Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省新高考教學(xué)教研聯(lián)盟20222023學(xué)年高二5月聯(lián)考語文試題(原卷+解析)2023年湖南新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考

語文

時(shí)量：150分鐘滿分：150分

得分：____________

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

最近，關(guān)于人工智能產(chǎn)品ChatGPT的討論不斷刷爆朋友圈。它不僅可以陪人們娛樂聊天，還能勝任寫文案、剪視頻等具有一定技術(shù)含量的工作，其“高強(qiáng)”的本領(lǐng)讓文化從業(yè)者很焦慮：人工智能會不會“搶飯碗”？

人工智能確實(shí)正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式。比如在影視產(chǎn)業(yè)，人工智能承擔(dān)藝術(shù)指導(dǎo)、電影剪輯、后期制作等重要任務(wù)，與人類已形成良好合作關(guān)系。今年春節(jié)檔熱映的《流浪地球2》便運(yùn)用人工智能技術(shù)幫助演員在電影中實(shí)現(xiàn)了“返老還童”。人工智能還可以參與劇本創(chuàng)作。當(dāng)年一部爆款美劇中的男主角就是被人工智能“算”出來的。實(shí)踐證明，人工智能介入影視產(chǎn)業(yè)，能夠豐富創(chuàng)作手段、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，助其獲得商業(yè)上的成功。

文化傳播模式也在被人工智能改變。過去，人們想?yún)⒂^博物館只能親臨現(xiàn)場。如今，運(yùn)用人工智能等技術(shù)，人們足不出戶就可云游博物館，查閱藏品信息，甚至與文物交流對話。隨著人工智能不斷進(jìn)步，人們獲取信息、知識的方式將從文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗(yàn)。

當(dāng)然，人工智能還極大增強(qiáng)了文化消費(fèi)的便利性。年輕消費(fèi)者更偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)。與虛擬偶像聊天、觀看元宇宙音樂會、讓AI推薦歌曲……人工智能滿足用戶多樣化、個(gè)性化、即時(shí)化的文化消費(fèi)需求，成為吸引消費(fèi)者的重要手段。

人工智能越來越聰明，文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競爭？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會受到什么影響？

回答這個(gè)問題，首先要清楚文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為正、創(chuàng)意制勝。人工智能雖然通過模仿人類既有的藝術(shù)實(shí)踐，在某些領(lǐng)域取得明顯突破，但目前來看，人工智能缺少對人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級階段。人工智能模仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整但被專家評價(jià)“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個(gè)角度說，很多時(shí)候，人們進(jìn)行制作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。幾年前，谷歌人工智能圍棋程序“AlphaGO”雖贏得了比賽，卻不知圍棋為何物，也不能領(lǐng)會圍棋深厚的文化意蘊(yùn)。文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代?？梢哉f，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變。

不可否認(rèn)，人工智能技術(shù)的進(jìn)步給文化從業(yè)者帶來了新挑戰(zhàn)，這其實(shí)是從另一角度督促文化從業(yè)者走出舒適區(qū)，不斷提高自身創(chuàng)新力、創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，文化市場上還存在很多劇情雷同的IP刷、盲目跟風(fēng)的綜藝節(jié)目，抄襲模仿的文學(xué)作品，原創(chuàng)力缺乏同質(zhì)化、低端化嚴(yán)重。這種低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能被人工智能所替代。在人工智能這個(gè)強(qiáng)大的“競爭者”面前，文化“搬運(yùn)工”沒有前途，文化從業(yè)者應(yīng)該認(rèn)真思考如何讓自己的創(chuàng)作發(fā)揮不可代替的價(jià)值，如何用創(chuàng)新引領(lǐng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

隨著科技與文化的深度融合，人工智能已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。面對人工智能帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)順勢而為，依托新技術(shù)，增強(qiáng)原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)，拓展出文化消費(fèi)新的增長點(diǎn)。

（選自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》姜天嬌《人工智能如何影響文化產(chǎn)業(yè)》）

材料二

“人類不能被機(jī)器取代，不是不會或者不可以，而是不能?！痹诘谑畬弥袊W(wǎng)絡(luò)視聽大會網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)發(fā)展與社會責(zé)任主論壇上，人民網(wǎng)黨委書記、董事長、總裁葉蓁蓁的發(fā)言引起了不少參會代表的共鳴。

讓葉蓁蓁說出這番話的緣由是最近大熱的通用型人工智能的誕生，在葉蓁蓁看來，新一代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代或許已經(jīng)到來。第三代互聯(lián)網(wǎng)很可能是以智能互聯(lián)為關(guān)鍵特征的價(jià)值互聯(lián)、工業(yè)互聯(lián)、虛實(shí)互聯(lián)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速變革，中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)能否開創(chuàng)人工智能研發(fā)應(yīng)用的新范式，履行起社會責(zé)任，這也是葉蓁蓁關(guān)注的點(diǎn)。他表示，目前通用型人工智能，具技術(shù)路線是大模型、大數(shù)據(jù)、大算力、大資本、大平臺、大團(tuán)隊(duì)的研究范式，費(fèi)錢、費(fèi)人、費(fèi)電，并不適合所有國家，所有團(tuán)隊(duì)。

在他看來，一方面我們不能大意，不能懈怠，需要發(fā)揮新型舉國體制的優(yōu)勢，在別人已經(jīng)證明成功的路徑上抓緊追趕超越，另一方面，我們又不能被打亂了節(jié)奏，需要著力思考如何開創(chuàng)新的人工智能研發(fā)應(yīng)用的范式，走出一條優(yōu)模型、低能耗、高性價(jià)比的新路徑。

現(xiàn)在，有越來越多的企業(yè)引入AI替代人類工作，很多從業(yè)者也開始擔(dān)憂自己會不會被機(jī)器取代，究竟智能媒體時(shí)代人工會被機(jī)器取代嗎？葉蓁蓁的解析很堅(jiān)定：人類不能被取代聊天，寫文章、編代碼、合成圖片，合成音頻、視頻……當(dāng)我們驚嘆于各種神奇智能的時(shí)候，必須清醒地認(rèn)識到，AI大腦既是高科技的大腦，也是價(jià)值觀的大腦。葉蓁蓁談到，AI平臺是有立場的，AI生成的內(nèi)容是有導(dǎo)向的，所謂技術(shù)中性是不存在的，因此無論是喂養(yǎng)人工智能的語料數(shù)據(jù)，還是模型本身的算法，都必須高度關(guān)注其政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，不能放任AI脫離人類的視野，積極探索AI應(yīng)用與治理之道，這也是全國各級黨媒黨網(wǎng)應(yīng)盡的責(zé)任，他期待網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)能共同探尋人工智能發(fā)展的中國范式。

（選自《葉蓁蓁：人類不能被人工智能取代》）

1.根據(jù)材料一，下列對原文內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.今天，隨著人工智能不斷進(jìn)步，人們獲取信息、知識的方式已從文字、視頻等單模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗(yàn)。

B.人工智能極大增強(qiáng)了文化消費(fèi)的便利性，所以消費(fèi)者更偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)。

C.人工智能模仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整卻被專家評價(jià)為“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，不可能做到形神俱佳。

D.文化從業(yè)者要避免創(chuàng)造低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品，因?yàn)檫@種文化產(chǎn)品供給，很容易被人工智能所替代。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能改變了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式與傳播模式，比如《流浪地球2》就運(yùn)用人工智能技術(shù)幫助演員在電影中實(shí)現(xiàn)了“返老還童”。

B.要回答“人工智能是否會替代文化產(chǎn)業(yè)者”的問題，我們需明白產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值和人們創(chuàng)作作品的原因。

C.人工智能缺少對人類生活的深入理解和感知，也很難創(chuàng)造出富有創(chuàng)意，具有深厚文化底蘊(yùn)的文化產(chǎn)品。

D.藝術(shù)人文教育要積極應(yīng)對ChatGPT等人工智能帶來的挑戰(zhàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。

3.材料二的認(rèn)為“人類不能被人工智能取代”，下列不能作為這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)是（）

A.如果你是賈寶玉你會選擇誰做老婆？ChatGPT回答；我選賈母，因?yàn)橘Z母非常聰明，有愛心，又受人愛戴，所以是當(dāng)老婆的最佳選擇。

B.AI續(xù)寫《孔融讓梨》，孔融和兄弟們互相推讓的東西不斷增多，從梨到核武器，直至局面失控，

C.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)李傳鋒團(tuán)隊(duì)，通過AI極大地提高了計(jì)算機(jī)的處理速度，可能為研發(fā)出比目前快10億倍、1萬億倍的超級計(jì)算機(jī)鋪平道路。

