Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省駐馬店市遂平縣重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)測(cè)試語文試卷（）2023-2024學(xué)年高三上期入學(xué)檢測(cè)語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

“創(chuàng)造性叛逆”是對(duì)文學(xué)翻譯特征的一個(gè)很恰切概括。文學(xué)翻譯有兩個(gè)層面。一是語言轉(zhuǎn)換層面。在這一層面，強(qiáng)調(diào)語言轉(zhuǎn)換的等值，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)，再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語言特色。二是文學(xué)再創(chuàng)造的層面。這一層面指譯者將原所創(chuàng)造的意象、意境、藝術(shù)風(fēng)格等等，通過譯者的解讀、體會(huì)再度傳達(dá)出來，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作。雖然譯者在主觀上努力追求全面再現(xiàn)原作，但實(shí)際上不可能完全做到。這有兩個(gè)方面的原因。第一，譯者的文化心理、文化價(jià)值取向、個(gè)人的審美心理、文學(xué)氣質(zhì)、認(rèn)知能力和語言表述水平，都會(huì)影響對(duì)譯作的“全面忠實(shí)”再現(xiàn)。特別是，如果譯者出于政治、意識(shí)形態(tài)、審美或道德等方面的原因，有意誤譯原作，這樣，翻譯的叛逆和再創(chuàng)造的特征就會(huì)更明顯。第二，也是更重要的一點(diǎn)，文學(xué)翻譯不是在真空中進(jìn)行的，而總是處于一定的文化語境之中。譯語文化中的政治、意識(shí)形態(tài)、文學(xué)觀念、經(jīng)濟(jì)等因素，不僅影響譯者的翻譯選擇、過程和策略，也影響譯作的文學(xué)意義及其接受。

（摘編自查明建《譯介學(xué)：淵源、性質(zhì)、內(nèi)容與方法—兼評(píng)比較文學(xué)論著、教材中有關(guān)“譯介學(xué)”的論述》）

材料二：

在文學(xué)翻譯中，譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來不外乎兩種類型：有意識(shí)型和無意識(shí)型。具體的表現(xiàn)有以下四種：

個(gè)性化翻譯。譯者，尤其是優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)。譬如同樣是拜倫的詩，馬君武用七言古詩體譯，蘇曼殊用五言古詩體，而胡適則用離騷體。不同的詩體不僅賦予拜倫的詩以不同的中文面貌，更重要的是，它們還塑造了彼此不同的詩人拜倫的形象。

誤譯與漏譯。絕大多數(shù)的誤譯與漏譯屬于無意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。例如英譯者在翻譯陶詩《責(zé)子》中“阿舒已二八”一句時(shí)，把它譯成了“阿舒十八歲”。他顯然不懂漢詩中的“二八”是十六歲的意思，而自作聰明地以為詩中的“二八”是“一八”之誤。這樣的誤譯造成了信息的誤導(dǎo)。與此同時(shí)，還存在著有意的誤譯。譬如蘇聯(lián)作家阿，托爾斯泰的名作三部曲《苦難的歷程》的英譯名是《RoadToCalvary》（譯成中文為《通往卡爾瓦利之路》），這里英譯者故意用一個(gè)含有具體象征意義的地名“Calvary”（出典自《圣經(jīng)》，系耶穌被釘上十字架的地方）代替了俄文中那個(gè)泛指“苦難、痛苦”的普通名詞MyKи。漏譯也分無意與有意兩種。無意的漏譯多為一言半語，通常未產(chǎn)生什么文學(xué)影響。有意的漏譯即節(jié)譯，我們將在下面予以分析。節(jié)譯與編譯。造成節(jié)譯與編譯的原因有多種：為與接受國的習(xí)慣、風(fēng)俗相一致，為迎合接受國讀者的趣味，為便于傳播，或出于道德、政治等因素的考慮，等等。例如我國早期翻譯家伍光建在翻譯法國大仲馬的《俠隱記》（現(xiàn)通譯《三個(gè)火槍手》）時(shí)，壓縮或節(jié)略景物描寫與心理描寫，凡與結(jié)構(gòu)及人物個(gè)性沒有多大關(guān)系的語句、段落、議論、典故等統(tǒng)統(tǒng)刪去，把原作差不多刪掉三分之一。在某種程度上而言，編譯也是一種節(jié)譯，編譯者與節(jié)譯者一樣，旨在理清原著的情節(jié)線索，刪除與主要情節(jié)線索關(guān)系不大的語句、段落，甚至篇章，以簡(jiǎn)潔、明快的編譯本或節(jié)譯本的形式介紹原著。編譯與節(jié)譯最大的差別在于：節(jié)譯本中所有的句子都是依據(jù)原本直接翻譯的，而編譯本中的句子，既有根據(jù)原文直接翻譯的，也有根據(jù)原文編寫、改寫的，甚至還有編譯者出于某種需要添寫的。

