激情讀書(shū).反遺忘pk1、事物開(kāi)展的趨勢(shì)是什么?2、為什么前途是光明的道路是曲折的？3、事物變化開(kāi)展的狀態(tài)？4、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論？.走進(jìn)新知識(shí)核心知識(shí)提示：第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第一框矛盾是事物開(kāi)展的源泉和動(dòng)力1、什么是矛盾？2、矛盾的兩個(gè)根本屬性及其內(nèi)容？3、矛盾兩個(gè)根本屬性的關(guān)系？.你學(xué)我導(dǎo)——速讀善思——問(wèn)題交流——釋疑解惑1、什么是矛盾？2、矛盾的兩個(gè)根本屬性及其內(nèi)容？3、矛盾兩個(gè)根本屬性的關(guān)系？.光的贊歌

〔節(jié)選〕原著：艾

青每個(gè)人的一生

不管聰明還是愚蠢

不管幸福還是不幸

只要他一離開(kāi)母體

就睜著眼睛追求光明

我們從千萬(wàn)次的蒙蔽中覺(jué)醒

我們從千萬(wàn)種的愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)

運(yùn)動(dòng)中有阻力、革命中有背叛

甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面它們雙方之間是什么關(guān)系？.

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1、矛盾的含義正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問(wèn)題：

〔1〕不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。如“自相矛盾〞(2)事物內(nèi)部指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加的,說(shuō)明矛盾是客觀的.

含義：是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。①矛盾雙方依賴(lài)，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫穿〔即相互滲透、相互包含〕，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩種情形2.〔1〕矛盾的同一性：.中國(guó)的開(kāi)展需要世界，世界的開(kāi)展需要中國(guó)材料一：老子曰：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，聲音相和，前后相隨。〞矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中。有無(wú)、難易、長(zhǎng)短等為什么能相互依存？釋疑解惑.江南名酒宣酒特貢——“窖香幽雅、陳香舒適、醇和綿柔、香味和諧。〞釀酒窖泥奇臭，釀知名酒特香“危機(jī)〞不僅是危險(xiǎn)，更是時(shí)機(jī)。面對(duì)同樣的危機(jī)，是主動(dòng)還是被動(dòng)？怨天尤人、等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者就會(huì)喪失優(yōu)勢(shì)；積極進(jìn)取、創(chuàng)新思路，弱者就會(huì)后來(lái)居上。這次的金融風(fēng)暴百年難遇，但對(duì)樹(shù)立中國(guó)大國(guó)地位的時(shí)機(jī)也是百年難求。中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造時(shí)機(jī)。矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造時(shí)機(jī)說(shuō)明什么問(wèn)題？在危機(jī)中一定能創(chuàng)造時(shí)機(jī)嗎？釋疑解惑.相互排斥相互斗爭(zhēng)相互區(qū)別幾種表現(xiàn)同化異化資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教

學(xué)生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，表達(dá)對(duì)立雙方相互別離的傾向和趨勢(shì)。2、〔2〕矛盾的斗爭(zhēng)性：.哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性〞矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)〞包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式.2、矛盾就是對(duì)立和統(tǒng)一，所以“對(duì)立〞是矛盾的一方，“統(tǒng)一〞就是矛盾的另一方？3、矛盾是客觀的，所以任何事物之間都存在矛盾。對(duì)嗎？為什么？1、汶川大地震是壞事還是好事？釋疑解惑.不剪:剪之:冤家路窄，利益有沖突漫畫(huà)：“剪與不剪〞甲乙對(duì)立你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一甲乙構(gòu)成一對(duì)矛盾討論:他們應(yīng)該怎么辦？提示：這里的矛盾雙方是否彼此孤立、靜止不變？.史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同那么不繼〞

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。〞—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否那么就不能存在和開(kāi)展。—君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差異和對(duì)立為前提。①(同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性〕同一以差異和對(duì)立為前提；世界的精彩離不開(kāi)丑與美；新陳代新需要同化和異化；…….只有有某種共同根底、相互依存的東西，才會(huì)排斥或斗爭(zhēng)；彼此別離、毫不相干的東西，談不上矛盾，更不會(huì)排斥或斗爭(zhēng)。如“上〞與“白〞3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系②〔斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性〕斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。貓和老鼠會(huì)爭(zhēng)斗。而貓不會(huì)和大象斗，老鼠不會(huì)和螞蟻斗…….貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同開(kāi)展。舉例A.同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾、開(kāi)展的根本動(dòng)力也是矛盾、矛盾規(guī)律既對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。“假設(shè)沒(méi)有小偷，鎖會(huì)到達(dá)今天這樣完善嗎？假設(shè)沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？〞——馬克思。.1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫(huà)；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾“同一性〞和“斗爭(zhēng)性〞的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性釋疑解惑.3.同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系〔1〕區(qū)別：同一性是相對(duì)的、有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的?！?〕聯(lián)系：A.同一以差異和對(duì)立為前提，沒(méi)斗爭(zhēng)性就沒(méi)有矛盾的相互依存和相互貫穿，事物就不能存在和開(kāi)展。B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性制約?！?〕作用：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理〔矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理〕〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。〖方法論〗：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。原理歸納.矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的含義：矛盾矛盾的根本屬性整合歸納同一性〔統(tǒng)一〕斗爭(zhēng)性〔對(duì)立〕辯證關(guān)系.

活學(xué)先鋒列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例子.以下成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，聲音相和，