一夜無(wú)事，卻擔(dān)心門框上的鏡子被賊偷了，沒(méi)有照賊的東西，賊就會(huì)來(lái)嗎？翌日開(kāi)門第一宗事，就去瞧鏡子，鏡子還在。

鏡子里卻有了圖影。留影正是自家的房子，一小偷就出現(xiàn)在檐下的晾席上偷參，丈夫與小偷搏斗。小偷個(gè)頭小，身法卻靈活，總是從丈夫的胯下溜脫。丈夫氣得嗷嗷叫，抄一根磨棍照小偷頭上打，小偷一閃，棍打在捶布石上，小偷奪門跑了。婦人先是瞧著，嚇得出了一身汗，待小偷要跑，叫道我去追，拔腳跨步，一跤掉倒在門檻，看時(shí)四周并不見(jiàn)小偷。覺(jué)得奇怪，抬頭看鏡子，鏡子里什么也沒(méi)有了，一個(gè)圓白片子。

又一日開(kāi)門看鏡子，鏡子里又有了圖影，一人黑布蒙面在翻院墻，動(dòng)作輕盈如貓。剛跌進(jìn)院，一人卻撲來(lái)正是丈夫。蒙面人并不逃走。反倒一拳擊倒丈夫，丈夫就滿口鮮血倒在地上。蒙面人入室翻箱倒柜，將所有新衣新褲一繩捆了負(fù)在背上，再卸下屋柱上的一吊臘肉，又踢倒堂桌，用镢挖桌下的石磚地，挖出一個(gè)錢匣，從匣中大把大把掏錢票塞在懷里。婦人看著鏡子，心想丈夫幾時(shí)把錢埋在地下她竟不知。再看時(shí)，蒙面人已走出堂屋，丈夫還躺在地上起不來(lái)，眼看蒙面人又要躍墻出去了，丈夫卻倏忽沖去，一拳便將蒙面人擊倒，將衣物奪了，將臘肉奪了，將懷中的錢票掏了，再喝問(wèn)蒙面人還敢不敢再來(lái)偷。蒙面人磕頭求饒，丈夫卻要留一件東西，拿了剪刀一鉸，鉸下蒙面人的一只耳朵。遂扯著蒙面人的腿拉出來(lái)，把門關(guān)了，那只耳朵還在地上跳著動(dòng)。婦人瞧得心花怒放，沒(méi)想丈夫這般英武，待喊時(shí)，鏡子里的一切圖影倏忽消失。

以后的多日，婦人總見(jiàn)鏡子里有自家的房子，并未有小偷出現(xiàn)，而丈夫卻始終坐在房前，威嚴(yán)如一頭獅子。婦人不明白這是一面什么鏡子如此神奇。既然丈夫在門框上裝了這寶物，家里是不會(huì)出現(xiàn)什么事故的，心就寬松起來(lái)，有好幾天已不守坐，兀自出門砍柴，下河淘米。家里果真未有失盜。

一日，開(kāi)門后又來(lái)看鏡子，鏡子里又有了圖影。一人從院門里進(jìn)來(lái)，見(jiàn)了丈夫拱拳恭問(wèn)，笑臉嘻嘻，且從衣袋取一壺酒邀丈夫共飲。丈夫先狐疑，后笑容可掬，同來(lái)人坐院中吃酒。吃到酣處，忽聽(tīng)屋內(nèi)有柜蓋響動(dòng)，回頭看時(shí)，一人提了鼓囊囊包袱立于臺(tái)階，一邊將包袱中的參抖抖，一邊給丈夫做鬼臉，遂一個(gè)正身沖出門走了。丈夫大驚，再看時(shí)屋后檐處一個(gè)窟窿，明白這兩賊詭秘，一個(gè)從前門來(lái)以酒拖住自己，一個(gè)趁機(jī)從后屋檐入室行竊。急伸手抓那吃酒賊，賊反手將一碗酒潑在丈夫眼上，又一刀捅向丈夫的肚子，轉(zhuǎn)身遁去。丈夫倒在那里，腸子白花花流出來(lái)，急拿碗裝了腸子反扣傷處，用腰帶系緊，追至門口，再一次栽倒地上。

