2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累與運(yùn)用

1.下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字讀音全都相同的一項(xiàng)是()

A.慷慨/氣檄吹喔/面面相覷

B.垂金/摩步辟邪/開(kāi)天辟地

C.姆行/旋灑應(yīng)和/隨聲附和

D.要搴/閉騫植貼/信手指來(lái)

2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.經(jīng)過(guò)生態(tài)修復(fù)，昔日不韋之地的庫(kù)布其沙漠植被覆蓋度已提升到53%,成為名副其實(shí)的綠洲。

B.城市綠化必須國(guó)地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。

C.這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春毒網(wǎng)那，詩(shī)人不禁發(fā)出“萬(wàn)紫千紅總是春”的贊嘆。

D.人間最美四月天，七彩農(nóng)業(yè)公園里，市民紛至管米，品味滿(mǎn)園的春色，樂(lè)享悠閑的幸福生活。

3.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()

A.狹瞳(ai)鞭筲(chi)干酒(ku)理官野史(bai)

B.針苑(bian)懺悔(chan)皈依(gui)杳無(wú)音信(ySo)

C.貯藏(chii)孝遣(chai)隼裂(jun)相形見(jiàn)到(chu)

D.膝蓋(ql)諂媚(chSn)羞頻(nan)同仇敵伐(kai)

4.下列各組詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)或加點(diǎn)字注音有誤的一組是()

A.屏(bing)氣凝神鴉雀無(wú)聲思忖(cun)闌珊

B.望眼欲川焚膏繼考(gui)狹隘狡靖(xie)

C.萬(wàn)貫家私左睇右盼箱篋(qie)商酌(zhuo)

D.飛黃騰達(dá)叱咤(zhQ風(fēng)云張皇戚戚(qi)

5.讀語(yǔ)段，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的港的，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于進(jìn)步、勇于探索、勇于創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)五四精神的

舉:俟。但是五四精神隨著時(shí)代的發(fā)展，也注入了新的內(nèi)涵：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、以積極進(jìn)步、自由平等去營(yíng)造真善

美的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的幸福美好。

A.語(yǔ)段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“源泉”“核心”“途徑”都是名詞。

B.語(yǔ)段中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“積極進(jìn)步”和“自由平等”是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。

C.這段話(huà)詮釋了五四精神的內(nèi)涵。

D.語(yǔ)段中劃線(xiàn)句子是并列復(fù)句。

6.閱讀下面的材料，完成后面小題武漢的雨夜，一名小伙邊走路邊看手機(jī)，被身后小車(chē)撞倒，不幸身亡。民警趕

到時(shí)，他的手機(jī)里還在播放電視劇；成都國(guó)慶長(zhǎng)假期間，二十六歲的蘇女士邊走路邊接發(fā)短信，不慎跌倒，手機(jī)正戳

中右眼，造成右眼破裂，無(wú)奈被迫摘除眼球。在北京市公益西橋和馬家堡西路交接處的兩個(gè)紅綠燈處，記者分別觀察

了30分鐘。其中，有超過(guò)60名過(guò)馬路者邊看手機(jī)邊走路95%為年輕人。漫畫(huà)《過(guò)馬路》

_________________________________________________________________如果你是文明交通志愿者，你會(huì)怎樣勸阻邊看

手機(jī)邊過(guò)斑馬線(xiàn)的一位女士？

7.按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。錦江春色來(lái)天地，。（杜甫《登樓》）,葉底

黃鵬一兩聲。（晏殊《破陣子》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，o（李白《行路難》）,

坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）晴空一鶴排云上，。（劉禹錫《秋詞》）知之者不如好之者，

?（《論語(yǔ)?雍也》）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用比喻，告誡人們舊事物必將被

