高三歷史精品試卷PAGEPAGE1河南省普通高中2023屆高三3月適應(yīng)性測(cè)試歷史試題一、選擇題1.周滅商之后，從一個(gè)地方性族群發(fā)展為一個(gè)擁有廣土眾民的國(guó)家，這就需要建立一套立足于地域關(guān)系的公共管理系統(tǒng)。但是，周仍沿襲原有的血緣氏族組織機(jī)制進(jìn)行地域治理，也未能建立由稅收支撐的公共管理機(jī)構(gòu)來(lái)行使直接的土地所有權(quán)。這表明西周（）A.對(duì)地方實(shí)行了直接有效的統(tǒng)治 B.將血親關(guān)系與地域關(guān)系聯(lián)結(jié)了起來(lái)C.諸侯貴族擁有受封土地所有權(quán) D.實(shí)現(xiàn)了由血緣政治向地域政治轉(zhuǎn)變〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“……但是，周仍沿襲原有的血緣氏族組織機(jī)制進(jìn)行地域治理，也未能建立由稅收支撐的公共管理機(jī)構(gòu)來(lái)行使直接的土地所有權(quán)”，并結(jié)合所學(xué)可知，周滅商之后，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，為維護(hù)統(tǒng)治，按血緣親疏遠(yuǎn)近實(shí)行分封制。分封制將血親關(guān)系與地域關(guān)系聯(lián)結(jié)了起來(lái)，這種血緣宗親紐帶對(duì)維系國(guó)家統(tǒng)治至關(guān)重要，有利于宗周社會(huì)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“未能建立由稅收支撐的公共管理機(jī)構(gòu)來(lái)行使直接的土地所有權(quán)”，說(shuō)明西周沒(méi)有對(duì)地方實(shí)行直接有效的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；西周分封制下，土地所有權(quán)屬于國(guó)家，諸侯貴族對(duì)受封土地沒(méi)有所有權(quán)，排除C項(xiàng)；由血緣政治向地域政治轉(zhuǎn)變發(fā)生在秦朝，表現(xiàn)為郡縣制取代分封制，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.董仲舒一方面宣揚(yáng)君權(quán)神授，指出君主只有奉行天道，才能獲得在人間的合法統(tǒng)治權(quán)；另一方面也強(qiáng)調(diào)，天道就現(xiàn)實(shí)政治而言，就是仁、義、禮、智、信，即“五常之道”，君主要使自己的言行和施政符合“五常之道”。董仲舒的這一觀點(diǎn)（）A.試圖實(shí)現(xiàn)儒家道德倫理的天道化 B.有效制約了君主的專(zhuān)制權(quán)力C.成為漢武帝時(shí)大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ) D.標(biāo)志著儒學(xué)理論體系的成熟〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，董仲舒把儒家道德倫理中的仁、義、禮、智、信看作是天道在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的規(guī)則和要求，反映董仲舒試圖實(shí)現(xiàn)儒家道德倫理的天道化，A項(xiàng)正確；我國(guó)封建社會(huì)的君主的權(quán)力至高無(wú)上，董仲舒的觀點(diǎn)不可能有效制約君主的專(zhuān)制權(quán)力，排除B項(xiàng)；董仲舒的大一統(tǒng)學(xué)說(shuō)成為漢武帝時(shí)大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，而不是材料所體現(xiàn)的君權(quán)神授、天道思想，排除C項(xiàng)；儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，標(biāo)志著儒學(xué)理論體系的成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐玄宗開(kāi)元二年始設(shè)市舶使。如表是唐玄宗開(kāi)元二年至宣宗大中四年可考的市舶使任職情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知（）時(shí)間開(kāi)元二年開(kāi)元十年天寶初廣德元年德宗初開(kāi)成元年大中四年姓名周慶立韋某無(wú)呂太一王虔休無(wú)李敬實(shí)身份朝官宦官宦官宦官朝官宦官宦官A.統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易重視不夠 B.宦官專(zhuān)權(quán)嚴(yán)重阻礙對(duì)外貿(mào)易發(fā)展C.市舶使與藩鎮(zhèn)割據(jù)相伴始終 D.海外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)政府職能完善〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，市舶使向前來(lái)貿(mào)易的船舶征收關(guān)稅，代表宮廷采購(gòu)一定數(shù)量的舶來(lái)品，管理商人向皇帝進(jìn)貢的物品，對(duì)市舶貿(mào)易進(jìn)行監(jiān)督和管理，可見(jiàn)市舶使的設(shè)立是海外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果，D項(xiàng)正確；設(shè)立市舶使說(shuō)明政府重視海外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.明中后期，大眾的文化需求提高，工匠制作的文玩愈為世人所看重。之前多由匠人擔(dān)任的造印者，現(xiàn)則多為文人擔(dān)任，一些文人還成為了職業(yè)印人。這一變化反映出（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念 B.市民文化主導(dǎo)了社會(huì)思潮的方向C.文化知識(shí)得到進(jìn)一步普及 D.思想解放推動(dòng)士人逐利之風(fēng)盛行〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“明中后期，大眾的文化需求提高，一些文人還成為了職業(yè)印人?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代商品經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展，明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的“農(nóng)本商末”觀念，所以明代中后期也開(kāi)始加入造印行業(yè)，甚至一部分文人還成為了職業(yè)造印者，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念，A項(xiàng)正確；明代中后期市民文化并不是明朝官方主導(dǎo)的社會(huì)思想，所以市民文化不可能主導(dǎo)社會(huì)思潮的方向，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法斷定明代中后期文化知識(shí)得到了進(jìn)一步普及，排除C項(xiàng)；明代中后期并未出現(xiàn)較大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，明代商品經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展，促進(jìn)士人逐利之風(fēng)盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.嚴(yán)復(fù)在《天演論》自序中寫(xiě)道：“赫胥黎此書(shū)之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流……且于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉……我們要斷然理解，社會(huì)的倫理進(jìn)展并不依靠模仿宇宙過(guò)程，更不在于逃避它，而是在于同它作斗爭(zhēng)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了（）A.該理論完全適用于人類(lèi)社會(huì) B.資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)與平等理論C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的加深 D.“天朝上國(guó)”觀念發(fā)生了嬗變〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)譯作《天演論》目的是反對(duì)斯賓塞之流主張的消極地聽(tīng)?wèi){自然的發(fā)展，而應(yīng)該直面自然界的優(yōu)勝劣汰法則，與它作斗爭(zhēng)，奮起直追，自強(qiáng)保種，結(jié)合所學(xué)，這反映了甲午戰(zhàn)后中國(guó)人在瓜分狂潮、民族危機(jī)加重的情況下救亡圖存的斗爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；人類(lèi)社會(huì)還應(yīng)該有人道主義關(guān)懷，不能簡(jiǎn)單的用優(yōu)勝劣汰一概而論，排除A項(xiàng)；材料涉及的是進(jìn)化論，不是民權(quán)與平等學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；材料不涉及“天朝上國(guó)”觀念的嬗變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.20世紀(jì)30年代，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，江西興國(guó)縣永豐第一鄉(xiāng)的10名委員中有貧農(nóng)6人、中農(nóng)2人，以及手工業(yè)者、富農(nóng)各1人；江西吉水縣水南第八鄉(xiāng)木口村7名委員中，貧農(nóng)、中農(nóng)各3人。據(jù)此可知，這些地區(qū)鄉(xiāng)村蘇維埃的政權(quán)建設(shè)（）A.表明黨的工作中心以?shī)Z取城市為目標(biāo) B.為抗日救亡運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化基層政權(quán)的建設(shè)C.充分反映了工農(nóng)民主專(zhuān)政的政權(quán)性質(zhì) D.有利于團(tuán)結(jié)各階層反抗國(guó)民黨的統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息可知，貧農(nóng)、中農(nóng)在鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)占的比重大，體現(xiàn)了蘇維埃政權(quán)屬于農(nóng)民、工人等勞苦大眾，反映出工農(nóng)民主專(zhuān)政的政權(quán)性質(zhì)，C項(xiàng)正確；材料中時(shí)間是20世紀(jì)30年代，而且是對(duì)鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)的調(diào)查，這一時(shí)期屬于土地革命時(shí)期，黨的工作中心在農(nóng)村，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知30年代江西，鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)的建設(shè)主要是為了鞏固紅色革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，武裝反抗國(guó)民黨的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)中主要是農(nóng)民階級(jí)尤其是貧農(nóng)、中農(nóng)，不存在各階層的聯(lián)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者指出：由于（辛亥）革命的失敗，許多人遂以為革新不致?lián)u動(dòng)社會(huì)的基礎(chǔ)，從戊戌到此后的50年中，就沒(méi)有忘記這一條道路。