論沈從文小說《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)摘要沈從文的《邊城》將創(chuàng)作的重心聚焦在對(duì)人性的研究上，在鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展史中具有重要的地位?！哆叧恰芬浴班l(xiāng)下人”視角，用兼具小品文和抒情詩的手法勾勒出一幅湘西人民的原始自然生活圖景，以翠翠的愛情故事為主線，鄰里和睦友愛的生活瑣事為次線，從風(fēng)俗美、風(fēng)景美、人性美三個(gè)角度展現(xiàn)了湘西地區(qū)的生活形態(tài)，寄托了沈從文的鄉(xiāng)土情結(jié)?！斑叧恰币庀笫巧驈奈奈膶W(xué)世界的縮影，在沈從文文學(xué)中占有重要的地位，具有地理、文化等多層意蘊(yùn)。作者用充滿詩情畫意的語言文字描繪了湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情，是詩意與神韻的結(jié)合，完成了傳說與幻想、歷史與現(xiàn)實(shí)相互融合的“邊城”詩意。本文結(jié)合鄉(xiāng)土文學(xué)的相關(guān)理論，從沈從文文學(xué)作品中總結(jié)沈從文的鄉(xiāng)土情結(jié)，結(jié)合對(duì)沈從文的介紹以及其對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的貢獻(xiàn)，以其典型的代表作《邊城》為例，對(duì)《邊城》所表達(dá)的文化意蘊(yùn)及其體現(xiàn)的鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行總結(jié)，一次來讀懂沈從文，讀懂他所倡導(dǎo)自然的人性觀以及其構(gòu)建的引人神往的湘西鄉(xiāng)土世界。關(guān)鍵詞：邊城；鄉(xiāng)土情結(jié)；人性美；沈從文目錄摘要 1引言 3一、鄉(xiāng)土情結(jié)的相關(guān)概念 4（一）鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵 4（二）鄉(xiāng)土?xí)鴮懪c鄉(xiāng)土意識(shí) 41、鄉(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)土作家 42、鄉(xiāng)村風(fēng)景、風(fēng)俗和風(fēng)情的回憶與發(fā)現(xiàn) 53、鄉(xiāng)土社會(huì)與鄉(xiāng)下人事的變遷 5二、沈從文小說中的鄉(xiāng)土情結(jié) 6（一）鄉(xiāng)土文學(xué)作為沈從文小說創(chuàng)作起點(diǎn)的必然性 61、“鄉(xiāng)下人”定位與邊緣心態(tài)的認(rèn)知 62、沈從文：游走于城鄉(xiāng)之間的邊城人 7（二）沈從文鄉(xiāng)土小說的獨(dú)特貢獻(xiàn) 81、鄉(xiāng)村與城市的并存 82、小說中充滿溫情及對(duì)人性的關(guān)注 93、大量運(yùn)用民間歌謠、民間故事為素材 10三、《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié) 11（一）《邊城》的文化意蘊(yùn)及詩化的鄉(xiāng)土風(fēng)情 111、“邊城”的文化意蘊(yùn) 112、《邊城》中的鄉(xiāng)土風(fēng)情 12（二）牧歌作為鄉(xiāng)土抒情形式 13研究結(jié)論 14參考文獻(xiàn) 15致謝 16引論鄉(xiāng)土文學(xué)是一種借助人類文化意識(shí)覺醒及哲學(xué)視野審視特定環(huán)境下的鄉(xiāng)土文化，表達(dá)人類常見的鄉(xiāng)土情懷的一種民族文學(xué)形式，這種形式的文學(xué)在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，其最早出現(xiàn)在魯迅的《故鄉(xiāng)》，在發(fā)展過程中形成了現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)村敘事和浪漫主義鄉(xiāng)村敘事傳統(tǒng)，前者以魯迅代表，后者以沈從文等人為代表。