2024屆湘贛粵名校高三第三次測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成各題。禮敬英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自己經(jīng)歷苦難與輝煌的集體記憶。（）。英雄的精神和力量是人民精神和力量的濃縮和升華，是對(duì)歷史進(jìn)程最的標(biāo)記，是民族最閃亮的坐標(biāo)，銘刻著人們共同的美好記憶。上古時(shí)期的先人們，不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)的精神孕育了中國(guó)人民和中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的“精神底色”和“文化基因”；中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造了令世人的燦爛文化，其不辭辛苦地勞作和精湛技藝使中國(guó)人成為享譽(yù)世界的“英雄”；中國(guó)人民在民族形成和發(fā)展過程中守望相助、攜手并進(jìn)，凝聚了天下興亡、匹夫有責(zé)的團(tuán)結(jié)之力和不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄，用生命和鮮血為民族精神注入了“紅色基因”。在歷史長(zhǎng)河中，英雄表現(xiàn)為無(wú)數(shù)具體的個(gè)體，但是誕生英雄的土壤卻是一個(gè)民族整體的、共同努力奮斗的結(jié)晶?？梢哉f，禮敬英雄就是敬重和愛惜自己身上流淌的民族血脈，守護(hù)民族的根與魂；禮敬英雄就是弘揚(yáng)和忠實(shí)傳承自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．書寫歷史的是人民，真正的英雄是人民B．我們的歷史是由英雄的人民來(lái)書寫的C．人民書寫歷史，人民才是真正的英雄D．歷史是由人民書寫的，人民是真正的英雄2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．濃墨涂抹篳路藍(lán)縷矚目魄力B．濃墨涂抹櫛風(fēng)沐雨側(cè)目氣概C．濃墨重彩篳路藍(lán)縷矚目氣概D．濃墨重彩櫛風(fēng)沐雨側(cè)目魄力3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是：A．禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，鑄就民族新的輝煌。B．禮敬英雄就是鑄就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)。C．禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。D．禮敬英雄就是造就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上函養(yǎng)的民族氣節(jié)。2、閱讀下面的文字，完成各題。每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。也許，你只是理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)愛，卻從來(lái)就無(wú)心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；也許，你只是運(yùn)用自己過人的智慧，將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊得，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時(shí)你會(huì)說“這就是競(jìng)爭(zhēng)”，但你可曾想過，這會(huì)招來(lái)更多的“虎視眈眈”。也許，你只是為了自己的一些而欺詐行騙，到頭來(lái)，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上。也許，在自己心的舞臺(tái)上，你一直是一個(gè)獨(dú)舞者。宇宙由一個(gè)微小粒子爆炸開來(lái)，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個(gè)美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時(shí)代漸漸發(fā)展而來(lái)，形成了社會(huì)，擁有了文明。（）然而，事物往往都有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下的話，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”之中，直至孤獨(dú)地死去。我們生活在人群中間，我們總希望得到別人的關(guān)愛，那么，就別做那個(gè)獨(dú)舞者，看到自己的同時(shí)也看到別人吧。憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈(zèng)與了什么收到了什么也無(wú)關(guān)緊要，即使心中裝著他人，也可以無(wú)怨無(wú)悔了。每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，上面的舞蹈者，要看一看舞臺(tái)有多大；而舞臺(tái)有多大，就要看你的心有多大！1．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．狼狽不堪蠅頭小利眾叛親離立足之地B．體無(wú)完膚蠅頭小利分崩離析彈丸之地C．狼狽不堪蝸角虛名分崩離析立足之地D．體無(wú)完膚蝸角虛名眾叛親離彈丸之地2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人的社會(huì)性，決定了他不可能心中只裝著自己而不看到別人，他也會(huì)有私欲。B．人“個(gè)體”的本性，決定于他不可能心中不裝著自己或只看到別人，他也會(huì)有私欲。C．人的社會(huì)性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。D．人“個(gè)體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)氖茿．憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈(zèng)與了什么收割了什么也無(wú)關(guān)緊要，只有心中裝著他人，才可以無(wú)怨無(wú)悔了。B．憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈(zèng)與了什么收割了什么都無(wú)關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無(wú)怨無(wú)悔了。C．憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈(zèng)與了什么收獲了什么都無(wú)關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無(wú)怨無(wú)悔了。D．憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈(zèng)與了什么收獲了什么都無(wú)關(guān)緊要，只有心中裝著他人，才可以無(wú)怨無(wú)悔了。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李抱真，抱玉從父弟也。仆固懷恩反于汾州。代宗以懷恩倚回紇，所將朔方兵又勁，憂甚，召見抱真問狀，因奏曰：“郭子儀領(lǐng)朔方之眾，人多思之。懷恩欺其眾，曰‘子儀為朝恩所殺’。今復(fù)子儀之位，可不戰(zhàn)而克。”其后懷恩子瑒為其下所殺，懷恩奔遁，多如抱真策。抱真密揣山東當(dāng)有變，上黨且當(dāng)兵沖，是時(shí)乘戰(zhàn)余之地，土瘠賦重，人益困，無(wú)以養(yǎng)軍士。籍戶丁男，三選其一，有材力者免其租徭，給弓矢。比三年，則皆善射，抱真曰：“軍可用矣。”于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵得成卒二萬(wàn)前既不廩費(fèi)府庫(kù)益實(shí)乃繕甲兵為戰(zhàn)具遂雄視山東是時(shí)天下稱昭義軍步兵冠諸軍。朱滔悉幽薊軍，借兵回紇，擁眾五萬(wàn)，南向以應(yīng)泚，攻圍貝州。初，群賊附于希烈，希烈僭偽，有臣屬群賊意，群心稍離。上自奉天下罪己之詔，悉赦群賊，抱真乃遣門客賈林以大義說武俊，合從擊硃滔，武俊許之。時(shí)兩軍尚相疑，抱真乃以數(shù)騎徑入武俊營(yíng)。其將去也，賓客皆止之，抱真遣軍司馬盧玄卿勒軍部分曰：“仆今日此舉，系天下安危。仆死不還，領(lǐng)軍事以聽朝命，亦唯子；奮勵(lì)士馬，東向雪仆之恥，亦唯子。”言訖而去。武俊感其不疑，待之益恭，指心仰天曰：“此身已許公死敵矣?！彼炫c結(jié)為兄弟而別，約明日合戰(zhàn)，遂擊破硃滔于經(jīng)城，以功加檢校司空，實(shí)封五百戶。抱真沉斷多智計(jì)，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之；至與語(yǔ)無(wú)可采者，漸退之。晚節(jié)好方士，以冀長(zhǎng)生。有孫季長(zhǎng)者，為抱真練金丹，紿抱真曰：“服之當(dāng)升仙?！彼焓馂橘e僚。凡服丹二萬(wàn)丸，腹堅(jiān)不食，將死，不知人者數(shù)日矣。初，抱真久疾，為巫祝所惑，請(qǐng)降官爵以禳除之。是年，凡七上章讓司空，復(fù)為檢校左仆射。貞元十年卒，時(shí)年六十二，廢朝三日，贈(zèng)太保，賻以布帛米粟有差。（選自《舊唐書·列傳第八十二》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵/得成卒二萬(wàn)/前既不廩費(fèi)府庫(kù)/益實(shí)乃繕/甲兵為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍/步兵冠諸軍/B．