婦人駭?shù)妹嫒缤辽?。再要看丈夫是死是活，鏡子里卻復(fù)一片空白。

三日后，山下有人急急來(lái)向婦人報(bào)喪，說(shuō)挖參人賣了參，原本好端端的，卻懷揣著一沓錢死在城中的旅館床上。

（選自賈平凹小說(shuō)集《火紙》，有改動(dòng)）

6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

A．挖參人一家破衣著外，掩門吃好菜，是為了裝窮，怕當(dāng)?shù)匕傩招ΩF仇富，怕他們覬覦自己家的財(cái)富。

B．在婦人的幻覺(jué)中小偷不但偷參搶錢，還要拿走新衣新褲和臘肉，可能這些和柴棍一樣是她丈夫眼里的財(cái)富。

C．挖參人出門“走得一步一回頭”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出挖參人離開(kāi)家時(shí)的極度擔(dān)心、恐懼的心理狀態(tài)。

D．從開(kāi)始擔(dān)憂“照賊鏡”被偷，到看到兩個(gè)賊前后配合偷盜殺人，婦人的焦慮與日俱增，精神幾近崩潰。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

A．小說(shuō)大部分筆墨都在描寫(xiě)婦人一個(gè)人在家里的行為和心理，目的是以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)襯托挖參人的形象。

B．小說(shuō)寫(xiě)婦人每次清醒后看到鏡子里一片“白”或“空白”，是暗指挖參人對(duì)財(cái)富的執(zhí)念終是一場(chǎng)空。

C．“賊”是小說(shuō)的線索，串聯(lián)起整個(gè)故事情節(jié)，“賊”殺死了挖參人卻沒(méi)拿走錢，給讀者留下想象空間。

D．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，描寫(xiě)挖參人三次趕賊的過(guò)程多用短句，顯得節(jié)奏緊湊、驚心動(dòng)魄又生動(dòng)有趣。

8．小說(shuō)是如何具體刻畫(huà)挖參人的形象特征的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分)

9．請(qǐng)概括小說(shuō)的故事情節(jié)，探究從這篇小說(shuō)中我們可以得到的啟示。（6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（32分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

貞觀元年，上命吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌等與學(xué)士、法官更議定律令，寬絞刑五十條為斷右趾，上猶嫌其慘，曰：“肉刑廢已久，宜有以易之?！笔裢醴ú軈④娕岷氆I(xiàn)請(qǐng)改為加役流，徙三千里，居作三年。詔從之。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤ǘ闺奘藕?？”對(duì)曰敕者出于一時(shí)之喜怒法者國(guó)家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復(fù)斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。御史大夫杜淹奏：“諸司文案恐有稽失，請(qǐng)令御史就司檢校。”上以問(wèn)封德彝，對(duì)曰：“設(shè)官分職，各有所司。果有愆違，御史自應(yīng)糾舉；若遍歷諸司，搜擿疵颣，太為煩碎?！毖湍?。上問(wèn)淹：“何故不復(fù)論執(zhí)？”對(duì)曰：“天下之務(wù)，當(dāng)盡至公，善則從之，德彝所言，真得大體，臣誠(chéng)心服，不敢遂非?！鄙蠍傇唬骸肮雀髂苋缡?，朕復(fù)何憂！”右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分)

A.對(duì)曰/敕者出于一時(shí)之喜怒/法者國(guó)家所以布大信于天下也/陛下忿選人之多詐/故欲殺之/而既知其不可/復(fù)斷之以法/此乃忍小忿而存大信也/

B.對(duì)曰/敕者出于一時(shí)之喜怒/法者國(guó)家所以布大信于天下也/陛下忿選人之多詐故/欲殺之/而既知其不可復(fù)/斷之以法/此乃忍小忿而存大信也/

C.對(duì)曰/敕者出/于一時(shí)之喜怒/法者國(guó)家所以布大信于天下也/陛下忿選人之多詐/故欲殺之/而既知其不可/復(fù)斷之以法/此乃忍小忿而存大信也/

D.對(duì)曰/敕者出/于一時(shí)之喜怒/法者國(guó)家所以布大信于天下也/陛下忿選人之多詐故/欲殺之/而既知其不可復(fù)/斷之以法/此乃忍小忿而存大信也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