轉(zhuǎn)譯與改編。轉(zhuǎn)譯，又稱重譯，指的是借助一種外語（我們稱之為媒介語）去翻譯另一外語國的文學(xué)作品。這種形式的翻譯，無論中外古今，都很普遍。譬如，我國最早的漢譯佛經(jīng)所用的術(shù)語就多半不是直接由梵文翻譯過來的，而是間接經(jīng)過一個(gè)媒介－有學(xué)者認(rèn)為可能是天竺文字或西域文字。在大多數(shù)情況下，轉(zhuǎn)譯是不得已而為之的，尤其是在翻譯小語種國家的文學(xué)作品時(shí)，因?yàn)槿魏螄乙膊豢赡軗碛幸慌〞愿鞣N小語種的譯者。然而文學(xué)翻譯又是如此復(fù)雜，譯者們?cè)趶氖戮哂性賱?chuàng)造性質(zhì)的文學(xué)翻譯時(shí)，不可避免地要融入譯者本人對(duì)原作的理解和闡述，甚至融入譯者的語言風(fēng)格、人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥羵€(gè)人氣質(zhì)，因此，通過媒介語轉(zhuǎn)譯其他國家的文學(xué)作品之所以會(huì)產(chǎn)生“二度變形”，也就不難理解了。更何況媒介語譯作中還存在一些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在一些有獨(dú)特追求的譯本。改編經(jīng)常出現(xiàn)在詩歌、劇本的翻譯之中。如林紓把易卜生的劇本《群鬼》改譯成文言小說《梅孽》，方重用散文體翻譯喬叟用詩體寫成的《坎特伯雷故事集》，朱生豪用散文體翻譯莎士比亞劇本中的人物對(duì)白（原作為無韻詩體），等等。

（摘編自謝天振《論文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性叛逆》）

1．（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．在文學(xué)翻譯過程中，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)并再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語言特色，實(shí)際上不可能完全做到。

B．創(chuàng)造性叛逆是由客觀層面的文化語境和主觀層面的文化傾向、認(rèn)知表述水準(zhǔn)等造成的，兩個(gè)層面中前者的規(guī)避難度更大。

C．《苦難的歷程》的英譯名《RoadToCalvary》是英譯者有意為之，這使得該書的英譯本和原著相比多了一層宗教色彩。

D．創(chuàng)造性叛逆分為有意識(shí)型和無意識(shí)型兩種類型，節(jié)譯與編譯形成原因復(fù)雜，是兩種類型兼而有之的一種文學(xué)翻譯形式。

2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先總寫創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，再分寫其在翻譯中的具體類型。

B．馬君武等采用不同語言形式翻譯拜倫的詩歌，語言形式的背后其實(shí)有中華文化的介入。

C．漢譯佛經(jīng)所用術(shù)語多半不是直接由梵文翻譯而來，故中國古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不高。

