目錄 I1引言1.1研究背景經(jīng)典作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之處，其內(nèi)涵之豐富，意蘊(yùn)之廣泛，讓人為之傾倒。雖歷經(jīng)歲月，卻仍散發(fā)著智慧的光芒。滋潤(rùn)著一代又一代中華國(guó)民，燦爛著中華文明。2012年國(guó)家教育局改革小學(xué)新課標(biāo)，加入了國(guó)學(xué)的分量，讓小學(xué)省閱讀、背誦的科目也逐漸增多，如此則表示了其對(duì)經(jīng)典閱讀的關(guān)注度和增加度。閱讀教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地進(jìn)行閱讀實(shí)踐，并在閱讀實(shí)踐中逐步形成和提高閱讀能力的過(guò)程。閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課中占有較大的比重。無(wú)論是家常課還是公開(kāi)亮相的研究課、示范課，也都幾乎以閱讀教學(xué)作為主要內(nèi)容。走進(jìn)這些閱讀課，不管閱讀的內(nèi)容是詩(shī)歌還是經(jīng)典，也不管是記敘性文章還是說(shuō)明性文章，我們都能看到花樣百出的多媒體課件，熱鬧非凡的小組合作，冠冕堂皇的學(xué)科整合，清脆悅耳的朗朗書(shū)聲……這些看起來(lái)很美的教學(xué)流程，卻有著相似的套路：先激趣導(dǎo)入；然后初讀感知，檢查詞語(yǔ)，梳理脈絡(luò)；接著精讀部分放手讓學(xué)生找找喜歡的句子，談?wù)勛约旱母惺懿⒏挥懈星榈刈x一讀；最后讓學(xué)生講一講這一節(jié)的收獲。近年來(lái)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注越來(lái)越多，其中對(duì)閱讀教學(xué)的關(guān)注尤為突出。經(jīng)典閱讀，不僅僅可以讓小學(xué)生門(mén)懂得其經(jīng)典的文化風(fēng)韻，也可以讓他們養(yǎng)成一種閱讀的習(xí)慣，從經(jīng)典中習(xí)得某些人物的優(yōu)秀品質(zhì)，從而讓自身的行為習(xí)慣也得到更好的發(fā)展。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)以知識(shí)的傳授為中心，重教輕學(xué)，教學(xué)評(píng)價(jià)單一，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，因而壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性新課標(biāo)致力于構(gòu)建和諧而有活力的課堂,大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)實(shí)踐，語(yǔ)文課堂教學(xué)確也出現(xiàn)了可喜的改觀，滿堂灌、重道輕文、以教師為中心，肢解課文等現(xiàn)象正在淡出課堂。對(duì)經(jīng)典的閱讀勢(shì)在必行。1.2研究意義和目的本研究擬從經(jīng)典閱讀指導(dǎo)入手，通過(guò)探究當(dāng)前小學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀，找出造成經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的成因，提出經(jīng)典閱讀指導(dǎo)的基本策略，確定經(jīng)典閱讀指導(dǎo)的方法。本研究的意義在于：一、可以提高小學(xué)語(yǔ)文教師經(jīng)典閱讀指導(dǎo)的有效性和科學(xué)性；二、科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)典閱讀指導(dǎo)策略和方法的提出，不僅能為教學(xué)方法論與學(xué)習(xí)方法論充實(shí)內(nèi)容,還能夠?yàn)樾W(xué)生經(jīng)典閱讀研究提供實(shí)證資料與參考信息。1.3研究現(xiàn)狀隨著國(guó)學(xué)進(jìn)入校門(mén)，小學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的也就越來(lái)越多，我國(guó)研究學(xué)者結(jié)合這樣的背景對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的研究也是比較多的。例如：姚秀英[1]（2012）文學(xué)經(jīng)典是幾千年人類(lèi)文明的積淀，是語(yǔ)文教學(xué)材料的上乘之選在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中其作用是不言而喻的它在小學(xué)生積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感，提升語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，使孩子們的道德品質(zhì)受到了潛移默化的洗禮，在神游萬(wàn)里、思結(jié)千年之際，獲得古人的智慧，拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面經(jīng)典是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，歷經(jīng)歲月的長(zhǎng)河卻愈加燦爛，在小學(xué)語(yǔ)文的課堂上，經(jīng)典閱讀無(wú)疑是重要的組成部分，其作用是無(wú)可替代的。