A.肉刑，中國(guó)古代施加于罪犯或犯過(guò)者的直接摧殘肉體的刑罰，包括“墨”“劓”“刖”“宮”等。

B.法曹，古代官職名，一指掌管郵遞驛傳的官吏，一指掌管刑法訴訟的官吏，文中指后者。

C.敕，漢代時(shí)凡尊長(zhǎng)或官長(zhǎng)告誡子孫或僚屬，都可以稱敕。南北朝以后就專指皇帝詔書(shū)。

D.府庫(kù)，貯藏兵器和文書(shū)財(cái)物的處所。收藏兵器的地方為府，收藏文書(shū)財(cái)物的地方為庫(kù)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

A.唐太宗認(rèn)為斷右趾的刑罰過(guò)于狠毒，裴弘獻(xiàn)于是請(qǐng)求改為加服勞役的流放，流放到三千里外，刑期三年，得到唐太宗的認(rèn)可。

B.面對(duì)唐太宗要?dú)⒌艏倜百Y歷和門蔭的候選官員的命令，戴胄據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)法律的信用，最終得到了唐太宗的贊賞。

C.封德彝認(rèn)為舉薦的賢才應(yīng)該是奇才，所以很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有向唐太宗推薦一個(gè)人，但唐太宗認(rèn)為用人應(yīng)該全面考察，各取其長(zhǎng)處。

D.杜淹認(rèn)為封德彝關(guān)于設(shè)官定職各有分工的意見(jiàn)很有道理，讓自己心悅誠(chéng)服，所以不再爭(zhēng)辯該不該派“御史就司檢?！钡氖虑?。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分)

（1）正患己不能知，安可誣一世之人！

（2）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成14-15題。

與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛

李白（唐）

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

落梅（其一）

陸游（宋）

雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。

過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐。

14．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

A．李詩(shī)的第一句運(yùn)用了賈誼被貶長(zhǎng)沙的典故，使詩(shī)句內(nèi)涵更加豐富。

B．陸詩(shī)第一句寫(xiě)出了梅花在風(fēng)雪摧殘之下，仍舊傲然挺立的姿態(tài)。

C．陸詩(shī)第三、四句表明梅花甘愿過(guò)時(shí)凋落，也不愿乞求司春之神的憐憫。

D．兩首詩(shī)都選用了落梅這個(gè)意象，描繪出詩(shī)人看到梅花飄落時(shí)的感受。

15．兩首詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何不同？分別表述怎樣的思想情感？（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共3小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（每空1分)

（1）古代詩(shī)人常用“東風(fēng)”這一意象表述情感，如“，”。

（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出“，”，而屈原的《離騷》，則兩者之美兼而有之。

（3）杜甫晚年登上岳陽(yáng)樓，看到洞庭湖的浩瀚無(wú)際，以“，”(《登岳陽(yáng)樓》)兩句寫(xiě)出了宏偉的景色和闊大的意境。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(23分)

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共5小題，10分）

17．下列句子中，加粗詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()（2分）

A.酈元以為下臨深潭B.悅親戚之情話

C.空中而多竅D.列坐其次

18．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（2分）()

A.悟言一室之內(nèi)B.四十有四

C.趣舍萬(wàn)殊D.或取諸懷抱

19．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()（2分）

A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B.亦將有感于斯文

C.急于星火D.而劉夙嬰疾病

20．下列各句中加粗詞的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()（2分）

A.齊彭殤為妄作B.臣具以表聞

C.所以游目騁懷D.非有能早而蕃之也

21．下列加粗實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.字而幼孩字：養(yǎng)育B.促爾耕，勖爾植勖：勉勵(lì)

C.微風(fēng)鼓浪鼓：擊鼓D.夜泊絕壁之下夜：在夜里

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成22-24題。

鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的。用另一句話來(lái)說(shuō)，他們?cè)谏钌匣ハ嗪献鞯娜硕际翘焯煲?jiàn)面的。在社會(huì)學(xué)里，我們稱之為“面對(duì)面的社群”。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》里說(shuō)，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可以用腳聲來(lái)辨別來(lái)者是誰(shuí)。在“面對(duì)面的社群”里甚至可以不必見(jiàn)面而知道對(duì)方是誰(shuí)。我們自己雖說(shuō)是已經(jīng)多少在現(xiàn)代都市里住過(guò)一時(shí)了，但是一不留心，鄉(xiāng)土社會(huì)里所養(yǎng)成的習(xí)慣還是支配著我們。你不妨試一試，如果有人在你門上敲著要進(jìn)來(lái)，你問(wèn)“誰(shuí)呀！”門外的人十之八九回答你一個(gè)大聲的“我”。這是說(shuō)，你得用聲氣辨人。在“面對(duì)面的社群”里一起生活的人是不必通名報(bào)姓的。很少太太會(huì)在門外用姓名來(lái)回答丈夫的發(fā)問(wèn)。（）我有一次，久別家鄉(xiāng)回來(lái)，在電話里聽(tīng)到了一個(gè)無(wú)法辨別的“我呀”時(shí)，的確鬧了一個(gè)笑話。