D．“二度變形”是由前譯者和重譯者在翻譯過程中均有不同程度的創(chuàng)造性叛逆造成的。

3．（3分）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是()

A．龐德翻譯中國古詩時(shí)無視英語語法，省去了介詞，沒有主謂結(jié)構(gòu)，這屬于個(gè)性化翻譯。

B．傅東華在翻譯小說《GoneWithTheWind》時(shí)，中國化了小說中的地名，這屬于誤譯。

C．國內(nèi)譯者在翻譯小說《查特萊夫人的情人》時(shí)，通常會(huì)刪減部分情節(jié)，這屬于節(jié)譯。

D．紀(jì)德與巴羅合作，把奧地利作家卡夫卡的小說《城堡》搬上了法國舞臺(tái)，這屬于改編。

4．（4分）兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但論證方法卻有明顯差異。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析造成這種差異的原因。

5．（4分）2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。有學(xué)者說：“葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品不遺余力地改寫與重構(gòu)，是莫言得以走出本土的重要原因。”如何認(rèn)識(shí)葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品的“改寫與重構(gòu)”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

火

王愿堅(jiān)

林大媽住在東山島的一個(gè)小山上，山前是一列大山嶺，山后靠海是一馬平川的平地。林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒子阿根，就靠這片竹林過日子。

林大媽已是六十多歲的人了，背彎、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她偏偏不服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天。有時(shí)不小心踩斷了一棵筍芽，她就心疼得一天吃不下飯去。

林大媽這樣沒死沒活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了。十幾年前，她老伴臨死的時(shí)候，對(duì)她說：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點(diǎn)苦也算不了啥，只要孩子……無論如何得給他成個(gè)家，抱個(gè)孫子……”從那時(shí)起，林大媽就想積蓄點(diǎn)錢，好給孩子成家。可是，她剛積了幾個(gè)錢，要給大兒子阿桂成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過著苦日子。

但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長(zhǎng)大了，當(dāng)上了民兵；聽說在山下村里還找了個(gè)對(duì)象呢。

于是，林大媽干得更起勁了，把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來，捆好放在一邊存起來，一有空就來看看竹垛，數(shù)數(shù)捆數(shù)，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)，心里盤算著：“到時(shí)拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉……一定把喜事辦得風(fēng)風(fēng)光光的?！?/p>

就在這個(gè)時(shí)候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山上，成了戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。

夜里伸手不見五指，阿根到民兵隊(duì)去集合了，林大媽靠在竹子垛上，摸著心愛的竹子。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場(chǎng)，想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來了，這群狗東西啊，我這竹子……

忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^來，越來越近，接著幾十條黑影竄過來，為頭的壓低嗓子喊：“什么人？過來！”

林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過去，一下被那家伙抓住了。

“快說，這山上有沒有你們的解放軍？”

林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。

那人推她一把說：“去，燒開水！”

“沒有柴火！”林大媽稍微清醒了些。

“這里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她。

竹子，就是林大媽的命??！現(xiàn)在，她忍住心痛，慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個(gè)蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點(diǎn)起火來。竹子在火里燒得啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡(jiǎn)直是燒她的心。

就在這時(shí)候，蔣軍們忙起來了。蔣軍軍官說：“再過半個(gè)鐘頭就開始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個(gè)大山頭，”他用手朝大山一指，“我們就能占領(lǐng)全島。聽明白了沒有？”那個(gè)蔣軍軍官瞟了林大媽一眼。林大媽連忙轉(zhuǎn)過臉去，向灶坑吹了幾口氣，假裝沒聽見。

蔣軍的話，林大媽雖說不能全聽懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的鍋：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。

她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過。

她想著想著，忽然眼前一亮，聽見“啪”的一聲。她睜眼一看，原來蔣軍們正在搶水喝，一個(gè)蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個(gè)蔣軍軍官火了，就打了那家伙一個(gè)耳光。