但假使革新是保持傳統(tǒng)政治的手段，則戊戌維新的結(jié)果說(shuō)明了歷史的出路。由此可知，該學(xué)者認(rèn)為（）A.社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ) B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)尋找到了正確的歷史出路C.革命與改良是歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?D.提倡改良實(shí)際上是維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治的手段〖答案〗D〖解析〗辛亥革命后，為了不搖動(dòng)社會(huì)基礎(chǔ)，更多的人熱衷于改良，目的在于保持傳統(tǒng)政治，歷史證明其必然失敗，反映出在該學(xué)者看來(lái)，提倡改良實(shí)際上是維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治的手段，D項(xiàng)正確；材料并未具體說(shuō)明廣大群眾支持社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)，排除Ａ項(xiàng)；戊戌維新運(yùn)動(dòng)尋找到了正確歷史出路的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除Ｂ項(xiàng)；革命與改良是歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿εc“（不致?lián)u動(dòng)社會(huì)基礎(chǔ)的）革新是保持傳統(tǒng)政治的手段”“戊戌維新的結(jié)果說(shuō)明了歷史的出路”等不符，排除Ｃ項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.如表為1957年我國(guó)部分產(chǎn)品計(jì)劃產(chǎn)量增長(zhǎng)表，這表明，中華人民共和國(guó)成立初期（）產(chǎn)品名稱(chēng)1952年產(chǎn)量1957年計(jì)劃產(chǎn)量計(jì)劃增長(zhǎng)率棉布111634萬(wàn)匹16372.1萬(wàn)匹47%食用植物油72.4萬(wàn)噸155.2萬(wàn)噸114%面粉299.0萬(wàn)噸467.0萬(wàn)噸56%鹽346.0萬(wàn)噸593.2萬(wàn)噸71%A.“一五”計(jì)劃的順利實(shí)施 B.輕工業(yè)得到了迅速發(fā)展C.政府重視社會(huì)民生問(wèn)題 D.我國(guó)優(yōu)先發(fā)展了重工業(yè)〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“如表為1957年我國(guó)部分產(chǎn)品計(jì)劃產(chǎn)量增長(zhǎng)表”可知，材料反映的產(chǎn)品均是人民生活用品，如果計(jì)劃增長(zhǎng)量和計(jì)劃增長(zhǎng)率均實(shí)現(xiàn)，人民生活水平會(huì)有顯著提高，這說(shuō)明政府重視社會(huì)民生問(wèn)題，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，一五計(jì)劃主要是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，而材料主要體現(xiàn)的生活資料，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的生活資料計(jì)劃增長(zhǎng)，而未涉及輕工業(yè)的其他方面，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的生活資料計(jì)劃增長(zhǎng)，不屬于重工業(yè)內(nèi)容，而D項(xiàng)與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.克里斯提尼改革之后，雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上的部落比賽項(xiàng)目更加重視。在準(zhǔn)備和進(jìn)行部落比賽的過(guò)程中，不論富人還是窮人，他們都能夠找到適合自己的位置，為爭(zhēng)取自己部落的勝利共同努力，并在勝利之后共同分享勝利果實(shí)。這主要是為了（）A.鞏固雅典的民主政治基礎(chǔ) B.提高雅典城邦的地位與聲望C.保障部落公民的民主權(quán)利 D.不斷擴(kuò)大泛雅典人節(jié)的規(guī)?！即鸢浮紸〖解析〗據(jù)材料“克里斯提尼改革之后，雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上部落比賽項(xiàng)目更加重視。在準(zhǔn)和進(jìn)行部落比賽的過(guò)程中，不論富人還是窮人，他們都能夠找到適合自己的位置，為爭(zhēng)取自己部落的勝利共同努力，并在勝利之后共同分享勝利果實(shí)”并結(jié)合所學(xué)可知，泛雅典人節(jié)是雅典人祭祀城邦女神雅典娜的節(jié)日，雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上的部落比賽項(xiàng)目更加重視，不論富人還是窮人，為爭(zhēng)取自己部落的勝利共同努力，并在勝利之后共同分享勝利果實(shí)，其目的是調(diào)動(dòng)公民的民主熱情，鞏固雅典的民主政治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料反映的是雅典城邦內(nèi)各部落間的比賽，而不是城邦間的競(jìng)爭(zhēng)，故B項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“泛雅典人節(jié)上的部落比賽”，而未涉及保障公民的民主權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料中“雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上的部落比賽項(xiàng)目更加重視”，其目的是調(diào)動(dòng)公民的民主熱情，鞏固雅典的民主政治基礎(chǔ)，而不是擴(kuò)大泛雅典人節(jié)的規(guī)模，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖選自笛卡爾（1596—1650年）《論人》，展現(xiàn)了感覺(jué)和手的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。由此可知（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 B.上帝的視角決定著人類(lèi)的認(rèn)知C.人對(duì)外部刺激的感知是盲動(dòng)的 D.理性是認(rèn)識(shí)和通向真理的途徑〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，笛卡爾在《論人》中展現(xiàn)了感覺(jué)和手的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，將人的感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)結(jié)合思考，反映了笛卡爾運(yùn)用理性尋求真理的精神，進(jìn)而說(shuō)明理性是認(rèn)識(shí)和通向真理的途徑，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人的感覺(jué)和手的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，不是文藝復(fù)興與自然科學(xué)發(fā)展的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料反映的是以人的視角看待運(yùn)動(dòng)，不能說(shuō)“上帝的視角決定著人類(lèi)的認(rèn)知”，排除B項(xiàng)；盲動(dòng)指的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)慎重考慮，沒(méi)有明確目的的行動(dòng)，而材料圖示反映了人對(duì)外部刺激的感知是經(jīng)過(guò)理性思考的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.英國(guó)學(xué)者S·D·查普曼做過(guò)一個(gè)計(jì)算：紡制45千克棉花，使用印度紡紗車(chē)為代表“舊式”紡車(chē)，需要5萬(wàn)小時(shí)；到18世紀(jì)最后10年，使用阿克萊特紡紗機(jī)和“騾機(jī)”，需要300小時(shí)，而使用自動(dòng)“騾機(jī)”則為135小時(shí)。這旨在說(shuō)明（）A.印度棉紡織業(yè)面臨困境 B.英國(guó)紡織技術(shù)領(lǐng)先世界C.技術(shù)革新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革 D.市場(chǎng)需求刺激技術(shù)革新〖答案〗C〖解析〗從材料可知，紡制45千克棉花，工業(yè)革命開(kāi)始前，印度紡紗車(chē)為代表的“舊式”紡車(chē)，需要5萬(wàn)小時(shí)，18世紀(jì)最后10年，即使第一次工業(yè)革命后，使用自動(dòng)“騾機(jī)”僅為135小時(shí)，結(jié)合工業(yè)革命后的史實(shí)所學(xué)可知，使用蒸汽技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，C項(xiàng)正確；印度棉紡織業(yè)面臨困境問(wèn)題材料沒(méi)有提及，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)英國(guó)之外的紡織技術(shù)進(jìn)行講述，無(wú)從得知其技術(shù)領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；市場(chǎng)需求問(wèn)題材料也沒(méi)有提及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.瓦西里·列昂季耶夫在《世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)》中估計(jì)，第三世界或欠發(fā)達(dá)國(guó)家必須積累起國(guó)民收入的30%—40%才能實(shí)現(xiàn)自力更生的發(fā)展。要達(dá)到這種水平的積累，必須采取“意義重大的社會(huì)和制度方面的變革”，其中包括“更平等的收入分配”。這強(qiáng)調(diào)了第三世界（）A.依附于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的必然性 B.各國(guó)推行社會(huì)改革的必要性C.發(fā)展的途徑是進(jìn)行徹底制度變革 D.獨(dú)立自主才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息可知，瓦西里·列昂季耶夫認(rèn)為第三世界要達(dá)到較高水平的積累就必須采取社會(huì)和制度改革，強(qiáng)調(diào)了推行社會(huì)改革的必要性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)第三世界國(guó)家通過(guò)改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)自力更生，擺脫或改變國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，依附于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的必然性的表述與材料意思相反，排除A項(xiàng)；材料主張推行社會(huì)改革，但是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)進(jìn)行徹底的制度變革，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)第三世界國(guó)家通過(guò)改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)自力更生，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展對(duì)獨(dú)立自主的重要性，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主對(duì)發(fā)展的重要性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)30年代初的英國(guó)，霍亂等流行病肆虐，一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家、醫(yī)生和其他民間有識(shí)之士，開(kāi)始用他們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、理性思維和人道主義精神，領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了公共衛(wèi)生改革進(jìn)程。