22．下列成語(yǔ)中，最能準(zhǔn)確表述文中劃線句子含義的一項(xiàng)是（）（3分)

A．習(xí)以為常B．熟能生巧C．耳熟能詳D．游刃有余

23．下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分)

A．若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”。

B．項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。

C．咬文嚼字必須遵循謹(jǐn)嚴(yán)精神，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。

D．曹植在建安詩(shī)人中成就最為突出，他的詩(shī)藝術(shù)精湛，鐘嶸《詩(shī)品》譽(yù)之為“詩(shī)中之圣”。

24．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分)

A．但是我們因?yàn)榫昧?xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時(shí)候用到了門內(nèi)人無(wú)法辨別你聲音的場(chǎng)合。

B．而且因?yàn)槲覀兙昧?xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時(shí)候?qū)⒁糜陂T內(nèi)人無(wú)法辨別你聲音的場(chǎng)合。

C．但是因?yàn)槲覀兙昧?xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時(shí)候用到了門內(nèi)人無(wú)法辨別你聲音的場(chǎng)合。

D．而且我們因?yàn)榫昧?xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時(shí)候?qū)⒁糜陂T內(nèi)人無(wú)法辨別你聲音的場(chǎng)合。

25.將下面的四個(gè)短句改為一個(gè)長(zhǎng)單句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能改變句子的原意。（4分）

（1）寺廟、佛塔在地震中往往不容易損毀、倒塌。

（2）這是因?yàn)樗聫R、佛塔的選址和建筑有玄機(jī)。

（3）它們比一般建筑更為科學(xué)、合理，具有極好的防震、抗震功能。

（4）科學(xué)最終揭開(kāi)了這一“不倒之謎”。

四、作文（60分）

26.閱讀下面的材料，按要求作文。

長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役是抗美援朝時(shí)期最殘酷慘烈的戰(zhàn)斗之一，志愿軍將士在嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中，書(shū)寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

影片《長(zhǎng)津湖》藝術(shù)地再現(xiàn)了這場(chǎng)戰(zhàn)役的殘酷悲壯，展現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍不懼強(qiáng)敵、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的英雄氣概和英勇無(wú)畏、震撼天地的戰(zhàn)斗精神，譜寫(xiě)了一曲革命英雄主義的壯歌。

上述材料激發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代青年應(yīng)承擔(dān)的歷史使命寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試卷解析

12367101112141718192021222324

CBADCADBDADDACCDC

1.C（書(shū)法的直接對(duì)象“漢字”不能彰顯“志向”。）

2.B（“后者往往更能體現(xiàn)出書(shū)者的思想與學(xué)識(shí)”不當(dāng)，原文對(duì)二者沒(méi)有流露出比較的傾向性。）

3.A（A項(xiàng)更適合支持“書(shū)未必如其人”的觀點(diǎn)。）

4.①整體上，先總說(shuō)，后分說(shuō)。先提出“書(shū)如其人”的觀點(diǎn)，然后從“直接對(duì)象”“間接對(duì)象”兩個(gè)方面進(jìn)行分析。（2分）②主體部分（本論部分），運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，先論述“直接對(duì)象”即漢字具有形象性，再論述“間接對(duì)象”即文本具有言志與載道的功能，層次清晰，邏輯思辨性強(qiáng)。（2分）

5.①作品為篆書(shū)，顯現(xiàn)出創(chuàng)對(duì)于文字學(xué)有一定的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，印證書(shū)“如其學(xué)”。②作品內(nèi)容出自《論語(yǔ)》，體現(xiàn)出創(chuàng)一定程度的學(xué)識(shí)與思想。③創(chuàng)為小學(xué)女生，作品體現(xiàn)出剛健灑脫的特征，印證“書(shū)未必如其人”。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即滿分。）

D

C

8．小說(shuō)通過(guò)正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)（虛實(shí)結(jié)合）刻畫(huà)挖參人的形象，二者結(jié)合，塑造了一個(gè)守財(cái)奴的形象。