這時(shí)，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子。

摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她想這竹子就是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個(gè)精光，可是一想到屋里這些可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空。

火光把敵人嚇壞了，一個(gè)蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐犚?，沒敢放槍。林大媽掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……

她醒來的時(shí)候，是大白天了，原來自己躺在擔(dān)架上，身邊站著阿根和一個(gè)姑娘，還有一大群解放軍同志！

林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說：“孩子，我對(duì)不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€(gè)姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過臉對(duì)林大媽說：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”

林大媽望望她那片可愛的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘，愉快地笑了。

1954年2月2日

（有刪改）

6．（3分）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A．六十多歲的林大媽，背彎、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她每天拄著拐杖，夾著彎刀，沒死沒活地干，就因?yàn)樗环稀?/p>

B．林大媽老伴臨死的時(shí)候?qū)α执髬尩膰谕斜涣执髬屢恢崩斡浽谛睦?，她過著苦日子，積了幾個(gè)錢，要給當(dāng)民兵的兒子成親。

C．東山島的戰(zhàn)斗打響，“幾十條黑影竄過來”，林大媽擔(dān)心自己心愛的竹子被蔣軍糟蹋，又怕又恨，不由得“哆哆嗦嗦”起來。

D．林大媽望望那片可愛的竹林，再看看兒子和姑娘，“愉快地笑了”，暗示她已經(jīng)確定這個(gè)姑娘就是兒子的對(duì)象，心里特別愉快。

7．（3分）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．本文對(duì)竹子的描寫貫穿全文，既寫出了竹子對(duì)林大媽的重要性，又象征著她正直而有氣節(jié)的精神。

B．“抓住”林大媽，“折斷”竹子等細(xì)節(jié)寫出了蔣軍蠻橫的軍閥作風(fēng)，是為了與林大媽的勇敢形成對(duì)比。

C．第四段交代林大媽的家庭狀況，為后文“她醒來的時(shí)候”，看到“身邊站著阿根和一個(gè)姑娘”埋下伏筆。

D．小說以東山島戰(zhàn)役為背景，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，而且體現(xiàn)了小說源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。

8．（6分）本文標(biāo)題“火”內(nèi)涵意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9．（6分）請(qǐng)以“林大媽”為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財(cái)，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財(cái)，則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓福旒诱D焉，使三年不全。天誅足矣，今又舉兵，將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志?！┯腥擞诖似渥訌?qiáng)梁②不材故其父笞之其鄰家之父舉木而擊之曰吾擊之也順于其父之志則豈不悖哉”

子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財(cái)，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多！’今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’其可乎？”魯陽文君曰：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也?！?/p>

子墨子為魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也?！?/p>

（節(jié)選自《墨子魯問》）

①三世：數(shù)代，言其多。②強(qiáng)梁：兇暴，強(qiáng)橫。

10．（3分）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A．譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材/故其父笞之/其鄰家之父舉木而擊之/曰/吾擊之/也順于其父之志/則豈不悖哉/

B．譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材/故其父笞之/其鄰家之父/舉木而擊之/曰/吾擊之也/順于其父之志/則豈不悖哉/

C．譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材故/其父笞之/其鄰家之父舉木而擊之/曰/吾擊之/也順于其父之志/則豈不悖哉/

D．譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材故/其父笞之/其鄰家之父/舉木而擊之/曰/吾擊之也/順于其父之志/則豈不悖哉/

11．（3分）下列對(duì)文中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．“之”在古文中的用法多樣，本文“子墨子聞而止之”的“之”用法和《莊子逍遙游》中“吾為其無用而掊之”的“之”用法相同。

B．“笞”是古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑中，“笞”是相對(duì)輕的刑罰。

C．“家”在古文中有豐富意義，本文中“大家伐其小家”的“家”和課文《兼愛》中“大夫各愛其家”的“家”意思相同。

D．中國語言十分豐富，“豕”本意是豬，在古代還用“豚”來表示大豬，“彘”來表示小豬。

12．（3分）對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A．本篇各段記載了墨子與魯陽文君的一些談話，多處申明了其“兼愛”“非攻”的主張，體現(xiàn)出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的理想。