D.江蘇首例“人臉解封”侵犯公民個(gè)人信息案落槌；幫忙“復(fù)活”詐騙賬號男子被判緩刑。

4.請分析材料一的行文思路。

5.今年3月29日，超千位業(yè)界、學(xué)界人士發(fā)出公開信呼吁，所有人工智能實(shí)驗(yàn)室應(yīng)立即暫停訓(xùn)練比GPT—4更強(qiáng)大的模型。面對人們對人工智能是否會取代人類的擔(dān)憂，請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.D2.A3.C

4.①首先，提出問題：人工智能會不會取代文化從業(yè)者。

②接著，介紹人工智能對文化產(chǎn)業(yè)在三個(gè)方面的有利影響。

③然后，論述并回答“文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競爭”及“文化從業(yè)者將會受到什么影響”兩個(gè)問題。

④最后，總結(jié)全文，指出文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)依托新技術(shù)，增強(qiáng)原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)。

5.①人工智能不會取代人類。人工智能的確可以幫助人類工作，甚至可能替代人類一些低質(zhì)量重復(fù)的工作；但人工智能缺乏創(chuàng)新力和情感，所以人類很難被人工智能取代。

②人工智能也不能取代人類。AI大腦既是高科技的大腦，也是價(jià)值觀的大腦，人工智能的研發(fā)，必須高度關(guān)注其政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A.“人們獲取信息、知識的方式已從文字、視頻等單模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗(yàn)”未然變已然，原文說的是“隨著人工智能不斷進(jìn)步，人們獲取信息、知識的方式將從文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗(yàn)”。

B.“消費(fèi)者”擴(kuò)大了范圍，原文“年輕消費(fèi)者更偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)”說的應(yīng)是“年輕消費(fèi)者”。

C.曲解文意，不是“不可能做到”，原文“人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳”說的是“尚難做到”。

故選D。

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

A.此項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。一是“人工智能改變了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式與傳播方式”將“未然”說成了“已然”，材料一“人工智能確實(shí)正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式”“文化傳播模式也在被人工智能改變”是說“正在改變”和“也在改變”。二是《流浪地球2》這個(gè)例子只能證明人工智能正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式，不能證明人工智能改變了文化傳播模式。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“通過AI極大地提高了計(jì)算機(jī)的處理速度”體現(xiàn)的是人工智能對人類科學(xué)研究的幫助，不能體現(xiàn)“人類不能被人工智能取代”。而A、B、D三項(xiàng)有違正確價(jià)值觀、道德觀，體現(xiàn)的恰恰是題目中的觀點(diǎn)。

故選C。

本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。

在材料一第一段中，首先提出“最近，關(guān)于人工智能產(chǎn)品ChatGPT的討論不斷刷爆朋友圈”這一現(xiàn)象，然后借此提出問題“人工智能會不會‘搶飯碗’？”由此可知，文章首先，提出問題：人工智能會不會取代文化從業(yè)者。

而在材料一第段中，用總分結(jié)構(gòu)，分別指出“人工智能確實(shí)正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式”“文化傳播模式也在被人工智能改變”“當(dāng)然，人工智能還極大增強(qiáng)了文化消費(fèi)的便利性”。所以，文章接著介紹人工智能對文化產(chǎn)業(yè)在三個(gè)方面的有利影響。

在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步提出問題“人工智能越來越聰明，文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能替代性競爭？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會受到什么影響？”以實(shí)現(xiàn)承上啟下的作用。以此為基礎(chǔ)，在“可以說，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變”“不可否認(rèn)，人工智能技術(shù)的進(jìn)步給文化從業(yè)者帶來了新挑戰(zhàn)，這其實(shí)是從另一角度督促文化從業(yè)者走出舒適區(qū)，不斷提高自身創(chuàng)新力、創(chuàng)造力”等中，論述并回答“文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競爭”及“文化從業(yè)者將會受到什么影響”兩個(gè)問題。

在材料一最后一段，由“面對人工智能帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)順勢而為，依托新技術(shù)，增強(qiáng)原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)，拓展出文化消費(fèi)新的增長點(diǎn)”可知，文章最后總結(jié)全文，指出文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)依托新技術(shù)，增強(qiáng)原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)。

本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

回答此問題，可以依據(jù)文章的觀點(diǎn)與相關(guān)論據(jù)，得出自己的解析。

比如，根據(jù)原文“這種低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能被人工智能所替代”可知，人工智能的確可以幫助人類工作，甚至可能替代人類一些低質(zhì)量重復(fù)的工作。但是，材料一也指出“可以說，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變”。因此，人工智能不會取代人類。人工智能的確可以幫助人類工作，甚至可能替代人類一些低質(zhì)量重復(fù)的工作；但人工智能缺乏創(chuàng)新力和情感，所以人類很難被人工智能取代。

此外，根據(jù)材料二“葉蓁蓁談到，AI平臺是有立場的，AI生成的內(nèi)容是有導(dǎo)向的，所謂技術(shù)中性是不存在的，因此無論是喂養(yǎng)人工智能的語料數(shù)據(jù)，還是模型本身的算法，都必須高度關(guān)注其政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，不能放任AI脫離人類的視野，積極探索AI應(yīng)用與治理之道，這也是全國各級黨媒黨網(wǎng)應(yīng)盡的責(zé)任，他期待網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)能共同探尋人工智能發(fā)展的中國范式”可知，人工智能也不能取代人類。AI大腦既是高科技的大腦，也是價(jià)值觀的大腦，人工智能的研發(fā)，必須高度關(guān)注其政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冷臉

馮驥才

①南門外有位鐵匠，四十多歲，怪人，他從來不笑，臉總陰著，外號冷臉。他不是脾氣怪才沒笑臉；他打小就沒笑過，無論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮敲出來的盤子，又黑又硬，賽個(gè)鐵面人。

②沒人知道他的事。后來，不知打哪兒傳出一段他不會笑的根由，說他爹是釘馬掌的，他四五歲時(shí)候，站在一邊看他爹釘馬掌，那馬忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他腦袋上，他挺在床板上不動(dòng)勁不睜眼，滴水不進(jìn)。大夫來一號脈，說沒命了，頂多三天閻王爺就把他領(lǐng)走；可三天后他沒走，還有氣，七天過后，居然睜開眼醒過來，翻身下地，走路說話吃喝拉撒一切照舊，就少一樣——不會笑了；人說他的笑臉給閻王爺留下了。這說法聽起來像那么回事，對不對，沒人敢去和他核對。

③不會笑是怪人，怪人還有更怪的事，就是好聽相聲，怪不怪事？聽相聲就為了笑，他不笑聽相聲為了嘛？練笑嗎？誰也弄不明白。

④冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽幾段。園子里的人都認(rèn)識他那張半死不活的冷臉，這張臉好像專和說相聲的找別扭；說相聲就怕人不樂，你不樂等于人家的包袱不哏，活兒使得不絕，栽人家面子。在天津衛(wèi)，誰要和說相聲的作了對，就找?guī)讉€(gè)人坐在園子里死活不樂；成心嗆火。這一來，冷臉可就跟說相聲的較上勁了。天津說相聲的高手如林。開頭，一個(gè)個(gè)跑到南門外來，看誰能把冷臉逗樂了，結(jié)果個(gè)個(gè)丟盔卸甲，掉頭回去。于是南門外有句歇后語：說相聲逗冷臉——自找別扭。

⑤只有冷臉自己不知道這句話。

⑥北京挨著天津，這怪人怪事傳到北京的相聲圈子。北京有不少高手，不信世上還有一個(gè)逗不樂的人，就來了一逗哏一捧哏的兩位。這兩位早先在廠甸、天橋一帶揚(yáng)名立腕。先甭說“說學(xué)逗唱”的功夫都是超一流，單憑長相就不一般。逗哏的又高又瘦，像個(gè)瘦猴，人偏姓侯；捧哏的又矮又肥，像個(gè)胖貓，人偏姓毛，江湖給他倆一個(gè)綽號叫“毛猴”。北京不是還有種拿蟬蛻做的那種人見人愛的小玩意兒“毛猴”嗎？這外號就在北京叫得山響。毛猴來到天津，在南門外的喜福來開說。頭一天，臺下就坐滿了人。冷臉聽到信兒也來了。