于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵/得成卒二萬(wàn)/前既不廩費(fèi)/府庫(kù)益實(shí)/乃繕甲兵/為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍步兵冠諸軍/C．于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵/得成卒二萬(wàn)/前既不廩費(fèi)/府庫(kù)益實(shí)/乃繕甲兵為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍/步兵冠諸軍/D．于是舉部/內(nèi)鄉(xiāng)兵得成卒二萬(wàn)/前既不廩費(fèi)/府庫(kù)益實(shí)/乃繕/甲兵為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍步兵冠諸軍/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．山東，是一個(gè)區(qū)域名，指的是泰山以東的地區(qū)，與現(xiàn)在的“山東省”不同。B．門客，古代有身分和地位的人收養(yǎng)的有學(xué)問、技能的人，是貴族地位和財(cái)富的象征C．封五百戶，朝廷封功臣土地和人口。封五百戶就是賞五百戶的賦稅作為他的薪金。D．太保，是古代的三公之一,職位僅次于太傅。亦指太子太保,為輔導(dǎo)太子之官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李抱真有謀略。仆固懷恩反叛時(shí)，是李抱真提議恢復(fù)郭子儀的官職，最終懷恩的兒子仆固瑒被部下殺死，仆固懷恩逃走。B．李抱真能夠未雨綢繆。在上黨地區(qū)，他從男丁中選擇有才能有力氣的，鼓勵(lì)他們練習(xí)射箭。三年后，這些百姓就可以作戰(zhàn)了。C．李抱真有為國(guó)事勇于獻(xiàn)身的精神。他不顧賓客阻止，獨(dú)自一人前去勸說武俊，最終武俊被他的真誠(chéng)打動(dòng)，二人合力戰(zhàn)勝敵人。D．李抱真晚年迷信道士，以求長(zhǎng)生不老。他曾受孫季長(zhǎng)的欺騙，先后服下兩萬(wàn)粒長(zhǎng)生不老丹，差點(diǎn)要了命；又被巫婆神漢迷惑。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仆死不還，領(lǐng)軍事以聽朝命，亦唯子；奮勵(lì)士馬，東向雪仆之恥，亦唯子。（2）嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會(huì)關(guān)注消費(fèi)和享受。他們較多地從個(gè)體感受與有限經(jīng)驗(yàn)的層面來(lái)對(duì)具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長(zhǎng)久的關(guān)切，較少宏觀性話語(yǔ)，將自己的價(jià)值觀和訴求彌散于微觀敘事中?！皶裎幕钡倪@種淺表化傾向會(huì)使青年越來(lái)越沉溺于所謂的絕對(duì)隱私而無(wú)法自拔，（甲）無(wú)視對(duì)民族、社會(huì)、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關(guān)注與思考；它用“個(gè)體”不斷擠壓“社會(huì)”，（乙）加速青年公共意識(shí)的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過熱心精神，熱心享樂超過熱心理想，熱心權(quán)利超過熱心責(zé)任。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。（丙）對(duì)此有人建議要多引導(dǎo)大家關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、更積極、更正面。當(dāng)然在這個(gè)過程中，需要注意媒體時(shí)代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過程中，應(yīng)避免高屋建瓴的說教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語(yǔ)言、新方式。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．難免 B．彌散 C．沉溺 D．高屋建瓴2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布②，巴人訟芋田③。文翁④翻教授，不敢倚先賢。（注）①本詩(shī)為送李使君入蜀赴任而作。梓州：隋唐州名，治所在今四川。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③芋田，蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。④文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，想象之景雄奇壯闊，令人耳目應(yīng)接不暇。B．頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來(lái)似的，境界幽深秀麗。C．頸聯(lián)寫蜀中民俗民情，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，緊扣蜀地特點(diǎn)和李使君要掌管的職事，表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮。D．全詩(shī)沒有一般送別詩(shī)的感傷氣氛，情緒積極，格調(diào)明快，境界高遠(yuǎn)，是唐詩(shī)中寫送別的名篇之一。2．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________。”7、閱讀下面的文字，完成下面小題。曾先生斯繼東隔著積雪的道地望進(jìn)去，堂前有些晦暗。近檐處，亮晶晶的冰棱底下，一個(gè)瘦頎的老頭正身伏在幾上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看見他的手指上下移動(dòng)著，好像在凈心一顧地?fù)苤惚P珠。介紹人朝我做手勢(shì)，倆人就噤聲立在油凍的石門檻外。擱在幾上的是一塊長(zhǎng)條的板，烏漆墨黑，又肉沉沉泛著光亮。聲音就是從板上發(fā)出來(lái)的，叮一聲咚一聲，無(wú)心搭臟，卻每一記都不含糊。不能說不好聽，卻也說不上來(lái)是怎么個(gè)好聽法。那個(gè)人就是曾先生，那塊板就是曾先生的琴——晦庵。那年冬天曾先生剛剛從上海越劇院退休回鄉(xiāng)，因?yàn)樾枰袀€(gè)人照顧起居，兜三轉(zhuǎn)四的，就找到了我。在這之前，經(jīng)人介紹我曾去上海做過幾年保姆，城里總歸不習(xí)慣，就又跑回了鄉(xiāng)下。曾先生收聲立起。介紹人上前招呼，又急急忙忙說了我的不少好話。曾先生問我怎么稱呼。我說別人都喊我曹嫂，曹操的曹。曾先生用嘴呵呵手，連聲說，這姓好這姓好。這姓怎么就好了呢，拗口饒舌的?？尚沼钟刹坏萌颂簦瑢?duì)吧？總之，事情就這樣三對(duì)六面定了。第二日一早我便踏著小三輪去上班。我出門都踏小三輪。小三輪比腳踏車多個(gè)輪盤，騎著安心，還有個(gè)車斗，輕便些，上街買點(diǎn)小菜，負(fù)重時(shí)下田畈擱幾袋化肥，不大不小，都服貼。從桃源村到曾先生住的八都，大約有七八里路，一大半是機(jī)耕路，一小半是水泥馬路。雪野煞靜，連只麻雀也沒有。小三輪吃著雪吱吱嘎就半個(gè)來(lái)鐘頭。曾先生的住處也好找，后街中段拐進(jìn)去，一條兩邊長(zhǎng)滿青苔的狹狹的弄堂，筆直踏到底就到了。曾先生祖上應(yīng)該是大戶人家，青石板砌的臺(tái)門一門到頂，門楣上“竹芭松茂”四個(gè)磚雕大字有些年份了。給小三輪上鏈條鎖時(shí)，我又聽到了琴聲。天寒地凍的，曾先生這么早就起來(lái)了？果然，曾先生又在老地方撥他的算盤珠了。走到門檻腳跟時(shí)，我有點(diǎn)犯難，好比戲文里林妹妹初進(jìn)大觀院，不知這一步該跨不該跨。曾先生在里面喊，進(jìn)來(lái)吧曹嫂。我輕手輕腳走過，他又續(xù)了一句，你忙你的，不用顧忌我。說這話時(shí)，他的頭還是沒有抬起來(lái)，一雙細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的手顧自撥弄著絲弦。我給曾先生沏了一杯茶，遞過去時(shí)發(fā)現(xiàn)案幾太小，我就搬了條骨排凳到案幾橫頭。擱下茶后，我就顧自忙了。那天的日頭很好，確實(shí)是掃掃涮涮洗洗曬曬的好時(shí)節(jié)。我里里外外忙碌時(shí)，曾先生坐在道地里曬日頭看書。日頭挪一挪，藤椅就跟著挪一挪。等壁壁角角都清理干凈，已到中飯腳跟。我就問曾先生晏飯想吃什么，曾先生說隨便。我又問那夜飯呢，曾先生又回對(duì)了句隨便。沒辦法我只好問他早餐。這句曾先生回答得倒是細(xì)，說是六點(diǎn)光景去大街上吃的，一張大餅兩根油條，加一碗咸豆?jié){。我再問，那么曾先生，中飯簡(jiǎn)單些，放碗麥面，夜里燒飯，一葷兩素，儂看好不好？曾先生嗯了聲。打掃灶間時(shí)，我細(xì)細(xì)察看過，煤氣灶高壓鍋電飯煲等等大件都是預(yù)備的，但鍋碗瓢盆卻不齊整。十個(gè)人是吃，一個(gè)人也是吃，少了哪件灶間都不是灶間。我就扳著指頭一件件跟曾先生講。才扳到第二個(gè)指頭，曾先生把我打斷了，你看著買吧。曾先生放下書本站起來(lái)，口氣更和緩一些:曹嫂，以后屋里缺什么，該需該用，你都直接添置吧，不用跟我商量。等我踩著雪七袋八袋從市場(chǎng)返歸來(lái)，就看見曾先生在屋子里來(lái)來(lái)回回地踱方步，像個(gè)小孩一樣。曾先生顯得有些興奮。清爽，清爽，煞清爽梅蘭芳。曾先生說。這不是大圣遺音過了管平湖先生的手嗎？曾先生又講。梅蘭芳我知道，曾先生這是在夸贊我。但后面那句我就聽不懂了。大圣遺音是啥，管平湖先生又是哪個(gè)啊？曾先生耐耐心心地告訴我說，大圣遺音是一床唐琴，國(guó)家一級(jí)文物，但之前因皮相破敗不堪，一直被棄置在故宮的庫(kù)房里，無(wú)人理睬。后來(lái)真身得以重現(xiàn)，靠的是王世襄的慧眼和管平湖的妙手。據(jù)說管平湖用了數(shù)十天的時(shí)間擦拭磨褪，一千多年過去，金徽與面漆居然都完好無(wú)損?？此苹野谉o(wú)光、漆皮盡脫的琴面，其實(shí)只是因長(zhǎng)期水漚而凝了一層泥漿水銹。