B．魯陽文君攻打鄭國的行為如同在其境內(nèi)“大家伐其小家”一樣，但仍打著順應(yīng)天意的旗號(hào)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的諸侯們對(duì)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱。

C．文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭(zhēng)斗的行為進(jìn)行對(duì)比，主要是為了說服魯陽文君不要像平民一樣目光短淺，施行不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

D．竊物者“不仁”為盜賊，竊國者反而為“義”成諸侯，墨子通過形象的事例和鮮明的對(duì)比來闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。

13．（8分）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多！’

（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

14．（3分）墨子阻止魯陽文君攻打鄭國的理由是什么

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

踏莎行·候館梅殘

歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。

離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。

平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

15．（3分）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．細(xì)柳、薰草點(diǎn)綴著春光麗景，侯館、征轡透視了行人漂泊，以春景寫羈旅，以樂景襯離愁，起到離愁倍增的效果。

B．本詞以“春水”喻離愁，與李煜的“恰似一江春水向東流”異曲同工，均妙在即景設(shè)喻，觸物生情，眼中所見與心中所感悠然神會(huì)。

C．本詞善用疊詞，“柔腸”而說“寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，不僅顯示出女子思緒的纏綿深切，而且與“迢迢春水”一脈相承。

D．末兩句寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外，與李白送別杜少陵時(shí)的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”情景相似。

16．（6分）清人金圣嘆曾評(píng)點(diǎn)此詞“構(gòu)思極妙”，對(duì)此請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“________________，________________”來表明自己的態(tài)度。

（2）《阿房宮賦》中總結(jié)秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并且還揮霍無度的句子是“________________，________________”。

（3）落葉有動(dòng)態(tài)美，“落木”給人肅殺遼遠(yuǎn)之靜。古詩中常用“落木”而不用落葉，意境更為開闊。如“_____________，_______________?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成問題。

從《漢字聽寫大會(huì)》《中華好詩詞》等現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目，到傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際的《清明說吧》《寫在墓碑上的人生》等新節(jié)目模式，對(duì)傳統(tǒng)文化的青睞和回歸成為電視熒屏上一道亮麗的風(fēng)景線。原創(chuàng)、低成本、接地氣、__________，這些節(jié)目?jī)?nèi)容清新、風(fēng)格充實(shí)，不僅觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心，()。從山東嘗試讓儒學(xué)走出大學(xué)課堂而重新回歸鄉(xiāng)村生活，到成都、貴陽、昆明、重慶等西南4城市聯(lián)合舉辦國學(xué)吟誦活動(dòng)，仁義禮智信、恭寬信敏惠的中華傳統(tǒng)信條迎來春天，在鄉(xiāng)村、在城市，傳統(tǒng)文化熱__________。當(dāng)代人類面臨著許多突出的難題，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，人與自然關(guān)系__________等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累和儲(chǔ)存著中華民族幾千年的智慧和力量，具有最廣泛的社會(huì)認(rèn)同，是中華民族__________、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。通過各種形式繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于解決社會(huì)中出現(xiàn)的各種問題，更是凝聚社會(huì)共識(shí)、推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的深厚力量。

18．（3分）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．這些節(jié)目風(fēng)格充實(shí)、內(nèi)容清新，不僅觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心

B．這些節(jié)目風(fēng)格清新、內(nèi)容充實(shí)，不僅直指世道人心，更觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結(jié)

C．這些節(jié)目風(fēng)格清新、內(nèi)容充實(shí)，不僅觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心

D．這些節(jié)目風(fēng)格充實(shí)、內(nèi)容清新，不僅直指世道人心，更觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結(jié)