他們較早利用調(diào)查和數(shù)據(jù)方式對(duì)社會(huì)衛(wèi)生狀況進(jìn)行研究，向民眾普及公共衛(wèi)生知識(shí)，也號(hào)召民眾以向議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)的方式，來(lái)推動(dòng)公共衛(wèi)生的立法進(jìn)程。一些志愿團(tuán)體，關(guān)注工人的住房、清潔等狀況，將公共衛(wèi)生及改革的理念傳遞給工人。1848年的霍亂爆發(fā)，推動(dòng)英國(guó)中央政府通過(guò)了《1848年公共衛(wèi)生法》，成立了中央及地方相關(guān)衛(wèi)生部門(mén)，標(biāo)志著英國(guó)近代公共衛(wèi)生邁入了制度化軌道?！幾詮埦ЬА?9世紀(jì)30—40年代英國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的醫(yī)學(xué)爭(zhēng)論研究》材料二為抵御美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)，1952年，中央人民政府政務(wù)院決定成立中央防疫委員會(huì)（后改稱(chēng)“中央愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”），領(lǐng)導(dǎo)和組織反細(xì)菌戰(zhàn)，加強(qiáng)防疫宣傳工作。接著，全國(guó)各地成立了防疫委員會(huì)。全國(guó)人民迅速掀起了以反對(duì)美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)為中心的人民防疫運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)主要任務(wù)是消滅傳播鼠疫、霍亂等傳染病的病媒害蟲(chóng)，被人民群眾稱(chēng)為“愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”。截至1952年底，全國(guó)清除垃圾、糞便等1.6億多噸，許多地方的衛(wèi)生面貌煥然一新。1956年，中共中央把愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)寫(xiě)進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要，標(biāo)志著愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)開(kāi)始從突擊性的運(yùn)動(dòng)向經(jīng)常性運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變，從粉碎細(xì)菌戰(zhàn)向消滅疾病轉(zhuǎn)變，從保家衛(wèi)國(guó)向移風(fēng)易俗、改造國(guó)家轉(zhuǎn)變?！幾孕?ài)樹(shù)《被WHO譽(yù)為“中國(guó)的國(guó)寶”：新中國(guó)的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)述中、英兩國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中、英兩國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的異同?！即鸢浮剑?）背景：英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)環(huán)境污染；社會(huì)貧富差距大；政府堅(jiān)持自由主義思想；醫(yī)療衛(wèi)生體系不完善。（任答3點(diǎn)）中國(guó)當(dāng)時(shí)受抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；群眾衛(wèi)生意識(shí)淡?。粐?guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；政府重視民生。（任答3點(diǎn)）（2）相同點(diǎn)：都關(guān)注傳染病的防治；都屬于全國(guó)性運(yùn)動(dòng)；都成立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)；都注重對(duì)民眾的宣傳。不同點(diǎn)：在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起主要受傳染病流行影響；在中國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者是知識(shí)分子，民間運(yùn)動(dòng)促進(jìn)政府重視；在中國(guó)，由政府主導(dǎo)，群眾積極參與，形成全民參與局面?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗背景：英國(guó)：根據(jù)材料時(shí)間信息可知時(shí)代背景是英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)環(huán)境污染；社會(huì)貧富差距大；根據(jù)材料“一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家、醫(yī)生和其他民間有識(shí)之士，開(kāi)始用他們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、理性思維和人道主義精神，領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了公共衛(wèi)生改革進(jìn)程”可得出醫(yī)療衛(wèi)生體系不完善；根據(jù)材料“也號(hào)召民眾以向議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)的方式，來(lái)推動(dòng)公共衛(wèi)生的立法進(jìn)程”“推動(dòng)英國(guó)中央政府通過(guò)了《1848年公共衛(wèi)生法》，成立了中央及地方相關(guān)衛(wèi)生部門(mén)，標(biāo)志著英國(guó)近代公共衛(wèi)生邁入了制度化軌道”可得出英國(guó)政府堅(jiān)持自由主義思想，沒(méi)有很好的發(fā)揮政府職能。（任答3點(diǎn)）中國(guó)：根據(jù)材料“為抵御美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)”可得出受抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；根據(jù)時(shí)間信息及所學(xué)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷程可得出建國(guó)初期群眾衛(wèi)生意識(shí)淡薄；國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；根據(jù)材料“許多地方的衛(wèi)生面貌煥然一新。1956年，中共中央把愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)寫(xiě)進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要”可得出政府重視民生。（任答3點(diǎn)）〖小問(wèn)2詳析〗相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“開(kāi)始用他們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、理性思維和人道主義精神，領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)”“他們較早利用調(diào)查和數(shù)據(jù)方式對(duì)社會(huì)衛(wèi)生狀況進(jìn)行研究”和材料二“領(lǐng)導(dǎo)和組織反細(xì)菌戰(zhàn)，加強(qiáng)防疫宣傳工作”可得出都關(guān)注傳染病的防治；根據(jù)材料一“領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)”“將公共衛(wèi)生及改革的理念傳遞給工人”和材料二“全國(guó)各地成立了防疫委員會(huì)。全國(guó)人民迅速掀起了以反對(duì)美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)為中心的人民防疫運(yùn)動(dòng)”可得出都屬于全國(guó)性運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“成立了中央及地方相關(guān)衛(wèi)生部門(mén)”“成立中央防疫委員會(huì)（后改稱(chēng)‘中央愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)’）”可得出都成立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“他們較早利用調(diào)查和數(shù)據(jù)方式對(duì)社會(huì)衛(wèi)生狀況進(jìn)行研究，向民眾普及公共衛(wèi)生知識(shí)……將公共衛(wèi)生及改革的理念傳遞給工人”“領(lǐng)導(dǎo)和組織反細(xì)菌戰(zhàn)，加強(qiáng)防疫宣傳工作”可得出都注重對(duì)民眾的宣傳。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“19世紀(jì)30年代初的英國(guó)，霍亂等流行病肆虐”和材料二“為抵御美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)”可知，在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起主要受傳染病流行影響；在中國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。根據(jù)材料一“一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家、醫(yī)生和其他民間有識(shí)之士……也號(hào)召民眾以向議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)的方式”和材料二“接著，全國(guó)各地成立了防疫委員會(huì)。全國(guó)人民迅速掀起了以反對(duì)美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)為中心的人民防疫運(yùn)動(dòng)”可知，在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者是知識(shí)分子，民間運(yùn)動(dòng)促進(jìn)政府重視；在中國(guó)，由政府主導(dǎo)，群眾積極參與，形成全民參與局面。14.閱讀材料，完成下列要求。材料針對(duì)有一種“唐宋變革”理論把唐、宋兩代分割為二，唐為貴族政治，宋一變而為君主獨(dú)裁，同時(shí)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都“近代化”了的情況，當(dāng)代學(xué)者閻步克認(rèn)為，唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達(dá)不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).針對(duì)材料中的觀點(diǎn)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合）〖答案〗觀點(diǎn)：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。