⑦不少人都知道毛猴是沖冷臉來的，只有冷臉自己完全不知道。

⑧毛猴上來，在臺上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑。毛猴他倆往下一看，心里咯噔一下，滿屋子七八十張熱烘烘笑臉里，有張臉賽鐵板；又黑又硬又陰冷，甭打聽，這就是那個(gè)冷臉。他倆想：今兒是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖，嘛都見過，先不管這臉，輕輕快快有說有笑之間，啪地甩一個(gè)包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，人全笑了，惟獨(dú)冷臉不笑。毛猴目光都掃見了，相互遞個(gè)眼神，表面不當(dāng)事，接著說笑，不經(jīng)意中又使一個(gè)包袱，這包袱使得又巧又妙又絕，看出了老到，引得大家大笑，可冷臉還是沒笑。毛猴見了，還不當(dāng)事，接著再來；下邊的包袱是毛猴拿手的——聽一百次得笑上一百次。毛猴一使，全場爆笑，笑聲要掀去屋頂，毛猴再看，冷臉居然賽個(gè)睜著眼的死人。

⑨毛猴覺得不好，知道今兒弄不好要栽在天津衛(wèi)了。心里沒根，接下去就有什么算什么了。老段子、新段子、文段子二葷段子，加上不停的現(xiàn)掛，直說得腦門流汗，嗓子冒煙，冷臉還是那張冷臉。最后，那個(gè)逗哏的瘦猴索性對著冷臉抖一個(gè)砸鍋賣鐵似的包袱，說：“這位爺，您要是再不笑，我倆可真要脫褲子了?！?/p>

⑩全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：“您二位說得真棒，謝您們了，我退了?！痹捳f完，起身離座走了。到了也沒露出個(gè)笑臉。毛猴兩個(gè)站在那兒下不了臺，這算栽到家，只好耷拉腦袋回北京。

自打毛猴走后，沒人再敢往南門外說相聲。人們把冷臉愈說愈神，好像冷臉是天生的相聲殺手?？善婀值氖谴蚰翘炱?，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說第一段開門見山介紹冷臉外號的由來，隨后記敘冷臉不會笑的傳說，為人物蒙上一層神秘色彩，以吸引讀者。

B.小說寫到天津相聲界把能不能逗笑冷臉作為檢測相聲水平的試金石，結(jié)果鎩羽而歸，證實(shí)了冷臉不會笑的傳言。

C.小說花了不少篇幅介紹毛猴超一流的功夫、不一般的長相，還多次寫到其他觀眾的笑聲，體現(xiàn)了毛猴的胸有成竹。

D.小說第九段中用“腦門流汗，嗓子冒煙”等幾處細(xì)節(jié)寫出了毛猴絕招用盡仍沒能讓冷臉發(fā)笑的焦急和無奈。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以“冷臉”為標(biāo)題，抓住了人物的主要特點(diǎn)，并以“冷臉”為線索展開情節(jié)，充分體現(xiàn)了的獨(dú)具匠心。

B.文中畫線句子交代冷臉不知道“毛猴”表演的目的，為后文冷臉明白目的后主動(dòng)稱贊，起身離場作鋪墊。

C.小說善用對比，比如“七八十張熱烘烘的笑臉里，有張臉賽鐵板”等，凸顯了冷臉的陰沉和難以捉摸的特點(diǎn)。

D.小說語言通俗易懂，富有生活氣息，且具有天津地方特色，如“嘛事”“地蹶子等”，符合小說故事背景，

8.小說結(jié)尾“冷臉”為何不再聽相聲？這樣安排結(jié)尾有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。

9.本文選自馮驥才的“俗世奇人”系列，請談?wù)勗撐谋救脒x這一系列的理由。

6.C7.C

8.原因：①冷臉不想因?yàn)樽约旱牟粫Χo說相聲的人帶來表演壓力；

②冷臉不想成為相聲演員征服的對象或是別人看熱鬧的對象。

作用：①制造波瀾。在前文毛猴逗笑冷臉失敗，冷臉?biāo)坪醭闪司┙蛳嗦暯绲目诵侵?，他卻不再去聽相聲，使得情節(jié)波瀾起伏。

②豐富人物形象。冷臉不再去聽相聲體現(xiàn)了他的善良、自尊自愛和善解人意。

③留有余韻，引人深思。結(jié)尾留白，文中并未明確交代冷臉不再去聽相聲的原因，能夠引發(fā)讀者對主旨意蘊(yùn)的深思。

9.①俗世：文本寫的是俗世之人冷臉的故事，充滿俗世的普通日常；

②奇人：相貌奇，冷臉不會笑；愛好奇：不會笑卻喜歡聽逗人笑的相聲；經(jīng)歷奇：聽相聲不會笑，竟然影響相聲界，最后卻不再聽相聲。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“體現(xiàn)了毛猴的胸有成竹”錯(cuò)誤。依據(jù)“先甭說‘說學(xué)逗唱’的功夫都是超一流，……毛猴上來，在臺上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑”并未體現(xiàn)胸有成竹，而是體現(xiàn)毛猴兩人講相聲技術(shù)的高超，且文中說到“他倆往下一看，心里咯噔一下”，說明他們并沒把握能逗笑冷臉。

故選C。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“凸顯了冷臉的陰沉和難以捉摸的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)“冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：‘您二位說得真棒，謝您們了，我退了?！捳f完，起身離座走了。到了也沒露出個(gè)笑臉”可知應(yīng)是凸顯了冷臉不會笑的特征。

故選C。

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

原因：①依據(jù)“全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：‘您二位說得真棒，謝您們了，我退了?！捳f完，起身離座走了。到了也沒露出個(gè)笑臉”可知冷臉在知曉毛猴的目的和其他觀眾看熱鬧的心理后，主動(dòng)贊美毛猴并退場離開，他善良忠厚、善解人意，不想因?yàn)樽约旱牟粫Χo說相聲的人帶來表演壓力；

②依據(jù)“冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽幾段”可知冷臉一有空閑就喜歡聽相聲可知，他是一個(gè)情趣高雅、自尊自愛的人，“全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：‘您二位說得真棒，謝您們了，我退了?！捳f完，起身離座走了”可知他不想成為相聲演員征服的對象或是別人看熱鬧的對象。

作用：①制造波瀾。依據(jù)“北京有不少高手，不信世上還有一個(gè)逗不樂的人”“到了也沒露出個(gè)笑臉”“自打毛猴走后，沒人再敢往南門外說相聲。人們把冷臉愈說愈神，好像冷臉是天生的相聲殺手”可知毛猴逗笑冷臉失敗，冷臉?biāo)坪醭闪司┙蛳嗦暯绲目诵侵?，“可奇怪的是打那天起，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了”可知他卻不再去聽相聲，使得情節(jié)波瀾起伏。

②豐富人物形象。依據(jù)“全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：‘您二位說得真棒，謝您們了，我退了。’話說完，起身離座走了。到了也沒露出個(gè)笑臉”可知冷臉在知曉毛猴的目的和其他觀眾看熱鬧的心理后，主動(dòng)贊美毛猴并退場離開冷臉不再去聽相聲，體現(xiàn)了他的善良、自尊自愛和善解人意。

③留有余韻，引人深思。依據(jù)“可奇怪的是打那天起，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了”可知結(jié)尾留白，文中并未明確交代冷臉不再去聽相聲的原因，能夠引發(fā)讀者對主旨意蘊(yùn)的深思。

本題考查學(xué)生分析人物形象、探討的創(chuàng)作意圖的能力。

①俗世：“俗世”即塵世、人世。依據(jù)“南門外有位鐵匠，四十多歲”“冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽幾段”可知文本寫的是俗世之人冷臉的故事，充滿俗世的普通日常；

②奇人：“奇人”即奇特、奇異之人。由表及里，包括相貌的奇特、言行的奇特、經(jīng)歷的傳奇、性格思想的怪異等。依據(jù)“他從來不笑，臉總陰著，外號冷臉。他不是脾氣怪才沒笑臉；他打小就沒笑過，無論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮敲出來的盤子，又黑又硬，賽個(gè)鐵面人”可知冷臉相貌奇，不會笑；