19．（4分）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到了很好的引領(lǐng)作用

B．社會(huì)風(fēng)氣逐漸變好，起著引領(lǐng)作用

C．因此逐漸促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的良好轉(zhuǎn)化

D．良好的社會(huì)風(fēng)氣引領(lǐng)了其逐漸轉(zhuǎn)化

20．（4分）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．寓教于樂盛極一時(shí)劍拔弩張息息相關(guān)

B．學(xué)以致用盛極一時(shí)分崩離析生生不息

C．學(xué)以致用方興未艾分崩離析息息相關(guān)

D．寓教于樂方興未艾劍拔弩張生生不息

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面文字，完成下面小題。

五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書法亦不工。傳世的南方書法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，這毋寧說是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，①。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵(今南京)宴居、讀書及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜時(shí)，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號(hào)澄心堂紙。蘇易簡(jiǎn)在《文房四譜》卷四中寫道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤(rùn)，為一時(shí)之甲?！蹦咸茰缤龊螅瑑?chǔ)藏在宮中的這些紙無人知曉，竟長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。直至傳入北宋一些著名文人之手后，②。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百張澄心堂紙，后贈(zèng)歐陽修十張。歐陽修又轉(zhuǎn)贈(zèng)梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩唱和。③，澄心堂紙是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅(jiān)滑如玉，潔白如雪，纖維細(xì)密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。

21．（3分）下列句子中的“經(jīng)濟(jì)”和文中畫橫線處的“經(jīng)濟(jì)”，用法相同的一項(xiàng)是()

A．《宋史》中說，王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任”。

B．常人記述此事，累千言而不辦：使高手為之，三百字足矣，何等經(jīng)濟(jì)！

C．郭紹虞先生題書，同一冊(cè)書買三本，方便剪貼，也因其經(jīng)濟(jì)較為寬裕。

D．制造業(yè)供需回升，表明在疫情影響逐漸減弱后，經(jīng)濟(jì)水平有明顯改善。

22．（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線外補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”

這句話出自小說《山月記》，亦可視為世上無數(shù)才華橫溢卻拙于鍛造、滿懷理想又為現(xiàn)實(shí)所困的年輕人所做的自敘。對(duì)此，作為新時(shí)代的青年學(xué)子，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

解析以及解答

1．解析：D

解答：“是兩種類型兼有之的種學(xué)翻譯形式”表述有誤。節(jié)譯與編譯是翻譯者有意為之，均屬于有意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。

2．解析：C

解答：“故中國古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不”表述有誤。原只是說轉(zhuǎn)譯“不可避免地要融譯者本對(duì)原作的理解和闡述，甚融譯者的語格、經(jīng)驗(yàn)?zāi)藗€(gè)質(zhì)。”“媒介語譯作中還存在些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在些有獨(dú)特追求的譯本?！辈]有明確說轉(zhuǎn)譯必然會(huì)導(dǎo)致可信度不（可信度可能會(huì)下降，但“不”則失去分了）。

3．解析：B

解答：從材料中關(guān)于個(gè)性化翻譯和誤譯的定義可知：“中國化了小說中的地名”應(yīng)屬于個(gè)性化翻譯。

4．解析：雖然兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)不同：材料側(cè)重論述創(chuàng)造性叛逆的內(nèi)涵和原因，故以道理論證/因果論證為主；材料側(cè)重論述創(chuàng)造性叛逆的具體表現(xiàn)，故以舉例論證為主。

5．解析：這種改寫與重構(gòu)屬于典型的學(xué)翻譯過程中的創(chuàng)造性叛逆；優(yōu)秀的譯者在從事文學(xué)翻譯時(shí)多都有信奉的翻譯原則和獨(dú)特的標(biāo)追求；這種改寫與重構(gòu)分為有意識(shí)型和意識(shí)型，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作，是學(xué)翻譯過程中的正常現(xiàn)象，很難完全避免；這種改寫與重構(gòu)影響了譯作的學(xué)意義及其接受，契合了西方世界的價(jià)值取向和審美需求，是莫言被西方世界接受并認(rèn)可的重要原因。