韋務(wù)村[2]（2013）在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解傳統(tǒng)經(jīng)典文化已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生向正確的道路上邁進(jìn)。文章以廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣第一小學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)為研究主題，結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與研究探索來(lái)談?wù)勅绾斡行У拈_(kāi)展語(yǔ)文經(jīng)典閱讀活動(dòng)。李迅安[3]（2013）隨著近年來(lái)新課標(biāo)的實(shí)施，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)有了更加深刻的內(nèi)涵。與傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)相比，新課標(biāo)背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更注重啟發(fā)學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生奠定扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。但怎樣才能更好的開(kāi)發(fā)小學(xué)生的思維，拓展他們的視野。針又土這一課題，學(xué)術(shù)界曾展開(kāi)過(guò)激烈的論爭(zhēng)，也提出了許多有力的論據(jù)，然而，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，論據(jù)只有通過(guò)實(shí)踐才更具有說(shuō)服力，因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文刻幣而言，反復(fù)的實(shí)踐與不懈的努力才是獲取真理的重要前提。基于這樣的背景，文章通過(guò)論述經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)踐來(lái)獲取有效激發(fā)學(xué)生思維的有力依據(jù)，交瓢重點(diǎn)探究了經(jīng)典閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，并提出了開(kāi)展經(jīng)典閱讀教學(xué)的有效策略。許彩霞[4]（2013）經(jīng)典閱讀已經(jīng)成為學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持“兒童立場(chǎng)，中華情結(jié)，世界眼光”的立場(chǎng)來(lái)規(guī)劃經(jīng)典閱讀的內(nèi)容，并且從教師、家長(zhǎng)、學(xué)校三方積極營(yíng)造經(jīng)典閱讀的良好環(huán)境。盧桂珍[5]（2016）教育一直是家庭和社會(huì)在發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中，十分關(guān)注的部分。近期隨著各地的高考狀元和出國(guó)留學(xué)海歸的報(bào)道，家長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生教學(xué)的關(guān)注也日益加深，語(yǔ)文一直是學(xué)生學(xué)習(xí)和升學(xué)中比較重要的科目，從古至今語(yǔ)文方面的閱讀書(shū)籍也是數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)典的閱讀在語(yǔ)文的教學(xué)中是不可或缺的部分，經(jīng)典閱讀可以幫助學(xué)生更深入的了解古今語(yǔ)文方面的知識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。文章通過(guò)分析小學(xué)教學(xué)中經(jīng)典閱讀的應(yīng)用現(xiàn)狀，從而分析出其存在的問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，讓閱讀走入小學(xué)生的課堂。2經(jīng)典閱讀相關(guān)概述和意義語(yǔ)文科目具有非常強(qiáng)大的實(shí)踐性，其主要目的就是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。尤其語(yǔ)文教學(xué)課程是母語(yǔ)教學(xué)，促使學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)及資源時(shí)時(shí)刻刻都存在，而閱讀教學(xué)也成為了聯(lián)系學(xué)生、教師、以及文學(xué)作品之間的聯(lián)系紐帶通過(guò)經(jīng)典閱讀，不僅要求小學(xué)生夠能做到文字通暢，也要發(fā)現(xiàn)與挖掘文學(xué)作品中的真實(shí)深意，從中得到對(duì)人生的啟迪，做到發(fā)現(xiàn)美、挖掘美、感受美、實(shí)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程經(jīng)典閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)人能力，包括理解能力、欣賞能力、感受能力、評(píng)價(jià)能力、探索能力、創(chuàng)造能力、反思能力、判斷能力等。