呵呵，原來(lái)曾先生是調(diào)笑我把他家的陳年夾垢都洗掉了。（節(jié)選自中篇小說《禁指》）1．第一段是如何刻畫曾先生這一人物形象的？2．劃?rùn)M線兩句分別表現(xiàn)曾先生怎樣的心理？①他又續(xù)了一句②曾先生把我打斷了3．曹嫂工作稱職，具體體現(xiàn)在哪幾方面？4．本文在敘述上很有特色，試作簡(jiǎn)析。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。北風(fēng)里胡也頻紙窗上沙沙響，照經(jīng)驗(yàn)，又刮風(fēng)了。這風(fēng)是從昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起風(fēng)來(lái)，天氣又變了。我剛剛露出頭去，就覺得有一種冰涼的東西，濕貼到臉上來(lái)；棉被里面是暖和得多了。因?yàn)閽炷钪约旱奈恼卤坏禽d了沒有，想看一看《太陽(yáng)報(bào)》的副刊，便又露出頭來(lái)，喊伙計(jì)……可是趕緊地就把這聲音拉住了，這是忽然想到，欠了送報(bào)的兩個(gè)月報(bào)費(fèi)，前天的報(bào)就給停送了。“那只有這辦法！”我決定了，便露出頭來(lái)，并且把整個(gè)的身體離開那小小的溫暖的世界，下床去了。風(fēng)還在窗外亂叫，房子里依樣充滿著冷氣和寂寞。我從床下拖出一只黑色舊木箱來(lái)，輕飄飄的，而這感觸，猛然就使我惘然了。我知道，在這箱里面，所余剩的，只是一件爛了袖口和脫了鈕子的竹布長(zhǎng)衫，和兩三條舊的或破襠的短褂褲，以及幾雙通底的麻紗襪子，還有的，那就是空氣了。我無(wú)力地把箱蓋蓋下來(lái)，眼光從這滿了灰塵的木箱上面遲緩地望到墻上去：那里是一張放大的雪萊的像。這時(shí)有一種稀罕的感覺通過我的腦，我笑起來(lái)，但接著就黯然了。詩(shī)人的像在放大時(shí)花了四元，鑲在一個(gè)價(jià)值二元的木框上，從數(shù)目算來(lái)，共是六元錢，那么，變賣了，至少總可以得一半的價(jià)。然而我的心，立刻就浮上罪惡似的，非常慚愧了。在我眼里，年輕詩(shī)人依樣是英俊的，且?guī)е缘拿?，靜默著。一陣更大的風(fēng)把紙窗打得急促地響，我便抖了一下?！罢鏌o(wú)法……”于是我跳上桌子，從墻上拔出一寸多長(zhǎng)的鐵釘，連著很長(zhǎng)的白色棉紗繩，把雪萊的像拿下來(lái)了；在手上，木框冰冷。抹去了玻璃上的灰塵，很歉疚地挾著詩(shī)人的像，出去了。費(fèi)了很多周折，到了一家收買舊家伙的雜貨店。滿屋雜亂，看著，會(huì)使人的意識(shí)變散漫了。在一只藍(lán)花碎瓷的花瓶底下，我瞧見了，一個(gè)木框，里面鑲著一張油印的外國(guó)風(fēng)景畫。我就歡喜起來(lái)，因?yàn)樵诼飞?，我是非常?dān)憂人家不要這類東西的。從那很厚的藍(lán)大布棉門簾旁邊，擠出一個(gè)人來(lái)，粗壯，奸滑，一臉麻子，只瞧這模樣，確鑿的，便認(rèn)出是這店的掌柜了。他用淡淡的眼光看我。“這，”我從臂下拿出那像框，用力地說，而聲音，反變成暗啞了，“這賣——賣給你?！钡@樣，我已經(jīng)得到說不出的無(wú)限大的輕松。那淡淡的眼光射過來(lái)，我覺得臉上是潑了一盆冷水。像框在粗黑的手上，翻轉(zhuǎn)了一下。他又看我一眼，便帶點(diǎn)鄙薄的笑意說：“要賣多少錢？這像片是外國(guó)的窯子嗎？”“不是！”我擺一下頭，簡(jiǎn)捷地回答，同時(shí)覺得這“窯子”兩個(gè)字，是一條皮鞭，我的心就印上這皮鞭的傷痕了?！笆菓蜃用?？”“不是！”“那么，是什么人的太太吧，是總統(tǒng)的太太么？”“不——這是一個(gè)詩(shī)人?！薄耙粋€(gè)詩(shī)人？”他驚詫了，又現(xiàn)出鄙薄的笑意，把像框翻看了一下?！耙u多少錢？”“三塊，”說出這話來(lái)，我仿佛是在當(dāng)鋪里了，膽子便無(wú)端地大了起來(lái)?！笆裁?，”那掌柜又驚詫地說，“要三塊？這差遠(yuǎn)了。”便冷冷地把像框遞過來(lái)。接過這像框，對(duì)于詩(shī)人的抱歉的心情似乎輕減了一些，但忽然又感到空虛了，好像一個(gè)人走出這雜貨店，就無(wú)著落似的。我終于忍耐地說：“你知道，光是這木框，也得兩塊錢?！薄澳遣荒苓@樣說。買來(lái)自然是貴的，賣出就不值價(jià)了。假使那是個(gè)窯子，還可以多賣些。”聽到又說“窯子”，我憤然。無(wú)端地把羞辱加到已死的詩(shī)人上面，這未免太歉疚，而且是太可傷心的事了。本來(lái)在市儈面前，說出詩(shī)人這名稱來(lái)，已是自取其辱了，何況還當(dāng)詩(shī)人被視為不如窯子之類的時(shí)候，然而我還得忍耐，我不能就這樣氣憤而走開，因?yàn)閯e處有無(wú)收買舊家伙的雜貨店，是很難說；縱是有，我也不知道。于是我又開口了，卻是說：“這像不賣，只賣像框，你說給多少錢？”“那咱們不要。”他懶懶地說。“真可惡！”我想，“這種東西會(huì)如此倔傲，簡(jiǎn)直是夢(mèng)想不到的。”便挾上了像框，走出這雜貨店。剛走出店門口，迎面就飛來(lái)狂風(fēng)，混沌的灰塵，像猛獸想吃人一般，撲過來(lái)，我的頭便趕緊低下了。在風(fēng)中走著，我的心是堆著比風(fēng)還兇的紛亂的情緒?，F(xiàn)實(shí)的生活像一面鏡子，十分光明十分真切地照在心上，使我又想到，到了獨(dú)寢的客舍，又得孤零零地躲到被窩里去。到了寓所，并不發(fā)氣，卻也用力地推開房門。把雪萊的像放到桌上時(shí)，驀然見到那蛋形的鏡框里面，是現(xiàn)著一個(gè)年青的，但是憂郁，滿著灰塵，像煤鋪伙計(jì)的污濁的臉。紙窗沙沙地響，房子里依樣是荒野一般的寒冷的寂寞。（有刪改）（注）窯子：舊時(shí)用以稱妓女。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說以第一人稱敘寫，在增強(qiáng)故事真實(shí)性的同時(shí)，便于通過獨(dú)白的方式書寫心理活動(dòng)，真實(shí)地展現(xiàn)一個(gè)知識(shí)分子的人生處境。B．“我”眼里的“年輕詩(shī)人依樣是英俊的，且?guī)е缘拿溃o默著”，既表現(xiàn)了“我”對(duì)詩(shī)人的崇敬之情，也為下文掌柜的誤會(huì)作鋪墊。C．小說的人物對(duì)話簡(jiǎn)潔、利落。掌柜語(yǔ)帶諷刺、蔑視，而“我”在其咄咄逼人的氣勢(shì)下，辯解、退讓，內(nèi)心充滿了糾結(jié)與掙扎。D．小說結(jié)尾部分說現(xiàn)實(shí)“十分光明十分真切地照在心上”，寫出“我”為無(wú)法改善生活而無(wú)奈、自嘲，又向往今后美好生活的矛盾心理。2．簡(jiǎn)要分析小說中的“畫像”對(duì)塑造“我”的形象的作用。3．探究小說最后一段的表達(dá)效果。9、閱讀下文，完成下面小題。①在2019年7月6日召開的第43屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“良渚古城遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②良渚古城建造于約公元前3300-2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產(chǎn)的光環(huán)，“良渚古城遺址”申遺成功令人振奮的另一層意義是，中國(guó)五千年前文明史終于得到國(guó)際承認(rèn)。③良渚申遺成功的意義，第一是古城，這個(gè)良渚王城，是中國(guó)文化的早期中心，第二是神話，形成了神話敘事的核心話語(yǔ)系統(tǒng)。良渚文化的價(jià)值最高的是早期神話，因?yàn)橥醭菑U棄了，神話流傳下來(lái)。所以神話遠(yuǎn)比王城重要。良渚遺址中發(fā)掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，一直延續(xù)下來(lái)，成為中華民族的象征。這些神話充分體現(xiàn)了中華民族文化的共同性與統(tǒng)一性。④德國(guó)哲學(xué)家謝林曾說：“一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族。”在華夏民族的形成發(fā)展過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，文化認(rèn)同作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰文化的認(rèn)同、至上神靈的認(rèn)同。⑤中華民族有五千年歷史，其實(shí)有文字記載的不過三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認(rèn)？“神話”是重要的確認(rèn)方式，這里的“神話”當(dāng)然不是語(yǔ)言的傳說，而是_________________。⑥神話流傳有三種途徑。第一種是用語(yǔ)言文字記載下來(lái)的神話，如大家熟悉的“盤古開天地”、“女鍋造人”等神話傳說，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱為神話的語(yǔ)言敘事；第二種是和信仰結(jié)合，比如祭祀儀式、以儀式演述故事，比如端午競(jìng)渡，這些行為傳述著古老神話，我們叫神話的行為敘事；第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀結(jié)合起來(lái)的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫，以及建筑等，我們叫神話的物象敘事。⑦良渚文化時(shí)期還沒有文字，無(wú)法靠語(yǔ)言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無(wú)法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過墓葬文物來(lái)推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來(lái)的神話故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對(duì)稍晚的龍山時(shí)代諸文化產(chǎn)生了極大的影響，分布范圍達(dá)到大半個(gè)中國(guó)。玉文化的傳統(tǒng)一直延續(xù)，是中華民族文化的重要部分?！