新事物所代替的句子是：,o

8.名著閱讀。任選一題作答

（1）阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她

們的態(tài)度。

（2）名著中的主要人物住往具有多面性。從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析。

宋江虎妞孫悟空

二、閱讀

9.春日

［宋］陳與義

朝來(lái)庭樹(shù)有鳴禽，

紅綠扶春上遠(yuǎn)林。

忽有好詩(shī)生眼底，

安排句法已難尋。

海棠

［唐］鄭谷

春風(fēng)用意勻顏色，銷(xiāo)得攜觴與賦詩(shī)。

株■麗最宜新著雨，嬌娩全在欲開(kāi)時(shí)。

莫愁?粉黛臨窗懶，梁廣②丹青點(diǎn)筆遲。

朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。

（注釋?zhuān)倌睿汗艠?lè)府中所傳美女，善歌謠。②梁廣：唐代畫(huà)家，擅畫(huà)花鳥(niǎo)。

1.從《海棠》中找出與《春日》一詩(shī)中“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”寫(xiě)法相似的詩(shī)句“,”.

然后結(jié)合某甲：茸分析這種手法是如何表現(xiàn)景物之美的。

10.閱讀《醉翁亭記》，完成后面小題

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰

之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之

心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，

水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)

肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌文

錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之

樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？

廬陵歐陽(yáng)修也。

1.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.不滁皆山/壞環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去

B.風(fēng)霜高清/冰清玉清野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝

C.四時(shí)之景/春和基明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣

D.零聲上下/一罩驚人游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)/寺國(guó)懷鄉(xiāng)

2.翻譯文中三處畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）望之蔚然而深秀者，瑯哪

也。翻譯:一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯珊山

理解:瑯哪山環(huán)繞著滁州城它的樹(shù)林和山谷非常美麗。晦明變化者，山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象，是山

中的早晨和晚上。

理解:早晨,霧氣消散，山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色

蒼老,滿(mǎn)頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。

理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂(lè)趣。

3.上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

孟子見(jiàn)于王①日:“王之好樂(lè)甚②，則齊其庶幾乎③!”日:“可得聞與？日:“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?''日:"不若與人?！?/p>

日:“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”日:不若與眾。”

“臣請(qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告日：，吾王庶幾無(wú)疾病

與，何以能鼓樂(lè)也？'今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告日：，吾王庶幾無(wú)疾病

與，何以能田獵也？，此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王⑥矣！”

注:①［王］指齊王。②［樂(lè)］欣賞音樂(lè)。③［齊其庶幾乎］齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④［鐘鼓之聲、

管箭之音］指音樂(lè)。⑤［舉］皆、都。⑥［王］成就王業(yè)。

11.閱讀下面的文字，完成后面小題

①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中

原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原土人因各種原因

來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，

移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。

②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了

強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)

上的原始狀況。

③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。

于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與

民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)

生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變

柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)

以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了技大的改觀和變化。

④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這

些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的

柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、

傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)

他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。

⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋

派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō)：“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō),

的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大

名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自

己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量

廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。

（選自肖揚(yáng)培《柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響》，有刪改）

1.對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。

B.重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。

C.柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。

D.柳宗元專(zhuān)為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。

B.柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。

C.戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。

D.通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。

3,下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因

為柳宗元的到來(lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。

B.中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。

C.文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。

D.文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。

12.閱讀下面文章，回答小題

)

王安憶

①無(wú)論你走到哪一座城市，你只要來(lái)到后院，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的風(fēng)景都有著極其相似的內(nèi)心，這種相似令我們怦