沈從文的浪漫主義鄉(xiāng)土敘事模式趨于成熟，取得了十分突出的成就。他在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中成功地向世界展現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的，生活安樂的湘西“邊城”。這里不僅是沈從文在現(xiàn)實(shí)生活中的故鄉(xiāng)，也是沈從文對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)作品進(jìn)行書寫的理想故鄉(xiāng)，是所有鄉(xiāng)土作家在文學(xué)創(chuàng)作中期待的理想境界，蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)土文化審美理想。在沈從文構(gòu)建的鄉(xiāng)土世界中，其中《邊城》是最具代表性的，也是成就最高的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，它用簡(jiǎn)單的文字以及平實(shí)的語言再次向讀者展現(xiàn)了在茶峒小鎮(zhèn)中悠閑生活的村民，以及關(guān)于船女翠翠的親情與愛情。從沈從文的鄉(xiāng)土文學(xué)作品來看，“邊城”不僅是小說《邊城》中一系列往事發(fā)生的地方，更是沈從文所構(gòu)建的湘西鄉(xiāng)土世界的“縮略圖”，具有代表性地表現(xiàn)了他在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中的審美傾向。因此“邊城”作為意蘊(yùn)豐富的文學(xué)意象，也是理解分析沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)作品的主要依據(jù)之一。一、鄉(xiāng)土情結(jié)的相關(guān)概念通常情況下的鄉(xiāng)土文學(xué)或多或少都表現(xiàn)出了對(duì)故鄉(xiāng)那塊土地的懷舊、改變及反感情感。而在這些文學(xué)作品的中，作者好像什么都訴說了，又好像什么也沒說，但是故事卻真真切切的發(fā)生在那片故土上。（一）鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)的解釋，眾說紛紜，到現(xiàn)在也沒有形成完善的理論體系。國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)的解釋有以下三種：第一種是魯迅先生在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說二集·導(dǎo)言》提到過對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的解讀，而它是當(dāng)時(shí)包括魯迅在內(nèi)的大部分作家的文學(xué)代表思想，而這些理論更為今后研究鄉(xiāng)土文學(xué)奠定了文學(xué)基礎(chǔ)；第二種，鄉(xiāng)土文學(xué)是指對(duì)地方的一種看法，而且把相關(guān)地方文學(xué)也包含在了鄉(xiāng)土文學(xué)當(dāng)中；第三種，自21世紀(jì)前后涌現(xiàn)的鄉(xiāng)土文學(xué)也叫做“新鄉(xiāng)土文學(xué)”，這種新文學(xué)完美的遺傳了1930-1950年前后鄉(xiāng)土文學(xué)的情感特征及文體表現(xiàn)力。