2.1閱讀概述閱讀[6]是通過(guò)視覺(jué)資源獲取知識(shí)和信息的過(guò)程視覺(jué)資源主要包括文字、圖片、符號(hào)、公式、圖表等刺激感知首先是將視覺(jué)資源變成聲音資源，引發(fā)內(nèi)在反應(yīng)后達(dá)到對(duì)視覺(jué)資源的理解閱讀是一種具有主動(dòng)性特征的過(guò)程，也是可以讓閱讀者為了不同的目的進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的，能夠陶冶人們的情操，提升自身修養(yǎng)。同時(shí)，閱讀還是一種對(duì)文學(xué)作品鑒賞、探究、領(lǐng)悟、理解、吸收、評(píng)價(jià)的思維過(guò)程，更是人們認(rèn)識(shí)世界、了解世界、開(kāi)發(fā)思維、提高審美、創(chuàng)造世界等體驗(yàn)的重要方法由于其在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，成為了小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要方法之一，和其它科目相比較經(jīng)典閱讀在語(yǔ)文學(xué)科的強(qiáng)度、容量以及頻率是相當(dāng)?shù)母?，所獲得的閱讀質(zhì)量以及最終結(jié)果也是非常的好因此經(jīng)典閱讀不但要具備攝取功能，也要具備提升與進(jìn)步的功能，而閱讀許不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀，必須經(jīng)過(guò)認(rèn)讀、辨別、分析、理解、提取、吸收、記憶等一系列活動(dòng)。2.2組成閱讀的因素組成閱讀的因素有三種，分別是主體情況、心理活動(dòng)、信息閱讀的三種組成因素的有機(jī)融合，在任何閱讀活動(dòng)中都會(huì)被用到他們之間的關(guān)系以及特征都對(duì)閱讀的質(zhì)量與閱讀的結(jié)果有著非常大的影響信息是外在有可能被閱讀者內(nèi)化于反應(yīng)的存在所以，信息的新穎性能夠受到閱讀者的重視、信息的內(nèi)化需要通過(guò)感官等生理機(jī)能的共同運(yùn)作，再山心理對(duì)其進(jìn)行不同的加工效應(yīng)與此同時(shí)，閱讀活動(dòng)質(zhì)員還會(huì)受到閱讀者自身的狀態(tài)影響，包括身體影響、情緒影響、心理影響等方面，由此可見(jiàn)，這二種因素的重要性，因此，教師必須抓住這三種因索的特征，對(duì)其做的針對(duì)性的改善，從而提高閱讀的質(zhì)量以及閱讀的效果。2.3經(jīng)典閱讀的重要意義首先，在進(jìn)行經(jīng)典閱讀的過(guò)程當(dāng)中，小學(xué)生才是進(jìn)行閱讀的主體對(duì)象，能夠在自主、快樂(lè)的閱讀當(dāng)中，感受精神世界的滿足_而閱讀也是人與外界聯(lián)系的紐帶，通過(guò)閱讀可以認(rèn)識(shí)世界、了解世界、感知世界，開(kāi)闊自己的眼界，融人到另外一個(gè)廣闊的i比界當(dāng)中。并且閱讀也是人與心靈之間溝通的橋梁，在閱讀的過(guò)程當(dāng)中能夠吸取卜富的經(jīng)驗(yàn)，不僅能卜富自身的文化底蘊(yùn)，而且還能積累自身的學(xué)識(shí)，使自身的智慧與思維得到發(fā)展，按受美的凈化，擴(kuò)大了精神世界的范圍，提升了自身的修養(yǎng)與品位。其次，閱讀是人類(lèi)語(yǔ)言能力發(fā)展的重要表現(xiàn)，能夠提高小學(xué)生的感受、欣賞、理解、評(píng)價(jià)等個(gè)人閱讀能力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力、判斷能力、分析能力、收集信息能力、處理信息能力、思維能力和市美能力等方面，使小學(xué)生的綜合能力能夠得到個(gè)而的發(fā)展。再次，人類(lèi)的第幾生命體形態(tài)就是閱讀教學(xué)的發(fā)展。這也是人們對(duì)自身改變的重視與探索隨著時(shí)代的發(fā)展，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀也成為了教育教學(xué)的基本宗旨，經(jīng)典閱讀教學(xué)適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，更重視以人為本的原則。使學(xué)生們?cè)陂喐牡倪^(guò)程當(dāng)中能夠獲得心靈的自由，自主的使用獨(dú)認(rèn)思考的權(quán)利，對(duì)所質(zhì)疑的事物抱有追問(wèn)的精神，一也叮以盡情的想象，在以人為本的前提下去尋找與創(chuàng)新語(yǔ)文閱讀教學(xué)方式。這種發(fā)展形式也是經(jīng)典閱讀教學(xué)發(fā)展的最終目標(biāo)，也是我們所期盼實(shí)現(xiàn)的真正的經(jīng)典閱讀教學(xué)。3經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀及原因分析3.1經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀存在的問(wèn)題據(jù)調(diào)查，經(jīng)典閱讀作為一種回歸傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)，時(shí)至今日，并沒(méi)有形成如火如荼之勢(shì)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)教育界開(kāi)展“經(jīng)典閱讀”的呼聲雖然很高，但是具體的開(kāi)展情況并不樂(lè)觀[7]。仔細(xì)分析，小學(xué)生經(jīng)典閱讀情況主要存在以下問(wèn)題。其一，小學(xué)生閱讀經(jīng)典的數(shù)量相當(dāng)之少。