正面描寫(xiě)（實(shí)寫(xiě)）：運(yùn)用白描手法寫(xiě)挖參人為人吝嗇，雖然有錢卻害怕露富，穿衣服舊衣服穿外面新衣服穿里面，家人吃完好吃的飯還要剔牙揩嘴才能外出。見(jiàn)人就哭窮。運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，他疑神疑鬼，出門前家里掛個(gè)照賊鏡；一再叮囑婦人盯緊家里的財(cái)物，即便是柴棒也不能不留神。動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，他不放心家里的財(cái)物，走的時(shí)候一步一回頭。

側(cè)面描寫(xiě)（虛寫(xiě)，想象）：妻子在他的影響下，一再產(chǎn)生小偷進(jìn)屋偷搶的幻覺(jué)，極度緊張恐懼。

9．情節(jié)：小說(shuō)描寫(xiě)的是挖參人一生忙于挖參賣參掙錢，積攢財(cái)富，卻為財(cái)富所累，憂心過(guò)度，恐懼而亡的故事。啟示：不要被錢財(cái)?shù)韧馕锼凼埂?/p>

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的理解分析能力。“婦人的焦慮與日俱增，精神幾近崩潰”錯(cuò)誤，有一段時(shí)間是放松警惕，比如倒數(shù)第4段“既然丈夫在門框上裝了這寶物，家里是不會(huì)出現(xiàn)什么事故的，心就寬松起來(lái)，有好幾天已不守坐，兀自出門砍柴，下河淘米。家里果真未有失盜”，最后也未說(shuō)“精神幾近崩潰”而是“婦人駭?shù)妹嫒缤辽?，選項(xiàng)曲解文意。故選D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“‘賊’是小說(shuō)的線索……‘賊’殺死了挖參人卻沒(méi)拿走錢”錯(cuò)誤，小說(shuō)的線索是照鏡子，由此串聯(lián)了情節(jié)，從文中結(jié)尾兩段看并未交待是“賊”殺死了挖參人卻沒(méi)拿錢走。故選C。

8．本題考查學(xué)生賞析塑造形象的藝術(shù)手法的能力。

結(jié)合第1段“但做人吝嗇。唯恐露富，平日新衣著內(nèi)破衣著外，吃好飯好菜，必掩門窗，飯后家人揩嘴剔牙方準(zhǔn)出去，見(jiàn)人就長(zhǎng)吁短嘆，一味哭窮”分析，使用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒人物性格特征，屬于正面實(shí)寫(xiě)人物的。茅房沒(méi)人偷，把未晾干的參藏好”分析，運(yùn)用白描手法寫(xiě)挖參人為人吝嗇，雖然有錢卻害怕露富，穿衣服舊衣服穿外面新衣服穿里面，家人吃完好吃的飯還要剔牙揩嘴才能外出。

結(jié)合第2段“他正色說(shuō)咱無(wú)害人之意卻要有防人之心，人是識(shí)不破的肉疙瘩，窮了笑你窮，富了恨你富，我這一走，肯定有人要生賊欲，這院子里的并是偷不去的，那茅房是沒(méi)人偷的，除此之外樣樣留神，那些未晾干的參越發(fā)藏好，可全記住了？”分析，可見(jiàn)使用了對(duì)話或語(yǔ)言描寫(xiě)，見(jiàn)人就哭窮，他疑神疑鬼。

結(jié)合第2段“婦人把他推出門，他走得一步一回頭”分析，可見(jiàn)運(yùn)用了行為動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)他不放心家里的財(cái)物。

結(jié)合第3段“婦人守著圓片光在屋中坐地，直到太陽(yáng)墜落天黑，前后門關(guān)嚴(yán)睡去。睡去一夜無(wú)事，卻擔(dān)心門框上的鏡子被賊偷了，沒(méi)有照賊的東西，賊就會(huì)來(lái)嗎？翌日開(kāi)門第一宗事，就去瞧鏡子，鏡子還在”，第4段“鏡子里卻有了圖影。留影正是自家的房子，一小偷就出現(xiàn)在檐下的晾席上偷參，丈夫與小偷搏斗?！瓔D人先是瞧著，嚇得出了一身汗，待小偷要跑，叫道我去追，拔腳跨步，一跤掉倒在門檻，看時(shí)四周并不見(jiàn)小偷。覺(jué)得奇怪，抬頭看鏡子，鏡子里什么也沒(méi)有了，一個(gè)圓白片子”側(cè)面描寫(xiě)（虛寫(xiě)，想象）：妻子在他的影響下，一再產(chǎn)生小偷進(jìn)屋偷搶的幻覺(jué)，極度緊張恐懼。