然心動(dòng)。所有的陌生與新奇退去了，隨之而來(lái)的是一股知己知彼的親近。這里的一切都是我們所理解的，幾乎是貼膚

貼肉的，無(wú)須翻譯和解釋?zhuān)且徊戮湍懿碌降?。這是所有風(fēng)景中最為性感的一種，它是裸著的。當(dāng)我們對(duì)一座城市感

到畏懼與膽怯的時(shí)候，那么就到后院去，那里有我們所熟識(shí)的、有情有義的東西。

②有一次，在德國(guó)旅行。一個(gè)月之后，身心都已經(jīng)疲乏，好奇心退去后是深深的隔膜，我好像是從一幀幀明信片

前踱過(guò)，教堂、音樂(lè)廳、森林、萊茵河，它們美不勝收，卻與我兩不相干。我想，旅行其實(shí)是深深的寂寞，只是新鮮

掩蓋了這些。這一日我來(lái)到海德堡的一所公寓，從房間里看見(jiàn)了公寓的后院，我看見(jiàn)后院和后院連成一排，連綿的屋

頂上有電視天線(xiàn)，還有老虎天窗。然后，一聲?shū)澤陧懫?，有一群鴿子從鄰居的鴿房里騰空而起。這是最日常的風(fēng)景，

這是我們平時(shí)生活中日日夜夜都有的風(fēng)景，這是鉆心鉆肺的風(fēng)景，真教人又苦又甜。再繼續(xù)我的旅行，那些風(fēng)景之中

便有了一點(diǎn)肺腑之言，許多不懂的我都懂了。

③又有一次，我來(lái)到河道縱橫的阿姆斯特丹，一個(gè)人躺在旅館房間里，好像被這個(gè)世界遺忘了。旅行總是孤寂無(wú)

靠的，有舉目無(wú)親之感。來(lái)到一個(gè)陌生地方就像遇到一個(gè)陌生人，無(wú)從攀談。你越是想急切地融入這地方，與它打成

一片，卻越是進(jìn)入不得，仿佛受到無(wú)形的排斥。阿姆斯特丹的水網(wǎng)有一種神秘的氣氛，你好像走入了一個(gè)迷宮，水網(wǎng)

還帶有古老的氣息，把你帶到遙遠(yuǎn)的運(yùn)河時(shí)代，古風(fēng)淳淳，陰森之感便油然而起。當(dāng)晨曦透進(jìn)窗戶(hù)，我起床拉開(kāi)窗幔,

后窗外面是一個(gè)小院。一個(gè)男人正從木梯上走下來(lái)，手里拿著一件什么工具，要去干一件早晨的家務(wù)活兒。這情景似

曾相識(shí)，這樣的早晨和所有的早晨并無(wú)二致，滲進(jìn)我們的身心。它能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入許多陌生的異地，它也是我們孤

身旅行時(shí)的后方。

④柏林的后院也有著親切的面目。前邊是著名的庫(kù)登大街，燈火徹夜通明，當(dāng)足球賽結(jié)束，喇叭聲和歡呼聲會(huì)陣

陣傳來(lái)，真是奇光異色。燈光與市聲籠罩在城市的上空，就像一片海市屐樓。而后院里的嘈雜卻是真切到你心里去的。

樓下是一個(gè)咖啡館，廚房里的氣味從后院飄進(jìn)我的房間，還有廚娘和男招待的說(shuō)話(huà)聲。我聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么，但我

知道他們是在打情罵俏。打情罵俏是國(guó)際性的語(yǔ)言，走到哪里都一樣。它揭去柏林的浮華,裸露出它家常的表情。這

是我們最誠(chéng)懇的表情之一，含著朝起暮歸的希望。這也是聯(lián)系著我們的心的東西，是心里那一點(diǎn)沉底的東西，我們走

到哪兒就帶到哪兒。

⑤在舊金山我曾經(jīng)在露臺(tái)上看見(jiàn)鄰人的露臺(tái)。露臺(tái)也是具有后院性質(zhì)的地方，也是生活的里層。正是傍晚，太陽(yáng)

在西邊落下，露臺(tái)上坐著一些青年。當(dāng)青年們站在街頭或者地鐵車(chē)站，他們無(wú)一例外都帶有莫測(cè)的神情，而在露臺(tái)上，