本文所指的鄉(xiāng)土文學(xué)指的是依托湘西獨(dú)特文化和名宿風(fēng)情所書寫的用于描繪人們生活狀態(tài)，民俗風(fēng)情和文化的文學(xué)作品。（二）鄉(xiāng)土?xí)鴮懪c鄉(xiāng)土意識(shí) 具有“鄉(xiāng)土作家”美譽(yù)的沈從文，他的成功無疑為鄉(xiāng)土小說增添了濃厚的一筆。他對(duì)故鄉(xiāng)中出現(xiàn)的各種田園景色描寫可謂是精彩紛呈，作品中也常用寫實(shí)手法來表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛。其實(shí)他很矛盾，與魯迅等人的批判主題是有所不同的。這是因?yàn)樗冀K認(rèn)為自己是“鄉(xiāng)下人”，而這種地位可以讓其具有批判的優(yōu)勢(shì)條件，并以他個(gè)人角度去評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的文學(xué)趨勢(shì)及特點(diǎn)；此外，這一身份不僅能表明他是農(nóng)村的代言人，還可以對(duì)農(nóng)村生活有更真實(shí)的共情。1、鄉(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)土作家 先有鄉(xiāng)土意識(shí)后才有的鄉(xiāng)土文學(xué)，這種鄉(xiāng)土意識(shí)的形成并正式進(jìn)入文學(xué)體系離不開中國(guó)鄉(xiāng)土形象的塑造，它是表達(dá)作家與中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)的重要紐帶，通過這種媒介從而才讓鄉(xiāng)土意識(shí)及鄉(xiāng)土文學(xué)有了更新創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)土更能反應(yīng)中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治思想及傳統(tǒng)意識(shí)，從最基層的一個(gè)農(nóng)村縮影來展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，而一個(gè)農(nóng)村的興盛衰敗雖然很難反應(yīng)前進(jìn)中國(guó)的形象，但可以體現(xiàn)我們這個(gè)在頑強(qiáng)中戰(zhàn)斗、不屈不撓的中國(guó)民族精神。而這恰恰也是鄉(xiāng)土文學(xué)中最基本的創(chuàng)作素材，作家沈從文帶著這樣一個(gè)鄉(xiāng)土意識(shí)去進(jìn)行創(chuàng)作，目的就是要體驗(yàn)感受鄉(xiāng)土背景下中國(guó)人民的生活家園。無疑它是寬容且頑強(qiáng)的，而在這樣的表現(xiàn)理念下，沈從文寫出來的人物也更加直率、真實(shí)、任性。他的文學(xué)價(jià)值去向也可以說代表了他對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)的審美情趣，他有目的的去削減人與人之間的階級(jí)性，從而從這種頑固思想中超脫出來。2、鄉(xiāng)村風(fēng)景、風(fēng)俗和風(fēng)情的回憶與發(fā)現(xiàn) 沈從文在表達(dá)與鄉(xiāng)村的關(guān)系上是離開回憶再到回歸再離開回憶這樣一種反復(fù)發(fā)展進(jìn)程。所以他在敘述故事情節(jié)及人物描寫時(shí)的筆墨都用鄉(xiāng)下風(fēng)景回憶等表現(xiàn)出來。其中的回憶主要是他在他鄉(xiāng)和少年時(shí)的鄉(xiāng)下生存的再現(xiàn)；他從這種回憶中去感受鄉(xiāng)村生活的安逸淳樸，而在他鄉(xiāng)的沈從文在創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的流動(dòng)感又是活靈活現(xiàn)的。