依據(jù)“冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽幾段”可知冷臉愛好奇，不會笑卻喜歡聽逗人笑的相聲；

依據(jù)“不知打哪兒傳出一段他不會笑的根由，說他爹是釘馬掌的，他四五歲時(shí)候，……不會笑了；人說他的笑臉給閻王爺留下了。這說法聽起來像那么回事，對不對，沒人敢去和他核對”可知冷臉經(jīng)歷奇，依據(jù)“在天津衛(wèi)，誰要和說相聲的作了對，就找?guī)讉€(gè)人坐在園子里死活不樂；……于是南門外有句歇后語：說相聲逗冷臉——自找別扭”“可奇怪的是打那天起，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了”可知他聽相聲不會笑，竟然影響相聲界，最后卻不再聽相聲。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文段一：

歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

子曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！?/p>

“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

（選自歐陽修《秋聲賦》）

文段二：

歐陽修，宇永叔，廬陵人，四歲面孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。

修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，腦發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。

（節(jié)選自歐陽修《畫地學(xué)書》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.人為動(dòng)物惟物之靈/百憂感其心/萬事勞其形/有動(dòng)于中必?fù)u其精/

B.人為動(dòng)物/惟物之靈百憂/感其心萬事/勞其形有動(dòng)于中/必?fù)u其精/

C.人為動(dòng)物惟物之靈/百憂感其心萬事/勞其形有動(dòng)于中/必?fù)u其精/

D.人為動(dòng)物/惟物之靈/百憂感其心/萬事勞其形/有動(dòng)于中/必?fù)u其精/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。

B.商為五聲音階之一。按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—羽—徵。

C.金石本是金屬和石塊。本文的“金石”和《勸學(xué)》“金石可鏤”的“金石”意思相同。

D.及冠是指男子滿二十歲之后，舉行“及冠”之禮，表示已經(jīng)是成年人了，可以取字。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《秋聲賦》中的“秋聲”，是指秋天的聲音，用第三人稱進(jìn)行敘述，從秋之色、容、氣、意四個(gè)方面寫秋到來后萬物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋的內(nèi)在氣質(zhì)。

B.《秋聲賦》將的“悚然”與童子的若無其事，的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，將秋聲的兩種不同的感受寫得頗具意味。

C.《秋聲賦》雖寫的是“悲秋”的主題，但角度新穎，其秋雖肅殺蕭條，但其筆下的“秋”卻烘托出了“人事憂勞更甚于秋的肅殺”這一主題。

D.《畫地學(xué)書》中的歐陽修出身寒微，但他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，也義無反顧不肯回頭，即使被貶多次，仍然不改初衷。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。

（2）念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！

14.結(jié)合材料一和材料二，分析歐陽修在文學(xué)上頗有造詣的原因。

10.D11.B12.A

13.（1）商，就是傷，萬物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。

（2）應(yīng)該想想究竟誰是害我們的賊人，又何必去怨恨這秋聲呢

14.①對外界事物有好奇心，并要細(xì)究原因深入思考；

②母親的認(rèn)真教導(dǎo)；

③自幼聰慧過人，過目不忘；

④即使被貶多次，仍不改變自己的志向。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：人作為動(dòng)物，在萬物之中最有靈性，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，只要心中有所觸動(dòng)，就一定會動(dòng)搖他的精神。

“惟”，文言助詞，常用于句首，排除AC；

“百憂感其心”和“萬事勞其形”句子的結(jié)構(gòu)對稱，排除B；

故選D。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“宮—商—角—羽—徵”錯(cuò)誤，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽。

C.句意：為什么要用不是金石的身軀。/連金屬和石頭這樣堅(jiān)硬的東西也可以雕刻成花飾。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“用第三人稱進(jìn)行敘述”錯(cuò)誤，依據(jù)“子曰”“如助余之嘆息”可知應(yīng)為第一人稱。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“商，傷也”“夷，戮也”，判斷句；“而”，表順承，就；“殺”，殺戮。

（2）“念”，想；“戕”，害；“何……乎”，何必……呢。

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①依據(jù)“歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之……余謂童子：‘此何聲也？汝出視之?！笨芍?dú)W陽修對外界事物有好奇心，并派童子前往查看，細(xì)究原因深入思考。

②依據(jù)“母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)”可知?dú)W陽修母親的認(rèn)真教導(dǎo)引導(dǎo)了他前進(jìn)的方向。

③依據(jù)“幼敏悟過人，讀書輒成誦”可知?dú)W陽修自幼聰慧過人，過目不忘，這是他在文學(xué)上頗有造詣的基礎(chǔ)。

④依據(jù)“放逐流離，至于再三，志氣自若也”可知?dú)W陽修即使被貶多次，仍不改變自己的志向，最終令他在文學(xué)上頗有造詣。

參考譯文：

文段一：

我正在夜間讀書，聽到有聲音從西南方而來，恐懼地側(cè)耳傾聽,說：“奇怪?。　背鮼頃r(shí)淅浙瀝瀝十分凄涼，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，忽然間奔騰澎湃非常洶涌，猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風(fēng)暴雨驟然而至。它碰在物體上，發(fā)出鏗鏘之聲，金甲鐵衣都發(fā)出聲響；又如奔襲敵陣的戰(zhàn)士，銜枚急走，聽不見號令，只聽見人馬行進(jìn)的聲音。我對書童說：“這是什么聲音？你出去看看吧?！睍貋碚f：“月色皎皎，星光燦爛，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，那聲音來自樹間?！?/p>

我說：“唉，可悲??！這就是秋聲啊，它為何而來呢？大概那秋天所呈現(xiàn)的情狀：它的色調(diào)暗淡，煙霧蒙蒙云氣聚集；它的形貌清新明凈，天空高潔日色明亮；它的氣候寒冷凜冽，刺透肌肉又入骨；它的意境冷落蕭索，高山冷落川流寂靜。因此秋天發(fā)出的聲音就是凄凄切切，猶如人們在發(fā)憤呼叫。青草在綠地上爭相繁茂，美麗的樹木郁郁蔥葸惹人喜愛；但是草被秋風(fēng)一拂，顏色就發(fā)生變化；樹被秋風(fēng)一碰，葉子就凋落。那摧殘樹木零落花草的力量，只是秋氣的一點(diǎn)余威罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節(jié)上屬陰；又是象征用兵的，在五行中屬金，這就是所謂天地之間的義氣，常常把肅殺作為核心。自然對于萬物，是春天生長，秋天結(jié)果，因此秋天在音樂上，商聲就是主管西方的音調(diào)，而所謂夷則是七月的音律。商，就是傷，萬物衰老就悲傷；夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。

唉！草木無情，尚有衰敗零落之時(shí)。人作為動(dòng)物，在萬物之中最有靈性，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，只要心中有所觸動(dòng)，就一定會動(dòng)搖他的精神。何況還要想念憂慮那些力不能及、智不能到的事情；這就必然會使紅潤的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用不是金石的身軀，去和草木爭奇斗勝？應(yīng)該想想究竟誰是害我們的賊人，又何必去怨恨這秋聲呢!”

書童沒有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡。只聽得四周墻壁上蟲聲唧唧，好像在附和我的嘆息。

文段二：

歐陽修，字永叔，是廬陵人。四歲時(shí)便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，(在家)親自教歐陽修讀書學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆獲在地上練習(xí)寫字。幼年時(shí)，歐陽修就聰敏過人，書讀過一遍就能背誦下來。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。

歐陽修開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六一居士。他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，就算身受其害都不回頭。即使被貶低多次，(他的)志向也一樣不變。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題，

明發(fā)南屏

楊萬里

新晴在在好花香，過雨道迢沙路長。

兩度立朝今結(jié)局，一生行客老還鄉(xiāng)。

猶嫌數(shù)騎傅書札，剩喜千山入肺腸。

到得前頭上船處，莫將白發(fā)照滄浪。

此詩作于宋孝宗淳熙十五年（1188年）。楊萬里因?yàn)橹鲬?zhàn)派代表人物張浚據(jù)理力爭，言語中得罪了宋孝宗，孝宗不悅，楊萬里請求外任，被任命為筠州（今江西省高安縣）知州，朝命下達(dá)后，楊萬里隨即啟程，途中寄宿在南屏山興教寺。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)以沿途景物發(fā)端，勾勒出一幅清新明麗的圖景，透露出詩人愉悅的心境。