吨茉ご汗佟ご笞诓分杏小耙陨n璧禮天，以黃琮禮地?！币簿褪钦f用璧祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契合一致。天地神話是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚王城考古遺址成為中國(guó)最高王權(quán)掌握主流信仰神話的有力證據(jù)，是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義。⑨良渚文化出土的“十二節(jié)玉琮”，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器，內(nèi)圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話觀，十二節(jié)和天文歷法上的十二個(gè)月應(yīng)該有關(guān)聯(lián)，是古人對(duì)天地日月的時(shí)間記錄。天圓地方的觀念，這和后來(lái)中華文化的天地觀念是一脈相承的。⑩良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話文化基礎(chǔ)?！疤靾A地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，以及現(xiàn)代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就是源頭的直觀呈現(xiàn)。?良渚文化時(shí)期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國(guó)創(chuàng)世神話發(fā)展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龍紋，成為后來(lái)龍文化最典型的紋飾之一，這是良渚文化后期，夏禹龍文化東進(jìn)南下的標(biāo)志性事件，中華文化從此走向了龍鳳呈祥的新時(shí)代。?良渚文化構(gòu)建了中國(guó)創(chuàng)世神話的基本譜系。中國(guó)神話的多元發(fā)生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的河姆渡鳳紋就已經(jīng)出現(xiàn)了。經(jīng)過數(shù)千年的演進(jìn)和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于天地神話、關(guān)于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一神話文化的源頭，關(guān)于天地日月神話、關(guān)于龍鳳呈祥神話、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話是良渚文化的靈魂，也是中華民族的靈魂。1．分析第④段畫線句的作用。2．根據(jù)上下文語(yǔ)境，在第⑤段空格處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?．下列對(duì)有關(guān)良渚出土的“十二節(jié)玉琮”的表述不正確的一項(xiàng)是（

）。A．“十二節(jié)玉琮”內(nèi)圓外方的形制象征天圓地方的觀念。B．“十二節(jié)玉琮”印證了《周禮》中關(guān)于天地崇拜的記載。C．“十二節(jié)玉琮”的十二節(jié)意味著古人對(duì)日月的時(shí)間記錄。D．“十二節(jié)玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天禮儀用器。4．下列推斷與文意不一致的一項(xiàng)是（

）。A．良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大。B．考古文物是確認(rèn)中華民族歷史的重要依據(jù)。C．中華文化中神話流傳的歷史已經(jīng)有五千年了。D．良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。5．作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話的核心話語(yǔ)系統(tǒng)，綜覽全文，概述其理由。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙大訥①，字敬叔?？h人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無(wú)賴男子嘯眾應(yīng)之，遂謀來(lái)攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經(jīng)年不解，大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民。邑大姓怙勢(shì)殺人，郡守受其財(cái)出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無(wú)所懾。俄遷永嘉，永嘉計(jì)口賦鹽，民以為病，大訥建請(qǐng)令富商轉(zhuǎn)售之瑞安?；魝螢楣贂?，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢(shì)然后實(shí)土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺(tái)等處海運(yùn)千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢(shì)出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻(xiàn)酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時(shí)至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無(wú)敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠(yuǎn)遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h(yuǎn)鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時(shí)，有金徳潤(rùn)君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢(shì)哉？藉祖父之勢(shì)而成者，世豈無(wú)之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國(guó)政，使徳澤簡(jiǎn)在人心，聲聞流于后世，然后始無(wú)愧于斯名，善矣哉?。ㄟx自（明）宋濂《浦陽(yáng)人物記》）（注）①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來(lái)敕封、追謚文人武士。后來(lái)廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)闉榧拦砩竦膱?chǎng)所。B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國(guó)家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時(shí)受到教化。C．揖拜是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對(duì)君主、上級(jí)、長(zhǎng)輩。D．贊是史書的一種體裁，用以表達(dá)作者或注家對(duì)人物的贊美之情。史書的紀(jì)傳篇總是先記述后評(píng)論，贊就是文后贊美性的評(píng)論。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調(diào)御有術(shù)，使蠻獠順服。B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對(duì)收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴(yán)格執(zhí)法。C．趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛戴。他多次治理政?wù)繁重的縣域，又多次平反冤假錯(cuò)案，百姓愛慕他，在他活著的時(shí)候就為他建立了祠堂。D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無(wú)所懾。5．在本篇文章中，作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。田叔者，越陘城人也。叔為人刻廉自喜、喜游諸公。超王以為郎中。漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高宜箕踞罵之。是時(shí)趙相趙午等教十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂?！壁w王曰：“先人失國(guó)，微陛下，臣等當(dāng)蟲出①。公等奈何言若是！”于是貫高等曰：“王長(zhǎng)者，不倍德。”卒私相與弒上。會(huì)事發(fā)黨，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時(shí)漢下詔書：“趙有敢隨王者罪三族?！蔽鲜?、田叔等十余人赭衣自髧鉗②，稱王家奴，隨趙王至長(zhǎng)安。貫高事明白，趙王得出，廢為宣平候，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見，與語(yǔ)，漢延臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰：“故云中守孟舒，長(zhǎng)者也。”是時(shí)孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“虜曾一入，孟舒不能堅(jiān)守，毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰：“漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害。