根據(jù)我們的調(diào)查，小學(xué)生所閱讀的經(jīng)典詩(shī)文除課本上少數(shù)節(jié)選的幾篇外，幾乎不會(huì)有更多的涉獵。這種情況在全國(guó)小學(xué)都非常普遍，非個(gè)別現(xiàn)象。既然閱讀量少成了一種普遍現(xiàn)象，這就非常值得我們?nèi)シ此?。其二，小學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍非常狹窄。狹窄表現(xiàn)有二，一是局限課本。二是局限部分經(jīng)典詩(shī)歌。對(duì)于《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》，或是《論語(yǔ)》等很少涉獵，甚至不知為何物。在這種情況下就很少有學(xué)生會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有深入廣泛的閱讀。其三，小學(xué)生經(jīng)對(duì)典閱讀的興趣并不高。小學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文上，基本上處于被動(dòng)的地位，缺乏積極主動(dòng)的精神。我們所調(diào)查的結(jié)果顯示多數(shù)學(xué)生對(duì)于閱讀經(jīng)典并不感冒，他們不覺(jué)得或者說(shuō)領(lǐng)會(huì)不到經(jīng)典詩(shī)文的美與樂(lè)。多數(shù)小學(xué)生之所以要閱讀經(jīng)典完全是在老師或家長(zhǎng)強(qiáng)制要求下閱讀的，并且往往是不知所以然的背誦。其四，小學(xué)生的經(jīng)典閱讀仍以活動(dòng)為主要形式，并沒(méi)有真正走進(jìn)課堂。自從開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)以來(lái)，經(jīng)典閱讀還僅限于一種活動(dòng)，一種形式。需要時(shí)，搞一搞，不需要時(shí)，置于一邊。國(guó)家主管教育的部門(mén)并沒(méi)有把它作為一種常態(tài)，作為一種制度，作為一種考核標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布下達(dá)，而學(xué)校也限于缺乏真正的國(guó)學(xué)教師而不熱衷開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)。3.2經(jīng)典閱讀存在問(wèn)題的原因分析基于上述分析的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為閱讀中華經(jīng)典的教育活動(dòng)并沒(méi)有切實(shí)有效地開(kāi)展起來(lái)，其原因具體有以下幾點(diǎn)：首先，小學(xué)生的接受能力有限。小學(xué)生大腦正處于發(fā)育階段，他們雖然求知欲強(qiáng)，但注意力容易分散，喜勝厭敗，遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，容易產(chǎn)生畏難情緒。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，雖然開(kāi)始時(shí)勁頭很足，但卻往往虎頭蛇尾，不能持久。此時(shí)小學(xué)生的思維正在從具體形象思維逐步向以抽象邏輯思維過(guò)渡，在這個(gè)階段，他們的抽象邏輯思維在很大程度上仍是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，具有很大成分的直觀性。低年級(jí)學(xué)生在不能直接觀察到事物特征的情況下，對(duì)某些概念進(jìn)行概括會(huì)感到困難。我國(guó)經(jīng)典詩(shī)文大多數(shù)是以文言的形式展現(xiàn)在小學(xué)生的視野中，晦澀難懂的詞匯對(duì)剛剛接觸文字的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)坎兒。所以小學(xué)生在學(xué)習(xí)古文過(guò)程中，由于理解能力不足，很容易產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而失去閱讀經(jīng)典的興趣。其次，中華經(jīng)典自身的問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)典詩(shī)文是五千年文明的結(jié)晶，文言精煉，言簡(jiǎn)意賅中蘊(yùn)藏著大道理，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，即便《三字經(jīng)》這種相對(duì)淺顯的文章也是難以理解的。比起生動(dòng)的童話故事，經(jīng)典詩(shī)文處在絕對(duì)的劣勢(shì)。很多學(xué)生更偏向輕松押韻的兒歌，對(duì)古文往往不求甚解。第三，老師家長(zhǎng)不給力。在小學(xué)生接受經(jīng)典教育的過(guò)程中，部分家長(zhǎng)認(rèn)為小學(xué)生理解不了經(jīng)典詩(shī)文，閱讀這類(lèi)古文不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且剝奪了孩子的童年，加重了孩子的負(fù)擔(dān)。他們更傾向于給自己的孩子買(mǎi)童話故事，兒歌漫畫(huà)類(lèi)的休閑書(shū)籍，還有一部分家長(zhǎng)對(duì)我國(guó)經(jīng)典抱持誤解。他們認(rèn)為《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等古典詩(shī)文是脫離現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)時(shí)之作，如果自己的孩子過(guò)早的灌輸太多此類(lèi)教人禮儀的東西，會(huì)抹殺孩子的機(jī)敏。