B.頷聯(lián)對仗工整，詞性相同、結(jié)構(gòu)相同，音韻和諧，圓潤自然，屬于工對。

C.尾聯(lián)借用“滄浪”的典故，流露出詩人仕途不順，意欲歸隱的想法，含蓄而又自然。

D.全詩以“明發(fā)”啟程時(shí)寫景起篇，中間交代行程的緣由，尾聯(lián)再回到行程上，結(jié)構(gòu)緊湊，完整和諧。

16.本詩尾聯(lián)中的“白發(fā)”與李白《將進(jìn)酒》“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”中的“白發(fā)”蘊(yùn)含的情感有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。

15.C16.李詩：悲嘆人生苦短。楊詩：①詩人不想讓江水映照出自己的白發(fā)，以免勾起不愉快的回憶，體現(xiàn)出詩人灑脫、豁達(dá)的情懷；②壯志未酬的詩人在滿頭白發(fā)時(shí)仍需外任，蘊(yùn)含著不平與憤懣之情。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“借用‘滄浪’的典故”錯(cuò)。滄浪，古水名，此處用來借指青蒼色的水。選項(xiàng)曲解了關(guān)鍵詞“滄浪”的含意。

故選C。

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

李詩“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，青絲于“朝”“暮”間即成白發(fā)，極言時(shí)間流逝之快，發(fā)出人生苦短的悲嘆；

楊詩尾聯(lián)以淡淡的幽默筆調(diào)，表現(xiàn)了自己特有的“透脫”胸襟：但愿到前面上船啟航的時(shí)候，不要讓清澈的江水映照出我的白發(fā)；以免勾起我不愉快的回憶，而讓我保持愉悅的心情吧！尾聯(lián)兩句看似輕松，信手拈來。詩人用幽默輕松的筆調(diào)，表述出自己內(nèi)心的通達(dá)暢快，體現(xiàn)出詩人灑脫、豁達(dá)的情懷。

詩人此時(shí)年已六十二，“白發(fā)”，正是“衰年之象”（《漢書·五行志》），而至今仍未一展國補(bǔ)國事、造福于民的宏圖，其中的感慨可以想見。這首七律作于宋孝宗淳熙十五年（1188）四月。是時(shí)，適宋高宗將葬，翰林學(xué)士洪邁據(jù)孝宗圣意，請以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊四人配享廟祀。楊萬里時(shí)為秘書少監(jiān)，毅然上疏爭之，力主抗戰(zhàn)派名將張浚當(dāng)享，斥洪邁乃“欺”、“?！?、“私”，無異于指鹿為馬。因而觸怒孝宗，出知筠州（治所為江西高安縣）。這次配享之爭，詩人力主抗戰(zhàn)名將張浚，代表了抗戰(zhàn)派的主張和廣大民眾的心愿，卻遭到主和派的非議和打擊，更暴露了包括孝宗在內(nèi)的最高當(dāng)局的面目，詩人的失望和憤懣可以想見！年過六十的老人，身遭外放筠州的不公正對待，還要忍受孝宗無端責(zé)備他“浮薄”的侮辱，其中的憤慨，也可以想見！

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語》十二章中，“_______________，_______________”兩句強(qiáng)調(diào)在言行上做事謹(jǐn)慎、說話敏捷，不斷向有道德的榜樣人物學(xué)習(xí)，及時(shí)匡正自身行為。

（2）“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式的發(fā)言中所說的“傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無悔”，化用了屈原《離騷》中的名句“_______________，_______________”。

（3）在高適《燕歌行并序》中，“_______________”這一句通過前方的急報(bào)側(cè)面寫出了敵人進(jìn)攻速度之快?！癬______________”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時(shí)的來勢洶洶。

①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.校尉羽書飛瀚海⑥.胡騎憑陵雜風(fēng)雨

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：“猶”“瀚”“陵”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題，

半個(gè)多世紀(jì)前，浙江衡州柯城余東村的幾位愛好畫畫的農(nóng)民在文化館老師的指導(dǎo)下，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，開始了別具特色的美術(shù)創(chuàng)作，漸漸打響了“農(nóng)民畫村”的品牌，直至如今形成融農(nóng)民畫、文創(chuàng)、旅游和研學(xué)為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。

近年來，像金東村一樣其有濃厚藝術(shù)氣息的村子如①般涌現(xiàn)，“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”在這些村子雙向奔赴、無縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。

從本質(zhì)上說，藝術(shù)鄉(xiāng)建是文藝為民、美化生活環(huán)境、鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的②，也不應(yīng)是獨(dú)樂于書齋的文人雅事，而應(yīng)是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌。只要這樣，藝術(shù)就能發(fā)揮反哺生活，滋養(yǎng)心靈的作用，為愿意用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的所有人創(chuàng)建通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間，走進(jìn)農(nóng)村群眾的生活開辟了通路。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表述，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般③。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18.示例：①雨后春筍②陽春白雪③璀璨奪目

19.只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為所有愿意用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。

20.從本質(zhì)上說，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活環(huán)境美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①根據(jù)句中“涌現(xiàn)”一詞可知“像金東村一樣其有濃厚藝術(shù)氣息的村子”大量出現(xiàn)，因此可填寫：雨后春筍。雨后春筍：指春天下大雨后生長出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。

②根據(jù)前后文語境“藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館”“也不應(yīng)是獨(dú)樂于書齋的文人雅事，而應(yīng)是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌”可知藝術(shù)深藏于展館是高雅的事物，因此可填寫：陽春白雪。陽春白雪：陽春白雪原指戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一種較高級的歌曲，后泛指高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

③根據(jù)語境“平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般”可知語境強(qiáng)調(diào)平凡日子里的美、身邊小事中的善如群星般閃耀，因此可填寫：璀璨奪目。璀璨奪目：形容光彩耀眼。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

一是關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)?！爸灰汀北硎鎏^對，這里應(yīng)是必要條件關(guān)系，應(yīng)改為“只有……才”；

二是定語語序不當(dāng)?！八小北矸秶?，應(yīng)放在“愿意”的前面；

三是搭配不當(dāng)?！皠?chuàng)建”和“階梯”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“創(chuàng)建”改為“搭建”。

本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。

首先，先把握整體句意“藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程”；

第二，“從本質(zhì)上說”做句子的狀語，放在句首，單獨(dú)成句；

第三，將長句中“過程”的三個(gè)定語“文藝為民、美化生活環(huán)境、鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚”改寫成三個(gè)短句，最后按照邏輯順序進(jìn)行整合：從本質(zhì)上說，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活環(huán)境美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心發(fā)布的一份報(bào)告顯示，有九成農(nóng)村留守兒童長期使用手機(jī)玩耍，個(gè)別極端案例包括：有孩子連續(xù)五天五夜不睡覺打游戲；某六年級一個(gè)班中，周末玩手機(jī)10個(gè)小時(shí)以上的孩子超過了一半……青少年沉迷智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的情況，在留守兒童這個(gè)群體里，①。

留守兒童沉迷手機(jī)的原因主要有兩個(gè)：一則，盡管監(jiān)管嚴(yán)苛，但在流量至上的邏輯之下，不少商業(yè)平臺對青少年“欲拒還迎”的姿態(tài)確實(shí)叫人不安；二則，②，加之農(nóng)村文化娛樂活動(dòng)較少，留守兒童監(jiān)護(hù)與監(jiān)管責(zé)任缺失，這部分孩子很可能成為手機(jī)成癮的重災(zāi)區(qū)。

那么，如何把“掉進(jìn)手機(jī)坑里”的留守兒童“拉出來”？這個(gè)問題起碼對應(yīng)著三重責(zé)任亟待厘清，一是平臺責(zé)任。不少運(yùn)營商懶得用、不肯用“人臉識別”，偏讓孩子自行選擇“青少年模式”，結(jié)果顯而易見。二是學(xué)校責(zé)任。留守兒童是一群特殊的孩子，“家校共同體”當(dāng)傾注更多的關(guān)照與關(guān)愛。③。俗話說，清除雜草的好辦法，就是在地里種滿莊稼?！皽p負(fù)”之后，留守兒童去那里？這個(gè)問題需要系統(tǒng)作答。最起碼，要讓這些孩子“有伴可玩、有地可耍”。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，體整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