闡述：中國(guó)古代歷史的發(fā)展具有連續(xù)性，在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新。相對(duì)于唐朝，宋代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了較大變化，但總體上并未超出封建范疇，不具備近代西歐近代化特征。政治體制方面，在唐朝三省六部制的基礎(chǔ)上，宋代加以改革，創(chuàng)立了二府三司制，但本質(zhì)上都是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治，并不是像近代西歐那樣，出現(xiàn)了近代民主制度；經(jīng)濟(jì)方面，宋代手工業(yè)、商業(yè)較唐朝均有長(zhǎng)足發(fā)展，但這都是建立在封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，且未產(chǎn)生近代資本主義經(jīng)濟(jì)；文化方面，宋代文化更具平民化、通俗化特色，但這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民價(jià)值取向變化的反映，是封建政治、經(jīng)濟(jì)的反映，不具備近代化色彩。西歐近代化體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、市場(chǎng)化；政治上的民主、法制化；思想文化上的科學(xué)化、理性化等。中國(guó)唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上并未出現(xiàn)工業(yè)化，政治上仍然是封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，思想文化的成就業(yè)是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。

綜上所述，唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義?！冀馕觥接^點(diǎn)：根據(jù)材料“……唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達(dá)不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義”，可擬定觀點(diǎn)為：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唐宋兩朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析，雖有變化但本質(zhì)相同，并不具備西歐近代意義。政治體制都是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的反映；經(jīng)濟(jì)、文化都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。同時(shí)闡述西歐“近代化”的內(nèi)涵，最終得出結(jié)論，總結(jié)升華。15.閱讀材料，回答問(wèn)題材料康熙朝后期，地方官吏為應(yīng)付各項(xiàng)必需的支出或者為了滿(mǎn)足自己的貪欲，各種加派、陋規(guī)普遍盛行。雍正即位后，面臨的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題就是財(cái)政嚴(yán)重虧空。山西巡撫諾岷首先實(shí)行以耗羨抵補(bǔ)虧空，給彌補(bǔ)虧空所需要的銀兩提供了一個(gè)可靠的來(lái)源?；鸷乃秸鳎刈悦鞒?，雍正把它加以改變，實(shí)行火耗歸公的制度，并與養(yǎng)廉銀制度相輔相成，加上攤丁入畝政策的執(zhí)行，雍正時(shí)期的這些財(cái)政改革取得了巨大的成果，保證了清政府的賦稅收入，國(guó)庫(kù)充盈。嘉慶時(shí)，火耗大部分需上繳中央，已根本無(wú)法滿(mǎn)足各省和地方政府的需求。一些地方的虧空日益嚴(yán)重，甚至于全省每個(gè)官員都要攤扣養(yǎng)廉銀，以歸還前任官員的積欠。清朝對(duì)于錢(qián)糧征收的積弊，防范手段可謂嚴(yán)密，但是都無(wú)法禁止種種貪污腐敗現(xiàn)象。——摘編自楊俊霞《雍正時(shí)期地方財(cái)政改革的成就與局限》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括雍正時(shí)期財(cái)政改革的歷史背景，并指出雍正時(shí)期解決財(cái)政危機(jī)的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)雍正時(shí)期財(cái)政改革?！即鸢浮剑?）歷史背景：專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，地方財(cái)政基礎(chǔ)薄弱；地方官吏隨意加派，貪腐盛行；各級(jí)政府財(cái)政嚴(yán)重虧空。主要措施：火耗歸公；攤丁入畝。（2）評(píng)價(jià)：火耗歸公增加了政府的財(cái)政收入；一定程度上抑制了官員貪腐；攤丁入畝減弱了政府對(duì)人民的控制；地方的財(cái)政虧空和貪腐問(wèn)題無(wú)法從根本上解決。（須辯證評(píng)價(jià)）〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗第一小問(wèn)歷史背景，根據(jù)所學(xué)可知，雍正時(shí)期設(shè)立了軍機(jī)處，專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)到了頂峰；根據(jù)材料“地方官吏為應(yīng)付各項(xiàng)必需的支出或者為了滿(mǎn)足自己的貪欲，各種加派、陋規(guī)普遍盛行”得出清朝地方官吏隨意加派，貪腐盛行；根據(jù)材料“面臨的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題就是財(cái)政嚴(yán)重虧空”得出清朝各級(jí)政府財(cái)政嚴(yán)重虧空。第二小問(wèn)，根據(jù)材料“實(shí)行火耗歸公的制度”得出第一個(gè)措施是火耗歸公；根據(jù)材料“加上攤丁入畝政策的執(zhí)行”得出第二個(gè)措施是攤丁入畝?！夹?wèn)2詳析〗根據(jù)材料“這些財(cái)政改革取得了巨大的成果，保證了清政府的賦稅收入，國(guó)庫(kù)充盈”得出改革增加了政府的財(cái)政收入；根據(jù)材料“實(shí)行火耗歸公的制度，并與養(yǎng)廉銀制度相輔相成”得出改革一定程度上抑制了官員貪腐；根據(jù)材料“嘉慶時(shí)，火耗大部分需上繳中央，已根本無(wú)法滿(mǎn)足各省和地方政府的需求。一些地方的虧空日益嚴(yán)重，甚至于全省每個(gè)官員都要攤扣養(yǎng)廉銀，以歸還前任官員的積欠。清朝對(duì)于錢(qián)糧征收的積弊，防范手段可謂嚴(yán)密，但是都無(wú)法禁止種種貪污腐敗現(xiàn)象”得出地方的財(cái)政虧空和貪腐問(wèn)題無(wú)法從根本上解決；根據(jù)所學(xué)可知，攤丁入畝取消了人丁稅，減弱了政府對(duì)人民的控制。16.閱讀材料，回答問(wèn)題材料1990年，海灣危機(jī)爆發(fā)不久，布什總統(tǒng)首次公開(kāi)了美國(guó)政府建立“世界新秩序”的構(gòu)想，并在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中予以實(shí)踐和展現(xiàn)。隨著全球性對(duì)抗威脅減弱，伊拉克這樣的地區(qū)性強(qiáng)國(guó)崛起是對(duì)美國(guó)在世界重點(diǎn)地區(qū)利益的挑戰(zhàn)。于是，美國(guó)通過(guò)外交努力，在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中，首次實(shí)現(xiàn)了美、蘇、中等主要大國(guó)的意見(jiàn)一致，即要求伊拉克立即、無(wú)條件的撤軍。戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍在海灣地區(qū)作戰(zhàn)費(fèi)用由沙特等國(guó)提供60%，日本等提供20%，而美國(guó)只負(fù)擔(dān)20%。參加多國(guó)部隊(duì)的國(guó)家雖有39個(gè)，但主要行動(dòng)基本都是由西方盟國(guó)部隊(duì)完成的，具體指揮權(quán)仍屬美國(guó)。針對(duì)伊拉克向沙特和以色列發(fā)射了許多的飛毛腿導(dǎo)彈，布什總統(tǒng)指出：“沒(méi)有任何事情比停止核、化學(xué)和生物武器，以及攜擲這些武器的導(dǎo)彈的全球性擴(kuò)散更加緊迫了?！苯?jīng)過(guò)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，促使這一構(gòu)想在以后美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略中占有十分重要的地位?！幾孕炱肌埥ㄝx《海灣戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)世界新秩序構(gòu)想的實(shí)踐》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)提出“世界新秩序”構(gòu)想的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)“世界新秩序”的主要構(gòu)想，并指出其實(shí)質(zhì)?！即鸢浮剑?）背景：東歐劇變，蘇聯(lián)戰(zhàn)略收縮和冷戰(zhàn)局面逐漸消退；世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)；美國(guó)試圖獨(dú)霸全球，不斷插手別國(guó)事務(wù)；地區(qū)矛盾激化。（任答3點(diǎn)）（2）構(gòu)想：確立美國(guó)在世界新秩序中的領(lǐng)導(dǎo)地位；維護(hù)美國(guó)在世界關(guān)鍵地區(qū)的國(guó)家利益；借助聯(lián)合國(guó)、盟國(guó)和友邦的作用，共同分擔(dān)責(zé)任；進(jìn)行武器控制，防止大規(guī)模殺傷性武器的擴(kuò)散。（任答3點(diǎn)）實(shí)質(zhì)：美國(guó)推行霸權(quán)主義〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗背景：據(jù)材料“隨著全球性對(duì)抗威脅減弱”可得東歐劇變，蘇聯(lián)戰(zhàn)略收縮和冷戰(zhàn)局面逐漸消退；據(jù)材料“首次實(shí)現(xiàn)了美、蘇、中等主要大國(guó)的意見(jiàn)一致”可得世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)；據(jù)材料“布什總統(tǒng)首次公開(kāi)了美國(guó)政府建立‘世界新秩序’的構(gòu)想”可得出美國(guó)試圖獨(dú)霸全球，不斷插手別國(guó)事務(wù)；據(jù)材料“伊拉克這樣的地區(qū)性強(qiáng)國(guó)崛起是對(duì)美國(guó)在世界重點(diǎn)地區(qū)利益的挑戰(zhàn)”可得地區(qū)矛盾激化?！夹?wèn)2詳析〗構(gòu)想：據(jù)材料“布什總統(tǒng)首次公開(kāi)了美國(guó)政府建立‘世界新秩序’的構(gòu)想”可得確立美國(guó)在世界新秩序中的領(lǐng)導(dǎo)地位；維護(hù)美國(guó)在世界關(guān)鍵地區(qū)的國(guó)家利益；據(jù)材料“在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中，首次實(shí)現(xiàn)了美、蘇、中等主要大國(guó)的意見(jiàn)一致，即要求伊拉克立即、無(wú)條件的撤軍”可得借助聯(lián)合國(guó)、盟國(guó)和友邦的作用，共同分擔(dān)責(zé)任；據(jù)材料“沒(méi)有任何事情比停止核、化學(xué)和生物武器，以及攜擲這些武器的導(dǎo)彈的全球性擴(kuò)散更加緊迫了”可得進(jìn)行武器控制，防止大規(guī)模殺傷性武器的擴(kuò)散。