他們都變得好懂了，神情變得舒展，露臺(tái)擁抱著受挫的生活和輕輕的傷痛。香港那地方是寸土寸金，后院已被樓房吞

選「走窗擠著后窗一樓與樓之間狹小而局促。夜半醒來(lái)，都聽(tīng)到鄰人家的排風(fēng)扇還在呼呼地運(yùn)轉(zhuǎn)，這聲音帶著嘈雜、

紛繁，只制城市刻板生粳的彼痛。

⑥旅行中，只有后院使你明白，無(wú)論這世界多么大，多么面目各異，可內(nèi)心卻只有一個(gè)，多是旅行各最見(jiàn)真情的

一刻。

選自《王安憶散文》有刪改

1.如果給這篇散文取一個(gè)標(biāo)題，你覺(jué)得《后院》和《最美的風(fēng)景，無(wú)非平淡的日?！纺膫€(gè)更好？說(shuō)說(shuō)你的理由。

2.根據(jù)要求完成題目。

（1）賞析第④自然段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。

它揭去柏林的浮華，裸露出它家常的表情。

（2）解釋第②自然段中加點(diǎn)詞在文章中的含義。

這是我們平時(shí)生活中日日夜夜都有的風(fēng)景，這是鉆心鉆肺的風(fēng)景。

3.香港沒(méi)有后院，作者為什么還要花筆墨描寫(xiě)？結(jié)合第⑤自然段畫(huà)線(xiàn)句說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作的意圖。

4.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)文章第⑥段畫(huà)波浪線(xiàn)句子的理解，并說(shuō)明其作用。

5.如果把作者四次國(guó)外旅行所見(jiàn)的后院風(fēng)景描繪成四幅不同的油畫(huà)，請(qǐng)你從①②④中選出你最喜歡的一個(gè)，給這幅畫(huà)

配一個(gè)詩(shī)意的名字，并結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容和你的生活體驗(yàn)談?wù)勥@幅畫(huà)最能打動(dòng)你的原因。

選擇地：①德國(guó)的后院②阿姆斯特丹的后院③柏林的后院④舊金山的后院

示例：我選③詩(shī)意的名字：黃昏密語(yǔ)

原因：圖中繁華的都市、夜晚的燈光、充滿(mǎn)香氣的咖啡館、廚娘與男招待之間的交流互動(dòng)都充滿(mǎn)了生活輕松快活的氣

息，像是走進(jìn)了自己熟悉的一個(gè)餐廳或是自家的廚房，感受到了充滿(mǎn)了生機(jī)的歡聲笑語(yǔ)。

我選：詩(shī)意的名字：（不超過(guò)六個(gè)字）

原因：_____________________________

13.閱讀下面的文字，完成小題。

善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)

盛玉雷

①面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉前氟春霧，有人卻語(yǔ)竭詞窮、詞不達(dá)意，

停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影

響著越來(lái)越多人的日常交流和情感表達(dá)。

②漢語(yǔ)博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意短深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說(shuō)古詩(shī)詞，單說(shuō)日常用語(yǔ)就是如此。

比如一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲

就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f(shuō)，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多

彩生活。而善用語(yǔ)言，不僅可以更好地說(shuō)出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百存雜物的語(yǔ)言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多

元的文化氛圍。

③然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪(fǎng)者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確

的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說(shuō)，“有時(shí)候腦子里想一件事，無(wú)法很利索、飽滿(mǎn)地說(shuō)出來(lái)”，

越來(lái)越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩

的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。

④是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來(lái)說(shuō)，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒(méi)有太大變

化。從增量上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)

代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量。

⑤語(yǔ)言的活力來(lái)自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說(shuō)出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有

價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面

內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。

⑥事實(shí)上，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來(lái)，從教科書(shū)上的“姥姥”“外

婆”的稱(chēng)謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)

雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。更進(jìn)一步說(shuō)，如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好表

達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的

辯證中感悟過(guò)去、探索未來(lái)，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。

(有刪改)

1.下列理解和分析，行令原文意思的一項(xiàng)是()

A.第①段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)不同的情感態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話(huà)題。

B.第②段“百花齊放”原指各種花同時(shí)開(kāi)放，這里比喻各種形式和風(fēng)格的語(yǔ)言實(shí)踐。

C.據(jù)調(diào)查，超七成受訪(fǎng)者拒絕使用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，不會(huì)引用、創(chuàng)作詩(shī)句。