22.請指出文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法，并簡要分析其表述效果。

21.示例：①更叫人憂心/更值得重視②青少年自制力相對較弱③三是社會責(zé)任

22.①比喻。把留守兒童沉迷于手機(jī)的狀態(tài)比作“掉進(jìn)手機(jī)坑里”,生動(dòng)形象地描繪出了留守兒童沉迷手機(jī)、難以自拔的狀態(tài)，突出了留守兒童沉迷手機(jī)的危害和需要被解救的迫切性。

②設(shè)問。自問自答，引起讀者對如何把留守兒童拉出“手機(jī)坑”進(jìn)行思考，突出解決這個(gè)問題有三重責(zé)任,使文章起波瀾、有變化。

③移用。有意識地把描寫獵物的詞語移用來描寫留守兒童，簡潔生動(dòng)地寫出了留守兒童“掉進(jìn)手機(jī)坑里”容易，出坑之難，給人以無窮的想象空間。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

①本處是說青少年沉迷智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的情況，在留守兒童這個(gè)群體里是特別嚴(yán)重的，讓人特別的擔(dān)心，需要引起大家的重視，可填“更叫人憂心”或“更值得重視”。

②根據(jù)后文“留守兒童監(jiān)護(hù)與監(jiān)管責(zé)任缺失”可知，缺少監(jiān)管，兒童的自制力又相對薄弱，所以這一群體中沉迷智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的情況比較嚴(yán)重，可填“青少年自制力相對較弱”。

③前面說到這個(gè)問題起碼對應(yīng)著三重責(zé)任亟待厘清，前面說到平臺責(zé)任、學(xué)校責(zé)任，那么這里就說的是社會責(zé)任，可填“三是社會責(zé)任”。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“‘掉進(jìn)手機(jī)坑里’的留守兒童”運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體為“留守兒童沉迷于手機(jī)的狀態(tài)”，喻體為“掉進(jìn)手機(jī)坑里”，運(yùn)用比喻的手法生動(dòng)形象地寫出了留守兒童沉迷手機(jī)、難以自拔的狀態(tài)，突出了留守兒童沉迷手機(jī)的危害和需要被解救的迫切性。

“如何……”，而后文提到了措施，是回答的這一問題，所以運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，自問自答。通過這一問題，引起了對著對于將留守兒童從“手機(jī)坑里”拉出來進(jìn)行思考。而“這個(gè)問題起碼對應(yīng)著三重責(zé)任亟待厘清”突出強(qiáng)調(diào)可解決這一問題有三重責(zé)任。

“拉出來”中“拉”本來是用到獵物身上，這里面用到了留守兒童身上，所以運(yùn)用了移用的手法，將留守兒童從“手機(jī)坑里”“拉”出來，從而寫出了留守兒童“掉進(jìn)手機(jī)坑里”容易，出坑之難，給人以無窮的想象空間。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一；驥不稱其力，稱其德也，

——《論語·憲問》

材料二：近日，世界冠軍、奧運(yùn)冠軍、最快完成大滿貫選手……諸多成績傍身的張某被曝賭博欠債，疑似“塌房翻車”。

材料三：“感動(dòng)中國2022年度人物”“銀發(fā)知播”群體，平均年齡77歲，其中有中國科學(xué)院院士、中國科技館原館長，他們借助短視頻與直播，將畢生所學(xué)授予他人，播下知識的種子。他們退而不休，發(fā)揮余熱，為社會繼續(xù)貢獻(xiàn)價(jià)值。

以上材料對我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的年輕人，你有什么感悟與思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

懷瑾握劍，風(fēng)禾盡起

山山而川，迢迢其澤，高山景行，君子如珩。翻開歷史厚重的書頁，德才之辯多有，其中白居易的一篇《答友問》，解開了友人心中之惑，也為如今的我們提供了解析：才如利劍，德如良玉，懷瑾握劍，風(fēng)禾盡起。

為了一解才德優(yōu)劣之疑，白居易在《答友問》中以通俗比喻道出其中的奧秘：斬馬殺敵時(shí)，“良玉不如鐵”；洪爐烈焰中，“鐵銷易如雪”。其意思是，才如利劍，是建功立業(yè)的必要條件；德如良玉，是安身立命的根本保證。品讀先生的結(jié)論，我們恍然大悟——德才兼?zhèn)?，方能徑行直遂，青云萬里。

才如利劍，披荊斬棘，絕處逢生。

雙減政策下，無數(shù)校外輔導(dǎo)行業(yè)的老師被迫下崗，而有這樣一位老師，跟隨時(shí)代大勢，轉(zhuǎn)型直播帶貨，靠著滿腹經(jīng)綸，在一眾主播中脫穎而出，他就是新東方東方甄選的董宇輝。直播間里的他才華橫溢，出口就是信手拈來的詩詞歌賦和情感真摯的滿分作文。就是這樣一位寶藏老師，用他的浪漫和才華征服了眾多網(wǎng)友，也讓我們看到“腹有詩書氣自華”在當(dāng)今時(shí)代的另一種解讀。時(shí)代的洪流變化莫測，有才之人卻能中流擊水，不懼不退，他們是絕壁上傲然開放的凌霄花，是不因風(fēng)暴而傾斜的瞭望塔。

德如良玉，珺璟如曄，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

德，如瑾如瑜，溫和而富有力量，是一個(gè)人的立世之基。諸葛亮，是千百年來士大夫知識分子的人格之神。他的才華自不必說，他所張揚(yáng)、實(shí)踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代文人志士推崇備致；明朝首輔嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃，他被稱為嘉靖朝第一鬼才?？墒沁@位“才子”，卻朝歌月舞，奢靡度日，迎合圣意，控制皇帝，成為明朝一大奸臣，為百姓痛恨，為天下人不恥。從這鮮明的對比中，可以看到德對人生的重要影響：無德之人終會化成歷史的煙云，而有德之人卻能成為退潮后屹立的礁石，留下永久的豐碑供后人瞻仰。

《資治通鑒》有言：才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光依據(jù)才和德的高低將人劃分為圣人、君子、小人、愚人。顯然，德才兼?zhèn)湔呤亲罡邔哟?。由此可見，唯有德才兼?zhèn)?，方能成國家所需之良品；唯有德才兼?zhèn)?，方能風(fēng)靜沙平，云程萬里。

星霜荏苒，居諸不息，今天重溫先賢才德之辯，如聞晨鐘暮鼓，讓人茅塞頓開。謹(jǐn)記：才如利劍，劈波斬浪開前路；德如良玉，安身立命做基石——德才兼?zhèn)?，懷瑾握劍，方可青云直上，風(fēng)禾盡起。

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的復(fù)合材料作文題。

材料一：孔子以馬為喻，指出千里馬雖然善跑，但是被人們稱道的不是善跑的特性，而是有馬德。而一個(gè)人能被當(dāng)作人才為人稱道，很大程度上也是取決于其品德是否高尚，而不只是看其能力。材料二：年少成名的張某，因被曝涉賭債糾紛、損害他人隱私等違法行為在社會上引起強(qiáng)烈反響。天賦異稟的公眾人物卻做失德失范之事,不僅影響個(gè)人前途，還敗壞社會風(fēng)氣，遭人唾棄。材料三：“銀發(fā)知播”群體成員，雖已高齡，卻不求利益、不問回報(bào)，用無私與熱情為知識傳播插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀。他們以才華驚人，更以品德動(dòng)人，以自己老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已的精神，向社會傳遞著積極而磅礴的正能量。這則二元關(guān)系型材料作文，涉及“德”和“力或才”兩個(gè)概念。三則材料的核心意義，在于引導(dǎo)考生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，讓考生思考在自己成人成才的過程中，應(yīng)該成為什么樣的人。

三則材料分成兩大部分。第一部分講的是古人稱德不稱才，第二部分兩個(gè)事例正反對比，把有才無德與德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生做新時(shí)代德才兼?zhèn)?、以德為先的青年，去服?wù)時(shí)代，服務(wù)社會。也就是說，德比才更重要，當(dāng)然德才兼?zhèn)涫亲詈玫模绻庞邢?，但最碼有德最基礎(chǔ)；一個(gè)人有才但無德更可怕。這就像司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時(shí)寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！?/p>

寫作時(shí)可以針對青年人的成長提出“德才兼?zhèn)?，以德為先”的要求；主體內(nèi)容可以重點(diǎn)寫如何培養(yǎng)德行，如學(xué)習(xí)古代關(guān)于德行培養(yǎng)的名言或者故事；時(shí)刻用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，多做善事；向道德水平高的人學(xué)習(xí)等。最后，再強(qiáng)調(diào)德的重要性，照應(yīng)開篇。