實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料和所學(xué)可知美國(guó)推行霸權(quán)主義。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1918年12月底—1920年3月，梁?jiǎn)⒊綒W洲進(jìn)行考察，發(fā)表了《歐游心影錄》，里面記錄了他的震驚：戰(zhàn)后慘狀使“我們素來(lái)認(rèn)為天經(jīng)地義、盡美盡善的代議政治，今日竟會(huì)從墻角上筑筑搖動(dòng)起來(lái)，他的壽命，競(jìng)沒(méi)有人敢替他保險(xiǎn)”。歐洲“科學(xué)萬(wàn)能論的夢(mèng)”的破滅：因?yàn)樗埂拔覀內(nèi)祟?lèi)不惟沒(méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難”，歐洲人“到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)”。他看出：“科學(xué)愈昌，工廠愈多，社會(huì)偏枯亦愈甚，富者益富，貧者益貧”，“社會(huì)革命，恐怕是20世紀(jì)史唯一的特色”。他發(fā)現(xiàn)他所崇拜的泰西思想界，“正在那里橫沖直撞尋覓曙光，許多先覺(jué)之士，正想把中國(guó)、印度文明輸入，圖個(gè)東西調(diào)和”。而“這種大業(yè)，只怕要靠我們才得完成哩”！最終“圖個(gè)心物調(diào)和”。——摘編自《陳旭麓文集（第三卷）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊瑢?duì)歐洲文明反思的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)歐洲文明的態(tài)度?！即鸢浮剑?）背景：第一次世界大戰(zhàn)造成巨大災(zāi)難；資本主義文明面臨危機(jī)；資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾加劇；西方思想界反思和探索的影響；新文化運(yùn)動(dòng)存在過(guò)分推崇西方文化的傾向。（任答3點(diǎn)）（2）評(píng)價(jià)：有利于中國(guó)人破除對(duì)資本主義文明的迷信和盲從；有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)東方文明的信心和民族自信心；有利于中國(guó)人探索正確的救國(guó)道路；低估了西方先進(jìn)科學(xué)文化的價(jià)值，不利于新思想的傳入。（須辯證評(píng)價(jià)）〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗背景：根據(jù)“戰(zhàn)后慘狀”可知第一次世界大戰(zhàn)造成巨大災(zāi)難；根據(jù)“歐洲‘科學(xué)萬(wàn)能論的夢(mèng)’的破滅”資本主義文明面臨危機(jī)；根據(jù)“科學(xué)愈昌，工廠愈多，社會(huì)偏枯亦愈甚，富者益富，貧者益貧”可知資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾加?。桓鶕?jù)“泰西思想界，‘正在那里橫沖直撞尋覓曙光，許多先覺(jué)之士，正想把中國(guó)、印度文明輸入，圖個(gè)東西調(diào)’”可知西方思想界反思和探索的影響；根據(jù)“這種大業(yè)，只怕要靠我們才得完成哩”及所學(xué)知識(shí)可得出是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)新文化運(yùn)動(dòng)存在過(guò)分推崇西方文化的一種反思?！夹?wèn)2詳析〗評(píng)價(jià)：根據(jù)“這種大業(yè)，只怕要靠我們才得完成哩”及所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中存在對(duì)西方文明過(guò)分推崇的情況，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方文化的新認(rèn)識(shí)，有利于中國(guó)人破除對(duì)資本主義文明的迷信和盲從，有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)東方文明的信心和民族自信心；根據(jù)“我們素來(lái)認(rèn)為天經(jīng)地義、盡美盡善的代議政治，今日竟會(huì)從墻角上筑筑搖動(dòng)起來(lái)”可知有利于中國(guó)人探索正確的救國(guó)道路；同時(shí)梁?jiǎn)⒊藭r(shí)認(rèn)為西方文明已經(jīng)幻滅，沒(méi)由客觀認(rèn)識(shí)西方文明，低估了西方先進(jìn)科學(xué)文化的價(jià)值，不利于新思想的傳入。河南省普通高中2023屆高三3月適應(yīng)性測(cè)試歷史試題一、選擇題1.周滅商之后，從一個(gè)地方性族群發(fā)展為一個(gè)擁有廣土眾民的國(guó)家，這就需要建立一套立足于地域關(guān)系的公共管理系統(tǒng)。但是，周仍沿襲原有的血緣氏族組織機(jī)制進(jìn)行地域治理，也未能建立由稅收支撐的公共管理機(jī)構(gòu)來(lái)行使直接的土地所有權(quán)。這表明西周（）A.對(duì)地方實(shí)行了直接有效的統(tǒng)治 B.將血親關(guān)系與地域關(guān)系聯(lián)結(jié)了起來(lái)C.諸侯貴族擁有受封土地所有權(quán) D.實(shí)現(xiàn)了由血緣政治向地域政治轉(zhuǎn)變〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“……但是，周仍沿襲原有的血緣氏族組織機(jī)制進(jìn)行地域治理，也未能建立由稅收支撐的公共管理機(jī)構(gòu)來(lái)行使直接的土地所有權(quán)”，并結(jié)合所學(xué)可知，周滅商之后，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，為維護(hù)統(tǒng)治，按血緣親疏遠(yuǎn)近實(shí)行分封制。分封制將血親關(guān)系與地域關(guān)系聯(lián)結(jié)了起來(lái)，這種血緣宗親紐帶對(duì)維系國(guó)家統(tǒng)治至關(guān)重要，有利于宗周社會(huì)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“未能建立由稅收支撐的公共管理機(jī)構(gòu)來(lái)行使直接的土地所有權(quán)”，說(shuō)明西周沒(méi)有對(duì)地方實(shí)行直接有效的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；西周分封制下，土地所有權(quán)屬于國(guó)家，諸侯貴族對(duì)受封土地沒(méi)有所有權(quán)，排除C項(xiàng)；由血緣政治向地域政治轉(zhuǎn)變發(fā)生在秦朝，表現(xiàn)為郡縣制取代分封制，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.董仲舒一方面宣揚(yáng)君權(quán)神授，指出君主只有奉行天道，才能獲得在人間的合法統(tǒng)治權(quán)；另一方面也強(qiáng)調(diào)，天道就現(xiàn)實(shí)政治而言，就是仁、義、禮、智、信，即“五常之道”，君主要使自己的言行和施政符合“五常之道”。董仲舒的這一觀點(diǎn)（）A.試圖實(shí)現(xiàn)儒家道德倫理的天道化 B.有效制約了君主的專(zhuān)制權(quán)力C.成為漢武帝時(shí)大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ) D.標(biāo)志著儒學(xué)理論體系的成熟〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，董仲舒把儒家道德倫理中的仁、義、禮、智、信看作是天道在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的規(guī)則和要求，反映董仲舒試圖實(shí)現(xiàn)儒家道德倫理的天道化，A項(xiàng)正確；我國(guó)封建社會(huì)的君主的權(quán)力至高無(wú)上，董仲舒的觀點(diǎn)不可能有效制約君主的專(zhuān)制權(quán)力，排除B項(xiàng)；董仲舒的大一統(tǒng)學(xué)說(shuō)成為漢武帝時(shí)大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，而不是材料所體現(xiàn)的君權(quán)神授、天道思想，排除C項(xiàng)；儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，標(biāo)志著儒學(xué)理論體系的成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐玄宗開(kāi)元二年始設(shè)市舶使。如表是唐玄宗開(kāi)元二年至宣宗大中四年可考的市舶使任職情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知（）時(shí)間開(kāi)元二年開(kāi)元十年天寶初廣德元年德宗初開(kāi)成元年大中四年姓名周慶立韋某無(wú)呂太一王虔休無(wú)李敬實(shí)身份朝官宦官宦官宦官朝官宦官宦官A.統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易重視不夠 B.宦官專(zhuān)權(quán)嚴(yán)重阻礙對(duì)外貿(mào)易發(fā)展C.市舶使與藩鎮(zhèn)割據(jù)相伴始終 D.海外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)政府職能完善〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，市舶使向前來(lái)貿(mào)易的船舶征收關(guān)稅，代表宮廷采購(gòu)一定數(shù)量的舶來(lái)品，管理商人向皇帝進(jìn)貢的物品，對(duì)市舶貿(mào)易進(jìn)行監(jiān)督和管理，可見(jiàn)市舶使的設(shè)立是海外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果，D項(xiàng)正確；設(shè)立市舶使說(shuō)明政府重視海外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.明中后期，大眾的文化需求提高，工匠制作的文玩愈為世人所看重。之前多由匠人擔(dān)任的造印者，現(xiàn)則多為文人擔(dān)任，一些文人還成為了職業(yè)印人。這一變化反映出（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念 B.市民文化主導(dǎo)了社會(huì)思潮的方向C.文化知識(shí)得到進(jìn)一步普及 D.思想解放推動(dòng)士人逐利之風(fēng)盛行〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“明中后期，大眾的文化需求提高，一些文人還成為了職業(yè)印人。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代商品經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展，明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的“農(nóng)本商末”觀念，所以明代中后期也開(kāi)始加入造印行業(yè)，甚至一部分文人還成為了職業(yè)造印者，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念，A項(xiàng)正確；明代中后期市民文化并不是明朝官方主導(dǎo)的社會(huì)思想，所以市民文化不可能主導(dǎo)社會(huì)思潮的方向，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法斷定明代中后期文化知識(shí)得到了進(jìn)一步普及，排除C項(xiàng)；明代中后期并未出現(xiàn)較大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，明代商品經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展，促進(jìn)士人逐利之風(fēng)盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.