6．解析：D

解答：A．“就因?yàn)樗环稀卞e(cuò)誤。林大媽干活不僅因?yàn)樗环?，更因?yàn)樗霐€錢給兒子娶媳婦。B．“要給當(dāng)民兵的兒子成親”錯(cuò)誤。林大媽積了幾個(gè)錢，是要給大兒子阿桂成親，但積蓄被蔣軍搶了，阿桂也被抓去了。GC．“林大媽擔(dān)心自己心愛的竹子被蔣軍糟蹋，又怕又恨，不由得‘哆哆嗦嗦’起來”，林大媽“哆哆嗦嗦”是因?yàn)樵谄岷诘囊估锸艿搅送蝗坏捏@嚇。故選D。

7．解析：B

解答：B．“是為了與林大媽的勇敢形成對(duì)比”錯(cuò)誤。寫蔣軍蠻橫的軍閥作風(fēng)不是為了與大媽的勇敢形成對(duì)比，而是為了襯托大媽的勇敢。故選B。

8．解析：①指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火。②指林大媽對(duì)國民黨反動(dòng)派的憤恨之火。③象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。

解答：依據(jù)“她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，‘嚓！’一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了。火被風(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空”可知，“活”首先指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火。依據(jù)“想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來了，這群狗東西啊，我這竹子……”“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了”等可知，“火”還指林大媽對(duì)國民黨反動(dòng)派的憤恨之火。依據(jù)“她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過”“‘畜生，你們怕火呀！’她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子”“林大媽掄起拐杖，拼上全力向?qū)④姶蛉?，接著一頭撞到將軍的懷里……”“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”等可知，“火”還象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。

9．解析：①外貌描寫，如“背彎、眼花、牙也掉了半嘴”，交代林大媽的基本情況。②動(dòng)作描寫，如用“拄”“夾”“鉆”等一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了林大媽的勤勞以及她想攢點(diǎn)錢給兒子成親的迫切心情；林大媽“掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里”等寫出了林大媽的勇敢。③心理描寫，如“她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過”，表現(xiàn)出林大媽的犧牲精神和對(duì)兒子的愛，也可看出林大媽對(duì)解放軍的信任。④側(cè)面襯托。如滿山的竹子，襯托出林大媽的氣節(jié)；蔣軍的蠻橫，襯托出林大媽的機(jī)智勇敢。

解答：正面描寫：“林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴”，交代了林大媽的基本情況；每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土”“把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來，捆好放在一邊存起來”等是動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了大媽的勤勞以及她攢點(diǎn)錢給兒子成親的迫切心情；“林大媽掄起拐杖，拼上全力向?qū)④姶蛉ィ又活^撞到將軍的懷里……”也是動(dòng)作描寫，寫出了林大媽的勇敢；“她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過”是心理描寫，一方面表現(xiàn)出大媽的犧牲精神以及對(duì)兒子的愛，另一方面也可看出大媽對(duì)解放軍的信任。側(cè)面襯托：“林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒子阿根，就靠這片竹林過日子”“鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天”“把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來，捆好放在一邊存起來，一有空就來看看竹垛”，滿山的竹子，襯托出大媽的氣節(jié)；“林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過去，一下被那家伙抓住了?！煺f，這山上有沒有你們的解放軍？’林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。那人推她一把說……外面的人拉進(jìn)一捆竹子，‘咔嚓咔嚓’折斷了，丟給她”“一個(gè)將軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐犚?，沒敢放槍，林大媽掄起拐杖，拼上全力向?qū)④姶蛉?，接著一頭撞到將軍的懷里”，蔣軍的蠻橫，襯托出大媽的機(jī)智勇敢。