作為作品當(dāng)中的故事與人物，他常常用鄉(xiāng)土意識(shí)來書寫，這種巧妙也是完美的避開了生硬的文字。這種回憶進(jìn)程本身就體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)下生活的一種美好憧憬。對(duì)他而言，這是對(duì)思念家鄉(xiāng)的宣泄途徑；而對(duì)于讀者而言，這個(gè)作品中所描繪的鄉(xiāng)下畫面感也足以讓他們感受到與自己世界的異同，從而更好的產(chǎn)生共情感。3、鄉(xiāng)土社會(huì)與鄉(xiāng)下人事的變遷 作為一個(gè)鄉(xiāng)下人，沈從文在取得“城市人”這一“光鮮”身份以后，在描寫鄉(xiāng)土中的故事和人物的過程中常常會(huì)用自己鄉(xiāng)下人的身份去進(jìn)行敘述創(chuàng)作，而類似沈從文這些作家在面臨鄉(xiāng)土變遷及鄉(xiāng)土風(fēng)情時(shí)往往會(huì)讓其形成較為完整的世界觀和價(jià)值觀。在這樣的一種鄉(xiāng)土意識(shí)下的沈從文對(duì)于鄉(xiāng)土人事變遷認(rèn)識(shí)上也有獨(dú)特的看法。所以，他在書中描寫鄉(xiāng)土風(fēng)情時(shí)會(huì)將現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)土結(jié)合交融起來，有虛有實(shí)的展現(xiàn)出鄉(xiāng)土回憶中最想體現(xiàn)的情感內(nèi)容。而理想與現(xiàn)實(shí)的交匯慢慢的同擔(dān)憂與批判聯(lián)系在一起，逐步形成浪漫寫實(shí)主義色彩。這種鄉(xiāng)土?xí)鴮懙募o(jì)實(shí)特征還反應(yīng)了他對(duì)于部分鄉(xiāng)土文化的批判與反諷，可是這樣批判反諷意識(shí)并沒有針對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)，更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史下引起鄉(xiāng)土文化變遷和改變的一種擔(dān)憂。在這種腐敗墮落下的社會(huì)背景下，沈從文反復(fù)的惆悵與擔(dān)憂，不斷的崩潰與復(fù)蘇，最終都埋伏在作品的鄉(xiāng)土社會(huì)與人事的變遷當(dāng)中。二、沈從文小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)沈從文從小生活在湘西的沅水流域，對(duì)農(nóng)村生活中的鄉(xiāng)俗民風(fēng)與風(fēng)土民情比較熟悉，這就決定了他的作品蘊(yùn)涵濃烈的原生態(tài)湘西鄉(xiāng)村生活氣息，形成了他筆下獨(dú)特的湘西邊城風(fēng)情。沈從文始終以“鄉(xiāng)下人”的自稱，他在鄉(xiāng)土文學(xué)作品的創(chuàng)作中構(gòu)建的鄉(xiāng)土風(fēng)情以及世外桃源般的湘西風(fēng)俗人情正是他內(nèi)心鄉(xiāng)土情結(jié)的讀白。（一）鄉(xiāng)土文學(xué)作為沈從文小說創(chuàng)作起點(diǎn)的必然性 1、“鄉(xiāng)下人”定位與邊緣心態(tài)的認(rèn)知 沈從文不是出身于“鄉(xiāng)下人”，也不甘心做“鄉(xiāng)下人”，而且，他在個(gè)人自傳開篇中也提到他所生長(zhǎng)的地方是在一個(gè)“小城里”，他從十五歲離開這座小城，一直到兩年半以后中途回去過一次，從此再也沒有進(jìn)入那故鄉(xiāng)的小城；可是這個(gè)“小城”他是了解的。此外，直到現(xiàn)在小城里還有很多人生活，但對(duì)于他而言，這個(gè)鄉(xiāng)土卻永遠(yuǎn)留在了他的回憶當(dāng)中，他只能在日復(fù)一日的思念當(dāng)中不斷的細(xì)化那故鄉(xiāng)小城的生活場(chǎng)景。