嚴(yán)復(fù)在《天演論》自序中寫(xiě)道：“赫胥黎此書(shū)之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流……且于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉……我們要斷然理解，社會(huì)的倫理進(jìn)展并不依靠模仿宇宙過(guò)程，更不在于逃避它，而是在于同它作斗爭(zhēng)。”這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.該理論完全適用于人類(lèi)社會(huì) B.資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)與平等理論C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的加深 D.“天朝上國(guó)”觀念發(fā)生了嬗變〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)譯作《天演論》目的是反對(duì)斯賓塞之流主張的消極地聽(tīng)?wèi){自然的發(fā)展，而應(yīng)該直面自然界的優(yōu)勝劣汰法則，與它作斗爭(zhēng)，奮起直追，自強(qiáng)保種，結(jié)合所學(xué)，這反映了甲午戰(zhàn)后中國(guó)人在瓜分狂潮、民族危機(jī)加重的情況下救亡圖存的斗爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；人類(lèi)社會(huì)還應(yīng)該有人道主義關(guān)懷，不能簡(jiǎn)單的用優(yōu)勝劣汰一概而論，排除A項(xiàng)；材料涉及的是進(jìn)化論，不是民權(quán)與平等學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；材料不涉及“天朝上國(guó)”觀念的嬗變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.20世紀(jì)30年代，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，江西興國(guó)縣永豐第一鄉(xiāng)的10名委員中有貧農(nóng)6人、中農(nóng)2人，以及手工業(yè)者、富農(nóng)各1人；江西吉水縣水南第八鄉(xiāng)木口村7名委員中，貧農(nóng)、中農(nóng)各3人。據(jù)此可知，這些地區(qū)鄉(xiāng)村蘇維埃的政權(quán)建設(shè)（）A.表明黨的工作中心以?shī)Z取城市為目標(biāo) B.為抗日救亡運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化基層政權(quán)的建設(shè)C.充分反映了工農(nóng)民主專(zhuān)政的政權(quán)性質(zhì) D.有利于團(tuán)結(jié)各階層反抗國(guó)民黨的統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息可知，貧農(nóng)、中農(nóng)在鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)占的比重大，體現(xiàn)了蘇維埃政權(quán)屬于農(nóng)民、工人等勞苦大眾，反映出工農(nóng)民主專(zhuān)政的政權(quán)性質(zhì)，C項(xiàng)正確；材料中時(shí)間是20世紀(jì)30年代，而且是對(duì)鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)的調(diào)查，這一時(shí)期屬于土地革命時(shí)期，黨的工作中心在農(nóng)村，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知30年代江西，鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)的建設(shè)主要是為了鞏固紅色革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，武裝反抗國(guó)民黨的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)村蘇維埃政權(quán)中主要是農(nóng)民階級(jí)尤其是貧農(nóng)、中農(nóng)，不存在各階層的聯(lián)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者指出：由于（辛亥）革命的失敗，許多人遂以為革新不致?lián)u動(dòng)社會(huì)的基礎(chǔ)，從戊戌到此后的50年中，就沒(méi)有忘記這一條道路。但假使革新是保持傳統(tǒng)政治的手段，則戊戌維新的結(jié)果說(shuō)明了歷史的出路。由此可知，該學(xué)者認(rèn)為（）A.社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ) B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)尋找到了正確的歷史出路C.革命與改良是歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?D.提倡改良實(shí)際上是維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治的手段〖答案〗D〖解析〗辛亥革命后，為了不搖動(dòng)社會(huì)基礎(chǔ)，更多的人熱衷于改良，目的在于保持傳統(tǒng)政治，歷史證明其必然失敗，反映出在該學(xué)者看來(lái)，提倡改良實(shí)際上是維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治的手段，D項(xiàng)正確；材料并未具體說(shuō)明廣大群眾支持社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)，排除Ａ項(xiàng)；戊戌維新運(yùn)動(dòng)尋找到了正確歷史出路的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除Ｂ項(xiàng)；革命與改良是歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿εc“（不致?lián)u動(dòng)社會(huì)基礎(chǔ)的）革新是保持傳統(tǒng)政治的手段”“戊戌維新的結(jié)果說(shuō)明了歷史的出路”等不符，排除Ｃ項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.如表為1957年我國(guó)部分產(chǎn)品計(jì)劃產(chǎn)量增長(zhǎng)表，這表明，中華人民共和國(guó)成立初期（）產(chǎn)品名稱(chēng)1952年產(chǎn)量1957年計(jì)劃產(chǎn)量計(jì)劃增長(zhǎng)率棉布111634萬(wàn)匹16372.1萬(wàn)匹47%食用植物油72.4萬(wàn)噸155.2萬(wàn)噸114%面粉299.0萬(wàn)噸467.0萬(wàn)噸56%鹽346.0萬(wàn)噸593.2萬(wàn)噸71%A.“一五”計(jì)劃的順利實(shí)施 B.輕工業(yè)得到了迅速發(fā)展C.政府重視社會(huì)民生問(wèn)題 D.我國(guó)優(yōu)先發(fā)展了重工業(yè)〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“如表為1957年我國(guó)部分產(chǎn)品計(jì)劃產(chǎn)量增長(zhǎng)表”可知，材料反映的產(chǎn)品均是人民生活用品，如果計(jì)劃增長(zhǎng)量和計(jì)劃增長(zhǎng)率均實(shí)現(xiàn)，人民生活水平會(huì)有顯著提高，這說(shuō)明政府重視社會(huì)民生問(wèn)題，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，一五計(jì)劃主要是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，而材料主要體現(xiàn)的生活資料，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的生活資料計(jì)劃增長(zhǎng)，而未涉及輕工業(yè)的其他方面，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的生活資料計(jì)劃增長(zhǎng)，不屬于重工業(yè)內(nèi)容，而D項(xiàng)與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.克里斯提尼改革之后，雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上的部落比賽項(xiàng)目更加重視。在準(zhǔn)備和進(jìn)行部落比賽的過(guò)程中，不論富人還是窮人，他們都能夠找到適合自己的位置，為爭(zhēng)取自己部落的勝利共同努力，并在勝利之后共同分享勝利果實(shí)。這主要是為了（）A.鞏固雅典的民主政治基礎(chǔ) B.提高雅典城邦的地位與聲望C.保障部落公民的民主權(quán)利 D.不斷擴(kuò)大泛雅典人節(jié)的規(guī)?！即鸢浮紸〖解析〗據(jù)材料“克里斯提尼改革之后，雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上部落比賽項(xiàng)目更加重視。在準(zhǔn)和進(jìn)行部落比賽的過(guò)程中，不論富人還是窮人，他們都能夠找到適合自己的位置，為爭(zhēng)取自己部落的勝利共同努力，并在勝利之后共同分享勝利果實(shí)”并結(jié)合所學(xué)可知，泛雅典人節(jié)是雅典人祭祀城邦女神雅典娜的節(jié)日，雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上的部落比賽項(xiàng)目更加重視，不論富人還是窮人，為爭(zhēng)取自己部落的勝利共同努力，并在勝利之后共同分享勝利果實(shí)，其目的是調(diào)動(dòng)公民的民主熱情，鞏固雅典的民主政治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料反映的是雅典城邦內(nèi)各部落間的比賽，而不是城邦間的競(jìng)爭(zhēng)，故B項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“泛雅典人節(jié)上的部落比賽”，而未涉及保障公民的民主權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料中“雅典對(duì)泛雅典人節(jié)上的部落比賽項(xiàng)目更加重視”，其目的是調(diào)動(dòng)公民的民主熱情，鞏固雅典的民主政治基礎(chǔ)，而不是擴(kuò)大泛雅典人節(jié)的規(guī)模，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖選自笛卡爾（1596—1650年）《論人》，展現(xiàn)了感覺(jué)和手的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。由此可知（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 B.上帝的視角決定著人類(lèi)的認(rèn)知C.人對(duì)外部刺激的感知是盲動(dòng)的 D.