D.“姥姥”“外婆”的稱(chēng)謂之爭(zhēng)及詩(shī)詞的古音討論，對(duì)善用語(yǔ)言、善待文化沒(méi)有意義。

2.作者怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡這一現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

3.文章認(rèn)為應(yīng)如何“善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、語(yǔ)言表述

14.在下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。

在沒(méi)有現(xiàn)代科技傳播手段的時(shí)代，老百姓就是靠上書(shū)場(chǎng)聽(tīng)書(shū)和到戲園子看戲得到歷史知識(shí)，評(píng)書(shū)因此有著廣泛的群眾

基礎(chǔ)。中國(guó)四大名著①________,其他三部都是先有說(shuō)書(shū)，后有作品。②,但是“水滸”“三國(guó)”故事卻依

托紙張流傳數(shù)百年，并將永久流傳下去，它們是中國(guó)文化經(jīng)典，是評(píng)書(shū)藝術(shù)的富礦。

四、寫(xiě)作

15.其實(shí)，對(duì)自己好，也才能有資格、有能力對(duì)別人好。努力做好自己，也不忘對(duì)自己好，我覺(jué)得，這就是

好自己。每個(gè)人都是好自己，則家庭和睦、社會(huì)祥寧。重要的是，你是好自己了，你才不枉此生，亦不負(fù)與你同行的

人們。

請(qǐng)以“給自己一縷春風(fēng)”為題，寫(xiě)一篇作文。

要求：(1)立意自定(2)詩(shī)歌除外，文體不限(3)不少于600字(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、C

【解析】

試題分析：A.慷慨/氣概(k加后出)、吹腰/面面相覷(xu/qu)；B.鰻金/摩步(du/duo),辟邪/開(kāi)天辟地(bi/pl)；C.姆行

/旋灑(wo/wo),應(yīng)和/隨聲附和(he/he)；D.要搴/閉搴(sai/se),植貼/信手制來(lái)(zh"/n語(yǔ)n)。據(jù)此，答案為C。

【點(diǎn)睛】

?*

2、C

【解析】

春意闌珊，春意，春天的氣象；闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過(guò)去了。與C句句意不符，使用錯(cuò)誤。

3、B

【解析】

B加點(diǎn)字注音全部正確。A干那heoC貯藏zhlD.膝蓋xT?

4,B

【解析】

B詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)或加點(diǎn)字注音有誤。改為：望眼欲穿；狡黠(xia)?

5、B

【解析】

B.有誤?！柏?zé)任擔(dān)當(dāng)”“積極進(jìn)步”“自由平等”都是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。

6、⑴很多年輕人過(guò)馬路時(shí)看手機(jī)，帶來(lái)嚴(yán)重安全隱患。⑵示例：阿姨，您好！請(qǐng)放下手機(jī)正常走路，車(chē)多人多，

邊走邊看手機(jī)太危險(xiǎn)了！

【解析】

考查非連續(xù)性文本以及口語(yǔ)交際。(1)材料一中小伙邊走路邊看手機(jī)，被身后小車(chē)撞倒，不幸身亡。成都蘇女上邊走

路邊接發(fā)短信，不慎跌倒，無(wú)奈被迫摘除眼球。材料二中在北京兩個(gè)紅綠燈處，記者觀察了30分鐘。有超過(guò)60名過(guò)

馬路者邊看手機(jī)邊走路95%為年輕人。通讀材料，找出三則材料反映的核心問(wèn)題“過(guò)馬路時(shí)看手機(jī)帶來(lái)嚴(yán)重安全隱

患”，既要全面又要突出重點(diǎn)。（2）口語(yǔ)交際試題，要寫(xiě)出稱(chēng)呼問(wèn)候，因?yàn)槭莿褡?，所以先制止然后再闡述理由。語(yǔ)