此外，他在文中出現(xiàn)“小城”這一詞的頻率很高，由此說明沈從文一開始就不認(rèn)同他是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”。雖然在當(dāng)時(shí)沈從文的家庭不太富裕，但他絕不是“鄉(xiāng)下人”。沈從文曾學(xué)習(xí)英語，學(xué)了近一個(gè)月后發(fā)現(xiàn)連英文中最基礎(chǔ)的26個(gè)字母也背不下來，這也為以后他是新月派的特例埋下了隱患，自然也就被孤立了起來。而也正是因?yàn)檫@種不純粹的身份讓沈從文在面對(duì)城里人的時(shí)候產(chǎn)生一種“鄉(xiāng)下人”的自卑情緒。此外，在《習(xí)作選集代序》也暗示他對(duì)城里人不明的、極端的敵意，而文中體現(xiàn)的批判諷刺氛圍更是濃味十足，甚至可以說這是鄉(xiāng)下人對(duì)城里人發(fā)起的挑戰(zhàn)。此外，在開篇沈從文就用極其諷刺的言語發(fā)出了他的看法，他認(rèn)為：這段關(guān)系是不可緩和的，緊接著下句，他又反復(fù)的強(qiáng)調(diào)了這種關(guān)系的矛盾性，而且他還對(duì)兩種人之間進(jìn)行了比較，文中寫到“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴老的性情，愛憎和哀樂自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！”即使是鄉(xiāng)下人來到城里，這種尖銳的矛盾也是不可調(diào)和的。從表面上來看，這是在說城里人嫌棄并排擠鄉(xiāng)下人，其實(shí)是在諷刺城里人，并將自己擺在鄉(xiāng)下人的地位去和城里人叫板。他這種認(rèn)同感并不意味著他想做鄉(xiāng)下人，而是他有一種逆反城里人的思想。2、沈從文：游走于城鄉(xiāng)之間的邊城人 現(xiàn)代文學(xué)對(duì)“邊城”的解讀大多還是試圖從“城鄉(xiāng)”的對(duì)立中揭示傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的意義，其目的并不在于消解對(duì)沈從文研究的意義，而是嘗試揭示沈從文的真實(shí)心態(tài)，進(jìn)而走進(jìn)真正的“邊城”。沈從文借《邊城》表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)下人真摯的感情，文中到處都能看到他對(duì)農(nóng)民那種無法言說的關(guān)心，這種溫暖幾乎貫穿了全文。反之對(duì)城里人的描寫，字字珠璣，甚至放話說這是給極個(gè)別關(guān)心國(guó)家生死存亡、認(rèn)識(shí)寫中國(guó)字、想了解文學(xué)理論以及批評(píng)的人看的，簡(jiǎn)而言之也就是說城里人是看不懂《邊城》的，可沈從文自己也不會(huì)改變。因此可以看出，沈從文雖然是從鄉(xiāng)下人的角度去展開故事情節(jié)的，可他從不認(rèn)同這個(gè)鄉(xiāng)下人的身份，而是一直想要一個(gè)城里人的身份。這是因?yàn)?，?dāng)初從農(nóng)村走向城市的時(shí)候，城里人就不接受鄉(xiāng)下回來的人們，一方面他不能很好的讓城市接納他，另一方面又不想回到從前的農(nóng)村，所以這種矛盾且復(fù)雜的心里讓沈從文由不得懷念鄉(xiāng)下無憂無慮、樸素簡(jiǎn)單的生活，這種對(duì)于城市奢華糜爛的抗拒心理愈發(fā)嚴(yán)重，由此才產(chǎn)生了這么多諷刺批判的文字，最終徹底成為一個(gè)不屬于任何一邊的“邊城人”。（二）沈從文鄉(xiāng)土小說的獨(dú)特貢獻(xiàn) 1、鄉(xiāng)村與城市的并存 沈從文長(zhǎng)年居住于都市卻有“鄉(xiāng)下人”的標(biāo)簽,因此其小說的一大特色就是鄉(xiāng)村與城市并存。