10．解析：B

解答：譬有人于此，其子強(qiáng)梁不材，故其父笞之，其鄰家之父，舉木而擊之，曰：吾擊之也，順于其父之志。則豈不悖哉！

11．解析：D

解答：《孟子梁惠王上》中有“雞豚狗彘之畜”一句，可見春秋戰(zhàn)國時(shí)期“豚”與“彘”意思不同，《說文解字》說:“豚，小豕也。”可以得出豚指的是“小豬”

12．解析：C

解答：（第二段中諸侯“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財(cái)”和“賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘”之間是類比說理，不是對(duì)比

13．解析：(1)（他們）認(rèn)為把它銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’

（2）質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。

魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對(duì)魯陽文君說：“現(xiàn)在讓魯四境之內(nèi)的大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，殺害人民，掠取牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財(cái)，那怎么辦？”魯陽文君說：“魯四境之內(nèi)都是我的臣民。現(xiàn)在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，掠奪他們的貨、財(cái)，那么我將重重懲罰攻打的人。”墨子說：“上天兼有天下，也就象您具有魯四境之內(nèi)一樣?，F(xiàn)在您發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打鄭國，上天的誅伐難道就不會(huì)到來嗎？”魯陽文君說：“先生為什么阻止我進(jìn)攻鄭國呢？我進(jìn)攻鄭國，是順應(yīng)了上天的意志。鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使三年不順利。我將要幫助上天加以誅伐?！蹦诱f：“鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰，使它三年不順利，上天的誅伐已經(jīng)夠了！現(xiàn)在您又舉兵將要攻打鄭國，說：‘我進(jìn)攻鄭國，是順應(yīng)上天的意志?！帽冗@里有一個(gè)人，他的兒子兇暴、強(qiáng)橫，不成器，所以他父親鞭打他。鄰居家的父親，也舉起木棒擊打他，說：‘我打他，是順應(yīng)了他父親的意志?！@難道還不荒謬嗎！”

墨子對(duì)魯陽文君說：“進(jìn)攻鄰國，殺害它的人民，掠取它的牛、馬、粟、米、貨、財(cái)，把這些事書寫在竹、帛上，（他們）認(rèn)為把它鏤刻在金、石上，銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’現(xiàn)在下賤的人，也進(jìn)攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗、豬、食、糧、衣服、被子，也書寫在竹、帛上，銘刻在席子、食器上，傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’難道可以嗎？”魯陽文君說：“對(duì)。我用您的言論觀察，那么天下人所說的可以的事，就不一定正確了。”

墨子對(duì)魯陽文君說：“世俗的君子，知道小事卻不知道大事。現(xiàn)在這里有一個(gè)人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁；如果竊取了一個(gè)國家一個(gè)都城，就被稱作義。這就如同看一小點(diǎn)白說是白，看一大片白則說是黑。因此，世俗的君子只知道小事卻不知道大事的情況，如同這句話所講的。”

14．解析：①鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰；②上天已經(jīng)懲罰了鄭國，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；③竊取一個(gè)國家一個(gè)都城是不義的行為。

解答：結(jié)合“鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全。我將助天誅也”分析可知，鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰。結(jié)合“譬有人于此，其子強(qiáng)梁不材，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志?！瘎t豈不悖哉”分析可知，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理。結(jié)合“今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑”分析可知，竊取一個(gè)國家一個(gè)都城是不義的行為。

15．解析：B

解答：B．“均妙在即景設(shè)喻，觸物生情，眼中所見與心中所感悠然神會(huì)”錯(cuò)誤，李煜的“恰似一江春水向東流”由愁情而想到春水，是因情設(shè)景，景是虛寫，并非即景設(shè)喻。故選B。

16．解析：①本詞上片寫遠(yuǎn)行之人在旅途中的所見所感。融怡明媚的仲春風(fēng)光，既令征人欣賞流連，卻又很容易觸動(dòng)離愁。②下