孟舒知士卒罷敝，不忍言出。士爭(zhēng)臨城死敵，如子為父，弟為兄，以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也?！鄙蠌?fù)召孟舒以為云中守。后數(shù)歲，叔坐法失官。梁孝王③使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報(bào)。后為魯相。初到，民訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”魯王聞之大慚，發(fā)中府錢，使相償之。相曰：“王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也，相毋為償之。”王乃盡償之。數(shù)年叔以官卒魯以百金祠少子仁不受也曰不以百金傷先人名（節(jié)選自《史記．田叔列傳》）（注）①蟲出：指死不得葬。②髡鉗：髡，古代刑罰的一種，指剃掉頭頂?shù)念^發(fā)；鉗，刑具。③梁孝王：漢景帝之弟。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)年／叔以官卒／魯以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金傷先人名／B．?dāng)?shù)年叔以官／卒／魯以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金傷先人名／C．?dāng)?shù)年／叔以官卒魯／以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金／傷先人名／D．?dāng)?shù)年／叔以官卒魯／以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金傷先人名／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．郎中，古代官職名，職責(zé)為護(hù)衛(wèi)、陷從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣；自宋代開始才作為醫(yī)生的稱呼。B．先人，文中專指已經(jīng)死去的父親。這是文言文常見義項(xiàng)，宋代王安石《傷仲水》：“先人還家?！盋．拜，授予官職。古代表示官職變化的詞較多，與“拜”意思完全相同的有“攝”“除”“擢”“轉(zhuǎn)”等。D．孝文帝是西漢劉恒的謚號(hào)，其廟號(hào)為“太宗”。他與其子孝景帝統(tǒng)治時(shí)期被合稱為西漢的文景之治。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．田叔忠誠(chéng)剛直，受到高祖賞識(shí)。貫高等人謀反事敗，趙王張敖被押往長(zhǎng)安，他扮作家奴追隨趙王至長(zhǎng)安，又憑自己的才能得到了高祖的任用。B．田叔知人善舉，為文帝舉薦賢者。他力舉被免職的孟舒，認(rèn)為孟舒體恤下情，將士皆為他拼死作戰(zhàn)，是“天下長(zhǎng)者”。終使孟舒官?gòu)?fù)原職。C．田叔辦事機(jī)智，講求實(shí)效。初任魯相時(shí)，他支持魯王所為，杖打帶頭鬧事的人，收到了很好的效果，既立了自己威信，又促使魯王自省改過。D．田叔公正廉潔，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。漢景帝派他查辦涉及王侯大案，他查清事實(shí)，據(jù)實(shí)匯報(bào)；他去世后，小兒子田仁繼承家風(fēng)，拒收魯王百金祭禮。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）是時(shí)孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)慶閱兵儀式上,空中儀仗隊(duì)“米秒不差”、整齊步伐渾然一體、車速誤差肉眼難察……受閱部隊(duì)軍威雄壯、氣勢(shì)如虹?，F(xiàn)場(chǎng)與屏幕前的觀眾,無(wú)不為這樣的“閱兵精度”所震撼。中國(guó)航空產(chǎn)品零件精度是0.003毫米,航天器手控交會(huì)對(duì)接控制在18毫米范圍,這些精確的數(shù)字刷新著“中國(guó)精度”。請(qǐng)以“精度”為主題，面向全校(統(tǒng)稱為“奮進(jìn)中學(xué)")同學(xué)寫一篇國(guó)慶后的晨會(huì)發(fā)言稿，倡議大家把握好“人生精度”,體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí),寫出具體建議與舉措。要求:自擬標(biāo)題，自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解題分析】

1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?！罢Z(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無(wú)誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。括號(hào)前說“禮敬英雄”是“集體記憶”，這樣括號(hào)內(nèi)以與“集體記憶”相關(guān)的“歷史”來(lái)開頭，銜接最為連貫，以“英雄”收尾又與后句銜接緊密故選D。2．題考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的理解和正確運(yùn)用。理解詞語(yǔ)要理解詞語(yǔ)的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語(yǔ)則需要了解成語(yǔ)的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；判斷成語(yǔ)使用的正誤；辨析常用成語(yǔ)的感情色彩等?！皾饽夭省敝咐L畫或描述著墨多，形容著力描寫?！皾饽磕ā敝赣脻庵氐哪瓉?lái)描畫，側(cè)重于部分的渲染，形容突出重點(diǎn)。這里說英雄的精神和力量是對(duì)歷史進(jìn)程著墨最多的標(biāo)記，而不是側(cè)重于部分的渲染，故選“濃墨重彩”。據(jù)此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)。“篳路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！皺憋L(fēng)沐雨”指風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。這里側(cè)重于指上古時(shí)期的先人們創(chuàng)業(yè)的艱苦，而不是說其奔波勞碌，故選“篳路藍(lán)縷”。據(jù)此排除D選項(xiàng)?！安毮俊敝缸⒛??！皞?cè)目”指不敢從正面看，斜看眼晴看，形容畏懼而又憤恨。這里說的是中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造的燦爛文化令世人關(guān)注，而不是讓世人畏懼而又憤恨，故選“矚目”?！捌橇Α敝柑幹檬虑樗哂械哪懽R(shí)和果斷的作風(fēng)?！皻飧拧敝冈趯?duì)待重大問題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。這里說的是中國(guó)人民凝聚了不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄態(tài)度、氣勢(shì)，而不是說某個(gè)人處置事情的作風(fēng)，故選“氣概”。據(jù)此C選項(xiàng)正確。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”。C項(xiàng)，“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”?！霸炀汀迸c“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。故選A。【題目點(diǎn)撥】語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。2、1．A2．D3．C【解題分析】1．試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。狼狽不堪：困頓、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的樣子。體無(wú)完膚：全身的皮膚沒有一塊好的。形容渾身受傷。也比喻論點(diǎn)全被駁倒或文章被刪改了很多。結(jié)合“將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊”分析，選用“狼狽不堪”。蠅頭小利：用來(lái)比喻非常微小的利潤(rùn)。蝸角虛名：形容微小而沒有作用的名聲。結(jié)合語(yǔ)境分析，主要講為了自己的一點(diǎn)小利益而欺詐行騙，選用“蠅頭小利”。眾叛親離：眾人反對(duì)，親信背棄。形容十分孤立。分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。主要講欺詐行騙帶來(lái)的惡果，選用“眾叛親離”。立足之地：能站住腳的地方。比喻能容身的處所或能生存下去的地方。彈丸之地：彈丸那么大的地方。形容地方非常狹小。結(jié)合“如果眼中只有自己，而不給別人留下”分析，主要講不給別人留一點(diǎn)空間，選用“立足之地”。故選A。2．試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。A項(xiàng)、C項(xiàng)，文段主題是講人的個(gè)體本性，而非社會(huì)性。B項(xiàng)，“決定”是說前者是后者的先決在條件，后者是由前者產(chǎn)生的；“決定于”則是指后者是前者先決條件，前者是由后者的產(chǎn)生的。綜合分析，D項(xiàng)正確。故選D。3．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，用詞不當(dāng)，“收獲”，意思是指取得成熟的農(nóng)作物，比喻心得、成績(jī)、戰(zhàn)果。“收割”，泛指收獲農(nóng)作物。