他的作品多以追求人性為基礎(chǔ),運(yùn)用浪漫、象征、寫實(shí)等藝術(shù)手法,搭配小說結(jié)構(gòu)技巧，描繪了湘西的鄉(xiāng)村生活以及大都市的生活。第一，鄉(xiāng)土小說及鄉(xiāng)村烏托邦的建立沈從文筆下所寫的鄉(xiāng)村生活基本都是在湘西一帶發(fā)生的，比如《邊城》《蕭蕭》、《虎雛》、《夫婦》等等。而在這些作品當(dāng)中，他毫不吝嗇對(duì)湘西風(fēng)土人情的贊美，讓讀者不僅能夠感受到風(fēng)光宜人的鄉(xiāng)村風(fēng)景，和諧簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村民風(fēng)，同時(shí)，在享受自然風(fēng)光帶給人愉悅感后，還讓讀者領(lǐng)會(huì)到人與人之間最真摯的情感需求，處于鄉(xiāng)下生活的人民，他們質(zhì)樸的、溫暖，輕薄利、重情義，誠實(shí)守信，真切待人，這也符合湘西一帶的鄉(xiāng)土風(fēng)俗特色。這些鄉(xiāng)土小說的中心思想主題是表達(dá)對(duì)生命的敬畏，體現(xiàn)的是鄉(xiāng)下人可貴的精神品格，此外，沈從文還表示了對(duì)鄉(xiāng)下人命運(yùn)的同情和關(guān)心。最后，沈從文創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說的根本目的就是為了讓有尊嚴(yán)的生命得以體現(xiàn)和延續(xù)，同時(shí)也給新時(shí)代的中國(guó)青年樹立一個(gè)新的價(jià)值觀、生命觀。如果鄉(xiāng)村烏托邦有得以建立的可能，那鄉(xiāng)土?xí)鴮懢涂梢越o人民帶來終極美的享受與感悟，這也就是鄉(xiāng)土文化最核心的精神所在。沈從文對(duì)于鄉(xiāng)村烏托邦的構(gòu)想在一定程度上緩沖了他在創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說當(dāng)中的憂慮感，而且，從心理治療角度講，鄉(xiāng)村烏托邦更是治療“城市病”的一種絕佳藥方；它讓鄉(xiāng)土文學(xué)在手段和目的之間得以謀殺，從而達(dá)到合二為一的境界。其實(shí)，這也解釋了沈從文為什么要通過回憶的視覺來探討人文思想，把鄉(xiāng)村烏托邦堪稱是心靈的避難所和精神港灣。第二，都市書寫與都市批判意識(shí)沈從文在描寫都市社會(huì)的文學(xué)作品中，常常將城市稱為是一個(gè)病態(tài)的高級(jí)圈，他不認(rèn)同這個(gè)高級(jí)圈中所提倡的“上流文明”，從《八駿圖》、《都市一婦人》以及《來客》等代表作品看，這些無一不彰顯了城里人的“變態(tài)”文明以及苦苦掙扎命運(yùn)，感嘆上天不公的現(xiàn)象，而世人口中所說的“文明世界”也處處充滿詭計(jì)多端，在這樣的“文明”下，人民的生活質(zhì)量下降。此時(shí)的都市文學(xué)以及批判意識(shí)也更為強(qiáng)烈，這種價(jià)值取向在沈從文的作品中都有跡可循，而與此相關(guān)的逆反心理的緣由也逐漸清晰明了起來。其實(shí)，無論身處何方何地，那些不堪的回憶都牢牢的在沈從文腦子持久不能消退，所以，他把城市當(dāng)作鄉(xiāng)村的反例，把城市變遷看成是城市文明的墮落，并沒有從客觀角度去看待城鄉(xiāng)之間最根本的問題，由此產(chǎn)生的城市批判諷刺也就慢慢累積爆發(fā)。他只身來到城市看城市文明，其實(shí)是一種類似討好性的試探，并不像他描寫鄉(xiāng)土文化那樣，有一個(gè)以前和現(xiàn)在的對(duì)比，這對(duì)于他來說，缺失的是一種身份，雖然這種近距離的接觸能夠讓他更深入了解城市中的一花一草，但是在敘述回憶城市生活的時(shí)候總是比不上描寫鄉(xiāng)土作品那樣輕松自然。