氣要委婉、得體。

7、玉壘浮云變古今池上碧苔三四點(diǎn)直掛云帆濟(jì)滄海行到水窮處便引詩(shī)情到碧霄好之者不如樂(lè)之

者沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

【解析】

此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在

此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題

時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！疤Α薄皽妗薄跋觥笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。

8、（1）示例：阿長(zhǎng)給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》，“我”對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿(mǎn)敬意（感激；歉疚；思

念）。衍太太慫恿“我”偷母親的東西變賣(mài)，并把這個(gè)謠言散播開(kāi)來(lái)，“我”對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井女人充滿(mǎn)厭惡之

情。

（2）“宋江”示例：人稱(chēng)“及時(shí)雨”，仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，晁蓋曾給他一百兩黃金，他卻把黃金退給了晁蓋，對(duì)投

奔他的人沒(méi)有不收留的；但后來(lái)主動(dòng)接受招安，改“聚義廳”為“忠義堂”，為青史留名竟然背叛同伴，導(dǎo)致最后的

悲劇。“虎妞”示例：大膽潑辣又有心機(jī)，如她假裝懷孕逼祥子結(jié)婚；但她對(duì)祥子也有真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的一面，常變著法子

給祥子買(mǎi)些做些新鮮的東西吃?！皩O悟空”示例：足智多謀，神通廣大，勇于斗爭(zhēng)。在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜師學(xué)

藝，他的悟性常常超出他人，學(xué)得一翻十萬(wàn)八千里的筋斗云及七十二般變化；愛(ài)慕虛榮，桀瞥不馴，好爭(zhēng)斗。比如他

在花果山自封為“美猴王”，后自封為“齊天大圣”。他大鬧龍宮只為取一件稱(chēng)心如意的兵器，偷吃人參果，推倒人

參果樹(shù)。

【解析】

（1）考查能通過(guò)對(duì)人物形象的分析，理解作者的感情傾向，解答也要把握幾個(gè)重點(diǎn)情節(jié)理解。長(zhǎng)媽媽愛(ài)孩子，她雖然

有許多缺點(diǎn)，但她是為孩子著想的。如給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事件。衍太太卻是一個(gè)十足的兩面派，她經(jīng)常在背后

慫恿孩子們做壞事兒，事后又在人前做好人。如慫恿“我”偷母親的東西、散播謠言等。

（2）首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有

話(huà)說(shuō)的典型人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析其性格的多面性特點(diǎn)。如宋江是一個(gè)有多重性格的人：首先是疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶

貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面；再次，

他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面；最后，他聚眾反國(guó)，題詩(shī)言志，這是他性格

中反叛的一面。

二、閱讀

9、莫愁粉期臨窗懶，梁廣丹青點(diǎn)筆遲。

示例一：《春日》中作者因眼前美景觸動(dòng)詩(shī)情卻又無(wú)法用語(yǔ)言真切地表達(dá)出，側(cè)面烘托出春日景物的美麗。

示例二：《海棠》一詩(shī)中因雨后海棠嬌艷美麗，讓美女懶于梳妝，畫(huà)家遲遲不敢下筆（美女、畫(huà)家寫(xiě)出一處即可），側(cè)

面烘托出海棠之美。

【解析】

本題考查對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的理解?！昂鲇泻迷?shī)生眼底，安排句法已難尋”的意思是：忽然靈機(jī)一動(dòng)有好的詩(shī)句在眼皮

底下滑過(guò)，等到想著手排詩(shī)的時(shí)候卻已經(jīng)難以找到剛才那種感覺(jué)了。這是運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，借自己難覓靈感，

烘托春景的美麗。鄭谷的《海棠》一詩(shī)中，前四句都是正面描寫(xiě)海棠的美麗，五六兩句通過(guò)注釋可知，這兩句借莫愁

女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫(huà)海棠的畫(huà)家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動(dòng)筆，不肯輕易點(diǎn)染，唯恐描畫(huà)