理性是認(rèn)識(shí)和通向真理的途徑〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，笛卡爾在《論人》中展現(xiàn)了感覺(jué)和手的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，將人的感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)結(jié)合思考，反映了笛卡爾運(yùn)用理性尋求真理的精神，進(jìn)而說(shuō)明理性是認(rèn)識(shí)和通向真理的途徑，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人的感覺(jué)和手的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，不是文藝復(fù)興與自然科學(xué)發(fā)展的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料反映的是以人的視角看待運(yùn)動(dòng)，不能說(shuō)“上帝的視角決定著人類(lèi)的認(rèn)知”，排除B項(xiàng)；盲動(dòng)指的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)慎重考慮，沒(méi)有明確目的的行動(dòng)，而材料圖示反映了人對(duì)外部刺激的感知是經(jīng)過(guò)理性思考的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.英國(guó)學(xué)者S·D·查普曼做過(guò)一個(gè)計(jì)算：紡制45千克棉花，使用印度紡紗車(chē)為代表“舊式”紡車(chē)，需要5萬(wàn)小時(shí)；到18世紀(jì)最后10年，使用阿克萊特紡紗機(jī)和“騾機(jī)”，需要300小時(shí)，而使用自動(dòng)“騾機(jī)”則為135小時(shí)。這旨在說(shuō)明（）A.印度棉紡織業(yè)面臨困境 B.英國(guó)紡織技術(shù)領(lǐng)先世界C.技術(shù)革新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革 D.市場(chǎng)需求刺激技術(shù)革新〖答案〗C〖解析〗從材料可知，紡制45千克棉花，工業(yè)革命開(kāi)始前，印度紡紗車(chē)為代表的“舊式”紡車(chē)，需要5萬(wàn)小時(shí)，18世紀(jì)最后10年，即使第一次工業(yè)革命后，使用自動(dòng)“騾機(jī)”僅為135小時(shí)，結(jié)合工業(yè)革命后的史實(shí)所學(xué)可知，使用蒸汽技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，C項(xiàng)正確；印度棉紡織業(yè)面臨困境問(wèn)題材料沒(méi)有提及，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)英國(guó)之外的紡織技術(shù)進(jìn)行講述，無(wú)從得知其技術(shù)領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；市場(chǎng)需求問(wèn)題材料也沒(méi)有提及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.瓦西里·列昂季耶夫在《世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)》中估計(jì)，第三世界或欠發(fā)達(dá)國(guó)家必須積累起國(guó)民收入的30%—40%才能實(shí)現(xiàn)自力更生的發(fā)展。要達(dá)到這種水平的積累，必須采取“意義重大的社會(huì)和制度方面的變革”，其中包括“更平等的收入分配”。這強(qiáng)調(diào)了第三世界（）A.依附于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的必然性 B.各國(guó)推行社會(huì)改革的必要性C.發(fā)展的途徑是進(jìn)行徹底制度變革 D.獨(dú)立自主才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息可知，瓦西里·列昂季耶夫認(rèn)為第三世界要達(dá)到較高水平的積累就必須采取社會(huì)和制度改革，強(qiáng)調(diào)了推行社會(huì)改革的必要性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)第三世界國(guó)家通過(guò)改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)自力更生，擺脫或改變國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，依附于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的必然性的表述與材料意思相反，排除A項(xiàng)；材料主張推行社會(huì)改革，但是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)進(jìn)行徹底的制度變革，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)第三世界國(guó)家通過(guò)改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)自力更生，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展對(duì)獨(dú)立自主的重要性，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主對(duì)發(fā)展的重要性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)30年代初的英國(guó)，霍亂等流行病肆虐，一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家、醫(yī)生和其他民間有識(shí)之士，開(kāi)始用他們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、理性思維和人道主義精神，領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了公共衛(wèi)生改革進(jìn)程。他們較早利用調(diào)查和數(shù)據(jù)方式對(duì)社會(huì)衛(wèi)生狀況進(jìn)行研究，向民眾普及公共衛(wèi)生知識(shí)，也號(hào)召民眾以向議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)的方式，來(lái)推動(dòng)公共衛(wèi)生的立法進(jìn)程。一些志愿團(tuán)體，關(guān)注工人的住房、清潔等狀況，將公共衛(wèi)生及改革的理念傳遞給工人。1848年的霍亂爆發(fā)，推動(dòng)英國(guó)中央政府通過(guò)了《1848年公共衛(wèi)生法》，成立了中央及地方相關(guān)衛(wèi)生部門(mén)，標(biāo)志著英國(guó)近代公共衛(wèi)生邁入了制度化軌道?！幾詮埦ЬА?9世紀(jì)30—40年代英國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的醫(yī)學(xué)爭(zhēng)論研究》材料二為抵御美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)，1952年，中央人民政府政務(wù)院決定成立中央防疫委員會(huì)（后改稱(chēng)“中央愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”），領(lǐng)導(dǎo)和組織反細(xì)菌戰(zhàn)，加強(qiáng)防疫宣傳工作。接著，全國(guó)各地成立了防疫委員會(huì)。全國(guó)人民迅速掀起了以反對(duì)美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)為中心的人民防疫運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)主要任務(wù)是消滅傳播鼠疫、霍亂等傳染病的病媒害蟲(chóng)，被人民群眾稱(chēng)為“愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”。截至1952年底，全國(guó)清除垃圾、糞便等1.6億多噸，許多地方的衛(wèi)生面貌煥然一新。1956年，中共中央把愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)寫(xiě)進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要，標(biāo)志著愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)開(kāi)始從突擊性的運(yùn)動(dòng)向經(jīng)常性運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變，從粉碎細(xì)菌戰(zhàn)向消滅疾病轉(zhuǎn)變，從保家衛(wèi)國(guó)向移風(fēng)易俗、改造國(guó)家轉(zhuǎn)變?！幾孕?ài)樹(shù)《被WHO譽(yù)為“中國(guó)的國(guó)寶”：新中國(guó)的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)述中、英兩國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中、英兩國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的異同。〖答案〗（1）背景：英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)環(huán)境污染；社會(huì)貧富差距大；政府堅(jiān)持自由主義思想；醫(yī)療衛(wèi)生體系不完善。（任答3點(diǎn)）中國(guó)當(dāng)時(shí)受抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；群眾衛(wèi)生意識(shí)淡?。粐?guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；政府重視民生。（任答3點(diǎn)）（2）相同點(diǎn)：都關(guān)注傳染病的防治；都屬于全國(guó)性運(yùn)動(dòng)；都成立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)；都注重對(duì)民眾的宣傳。不同點(diǎn)：在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起主要受傳染病流行影響；在中國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者是知識(shí)分子，民間運(yùn)動(dòng)促進(jìn)政府重視；在中國(guó)，由政府主導(dǎo)，群眾積極參與，形成全民參與局面?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗背景：英國(guó)：根據(jù)材料時(shí)間信息可知時(shí)代背景是英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)環(huán)境污染；社會(huì)貧富差距大；根據(jù)材料“一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家、醫(yī)生和其他民間有識(shí)之士，開(kāi)始用他們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、理性思維和人道主義精神，領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了公共衛(wèi)生改革進(jìn)程”可得出醫(yī)療衛(wèi)生體系不完善；根據(jù)材料“也號(hào)召民眾以向議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)的方式，來(lái)推動(dòng)公共衛(wèi)生的立法進(jìn)程”“推動(dòng)英國(guó)中央政府通過(guò)了《1848年公共衛(wèi)生法》，成立了中央及地方相關(guān)衛(wèi)生部門(mén)，標(biāo)志著英國(guó)近代公共衛(wèi)生邁入了制度化軌道”可得出英國(guó)政府堅(jiān)持自由主義思想，沒(méi)有很好的發(fā)揮政府職能。