長(zhǎng)期以往，也就將對(duì)城市生活的好奇、新鮮轉(zhuǎn)變?yōu)榱颂与x、陌生，這種心里上的轉(zhuǎn)變是很難一時(shí)間適應(yīng)的，所以我們?cè)诳此麑?duì)城市生活的描寫時(shí)會(huì)感受到一種壓迫、緊張感。2、小說中充滿溫情及對(duì)人性的關(guān)注 沈從文在鄉(xiāng)土小說中一直追求生命的美好、探索生命的意義以及追求人性的真善美。他想通過自己強(qiáng)勁有力的筆鋒書寫出一個(gè)理想中的烏托邦世界，在寄托心靈的整個(gè)過程中，對(duì)鄉(xiāng)土的思念日益增加，而對(duì)城市世俗文化愈發(fā)討厭，他通過這種發(fā)泄的方式傳遞給讀者一個(gè)美好的人性及世界，更為讀者指出一條敞亮的人生道路。后來，沈從文也公開發(fā)表過對(duì)《邊城》這一作品的解釋，他提到，他希望展示的是一種健康和諧、自由、符合人性的生活方式。由此可見，“人性”也貫穿于沈從文所描繪的整個(gè)原始自然的湘西邊城小鎮(zhèn)，旨在表現(xiàn)鄉(xiāng)土人家的美好人性本質(zhì)，即“人性美”?！哆叧恰氛巧驈奈囊浴班l(xiāng)下人”的主體視角來描寫川湘交界的某個(gè)小鎮(zhèn)生活狀態(tài)，自然風(fēng)貌及居民日常習(xí)慣；它同時(shí)具有抒情與小品文的文體特征，這也是這部小說的獨(dú)到之處，通過這樣別出心裁的寫作手法去給世人展示一種帶有民族特色的鄉(xiāng)土風(fēng)俗；此外，在小鎮(zhèn)中生活的各種底層小人物之間的心理變化、鄰里故事等都在字里行間中描寫的一清二楚。在這樣一種常態(tài)和睦的生活條件下，人們之間的親情、愛情、友情也就凸顯的極為純潔干凈。沈從文筆下的人性美更多展示的是人與人之間細(xì)膩的情感變化，它生動(dòng)形象的體現(xiàn)出邊城人民簡(jiǎn)樸、美麗、老實(shí)的地域特色，更表達(dá)出沈從文對(duì)美好生活的向往憧憬。整篇《邊城》的篇幅不是很多，它通過僅僅7萬字就將那個(gè)回憶當(dāng)中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的模樣展示的栩栩如生，這更能說明它對(duì)于美學(xué)的極度追求。比如,文中的老船夫、天保、翠翠等人物都變身成為了美麗善良的精靈，這些人物在他的筆下入木三分，恍若真實(shí)存在的人，所以，這樣美學(xué)價(jià)值對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史來說具有重要的文化意義。邊城的茶峒小鎮(zhèn)讓人覺得是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、脫離世俗的世外桃源，而沈從文將這種幻想世界當(dāng)成是人們逃避現(xiàn)實(shí)的暫避所，好讓人們那疲憊的心有所緩解。第一，翠翠：“愛”與“美”的理想化身翠翠是《邊城》小說中的主要中心人物，而邊城小鎮(zhèn)的所有故事開展都是圍繞這一人物進(jìn)行的，因此，翠翠這一人物形象對(duì)于讀者來說應(yīng)該是非常深刻的，翠翠本性純良、美麗大方中又不失少女的俏皮感，這樣一個(gè)生動(dòng)形象的女性形象便是愛與美結(jié)合體的小精靈，爺爺將她撫養(yǎng)長(zhǎng)大，二人相依為命，邊城特有的地域特色風(fēng)俗又讓她的人性美得以升華，她不僅是愛情的結(jié)晶，更是自然的女兒；這樣一個(gè)有血有肉的人物是作者千挑萬選才敲定的，更是體現(xiàn)沈從文對(duì)這種美好人性的追求，作者希望她的理想生活通過翠翠得以實(shí)現(xiàn)完成，期待翠翠能夠代替他走向那個(gè)烏托邦理想世界，脫離世俗的糾纏與煩惱。第二，老船夫：“忠厚”與“善”的理想化身老船夫是養(yǎng)育翠翠的外祖父，也是《邊城》里“五十年如一日”的擺渡人，他將這項(xiàng)簡(jiǎn)單的擺渡工作當(dāng)作自己的天職，河邊來來往往的過客數(shù)不勝數(shù)，他也不曾有所厭煩與埋怨。