不出海棠的豐姿神韻，寫(xiě)出了海棠的美麗，這也屬于側(cè)面描寫(xiě)。據(jù)此答題即可。

10、1.D

2.乙

3.兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的思想。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“醉能同其樂(lè)”體現(xiàn)的是“與民同樂(lè)”的思想。孟子所說(shuō)

的“與眾樂(lè)樂(lè)”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂(lè)”，關(guān)注民心民情。

【解析】

1.本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等

現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。

A.環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志

B.潔：潔白/純潔發(fā)：開(kāi)/出發(fā)

C.景：景色/陽(yáng)光負(fù)：背/背

D.鳴：鳥(niǎo)叫/鳥(niǎo)叫去：離開(kāi)/離開(kāi)

2.本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤?！捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也”說(shuō)明瑯

那山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同

樂(lè)而醉。

3.本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來(lái)回答?！蹲砦掏び洝分?，歐陽(yáng)修雖被貶滁州，但是隨遇而

安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂(lè)”，他與百姓一起快樂(lè)，表現(xiàn)的是與民同樂(lè)

的思想。鏈接材料中，“與人樂(lè)樂(lè)”“與眾樂(lè)樂(lè)”“此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)

注民心民情，“與民同樂(lè)”的思想。

參考譯文：

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯珊山。

沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，

有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。

給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大,

所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心

里，寄托在喝酒上。

又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野

花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露

出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大

人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，

酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，

下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地

坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處

啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)

趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守

是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。

鏈接材料：孟子覲見(jiàn)齊王說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說(shuō)：“能讓我知道是什

么道理嗎？”孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與和他人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與

他人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！泵献诱f(shuō)：“與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”

齊王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)。”

“請(qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開(kāi)眼

笑地相互告訴說(shuō)：'我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢？'假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的喧囂，

見(jiàn)到華麗的旗幟，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：'我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能?chē)C呢？'這沒(méi)有別的原因，

是由于和民眾一起娛樂(lè)的緣故。假如大王能和百姓們同樂(lè)，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下?！?/p>

11、1.D

2.C

3.A

【解析】

1.D文中并未提到柳宗元專(zhuān)門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。

2.C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直'的特點(diǎn)”。

3.A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)

在中原地區(qū)的知名度和影響力”。

12、1.《后院》更好。全文圍繞“后院”組織材料，用“后院”串聯(lián)起“我”的經(jīng)歷、感受和認(rèn)識(shí)；意蘊(yùn)豐富，引起

讀者閱讀興趣。

2.(1)運(yùn)用擬人手法，將后院的咖啡館擬人化，生動(dòng)形象地將柏林奇光異色的城市風(fēng)景與后院廚娘與男招待的打情罵

俏做對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)后院的喜愛(ài)。

(2)“鉆心鉆肺”指心疼得很厲害。在作者看來(lái)，旅行雖能帶來(lái)美不勝收的新景象，但旅行亦是孤寂的，有舉目無(wú)親

之感。

3.香港雖無(wú)具體的“后院”，但其“有聲的靜謐”也是“后院”的一種，與前文所寫(xiě)的“后院”形成對(duì)比，豐富文章

內(nèi)容。

4.無(wú)論世界多么大，外面的風(fēng)景多么美麗，最觸動(dòng)人心的卻是真實(shí)的日常生活場(chǎng)景，它能讓旅行者擺脫對(duì)城市的恐懼

和膽怯。

5.示例：我選④，詩(shī)意的名字：心靈港灣原因：夕陽(yáng)西下，黃昏的露臺(tái)溫暖而寧?kù)o，它撫慰著受挫的心靈，

那輕輕的傷痛在露臺(tái)上緩緩飄散，心情也變得舒展。

【解析】

1.標(biāo)題是文章的眼睛，一般情況下，標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫(xiě)作意圖直接或間接的表現(xiàn)，不少文章的題目與中

心思想、作者情感有著密切的關(guān)系。文章中多次寫(xiě)到“后院”，開(kāi)頭有，結(jié)尾有，同時(shí)以“后院”為線(xiàn)索來(lái)組織材料,