另一方面，部分老師在經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)中也存在一定問(wèn)題。如過(guò)于局限課本節(jié)選的詩(shī)文，對(duì)課本所選的詩(shī)文的講解也停留在簡(jiǎn)單的字詞句的解析上，這種教學(xué)方法很容易使課堂變得枯燥無(wú)味，不僅凸顯不出古文的美感，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失閱讀興趣。有人說(shuō)興趣是最好的老師，一旦失去了興趣，閱讀經(jīng)典就變成了大腦的機(jī)械記憶活動(dòng)，會(huì)加重孩子的負(fù)擔(dān)，那么經(jīng)典自身的魅力也很難發(fā)揮，更起不到育人于理的作用。第四，社會(huì)環(huán)境不給力?，F(xiàn)在的經(jīng)典閱讀還只是停留在開(kāi)展詩(shī)文閱讀的活動(dòng)上，并沒(méi)有形成規(guī)律、形成習(xí)慣更沒(méi)有完全走進(jìn)課堂。但是對(duì)于更多的關(guān)注于活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣而非教育意義的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這類(lèi)活動(dòng)無(wú)非是曇花一現(xiàn)，起不到應(yīng)有的作用。當(dāng)文化被當(dāng)做樂(lè)趣彰顯出來(lái)的時(shí)候，是讓人感嘆的。當(dāng)前就是這種現(xiàn)狀，加之快餐文化的橫行，輕文學(xué)的發(fā)展，我國(guó)小學(xué)生的經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。4提升小學(xué)課堂經(jīng)典閱讀的措施古典詩(shī)文是經(jīng)過(guò)幾千年歷史驗(yàn)證留下來(lái)的中國(guó)優(yōu)秀文化瑰寶中的奇葩。為了讓這朵奇葩發(fā)揮它的作用，我們必須立足當(dāng)前經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀，采取相應(yīng)措施。4.1政府政策支持小學(xué)生經(jīng)典誦讀要想常態(tài)化開(kāi)展，必須要進(jìn)入課堂，同時(shí)也需要國(guó)家政策的支持和相應(yīng)的制度保證。國(guó)家政策上的文件或者通知會(huì)在很大程度上引起各地主管教育的教育部門(mén)對(duì)中華經(jīng)典的重視和積極響應(yīng)，從而推動(dòng)經(jīng)典文明的發(fā)展和傳承。因此小學(xué)生誦讀經(jīng)典在國(guó)家教育政策上得到明確規(guī)定對(duì)于經(jīng)典誦讀的開(kāi)展是相當(dāng)重要的。雖然在《全日制語(yǔ)文教學(xué)大綱》中有關(guān)于“小學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇（含課文）”的規(guī)定，教育部也下達(dá)過(guò)關(guān)于參加“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的通知，但這些政策對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的全面推廣還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前小學(xué)生教科書(shū)中收錄的關(guān)于《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》唐詩(shī)宋詞等古典詩(shī)文的數(shù)量在課本上所占比例較小，范圍也比較狹窄，并且沒(méi)有與之相應(yīng)的課外讀本，不能很好地引起學(xué)生的注意或興趣。所以在這方面講，國(guó)家教育部有必要出臺(tái)更為明確的政策，各省教育廳、各縣教育局也都應(yīng)該積極相應(yīng)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的日常生活，在學(xué)生心中形成影像。4.2對(duì)經(jīng)典進(jìn)行閱讀小學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，絕對(duì)不能急于求成。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更適合閱讀經(jīng)典中的“精點(diǎn)”。誦讀經(jīng)典的目的不是強(qiáng)制性地要求每個(gè)人都能背下古典詩(shī)文卻不知其意，而在于讓中華文明起到教化人的作用，從而得到傳承。《全日制語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格?！惫耪Z(yǔ)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”這不僅是寫(xiě)文章的一種手法，對(duì)于讀文章同樣適用。一篇好文章，一首好詩(shī)詞，甚至一部好的戲劇小說(shuō)，并不表示全部是精品，其中必定有精彩出奇之地，也可能會(huì)有平淡無(wú)奇之處?；蛟S它們優(yōu)秀之處僅在某一個(gè)點(diǎn)上。所以，我們認(rèn)為對(duì)于理解能力尚處初級(jí)階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)文不必通篇背誦，旨在一個(gè)精華點(diǎn)。