9．本題考查學(xué)生歸納概括情節(jié)、探究思考、個(gè)性化閱讀創(chuàng)新性理解的能力。

從題目“挖參人”看，小說(shuō)的主人公是男主人，開(kāi)頭先介紹人物性格特征，“家境富?！鋈肆邌?。唯恐露富，平日新衣著內(nèi)破衣著外，吃好飯好菜，必掩門窗，飯后家人揩嘴剔牙方準(zhǔn)出去，見(jiàn)人就長(zhǎng)吁短嘆，一味哭窮”，用極盡夸張令人啼笑皆非的手法塑造了一個(gè)以挖參為職業(yè)，靠賣參掙錢的吝嗇鬼形象，屬于精明能干但過(guò)于謹(jǐn)小慎微，因?yàn)轭檻]太多導(dǎo)致活得并不輕松快樂(lè)。他家財(cái)萬(wàn)貫，卻心有負(fù)累，憂心忡忡，思慮勞心過(guò)度，每日里處于恐懼不安中，不僅自己因?yàn)樨?cái)富吃不好睡不好也影響了家人，比較突出的就是第二段寫(xiě)他外出賣參前囑托妻子守護(hù)家產(chǎn)，結(jié)果從第三段以后妻子由于過(guò)分擔(dān)憂而出現(xiàn)幻覺(jué)，于亦真亦幻間挖參人丟失了性命，真是人算不如天算。結(jié)尾既出乎意料又在情理之中，增強(qiáng)了諷刺效果，突出了主題，給讀者留下想象空間，并蘊(yùn)含了豐富的啟示意義。賣身人因?yàn)樨?cái)（參）而亡的悲慘結(jié)局啟示我們：生活中應(yīng)該活得真誠(chéng)坦蕩，靠自己努力賺錢，不必費(fèi)盡心機(jī)處心積慮，物質(zhì)是我們的追求，但還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方，比如精神的快樂(lè)、幸福地生活才是最重要的，不要被錢財(cái)?shù)韧馕锼凼?，要做金錢的主人，除了自己享受還可以樂(lè)善好施。應(yīng)該淡泊名利超然豁達(dá)，正所謂不做虧心事不怕鬼敲門。

10.A11.D12.B

13.（1）正應(yīng)當(dāng)擔(dān)心自己不能識(shí)別人才，怎么能誣蔑整個(gè)時(shí)代的人呢！

（2）略

10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意為：戴胄回答說(shuō)：“敕令出于君主一時(shí)的喜怒，法律則是國(guó)家用來(lái)向天下昭示最大信用的。陛下憤恨候選官員多有欺詐，所以想要?dú)⑺麄?，但是現(xiàn)在已經(jīng)知道不能這樣處置，再按照法律來(lái)裁斷，這就是忍住一時(shí)的小憤而保全大的信用啊?！?/p>

“敕者出于一時(shí)之喜怒”，句意：敕令出于君主一時(shí)的喜怒?！半氛摺弊髦髡Z(yǔ)，“出于”作謂語(yǔ)，“一時(shí)之喜怒”作賓語(yǔ)，故中間不停頓，這樣就排除CD。

“故欲殺之”，句意：所以想要?dú)⑺麄?。“故”譯為“所以”，表示前句“陛下忿選人之多詐”造成的結(jié)果，省略主語(yǔ)“陛下”，“殺”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，應(yīng)在“故”前停頓，這樣就排除B。故選A。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D．“收藏兵器的地方為府，收藏文書(shū)財(cái)物的地方為庫(kù)”錯(cuò)，說(shuō)法顛倒。收藏兵器的地方為庫(kù)，收藏文書(shū)財(cái)物的地方為府。故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

B．“唐太宗要?dú)⒌艏倜百Y歷和門蔭的候選官員”錯(cuò)，原文是“上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之”，可見(jiàn)，唐太宗要?dú)⒌舻氖遣荒茏允椎募倜百Y歷和門蔭的候選官員，并不是要?dú)⒌艏倜百Y歷和門蔭的候選官員。故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“患”，擔(dān)心；“知”，識(shí)別（人才）；“安”，怎么；“誣”，誣蔑。