吸引讀者閱讀興趣。故而乙“后院”為題目更好。

2.(1)考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用、人物描寫(xiě)方法等來(lái)理解。此句“它

揭去柏林的浮華，裸露出它家常的表情?！睂⒑笤旱目Х瑞^當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用擬人修辭手法，賦予咖啡館以人的情態(tài),

生動(dòng)形象地表現(xiàn)對(duì)后院的贊美和喜愛(ài)之情。

(2)考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)要結(jié)合語(yǔ)境?！般@心鉆肺”中的“鉆”字突出對(duì)心肺的傷害程度，突出“我看見(jiàn)后

院和后院連成一排，連綿的屋頂上有電視天線(xiàn)，還有老虎天窗。然后，一聲?shū)澤陧懫?，有一群鴿子從鄰居的鴿房里騰

空而起。”這是最日常的風(fēng)景，卻最能走進(jìn)“我”的內(nèi)心深處，給“我”的觸動(dòng)之大。但是旅行也有“苦”，那就是

舉目無(wú)親的孤獨(dú)之感。

3.考查對(duì)對(duì)比寫(xiě)法的理解。在寫(xiě)香港之前，先寫(xiě)了德國(guó)、阿姆斯特丹、柏林的后院，然后寫(xiě)香港無(wú)具體的“后院”，

香港雖無(wú)后院，卻因“有聲的靜謐”，也可稱(chēng)為后院，與前文所寫(xiě)的“后院”形成對(duì)比，豐富文章內(nèi)容。

4.考查對(duì)句子含義的理解。作者去過(guò)幾個(gè)地方，看到過(guò)世界各地的后院，感悟到，無(wú)論世界有多大，各地的風(fēng)景多么

不同，觸動(dòng)內(nèi)心的總是那些我們所熟識(shí)的、有情有義的東西。它能讓旅行者擺脫對(duì)城市的恐懼和膽怯?？偨Y(jié)全文，點(diǎn)

明主旨。

5.按照要求從中選擇一個(gè)是，取個(gè)詩(shī)意的名字，闡述理由，語(yǔ)句通順流暢即可。如，我選④，詩(shī)意的名字：心靈港灣。

原因：夕陽(yáng)西下，黃昏的露臺(tái)溫暖而寧?kù)o，它撫慰著受挫的心靈，那輕輕的傷痛在露臺(tái)上緩緩飄散，心情也變得舒展。

13、1.B

2.①影響日常交流和情感表達(dá)。②鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累。③為語(yǔ)言注入了鮮活的

生命力和時(shí)代感。

3.①直面內(nèi)心感受，差異化表達(dá)。②咬文嚼字，吐故納新。③表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合。

【解析】

1.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第①段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)是否會(huì)描

繪、表達(dá)進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話(huà)題。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)內(nèi)容與“最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪(fǎng)者感覺(jué)自己的語(yǔ)言

越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句?！辈幌喾?。D項(xiàng)內(nèi)容與

“從教科書(shū)上的‘姥姥''外婆'的稱(chēng)謂之爭(zhēng)，到‘遠(yuǎn)上寒山石徑斜''鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰'等詩(shī)詞的古音討論，如

今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)?！辈幌喾?/p>

2.要求學(xué)生通讀文本，從整體上把握，然后結(jié)合內(nèi)容概括即可。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來(lái)越

多人的日常交流和情感表達(dá)?！备爬ǖ贸觯河绊懭粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)；結(jié)合“越來(lái)越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，習(xí)慣運(yùn)

用固定的句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐

故納新的文化積累?！备爬ǖ贸觯衡g化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累；結(jié)合“，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造

的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。”概括出：為語(yǔ)言注入了

鮮活的生命力和時(shí)代感。

3.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間第五六段，然后結(jié)合第五六段的內(nèi)容概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是

暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)

久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。”得出：直面內(nèi)心感受，差異化表達(dá)；結(jié)合“身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體