（任答3點(diǎn)）中國(guó)：根據(jù)材料“為抵御美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)”可得出受抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；根據(jù)時(shí)間信息及所學(xué)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷程可得出建國(guó)初期群眾衛(wèi)生意識(shí)淡薄；國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；根據(jù)材料“許多地方的衛(wèi)生面貌煥然一新。1956年，中共中央把愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)寫(xiě)進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要”可得出政府重視民生。（任答3點(diǎn)）〖小問(wèn)2詳析〗相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“開(kāi)始用他們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、理性思維和人道主義精神，領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)”“他們較早利用調(diào)查和數(shù)據(jù)方式對(duì)社會(huì)衛(wèi)生狀況進(jìn)行研究”和材料二“領(lǐng)導(dǎo)和組織反細(xì)菌戰(zhàn)，加強(qiáng)防疫宣傳工作”可得出都關(guān)注傳染病的防治；根據(jù)材料一“領(lǐng)導(dǎo)了30—40年代的公共衛(wèi)生改革運(yùn)動(dòng)”“將公共衛(wèi)生及改革的理念傳遞給工人”和材料二“全國(guó)各地成立了防疫委員會(huì)。全國(guó)人民迅速掀起了以反對(duì)美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)為中心的人民防疫運(yùn)動(dòng)”可得出都屬于全國(guó)性運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“成立了中央及地方相關(guān)衛(wèi)生部門(mén)”“成立中央防疫委員會(huì)（后改稱(chēng)‘中央愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)’）”可得出都成立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“他們較早利用調(diào)查和數(shù)據(jù)方式對(duì)社會(huì)衛(wèi)生狀況進(jìn)行研究，向民眾普及公共衛(wèi)生知識(shí)……將公共衛(wèi)生及改革的理念傳遞給工人”“領(lǐng)導(dǎo)和組織反細(xì)菌戰(zhàn)，加強(qiáng)防疫宣傳工作”可得出都注重對(duì)民眾的宣傳。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“19世紀(jì)30年代初的英國(guó)，霍亂等流行病肆虐”和材料二“為抵御美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)”可知，在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起主要受傳染病流行影響；在中國(guó)，運(yùn)動(dòng)興起與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。根據(jù)材料一“一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家、醫(yī)生和其他民間有識(shí)之士……也號(hào)召民眾以向議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)的方式”和材料二“接著，全國(guó)各地成立了防疫委員會(huì)。全國(guó)人民迅速掀起了以反對(duì)美國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)為中心的人民防疫運(yùn)動(dòng)”可知，在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者是知識(shí)分子，民間運(yùn)動(dòng)促進(jìn)政府重視；在中國(guó)，由政府主導(dǎo)，群眾積極參與，形成全民參與局面。14.閱讀材料，完成下列要求。材料針對(duì)有一種“唐宋變革”理論把唐、宋兩代分割為二，唐為貴族政治，宋一變而為君主獨(dú)裁，同時(shí)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都“近代化”了的情況，當(dāng)代學(xué)者閻步克認(rèn)為，唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達(dá)不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).針對(duì)材料中的觀點(diǎn)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合）〖答案〗觀點(diǎn)：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。

闡述：中國(guó)古代歷史的發(fā)展具有連續(xù)性，在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新。相對(duì)于唐朝，宋代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了較大變化，但總體上并未超出封建范疇，不具備近代西歐近代化特征。政治體制方面，在唐朝三省六部制的基礎(chǔ)上，宋代加以改革，創(chuàng)立了二府三司制，但本質(zhì)上都是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治，并不是像近代西歐那樣，出現(xiàn)了近代民主制度；經(jīng)濟(jì)方面，宋代手工業(yè)、商業(yè)較唐朝均有長(zhǎng)足發(fā)展，但這都是建立在封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，且未產(chǎn)生近代資本主義經(jīng)濟(jì)；文化方面，宋代文化更具平民化、通俗化特色，但這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民價(jià)值取向變化的反映，是封建政治、經(jīng)濟(jì)的反映，不具備近代化色彩。西歐近代化體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、市場(chǎng)化；政治上的民主、法制化；思想文化上的科學(xué)化、理性化等。中國(guó)唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上并未出現(xiàn)工業(yè)化，政治上仍然是封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，思想文化的成就業(yè)是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。

綜上所述，唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義?！冀馕觥接^點(diǎn)：根據(jù)材料“……唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達(dá)不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義”，可擬定觀點(diǎn)為：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唐宋兩朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析，雖有變化但本質(zhì)相同，并不具備西歐近代意義。政治體制都是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的反映；經(jīng)濟(jì)、文化都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。同時(shí)闡述西歐“近代化”的內(nèi)涵，最終得出結(jié)論，總結(jié)升華。15.閱讀材料，回答問(wèn)題材料康熙朝后期，地方官吏為應(yīng)付各項(xiàng)必需的支出或者為了滿(mǎn)足自己的貪欲，各種加派、陋規(guī)普遍盛行。雍正即位后，面臨的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題就是財(cái)政嚴(yán)重虧空。山西巡撫諾岷首先實(shí)行以耗羨抵補(bǔ)虧空，給彌補(bǔ)虧空所需要的銀兩提供了一個(gè)可靠的來(lái)源?；鸷乃秸?，沿自明朝，雍正把它加以改變，實(shí)行火耗歸公的制度，并與養(yǎng)廉銀制度相輔相成，加上攤丁入畝政策的執(zhí)行，雍正時(shí)期的這些財(cái)政改革取得了巨大的成果，保證了清政府的賦稅收入，國(guó)庫(kù)充盈。嘉慶時(shí)，火耗大部分需上繳中央，已根本無(wú)法滿(mǎn)足各省和地方政府的需求。一些地方的虧空日益嚴(yán)重，甚至于全省每個(gè)官員都要攤扣養(yǎng)廉銀，以歸還前任官員的積欠。清朝對(duì)于錢(qián)糧征收的積弊，防范手段可謂嚴(yán)密，但是都無(wú)法禁止種種貪污腐敗現(xiàn)象?！幾詶羁∠肌队赫龝r(shí)期地方財(cái)政改革的成就與局限》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括雍正時(shí)期財(cái)政改革的歷史背景，并指出雍正時(shí)期解決財(cái)政危機(jī)的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)雍正時(shí)期財(cái)政改革?！即鸢浮剑?）歷史背景：專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，地方財(cái)政基礎(chǔ)薄弱；地方官吏隨意加派，貪腐盛行；各級(jí)政府財(cái)政嚴(yán)重虧空。主要措施：火耗歸公；攤丁入畝。（2）評(píng)價(jià)：火耗歸公增加了政府的財(cái)政收入；一定程度上抑制了官員貪腐；攤丁入畝減弱了政府對(duì)人民的控制；地方的財(cái)政虧空和貪腐問(wèn)題無(wú)法從根本上解決。（須辯證評(píng)價(jià)）〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗第一小問(wèn)歷史背景，根據(jù)所學(xué)可知，雍正時(shí)期設(shè)立了軍機(jī)處，專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)到了頂峰；根據(jù)材料“地方官吏為應(yīng)付各項(xiàng)必需的支出或者為了滿(mǎn)足自己的貪欲，各種加派、陋規(guī)普遍盛行”得出清朝地方官吏隨意加派，貪腐盛行；根據(jù)材料“面臨的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題就是財(cái)政嚴(yán)重虧空”得出清朝各級(jí)政府財(cái)政嚴(yán)重虧空。第二小問(wèn)，根據(jù)材料“實(shí)行火耗歸公的制度”得出第一個(gè)措施是火耗歸公；根據(jù)材料“加上攤丁入畝政策的執(zhí)行”得出第二個(gè)措施是攤丁入畝?！夹?wèn)2詳析〗根據(jù)材料“這些財(cái)政改革取得了巨大的成果，保證了清政府的賦稅收入，國(guó)庫(kù)充盈”得出改革增加了政府的財(cái)政收入；根據(jù)材料“實(shí)行火耗歸公的制度，并與養(yǎng)廉銀制度相輔相成”得出改革一定程度上抑制了官員貪腐；根據(jù)材料“嘉慶時(shí)，火耗大部分需上繳中央，已