參考譯文：

貞觀元年，唐太宗命令吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌等人與學(xué)士、法官重新議定律令，寬減絞刑五十條，改為斬?cái)嘀?，唐太宗仍嫌這種刑罰狠毒，說(shuō)：“肉刑廢除已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)當(dāng)用其他刑罰代替它?！笔裢醴ú軈④娕岷氆I(xiàn)請(qǐng)求改為加服勞役的流放，流放到三千里外，刑期三年。唐太宗下詔聽(tīng)從他的意見(jiàn)。唐太宗認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清廉、公正無(wú)私，提升他為大理少卿。唐太宗認(rèn)為候選的官員中多有假冒資蔭，命令他們自首，不自首的人就處死。不久，有假冒被發(fā)覺(jué)的，唐太宗想要?dú)⒌羲麄?。戴胄上奏說(shuō)：“按照法律應(yīng)當(dāng)流放?！被实鄞笈f(shuō)：“你想遵守法律而讓我失信于天下嗎？”戴胄回答說(shuō)：“敕令出于君主一時(shí)的喜怒，法律則是國(guó)家用來(lái)向天下昭示最大信用的。陛下憤恨候選官員多有欺詐，所以想要?dú)⑺麄?，但是現(xiàn)在已經(jīng)知道不能這樣處置，再按照法律來(lái)裁斷，這就是忍住一時(shí)的小憤而保全大的信用啊?！碧铺谡f(shuō)：“你如此執(zhí)法，我還有什么可憂慮的！”戴胄前后多次冒犯皇上而執(zhí)行法律，奏答時(shí)如泉水一樣滔滔不絕，唐太宗都聽(tīng)從他的意見(jiàn)，天下沒(méi)有冤案。唐太宗命令封德彝舉薦賢才，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有舉薦一人。唐太宗責(zé)問(wèn)他，封德彝回答說(shuō)：“不是我不盡心竭力，只是現(xiàn)今沒(méi)有奇才！”唐太宗說(shuō)：“君子用人如用器物，各取其長(zhǎng)處，古時(shí)候使國(guó)家達(dá)到大治的君主，難道是從別的時(shí)代借用人才的嗎？正應(yīng)當(dāng)擔(dān)心自己不能識(shí)別人才，怎么能誣蔑整個(gè)時(shí)代的人呢！”封德彝慚愧地退下。御史大夫杜淹上奏說(shuō)：“各部門的公文案卷恐怕有稽延錯(cuò)漏，請(qǐng)求讓御史到各部門檢查核對(duì)?！碧铺诰痛耸略儐?wèn)封德彝的意見(jiàn)，封德彝回答說(shuō)：“設(shè)官定職，各有分工。如果真有過(guò)失，御史自當(dāng)糾察檢舉；假如讓御史到每個(gè)部門巡視，尋找毛病缺點(diǎn)，實(shí)在是太繁瑣了?！倍叛统聊徽Z(yǔ)。唐太宗問(wèn)杜淹：“為什么不再爭(zhēng)辯呢？”杜淹回答說(shuō)：“國(guó)家的事務(wù)，應(yīng)當(dāng)務(wù)求公正，對(duì)的就聽(tīng)從，封德彝所講的話，實(shí)在很有道理，我心悅誠(chéng)服，不敢再堅(jiān)持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。”唐太宗高興地說(shuō)：“你們?nèi)绻寄茏龅竭@樣，我還有什么可憂慮的！”右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受別人贈(zèng)送的絹帛，事情暴露，唐太宗說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德如果能有益于國(guó)家，我與他共享府庫(kù)的財(cái)物罷了，何至于貪污腐敗到如此地步呢！”唐太宗仍愛(ài)惜他有功于大唐，不予處罰，反而在宮殿上賜給他幾十匹絹帛。大理少卿胡演說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德歪曲、破壞法律去接受財(cái)物，犯下的罪不可饒恕，為什么又要賜他絹帛呢？”唐太宗說(shuō)：“如果他有人性，得到賜絹所受的羞辱，比受到刑罰厲害得多；如果不知道羞恥，那么就是一個(gè)禽獸罷了，殺他又有什么用！”

14D

15．李詩(shī)：主要運(yùn)用想象（或通感、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合）的手法，假借笛曲名《梅花落》中的梅花，想象梅花