例如白居易的《賦得古草原送別》離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。為了更好的發(fā)揮課外閱讀的作用，提高閱讀的綜合能力，大學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常制定符合自己情況的學(xué)習(xí)目標(biāo)，隨時(shí)監(jiān)控學(xué)習(xí)中遇到的困難，最終找出克服困難的方法。針對(duì)課外閱讀頻率的現(xiàn)象，大學(xué)生應(yīng)該為自己定一個(gè)詳盡的計(jì)劃。消除課外閱讀無(wú)關(guān)大局，可有可無(wú)的錯(cuò)誤觀念?！罢n外閱讀照樣要遵守“沒(méi)有數(shù)量就沒(méi)有質(zhì)量”的規(guī)律”對(duì)于課外閱讀能力的提高，詞匯、閱讀技巧和背景知識(shí)扮演很重要的角色。因此在平時(shí)學(xué)習(xí)和閱讀過(guò)程中要注意詞匯的擴(kuò)展，閱讀技巧的訓(xùn)練以及背景知識(shí)的積累。兼顧三方面，只有這樣，課外閱讀能力才有效提高。5提升小學(xué)省閱讀能力的措施經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，其本身的內(nèi)涵就是十分的豐富，小學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的閱讀還存在著一定的差距，因此也是需要提升小學(xué)省閱讀能力。主要是做一下方面來(lái)對(duì)其進(jìn)行閱讀教學(xué)。5.1在教學(xué)環(huán)境上設(shè)置情形，讓學(xué)生善于思量讓學(xué)生掌握閱讀方法，形成閱讀能力并不是一蹴而就的。由于小學(xué)生的閱讀經(jīng)歷有限，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不能直接將抽象的學(xué)習(xí)方法硬性塞給學(xué)生，要他們?nèi)ケ?；更不能以學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)為借口而放任自流，讓其“暗中摸索”。我們認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)，抓住訓(xùn)練時(shí)機(jī)，巧設(shè)思維情境，滲透教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)而又生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮其主體作用，使“教材”變成學(xué)生的“學(xué)材”，在師生共同實(shí)踐探索中使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法。例如學(xué)習(xí)《師生情》一課，在理解“她們多么想早點(diǎn)看到王老師啊”一句時(shí)，滲透聯(lián)系上下文理解句子的方法。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）她們?yōu)槭裁聪朐琰c(diǎn)看到王老師，在課文中找出答案并劃出有關(guān)語(yǔ)句，談?wù)勼w會(huì)。思考此問(wèn)，學(xué)生必然聯(lián)系下文王老師“和藹可親”、“日夜操勞”來(lái)理解。（2）你從哪兒看出她們想早點(diǎn)看到王老師，劃出有關(guān)的重點(diǎn)詞語(yǔ)，談?wù)勼w會(huì)。學(xué)生又必然聯(lián)系上文中“冒雨”“急匆匆”等詞語(yǔ)來(lái)理解，最后達(dá)到對(duì)師生之間情感的深刻認(rèn)識(shí)。這樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思維，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)要翻前看后，讀后想前，上下聯(lián)系，整體感知，使學(xué)生在理解課文的同時(shí)，逐步掌握一種重要的閱讀方法。5.2掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)回顧總結(jié)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來(lái)源于成功的學(xué)習(xí)實(shí)踐，因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)過(guò)程作為認(rèn)知對(duì)象，幫助他們從成功的學(xué)習(xí)中總結(jié)出閱讀規(guī)律，以便今后自覺(jué)運(yùn)用這些規(guī)律去探求新知教學(xué)要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的原則一方面教師要因勢(shì)利導(dǎo)，另一方面要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使閱讀方法真正成為學(xué)生主動(dòng)獲得的一種可貴的精神財(cái)富?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法來(lái)源于成功的學(xué)習(xí)實(shí)踐。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)過(guò)程作為認(rèn)知對(duì)象，幫助他們從成功的學(xué)習(xí)中總結(jié)出閱讀規(guī)律，以便今后自覺(jué)運(yùn)用這些規(guī)律去探求新知。例如教學(xué)《書(shū)的故事》第二段，此段寫(xiě)青年工人到書(shū)店買(mǎi)書(shū)。