足下的文化與野草之美

——俞孔堅(jiān)景觀是人類的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德的反映，是人類的愛與恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影。而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。它讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是消融，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過(guò)程伴依人民的日常生活，在生活中享受自然美感?！峥讏?jiān)思考題1、試梳理本文的結(jié)構(gòu)、說(shuō)說(shuō)本文說(shuō)明順序。2、歧江公園的設(shè)計(jì)方案是怎樣的？3、“足下的文化”和“野草之美”的內(nèi)涵是什么？找出文中相關(guān)的表述闡述。4、你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園的哪一部分的設(shè)計(jì)？歧江公園最富個(gè)性的美是什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。理清文章的結(jié)構(gòu)、說(shuō)明順序

文章是按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，△如何理解場(chǎng)地△如何理解文化與傳統(tǒng)△如何理解自然△如何理解設(shè)計(jì)“足下的文化”

（足下的文化是）P32日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開被時(shí)光默默湮沒了的“單位”之門，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩??！白阆碌奈幕焙汀耙安葜馈钡膬?nèi)涵是什么？“野草之美”

（野草之美是）P33平凡之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。

新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價(jià)值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物。在每天都有物種在地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)之于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多。

析題：

足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然。

足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會(huì)和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。

誠(chéng)如俞孔堅(jiān)先生所說(shuō)：“一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了

你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園的哪一部分的設(shè)計(jì)？歧江公園最富個(gè)性的美是什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?，注意人與自然的親近和諧，他沒有把原先造船廠完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。公園全景紅色記憶，裝下這塊場(chǎng)地上那段時(shí)間里曾經(jīng)發(fā)生的故事。墻上那斑駁的領(lǐng)袖畫像，柱子上殘留的“安全生產(chǎn)”、“節(jié)約用電”等等的紅色告示……大量使用了鄉(xiāng)土野草，包括用于湖岸綠化的挺水植物，各類茅草－－水生、濕生、旱生鄉(xiāng)土植物……所選野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了親水性和生態(tài)性的自然效果。野草不自美，因人、因設(shè)計(jì)而美。用那些被人們踐踏、鄙視的野草，來(lái)傳達(dá)新時(shí)代的價(jià)值觀和審美觀，并以此喚起人們對(duì)自然的尊重，培育環(huán)境倫理。鐵軌也是造船廠最具標(biāo)志性的景觀元素之一。將其保留下來(lái)，使人們冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和尋求平衡感的天性得以袒露……曲線的拉膜鋼廊，被設(shè)計(jì)者認(rèn)為是遺憾，因?yàn)檫@只是迎合大眾審美需要的過(guò)分的景觀元素。琥珀燈塔骨骼水塔當(dāng)前景觀與城市設(shè)計(jì)基本原理一、地方性二、保護(hù)和節(jié)約自然資本三、讓自然做功四、顯露自然研討一：從周圍生活中舉一實(shí)例談景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)或劣。

研討二：在兩篇課文的基礎(chǔ)上，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)與美之間的內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐請(qǐng)你為我們的教室設(shè)計(jì)一兩處具有文化韻味的精致小景，并用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言對(duì)其精神內(nèi)涵加以詮釋?！蹲阆碌奈幕c野草之美》作為說(shuō)明