B項(xiàng)，不合邏輯，“得到了什么付出了什么”不合邏輯，應(yīng)該是先付出后得到；“收割”用詞錯(cuò)誤。D項(xiàng)，不合邏輯，“得到了什么付出了什么”不合邏輯?！爸灰汀北硎咀銐驐l件，即有這個(gè)條件就會(huì)產(chǎn)生后一個(gè)分句指出的結(jié)果，但并不排除在別的條件下也會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)是一種充分條件，但不是達(dá)到結(jié)果的唯一條件?！爸挥小拧北硎颈貍錀l件，即缺少了這個(gè)條件就不能產(chǎn)生后面的那個(gè)分句指出的結(jié)果，但有了所說的條件，也不一定能產(chǎn)生所說的結(jié)果，還要看是否具備其他的條件。故選C。3、1．B2．A3．C4．（1）我如果死了不能回來(lái)，管理軍隊(duì)聽從皇帝的命令，也靠你；指揮軍隊(duì)，到東邊為我報(bào)仇，也靠你。（2）（李抱真）曾想招納全國(guó)賢才，聽說誰(shuí)有長(zhǎng)處，一定命（人）帶著禮品哪怕千里之外也要把他請(qǐng)來(lái)?！窘忸}分析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵”中“部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵”做“舉”的賓語(yǔ)，所以中間不能停頓，排除D項(xiàng)；再看“府庫(kù)益實(shí)”這是一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)，中間不停頓，所以排除A項(xiàng)；“天下稱昭義軍步兵冠諸軍”結(jié)構(gòu)完整，中間不能停頓，所以排除C項(xiàng)。斷句完成后，疏通句意如下：于是召集轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)的士兵，共有兩萬(wàn)軍隊(duì)，此前因沒花軍費(fèi)，倉(cāng)庫(kù)更充實(shí)了，于是修整鎧甲及兵器，制造作戰(zhàn)用具，成了制約東方的重要力量。這時(shí)，全國(guó)都認(rèn)為昭義軍的步兵是各軍中最好的。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)“指的是泰山以東的地區(qū)”錯(cuò)，應(yīng)該是“崤山以東的地區(qū)”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)“獨(dú)自一人前去勸說武俊”錯(cuò)，原文是說“抱真乃以數(shù)騎徑入武俊營(yíng)”。故選C。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“仆”，我；“領(lǐng)”，管理；“奮勵(lì)”，指揮；“東向”，到東邊。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“招致”，招納；“貨幣”，禮品；“邀致”，請(qǐng)、邀請(qǐng)?！绢}目點(diǎn)撥】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：李抱真是李抱玉的堂弟。仆固懷恩在汾州反叛。唐代宗因仆固懷恩倚仗回紇，所率朔方軍又強(qiáng)大，非常擔(dān)心，召見李抱真問他們的情況，李抱真上奏說：“郭子儀長(zhǎng)期統(tǒng)率朔方軍隊(duì)，兵將多懷念他。仆固懷恩欺騙他的軍隊(duì)，說‘郭子儀被魚朝恩殺死了’?，F(xiàn)如恢復(fù)郭子儀的官職，能不作戰(zhàn)就戰(zhàn)勝他?！焙髞?lái)仆固懷恩的兒子仆固瑒被部下殺死，仆固懷恩逃走，多應(yīng)驗(yàn)了李抱真的計(jì)謀。李抱真私下判斷東邊將有變亂，上黨地區(qū)將遭進(jìn)攻，這地區(qū)當(dāng)時(shí)剛經(jīng)戰(zhàn)亂，地貧瘠賦稅重，人民更加貧困，不能供應(yīng)軍隊(duì)。他就登記每戶的男丁，三名中選一名，選有才能力氣的，免除租稅徭役，發(fā)給弓箭。過了三年，他們都善于射箭了，李抱真說：“軍隊(duì)可以作戰(zhàn)了?！庇谑钦偌爡^(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)的士兵，共有兩萬(wàn)軍隊(duì)，此前因沒花軍費(fèi)，倉(cāng)庫(kù)更充實(shí)了，于是修整鎧甲及兵器，制造作戰(zhàn)用具，成了制約東方的重要力量。這時(shí)，全國(guó)都認(rèn)為昭義軍的步兵是各軍中最好的。朱滔率幽、薊州全部軍隊(duì)，又向回紇借了兵，共糾集五萬(wàn)軍隊(duì)，向南進(jìn)攻來(lái)和朱泚呼應(yīng)。包圍進(jìn)攻貝州。當(dāng)初，叛將們依附李希烈，李希烈稱帝后，有要叛將們稱臣的意圖，叛將們逐漸分裂了。皇帝在奉天頒布?xì)w罪自己的詔書，赦免了眾叛將，李抱真就派門客賈林用禮義勸說王武俊，聯(lián)合對(duì)付朱滔，王武俊答應(yīng)了。當(dāng)時(shí)雙方軍隊(duì)還互不信任，李抱真就帶幾名騎兵到王武俊軍營(yíng)里去。他去之前，門客都勸阻他，李抱真派軍司馬盧玄卿掌管軍隊(duì)并吩咐說：“我今天的舉動(dòng)，關(guān)系到國(guó)家的安危。我如果死了不能回來(lái)，管理軍隊(duì)聽從皇帝的命令，也靠你；指揮軍隊(duì)，到東邊為我報(bào)仇，也靠你。”說完就走了。王武俊因他不疑心自己很受感動(dòng)；對(duì)他更恭敬了，指著心對(duì)天說：“我這條命已答應(yīng)您誓死殺敵了。”兩人結(jié)為兄弟后才分手，約定明天會(huì)戰(zhàn)，于是在經(jīng)城打敗了朱滔，他因功加封為檢校司空、食實(shí)封五百戶。李抱真沉著果斷多計(jì)謀，曾想招納全國(guó)賢才，聽說誰(shuí)有長(zhǎng)處，一定命人帶著禮品哪怕千里之外也要把他請(qǐng)來(lái)；請(qǐng)來(lái)后和他談話，如沒有可取之處，才逐漸疏遠(yuǎn)他。晚年相信道士，想長(zhǎng)生不死。有位叫孫季長(zhǎng)的道士，給李抱真煉金丹，欺騙李抱真說：“服了可以成仙。”李抱真就任命他為幕僚。他共服了兩萬(wàn)粒金丹，肚子發(fā)硬吃不下東西，快死了，不省人事有好幾天。此前，李抱真長(zhǎng)期生病，又被巫婆神漢們迷惑，叫他請(qǐng)求降低官職爵位來(lái)驅(qū)除邪祟。這一年，他共七次上奏章辭去了司空，又任檢校左仆射。他貞元十年（794）去世，當(dāng)時(shí)六十二歲，皇帝停止上朝三天致哀，贈(zèng)官為太保，贈(zèng)給的綢布糧食等助喪禮物數(shù)量不等。4、1．D2．C【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以分析。A項(xiàng)，難免：不容易避免，形容詞。這里說青年群體避免不了關(guān)注消費(fèi)和享受。使用正確。B項(xiàng)，彌散：原指指煙霧、氣味等向四周擴(kuò)散，分散開。這里是說將自己的價(jià)值觀和訴求散落于微觀敘事中。使用正確。C項(xiàng)，沉溺：多表示人十分喜歡某人、某事、某物，所表現(xiàn)出的狀態(tài)。沉迷其中，無(wú)法自拔。這里是說青年喜歡絕對(duì)隱私而無(wú)法自拔。使用正確。D項(xiàng)，高屋建瓴，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢(shì)。現(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹，有全局性思維。這里是說應(yīng)避免的說教模式，應(yīng)改為“居高臨下”。故選D。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類；（2）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“更理性、更積極、更正面”屬短語(yǔ)間并列且作謂語(yǔ)，頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。故選C。【題目點(diǎn)撥】正確運(yùn)用成語(yǔ)要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：看詞語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看詞語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看詞語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；看詞語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看詞語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．C2．①借景抒情。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩(shī)人對(duì)李氏即將前往赴任的梓州風(fēng)光的贊美。②敘事抒情。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③用典抒情。真誠(chéng)勉勵(lì)并殷切期望李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。【解題分析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮”分析錯(cuò)誤，漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。詩(shī)人寫蜀地僻遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困，借此來(lái)含蓄地提醒李使君：治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這是對(duì)友人奮發(fā)有為、大展宏圖的期待和勉勵(lì)。故選C。2．此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。