立意：

1.真正的人才應(yīng)德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>

2.有才華更要有德行。

3.品德高尚是人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。2023年湖南新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考

語文

時(shí)量：150分鐘滿分：150分

得分：____________

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

最近，關(guān)于人工智能產(chǎn)品ChatGPT的討論不斷刷爆朋友圈。它不僅可以陪人們娛樂聊天，還能勝任寫文案、剪視頻等具有一定技術(shù)含量的工作，其“高強(qiáng)”的本領(lǐng)讓文化從業(yè)者很焦慮：人工智能會不會“搶飯碗”？

人工智能確實(shí)正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式。比如在影視產(chǎn)業(yè)，人工智能承擔(dān)藝術(shù)指導(dǎo)、電影剪輯、后期制作等重要任務(wù)，與人類已形成良好合作關(guān)系。今年春節(jié)檔熱映的《流浪地球2》便運(yùn)用人工智能技術(shù)幫助演員在電影中實(shí)現(xiàn)了“返老還童”。人工智能還可以參與劇本創(chuàng)作。當(dāng)年一部爆款美劇中的男主角就是被人工智能“算”出來的。實(shí)踐證明，人工智能介入影視產(chǎn)業(yè)，能夠豐富創(chuàng)作手段、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，助其獲得商業(yè)上的成功。

文化傳播模式也在被人工智能改變。過去，人們想?yún)⒂^博物館只能親臨現(xiàn)場。如今，運(yùn)用人工智能等技術(shù)，人們足不出戶就可云游博物館，查閱藏品信息，甚至與文物交流對話。隨著人工智能不斷進(jìn)步，人們獲取信息、知識的方式將從文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗(yàn)。

當(dāng)然，人工智能還極大增強(qiáng)了文化消費(fèi)的便利性。年輕消費(fèi)者更偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)。與虛擬偶像聊天、觀看元宇宙音樂會、讓AI推薦歌曲……人工智能滿足用戶多樣化、個(gè)性化、即時(shí)化的文化消費(fèi)需求，成為吸引消費(fèi)者的重要手段。

人工智能越來越聰明，文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競爭？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會受到什么影響？

回答這個(gè)問題，首先要清楚文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為正、創(chuàng)意制勝。人工智能雖然通過模仿人類既有的藝術(shù)實(shí)踐，在某些領(lǐng)域取得明顯突破，但目前來看，人工智能缺少對人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級階段。人工智能模仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整但被專家評價(jià)“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個(gè)角度說，很多時(shí)候，人們進(jìn)行制作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。幾年前，谷歌人工智能圍棋程序“AlphaGO”雖贏得了比賽，卻不知圍棋為何物，也不能領(lǐng)會圍棋深厚的文化意蘊(yùn)。文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代。可以說，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變。

不可否認(rèn)，人工智能技術(shù)的進(jìn)步給文化從業(yè)者帶來了新挑戰(zhàn)，這其實(shí)是從另一角度督促文化從業(yè)者走出舒適區(qū)，不斷提高自身創(chuàng)新力、創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，文化市場上還存在很多劇情雷同的IP刷、盲目跟風(fēng)的綜藝節(jié)目，抄襲模仿的文學(xué)作品，原創(chuàng)力缺乏同質(zhì)化、低端化嚴(yán)重。這種低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能被人工智能所替代。在人工智能這個(gè)強(qiáng)大的“競爭者”面前，文化“搬運(yùn)工”沒有前途，文化從業(yè)者應(yīng)該認(rèn)真思考如何讓自己的創(chuàng)作發(fā)揮不可代替的價(jià)值，如何用創(chuàng)新引領(lǐng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

隨著科技與文化的深度融合，人工智能已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。面對人工智能帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)順勢而為，依托新技術(shù)，增強(qiáng)原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)，拓展出文化消費(fèi)新的增長點(diǎn)。

（選自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》姜天嬌《人工智能如何影響文化產(chǎn)業(yè)》）

材料二

“人類不能被機(jī)器取代，不是不會或者不可以，而是不能?！痹诘谑畬弥袊W(wǎng)絡(luò)視聽大會網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)發(fā)展與社會責(zé)任主論壇上，人民網(wǎng)黨委書記、董事長、總裁葉蓁蓁的發(fā)言引起了不少參會代表的共鳴。

讓葉蓁蓁說出這番話的緣由是最近大熱的通用型人工智能的誕生，在葉蓁蓁看來，新一代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代或許已經(jīng)到來。第三代互聯(lián)網(wǎng)很可能是以智能互聯(lián)為關(guān)鍵特征的價(jià)值互聯(lián)、工業(yè)互聯(lián)、虛實(shí)互聯(lián)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速變革，中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)能否開創(chuàng)人工智能研發(fā)應(yīng)用的新范式，履行起社會責(zé)任，這也是葉蓁蓁關(guān)注的點(diǎn)。他表示，目前通用型人工智能，具技術(shù)路線是大模型、大數(shù)據(jù)、大算力、大資本、大平臺、大團(tuán)隊(duì)的研究范式，費(fèi)錢、費(fèi)人、費(fèi)電，并不適合所有國家，所有團(tuán)隊(duì)。

在他看來，一方面我們不能大意，不能懈怠，需要發(fā)揮新型舉國體制的優(yōu)勢，在別人已經(jīng)證明成功的路徑上抓緊追趕超越，另一方面，我們又不能被打亂了節(jié)奏，需要著力思考如何開創(chuàng)新的人工智能研發(fā)應(yīng)用的范式，走出一條優(yōu)模型、低能耗、高性價(jià)比的新路徑。

現(xiàn)在，有越來越多的企業(yè)引入AI替代人類工作，很多從業(yè)者也開始擔(dān)憂自己會不會被機(jī)器取代，究竟智能媒體時(shí)代人工會被機(jī)器取代嗎？葉蓁蓁的解析很堅(jiān)定：人類不能被取代聊天，寫文章、編代碼、合成圖片，合成音頻、視頻……當(dāng)我們驚嘆于各種神奇智能的時(shí)候，必須清醒地認(rèn)識到，AI大腦既是高科技的大腦，也是價(jià)值觀的大腦。葉蓁蓁談到，AI平臺是有立場的，AI生成的內(nèi)容是有導(dǎo)向的，所謂技術(shù)中性是不存在的，因此無論是喂養(yǎng)人工智能的語料數(shù)據(jù)，還是模型本身的算法，都必須高度關(guān)注其政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，不能放任AI脫離人類的視野，積極探索AI應(yīng)用與治理之道，這也是全國各級黨媒黨網(wǎng)應(yīng)盡的責(zé)任，他期待網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)能共同探尋人工智能發(fā)展的中國范式。

（選自《葉蓁蓁：人類不能被人工智能取代》）

1.根據(jù)材料一，下列對原文內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.今天，隨著人工智能不斷進(jìn)步，人們獲取信息、知識的方式已從文字、視頻等單模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗(yàn)。

B.人工智能極大增強(qiáng)了文化消費(fèi)的便利性，所以消費(fèi)者更偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)。

C.人工智能模仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整卻被專家評價(jià)為“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，不可能做到形神俱佳。

D.文化從業(yè)者要避免創(chuàng)造低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品，因?yàn)檫@種文化產(chǎn)品供給，很容易被人工智能所替代。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.人工智能改變了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式與傳播模式，比如《流浪地球2》就運(yùn)用人工智能技術(shù)幫助演員在電影中實(shí)現(xiàn)了“返老還童”。

B.要回答“人工智能是否會替代文化產(chǎn)業(yè)者”的問題，我們需明白產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值和人們創(chuàng)作作品的原因。

C.人工智能缺少對人類生活的深入理解和感知，也很難創(chuàng)造出富有創(chuàng)意，具有深厚文化底蘊(yùn)的文化產(chǎn)品。

D.藝術(shù)人文教育要積極應(yīng)對ChatGPT等人工智能帶來的挑戰(zhàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。

3.材料二的認(rèn)為“人類不能被人工智能取代”，下列不能作為這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)是（）