學(xué)生通過(guò)自讀，從青年“漫不經(jīng)心”地翻書(shū)到后來(lái)“認(rèn)真地看起來(lái)”，這一態(tài)度變化中體會(huì)出其非常喜歡魯迅先生的書(shū)，此時(shí)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予充分肯定，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第一段中當(dāng)時(shí)的情況，談對(duì)青年有何新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)敵人查封進(jìn)步書(shū)籍，白色恐怖十分嚴(yán)重，魯迅的書(shū)“書(shū)店不敢出版”，“沒(méi)有地方敢代售”這一歷史背景，體會(huì)出青年渴望進(jìn)步的思想感情。至此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生理解到位，但作為教師不應(yīng)該滿足這個(gè)結(jié)論，而應(yīng)該再引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，找出規(guī)律性的東西，即體會(huì)人物思想感情，一要注意抓住人物前后態(tài)度的變化;二要將人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去認(rèn)識(shí)。可見(jiàn)，教學(xué)也要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的原則。一方面教師要因勢(shì)利導(dǎo)，另一方面要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，課本讓學(xué)生讀，思路讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，學(xué)法讓學(xué)生悟，使閱讀方法真正成為學(xué)生主動(dòng)獲得的一種可貴的精神財(cái)富。5.3把握教學(xué)策略，處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系“預(yù)設(shè)”是教師課前對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法進(jìn)行的設(shè)計(jì)；“生成”是在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，對(duì)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法進(jìn)行的調(diào)整以及教師運(yùn)用自己的教學(xué)機(jī)智和科學(xué)的調(diào)控方法提出的有價(jià)值的問(wèn)題以及解決問(wèn)題的新思路，還包括學(xué)生提出出人意料的想法和非常有價(jià)值的問(wèn)題等?！邦A(yù)設(shè)”是前提，“生成”是關(guān)鍵?！邦A(yù)設(shè)”要盡可能符合教科書(shū)的內(nèi)容、學(xué)生的情況和教師的實(shí)際，特別是“預(yù)設(shè)”的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)?！吧伞苯虒W(xué)最能體現(xiàn)問(wèn)題解決的過(guò)程，這就要求教師營(yíng)造民主、寬松、愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生有問(wèn)題隨時(shí)可以提出，有意見(jiàn)隨時(shí)可以發(fā)表。在師生、生生的互動(dòng)交流中，碰撞出思維的火花，生成知識(shí)、方法、能力。有位教師教《鳥(niǎo)的天堂》，課上某個(gè)學(xué)生提出課文中“逼近”一詞用得不恰當(dāng)。教師耐心地請(qǐng)他說(shuō)說(shuō)理由。這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我們平時(shí)習(xí)慣用‘靠近’、‘接近’，用‘逼近’不合常理。”他的說(shuō)法引起了其他學(xué)生的共鳴。有的學(xué)生說(shuō)：“人有壓力時(shí)才用‘逼近’，作者乘著小船去鳥(niǎo)的天堂，談不上有壓力，因此談不上‘逼近’?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“‘逼近’有緊迫、速度快的意思，但文中沒(méi)有‘快’的意思?！苯處煕](méi)有反駁學(xué)生的觀點(diǎn)，而是說(shuō)：“小船當(dāng)時(shí)走得確實(shí)不快，作者的心情確實(shí)很放松，而文中用的是‘逼近’，而不是‘靠近’，看來(lái)這值得我們推敲。請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)，再認(rèn)真讀讀相關(guān)的部分，思考一下再發(fā)言?！睂W(xué)生認(rèn)真、充分地重讀了課文。之后有的學(xué)生說(shuō)：“再讀課文，我想通了，我覺(jué)得‘逼近’這個(gè)詞用得非常準(zhǔn)確，因?yàn)楹用孀冋?，榕?shù)看起來(lái)又高又大，有氣勢(shì)逼人的感覺(jué)?！苯處熣f(shuō)：“好，你能聯(lián)系上下文思考，這是很好的讀書(shū)方法?！边€有學(xué)生說(shuō)：“以前我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《小站》，其中有這么一句話，‘迎面是逼人而來(lái)的山崖和巨石，’山崖和巨石可以說(shuō)是逼人而來(lái)，高大茂盛的榕樹(shù)一下出現(xiàn)在面前，不也可以說(shuō)是‘逼人而來(lái)’嗎？