全詩(shī)運(yùn)用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫景，“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李使君即將前往赴任的無(wú)限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩(shī)里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體?！绢}目點(diǎn)撥】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說出運(yùn)用的手法是什么？（托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；②結(jié)合詩(shī)句闡釋說明詩(shī)人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩(shī)句，并進(jìn)行描述性說明)；③分析運(yùn)用的效果（此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。詩(shī)歌賞析：贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州（治今四川三臺(tái)縣）的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往?！叭f(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑?！笔茁?lián)是說，梓州一帶千山萬(wàn)壑盡是大樹參天，山連山到處可聽到悲鳴的杜鵑。開頭兩句互文見義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來(lái)使人恍如置身期間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例?！吧街幸灰褂?，樹杪百重泉?！鳖h聯(lián)是說，山里昨夜不停的下起了透徹的春雨，樹梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。首聯(lián)從大處落筆，氣勢(shì)不凡；頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美?！吧街小本涑惺茁?lián)“山”字，“樹杪”句承首聯(lián)“樹”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng)，自然奇妙，畫面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”（高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ)）?！芭d來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”（清王士禛《古夫于亭雜錄》），誠(chéng)非虛夸。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫蜀中民情和使君政事?！皾h女輸橦布，巴人訟芋田?！睗h女新老織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地的特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩(shī)里，非常貼切?！拔奈谭淌冢桓乙邢荣t。”末兩句是說，望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。“文翁”是漢景帝時(shí)蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書·循吏傳》）。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，無(wú)所作為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此淳樸，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。整首詩(shī)寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。這首贈(zèng)別詩(shī)不寫離愁別恨，不作泛泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。在藝術(shù)上這首贈(zèng)別詩(shī)寫的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯(lián)敘寫蜀中民風(fēng)，是切事；尾聯(lián)用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣下來(lái)，神完氣足精當(dāng)不移。詩(shī)中所表現(xiàn)的情緒積極開朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、1．(1)用“我”的視角與觀感，側(cè)面展現(xiàn)曾先生形象，“隔著積雪的道地望進(jìn)去”，“好像在凈心一顧地?fù)苤惚P珠”，刻畫曾先生的給“我”的第一印象。(2)用環(huán)境描寫烘托人物形象，“亮晶晶”暗示人物晶亮純粹的形象。(3)從外貌、動(dòng)作方面來(lái)刻畫曾生瘦頎、忙碌、專注的形象。2．1)怕我犯難，續(xù)說一句，以打消我的顧忌。(2)對(duì)我信任，不想理會(huì)家里的俗務(wù)，全權(quán)托付給我。3．(1)守時(shí)，如“一早”去上班。(2)本分，怕打擾曾先生，如“不知這一步該跨不該跨”(3)工作態(tài)度細(xì)致、有主動(dòng)性，如“打掃灶間時(shí)，我細(xì)細(xì)察看過……但鍋碗瓢盆卻不齊整”。(4)勤快能干，“陳年夾垢都洗掉”。4．(1)以“我”的視角展開敘述，用“我”的行動(dòng)與心理串聯(lián)起對(duì)曾先生形象的刻畫。(2)采用第一人稱，使敘事顯得真實(shí)、自然、親切，飽含情感。(3)敘述語(yǔ)言口語(yǔ)化，富有方言色彩，使文章別有韻味。(4)以順敘為主，第五段有插敘，交代了“我”去曾先生家做保姆的緣由。(5)敘述雅俗相間，文末曾先生對(duì)大圣遺音的介紹，豐富了內(nèi)容，給口語(yǔ)化的敘述增添了幾分雅趣?！窘忸}分析】

1．本題考查把握作品內(nèi)容主旨、欣賞作品形象的能力?？疾樾蕾p作品形象，對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。還要注意側(cè)面描寫的作用。如何刻畫形象，就是分析刻畫形象的方法，即正面、側(cè)面描寫。第一段首先通過“我”的第一印象，側(cè)面展現(xiàn)了曾先生的形象，如“隔著積雪的道地望進(jìn)去”；正面描寫人物的外貌、動(dòng)作，“一個(gè)瘦頎的老頭正身伏在幾上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看見他的手指上下移動(dòng)著，好像在凈心一顧地?fù)苤惚P珠”，表現(xiàn)曾先生的瘦頎、忙碌、專注；其次，通過環(huán)境描寫襯托人物形象，如“堂前有些晦暗。近檐處，亮晶晶的冰棱底下……”，晦暗的環(huán)境越發(fā)襯托出冰棱的“亮晶晶”，而“亮晶晶”暗示人物晶亮純粹的形象。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。本題考查句子反映的人物的心理?！八掷m(xù)了一句”，結(jié)合前后文的語(yǔ)境“走到門檻腳跟時(shí)，我有點(diǎn)犯難，好比戲文里林妹妹初進(jìn)大觀院，不知這一步該跨不該跨。曾先生在里面喊，進(jìn)來(lái)吧曹嫂”“你忙你的，不用顧忌我”，“我”初到曾先生家做事，有些不知所措，這句話體現(xiàn)出曾先生的細(xì)心，他注意到了“我”的狀態(tài)，說這句話是為了怕我犯難，打消我的顧忌。“曾先生把我打斷了”，結(jié)合前后語(yǔ)境“我就扳著指頭一件件跟曾先生講。才扳到第二個(gè)指頭”“你看著買吧”，“我”想給灶間添置東西，正在向曾先生匯報(bào)，而曾先生沒有聽完就說“你看著買吧”，說明他對(duì)我信任，也說明他不想理會(huì)家里的俗務(wù)，全權(quán)托付給我。3．本題考查梳理文本結(jié)構(gòu)、篩選并概括主要信息的能力。解答時(shí)要先通讀全文，根據(jù)題干提示篩選出與之有關(guān)的句子，再整合概括。首先找出體現(xiàn)“曹嫂工作稱職”的句子。如“第二日一早我便踏著小三輪去上班”，說明曹嫂“守時(shí)”；“走到門檻腳跟時(shí)，我有點(diǎn)犯難，好比戲文里林妹妹初進(jìn)大觀院，不知這一步該跨不該跨”“我輕手輕腳走過”，說明曹嫂恪守本分，怕打擾曾先生；“打掃灶間時(shí)，我細(xì)細(xì)察看過，煤氣灶高壓鍋電飯煲等等大件都是預(yù)備的，但鍋碗瓢盆卻不齊整”，說明曹嫂工作細(xì)致、主動(dòng)；“壁壁角角都清理干凈”“我踩著雪七袋八袋從市場(chǎng)返歸來(lái)”“原來(lái)曾先生是調(diào)笑我把他家的陳年夾垢都洗掉了”，說明曹嫂勤快能干。4．本題考查鑒賞小說敘述的技巧的能力。小說的敘述問題，包含小說的敘事觀點(diǎn)，作者、敘述者、人物和讀者的關(guān)系，敘述人稱，敘述線索，敘述時(shí)間，敘述節(jié)奏，敘述密度，敘述基調(diào)，敘述距離，敘述語(yǔ)言等。高考常考的是情節(jié)的敘述手法。情節(jié)敘述手法指的是作者是如何敘述故事的，包含小說的敘事觀點(diǎn)(敘述視角)、敘述人稱和敘述方法。文本的敘述是從“曹嫂”的視角敘述，采用的人稱是第一人稱“我”，這樣寫，以“我”與曾先生相處的過程中的見聞感受來(lái)刻畫人物形象，使敘事顯得真實(shí)、自然、親切，飽含情感。從敘述順序來(lái)看，只有第五段“那年冬天曾先生剛剛從上海越劇院退休回鄉(xiāng)，因?yàn)樾枰袀€(gè)人照顧起居，兜三轉(zhuǎn)四的，就找到了我。在這之前，經(jīng)人介紹我曾去上海做過幾年保姆，城里總歸不習(xí)慣，就又跑回了鄉(xiāng)下”有插敘，交代了“我”去曾先生家做保姆的緣由；其余段落都是順敘。