A.如果你是賈寶玉你會選擇誰做老婆？ChatGPT回答；我選賈母，因?yàn)橘Z母非常聰明，有愛心，又受人愛戴，所以是當(dāng)老婆的最佳選擇。

B.AI續(xù)寫《孔融讓梨》，孔融和兄弟們互相推讓的東西不斷增多，從梨到核武器，直至局面失控，

C.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)李傳鋒團(tuán)隊(duì)，通過AI極大地提高了計(jì)算機(jī)的處理速度，可能為研發(fā)出比目前快10億倍、1萬億倍的超級計(jì)算機(jī)鋪平道路。

D.江蘇首例“人臉解封”侵犯公民個(gè)人信息案落槌；幫忙“復(fù)活”詐騙賬號男子被判緩刑。

4.請分析材料一的行文思路。

5.今年3月29日，超千位業(yè)界、學(xué)界人士發(fā)出公開信呼吁，所有人工智能實(shí)驗(yàn)室應(yīng)立即暫停訓(xùn)練比GPT—4更強(qiáng)大的模型。面對人們對人工智能是否會取代人類的擔(dān)憂，請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冷臉

馮驥才

①南門外有位鐵匠，四十多歲，怪人，他從來不笑，臉總陰著，外號冷臉。他不是脾氣怪才沒笑臉；他打小就沒笑過，無論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮敲出來的盤子，又黑又硬，賽個(gè)鐵面人。

②沒人知道他的事。后來，不知打哪兒傳出一段他不會笑的根由，說他爹是釘馬掌的，他四五歲時(shí)候，站在一邊看他爹釘馬掌，那馬忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他腦袋上，他挺在床板上不動(dòng)勁不睜眼，滴水不進(jìn)。大夫來一號脈，說沒命了，頂多三天閻王爺就把他領(lǐng)走；可三天后他沒走，還有氣，七天過后，居然睜開眼醒過來，翻身下地，走路說話吃喝拉撒一切照舊，就少一樣——不會笑了；人說他的笑臉給閻王爺留下了。這說法聽起來像那么回事，對不對，沒人敢去和他核對。

③不會笑是怪人，怪人還有更怪的事，就是好聽相聲，怪不怪事？聽相聲就為了笑，他不笑聽相聲為了嘛？練笑嗎？誰也弄不明白。

④冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽幾段。園子里的人都認(rèn)識他那張半死不活的冷臉，這張臉好像專和說相聲的找別扭；說相聲就怕人不樂，你不樂等于人家的包袱不哏，活兒使得不絕，栽人家面子。在天津衛(wèi)，誰要和說相聲的作了對，就找?guī)讉€(gè)人坐在園子里死活不樂；成心嗆火。這一來，冷臉可就跟說相聲的較上勁了。天津說相聲的高手如林。開頭，一個(gè)個(gè)跑到南門外來，看誰能把冷臉逗樂了，結(jié)果個(gè)個(gè)丟盔卸甲，掉頭回去。于是南門外有句歇后語：說相聲逗冷臉——自找別扭。

⑤只有冷臉自己不知道這句話。

⑥北京挨著天津，這怪人怪事傳到北京的相聲圈子。北京有不少高手，不信世上還有一個(gè)逗不樂的人，就來了一逗哏一捧哏的兩位。這兩位早先在廠甸、天橋一帶揚(yáng)名立腕。先甭說“說學(xué)逗唱”的功夫都是超一流，單憑長相就不一般。逗哏的又高又瘦，像個(gè)瘦猴，人偏姓侯；捧哏的又矮又肥，像個(gè)胖貓，人偏姓毛，江湖給他倆一個(gè)綽號叫“毛猴”。北京不是還有種拿蟬蛻做的那種人見人愛的小玩意兒“毛猴”嗎？這外號就在北京叫得山響。毛猴來到天津，在南門外的喜福來開說。頭一天，臺下就坐滿了人。冷臉聽到信兒也來了。

⑦不少人都知道毛猴是沖冷臉來的，只有冷臉自己完全不知道。

⑧毛猴上來，在臺上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑。毛猴他倆往下一看，心里咯噔一下，滿屋子七八十張熱烘烘笑臉里，有張臉賽鐵板；又黑又硬又陰冷，甭打聽，這就是那個(gè)冷臉。他倆想：今兒是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖，嘛都見過，先不管這臉，輕輕快快有說有笑之間，啪地甩一個(gè)包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，人全笑了，惟獨(dú)冷臉不笑。毛猴目光都掃見了，相互遞個(gè)眼神，表面不當(dāng)事，接著說笑，不經(jīng)意中又使一個(gè)包袱，這包袱使得又巧又妙又絕，看出了老到，引得大家大笑，可冷臉還是沒笑。毛猴見了，還不當(dāng)事，接著再來；下邊的包袱是毛猴拿手的——聽一百次得笑上一百次。毛猴一使，全場爆笑，笑聲要掀去屋頂，毛猴再看，冷臉居然賽個(gè)睜著眼的死人。

⑨毛猴覺得不好，知道今兒弄不好要栽在天津衛(wèi)了。心里沒根，接下去就有什么算什么了。老段子、新段子、文段子二葷段子，加上不停的現(xiàn)掛，直說得腦門流汗，嗓子冒煙，冷臉還是那張冷臉。最后，那個(gè)逗哏的瘦猴索性對著冷臉抖一個(gè)砸鍋賣鐵似的包袱，說：“這位爺，您要是再不笑，我倆可真要脫褲子了。”

⑩全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：“您二位說得真棒，謝您們了，我退了?！痹捳f完，起身離座走了。到了也沒露出個(gè)笑臉。毛猴兩個(gè)站在那兒下不了臺，這算栽到家，只好耷拉腦袋回北京。

自打毛猴走后，沒人再敢往南門外說相聲。人們把冷臉愈說愈神，好像冷臉是天生的相聲殺手?？善婀值氖谴蚰翘炱?，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說第一段開門見山介紹冷臉外號的由來，隨后記敘冷臉不會笑的傳說，為人物蒙上一層神秘色彩，以吸引讀者。

B.小說寫到天津相聲界把能不能逗笑冷臉作為檢測相聲水平的試金石，結(jié)果鎩羽而歸，證實(shí)了冷臉不會笑的傳言。

C.小說花了不少篇幅介紹毛猴超一流的功夫、不一般的長相，還多次寫到其他觀眾的笑聲，體現(xiàn)了毛猴的胸有成竹。

D.小說第九段中用“腦門流汗，嗓子冒煙”等幾處細(xì)節(jié)寫出了毛猴絕招用盡仍沒能讓冷臉發(fā)笑的焦急和無奈。

7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以“冷臉”為標(biāo)題，抓住了人物的主要特點(diǎn)，并以“冷臉”為線索展開情節(jié)，充分體現(xiàn)了的獨(dú)具匠心。

B.文中畫線句子交代冷臉不知道“毛猴”表演的目的，為后文冷臉明白目的后主動(dòng)稱贊，起身離場作鋪墊。

C.小說善用對比，比如“七八十張熱烘烘的笑臉里，有張臉賽鐵板”等，凸顯了冷臉的陰沉和難以捉摸的特點(diǎn)。

D.小說語言通俗易懂，富有生活氣息，且具有天津地方特色，如“嘛事”“地蹶子等”，符合小說的故事背景，

8.小說結(jié)尾“冷臉”為何不再聽相聲？這樣安排結(jié)尾有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。

9.本文選自馮驥才的“俗世奇人”系列，請談?wù)勗撐谋救脒x這一系列的理由。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文段一：

歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

子曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！?/p>

“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

（選自歐陽修《秋聲賦》）

文段二：

歐陽修，宇永叔，廬陵人，四歲面孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。

修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，腦發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。

（節(jié)選自歐陽修《畫地學(xué)書》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.人為動(dòng)物惟物之靈/百憂感其心/萬事勞其形/有動(dòng)于中必?fù)u其精/

B.人為動(dòng)物/惟物之靈百憂/感其心萬事/勞其形有動(dòng)于中/必?fù)u其精/

C.人動(dòng)物惟物之靈/百憂感其心萬事/勞其形有動(dòng)于中/必?fù)u其精/

D.人為動(dòng)物/惟物之靈/百憂感其心/萬事勞其形/有動(dòng)于中/必?fù)u其精/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。

B.商為五聲音階之一。按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—羽—徵。

C.金石本是金屬和石塊。本文的“金石”和《勸學(xué)》“金石可鏤”的“金石”意思相同。

D.及冠是指男子滿二十歲之