巴金爺爺當(dāng)時(shí)心情非常迫切，急切地想看到大榕樹(shù)，這里用‘逼近’表達(dá)了作者的急迫心情?！苯處煶浞挚隙▽W(xué)生：“你抓住這個(gè)詞語(yǔ)，體會(huì)到了作者的心情?！边@位教師善于抓住問(wèn)題又善于因勢(shì)利導(dǎo)，依靠學(xué)生群體的智慧解決了疑問(wèn)，同時(shí)找到了讀書(shū)的方法。5.4提供遷移機(jī)會(huì)，鞏固運(yùn)用學(xué)法對(duì)于學(xué)習(xí)方法的掌握，學(xué)生并不是一教就會(huì)，一點(diǎn)即悟的，真正理解和掌握閱讀方法，形成學(xué)習(xí)能力，要有一個(gè)逐步領(lǐng)悟和吸收的過(guò)程因此，在學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，還要給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)遷移的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)他們將已學(xué)到的閱讀方法遷移用于相類(lèi)似的學(xué)習(xí)情境中，使其在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中領(lǐng)悟閱讀方法的真諦在閱讀教學(xué)中，這種遷移性學(xué)習(xí)可以多層次多角度地進(jìn)行。例如學(xué)生學(xué)習(xí)了查字典解詞，聯(lián)系上下文解詞及結(jié)合生活實(shí)際解詞等方法之后，就可以在以后的閱讀中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法去理解新詞又如還可進(jìn)行段與段之間的學(xué)習(xí)遷移小學(xué)語(yǔ)文課本中的童話寓言及散文中常有反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)或相同結(jié)構(gòu)的段落，學(xué)習(xí)此類(lèi)課文，教師要在教好例子的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)例子的方法進(jìn)行后幾段學(xué)習(xí)。如在講讀課上學(xué)到的閱讀方法還可遷移運(yùn)用到閱讀課上，使閱讀課著眼于講讀課所學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)的實(shí)施和運(yùn)用，著眼于所學(xué)閱讀方法的運(yùn)用鞏固。教師半扶半放，少扶多放，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)。像以上這樣抓住教材的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，既揭示了規(guī)律，教會(huì)了方法，激發(fā)了興趣，學(xué)生的閱讀能力又在遷移中得到鞏固，在遷移中得到提高。5.5進(jìn)行序列訓(xùn)練，促進(jìn)認(rèn)知策略發(fā)展學(xué)生掌握了幾種具體方法不等于學(xué)會(huì)了閱讀學(xué)會(huì)閱讀的核心是學(xué)生將具體的方法整合內(nèi)化，成為系統(tǒng)的較完整的靈活的認(rèn)知策略這種整合內(nèi)化的過(guò)程需要教師長(zhǎng)期艱苦的工作，需要教師從課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)抓起，有計(jì)劃有意識(shí)有序列地進(jìn)行持之以恒的訓(xùn)練在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生站在已有的基礎(chǔ)上自己跳起來(lái)夠一夠，在教師的點(diǎn)撥下邁出新步；在教師的序列指導(dǎo)下不斷積累和豐富自己的閱讀方法。積累一定量的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生形成認(rèn)知策略的前提只有當(dāng)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)情境中，自覺(jué)靈活地運(yùn)用一定的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)策略才能逐步形成因此，語(yǔ)文教學(xué)不能孤立地進(jìn)行，而要與學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)密切聯(lián)系，并把著眼點(diǎn)放在后者。積累一定量的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生形成認(rèn)知策略的前提。只有當(dāng)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)情境中，自覺(jué)靈活地運(yùn)用一定的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)策略才能逐步形成。因此，語(yǔ)文教學(xué)不能孤立地進(jìn)行，而要與學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)密切聯(lián)系，并把著眼點(diǎn)放在后者。另外，我們還要注意引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所掌握的閱讀方法只有這樣，當(dāng)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)情境中，自覺(jué)靈活地