從敘述語(yǔ)言來(lái)看，敘述雅俗相間，有口語(yǔ)化和方言色彩的，如“擱在幾上的是一塊長(zhǎng)條的板，烏漆墨黑，又肉沉沉泛著光亮”“服貼”“門檻腳跟”“壁壁角角”等，使得文章別有韻味；同時(shí)文中又有文言色彩的表達(dá)，如“大圣遺音是一床唐琴，國(guó)家一級(jí)文物，但之前因皮相破敗不堪，一直被棄置在故宮的庫(kù)房里，無(wú)人理睬。后來(lái)真身得以重現(xiàn)，靠的是王世襄的慧眼和管平湖的妙手”，文末曾先生對(duì)大圣遺音的介紹，豐富了內(nèi)容，給口語(yǔ)化的敘述增添了幾分雅趣。【題目點(diǎn)撥】敘述人稱：高考選文常見的敘述人稱是第一人稱和第三人稱，因?yàn)檫@兩種敘述手法各有長(zhǎng)短，為了發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，文章常常交叉采用兩種不同的敘述人稱。使用第一人稱的，往往穿插第三人稱的轉(zhuǎn)述，以進(jìn)一步擴(kuò)大表現(xiàn)的時(shí)空領(lǐng)域；使用第三人稱的，則常常夾雜人物的獨(dú)白、對(duì)話等，從而增強(qiáng)文章的真實(shí)感和親切感。人稱交叉敘述的方法，可以揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，使敘述的對(duì)象得到全方位、立體化的表現(xiàn)。8、1．D2．①掛畫像并裝裱，體現(xiàn)“我”的文學(xué)理想和熱情；②賣畫像，顯示“我”生活貧困；③與掌柜爭(zhēng)執(zhí)并帶回畫像，表現(xiàn)“我”敏感自尊。④最終畫像與我的鏡中像形成反差，凸顯了“我”對(duì)理想的幻滅感。3．①暗示北風(fēng)一直在吹，照應(yīng)標(biāo)題和開頭，使小說形成完整的結(jié)構(gòu)；②用環(huán)境描寫暗示“我”的生活狀況沒有發(fā)生任何變化，襯托“我”內(nèi)心的悲涼；③以景物描寫作結(jié)，強(qiáng)化了寒冷、壓抑的氛圍?！窘忸}分析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“又向往今后美好生活的”錯(cuò)誤?！肮饷鳌痹谶@里不是“有希望”的意思，而是“清楚、明白”的意思，沒有什么對(duì)“今后美好生活向往”的意思。故選D。2．本題主要考查分析文本情節(jié)作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“簡(jiǎn)要分析小說中的‘畫像’對(duì)塑造‘我’的形象的作用”，答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果三個(gè)角度分析，內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。結(jié)合“眼光從這滿了灰塵的木箱上面遲緩地望到墻上去：那里是一張放大的雪萊的像”“詩(shī)人的像在放大時(shí)花了四元，鑲在一個(gè)價(jià)值二元的木框上，從數(shù)目算來(lái)，共是六元錢”分析，掛畫像并裝裱，體現(xiàn)“我”的文學(xué)理想和熱情；結(jié)合“于是我跳上桌子，從墻上拔出一寸多長(zhǎng)的鐵釘，連著很長(zhǎng)的白色棉紗繩，把雪萊的像拿下來(lái)了；在手上，木框冰冷”“抹去了玻璃上的灰塵，很歉疚地挾著詩(shī)人的像，出去了”分析，賣畫像，顯示“我”生活貧困；結(jié)合“‘要賣多少錢？這像片是外國(guó)的窯子嗎？’……那掌柜又驚詫地說，‘要三塊？這差遠(yuǎn)了。’便冷冷地把像框遞過來(lái)”“‘真可惡！’我想，‘這種東西會(huì)如此倔傲，簡(jiǎn)直是夢(mèng)想不到的?！銙渡狭讼窨?，走出這雜貨店”分析，與掌柜爭(zhēng)執(zhí)并帶回畫像，表現(xiàn)“我”敏感自尊。結(jié)合“把雪萊的像放到桌上時(shí)，驀然見到那蛋形的鏡框里面，是現(xiàn)著一個(gè)年青的，但是憂郁，滿著灰塵，像煤鋪伙計(jì)的污濁的臉”分析，最終畫像與我的鏡中像形成反差，凸顯了“我”對(duì)理想的幻滅感。3．本題主要考查分析文本語(yǔ)段內(nèi)容及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“探究小說最后一段的表達(dá)效果”，需要結(jié)合文本內(nèi)容、藝術(shù)技巧、結(jié)構(gòu)位置、情感主旨等方面分析。常見的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。結(jié)合“紙窗沙沙地響”分析，暗示北風(fēng)一直在吹。結(jié)合“北風(fēng)里”“紙窗上沙沙響，照經(jīng)驗(yàn)，又刮風(fēng)了”“這風(fēng)是從昨天夜里刮起的，我仿佛知道”分析，照應(yīng)標(biāo)題和開頭，使小說形成完整的結(jié)構(gòu)。結(jié)合“‘那咱們不要。’他懶懶地說”“便挾上了像框，走出這雜貨店”“剛走出店門口，迎面就飛來(lái)狂風(fēng)，混沌的灰塵，像猛獸想吃人一般，撲過來(lái)，我的頭便趕緊低下了。在風(fēng)中走著，我的心是堆著比風(fēng)還兇的紛亂的情緒”“到了獨(dú)寢的客舍，又得孤零零地躲到被窩里去”等分析，用環(huán)境描寫暗示“我”的生活狀況沒有發(fā)生任何變化，襯托“我”內(nèi)心的悲涼。這句景物描寫，結(jié)合“寒冷”“寂寞”分析，強(qiáng)化了寒冷、壓抑的氛圍。【題目點(diǎn)撥】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。9、1．畫線句引用德國(guó)哲學(xué)家謝林的話，闡明神話在民族文化認(rèn)同中的重要作用，增強(qiáng)說服力；結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起后文關(guān)于良渚文化中神話敘事的意義的論述。2．從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來(lái)的先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話。3．D4．A5．良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚文化遺址成為王權(quán)掌握主流信仰話語(yǔ)的有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現(xiàn)了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話觀，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話的文化基礎(chǔ)，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提?！窘忸}分析】1．本題考查引用的作用。解答此類題目，考生應(yīng)當(dāng)分析文本的體裁，然后根據(jù)引用的具體內(nèi)容，來(lái)看這個(gè)引用在該段或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國(guó)哲學(xué)家謝林曾說：‘一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族?！北疚氖菍W(xué)術(shù)論文，而引用的是德國(guó)哲學(xué)家的名言，這種引用的首要作用是增強(qiáng)說服力；然后分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。這段名言闡述的是神話在民族文化認(rèn)同中的重要作用，而下文⑧——?段闡述的是良渚文化中神話敘事的意義，因此這段名言恰好領(lǐng)起了后面的主要內(nèi)容。2．本題考查情境補(bǔ)寫。“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。語(yǔ)境是“這里的‘神話’當(dāng)然不是語(yǔ)言的傳說，而是”，說明后面填寫的不是“語(yǔ)言的傳說”。然后到下文去尋找不是語(yǔ)言傳說的內(nèi)容。第⑥段寫了神話流傳有三種途徑，第一種與語(yǔ)言有關(guān)，排除掉；第二種是和信仰結(jié)合，第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀結(jié)合起來(lái)的敘事；再結(jié)合第⑦段“良渚文化時(shí)期還沒有文字，無(wú)法靠語(yǔ)言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無(wú)法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過墓葬文物來(lái)推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來(lái)的神話故事”，可見應(yīng)當(dāng)是“從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來(lái)的神話”；再結(jié)合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話是“先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話”。3．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“是……祭天禮儀用器”錯(cuò)。原文是“良渚文化出土的‘十二節(jié)玉琮’，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器”，應(yīng)當(dāng)是“天地自然崇拜”的禮器。故選D。4．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題選推斷與文意不一致的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大”錯(cuò)。原文是“良渚文化的價(jià)值最高的是早期神話，因?yàn)橥醭菑U棄了，神話流傳下來(lái)。所以神話遠(yuǎn)比王城重要”，可見，是從良渚文化的價(jià)值來(lái)看，神話比王城重要，而不能推斷說申遺過程中神話起的作用比王城大。故選A。5．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)