老船夫身上有著中國(guó)的傳統(tǒng)美德，首先他是一位慈祥、和藹、善良、可以為外孫女付出一切的外祖父，將翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大本來就不是一件容易的事，但是他依然盡自己最大的努力讓翠翠幸福快樂，這樣的生活態(tài)度是城市人不可比擬的；雖說偶爾倔強(qiáng)，但為人憨厚，從不借此斂收錢財(cái)，平生最大的愿望也就是讓翠翠嫁個(gè)好人家，從此幸福生活；他在小鎮(zhèn)也是非常受村民的敬重，更是“忠厚”與“善”的理想化身。3、大量運(yùn)用民間歌謠、民間故事為素材 沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)作過程中運(yùn)用了大量的湘西文化和湘西民歌為素材，這與他對(duì)自己“鄉(xiāng)下人”定位的原因有關(guān)。沈從文從小生活在湘西沅江流域的農(nóng)村一帶，他渴望接受大學(xué)教育但只上過小學(xué)，作為“鄉(xiāng)下人”的他從觀念上就一直未能完全融入城市的快節(jié)奏生活，而一直游走在城市與鄉(xiāng)村的邊緣，這使得他能能身臨其境地體會(huì)到湘西文化和民間歌謠的朝氣與活力以及它所帶來的的無限情感和力量，也正是這種力量使得他對(duì)湘西文化的熱愛和留戀。他從小的經(jīng)歷使得他對(duì)這種素材很敏感，他幼時(shí)聽著湘西民歌長(zhǎng)大，使得他對(duì)民歌有一種特殊的情感，正是這種情感使得他在作品中寫了大量民間歌謠和民間故事，為他在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中湘西鄉(xiāng)土世界的描寫增加了一份獨(dú)特的抒情氣質(zhì)，描繪出了湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情和社會(huì)地理環(huán)境。三、《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)（一）《邊城》的文化意蘊(yùn)及詩化的鄉(xiāng)土風(fēng)情 無論是從地理意義上講還時(shí)文化角度講，湘西的茶峒小鎮(zhèn)都是一個(gè)處在繁華都市之外毫不起眼的“邊城”。但沈從文筆下所寫的“邊城”卻像一個(gè)蘊(yùn)含詩情畫的“桃花源”。沈從文深知“詩意”是變平凡為神奇、化庸俗為優(yōu)雅的重要表達(dá)手段，因而他講“詩意”作為他描寫湘西世界重要的思想武器和行文風(fēng)格。在《邊城》中，他用充滿意境和韻味的語言勾勒出他心目中的湘西世界，包括湘西地域獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化，在湘西世界里，現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合，共同完成了對(duì)“邊城”的詩意構(gòu)建。1、“邊城”的文化意蘊(yùn)“邊城”是指處于城市邊界的地方，即我們常說的郊區(qū)“城郊”，但在沈從文的《邊城》中是指位于湖南和四川交界地帶的邊陲小鎮(zhèn)茶峒。但在沈從文的作品中，其所要描繪的湘西世界是一座帶有深刻文化意蘊(yùn)兼具地理位置的“邊城”。第一，“邊城”的地理意義地理意義上的“邊城”是湘西古城所處的地理位置，它地處湘、鄂、黔、渝四省市的交界處的湖南省的西部偏北處。從地理位置角度看，湘西地處我國(guó)西南邊陲，云貴高原東北部的武陵山腹地之中，群山險(xiǎn)峻，地形險(xiǎn)惡。也正因?yàn)檫@樣偏僻的地理位置導(dǎo)致交通落后，是一片與世隔絕的區(qū)域，這里生活的人們很少受外界的打擾，一直過著“隱居”的生活。也正是因此，從地理意義上來這里就是一座真真正正的“邊城”。第二，“邊城”的文學(xué)意義湘西作為“邊城”的代名詞，不僅只體現(xiàn)地理概念，它還有著特有的文學(xué)內(nèi)涵。湘西具有歷史的悠久，文化燦爛，是武陵文化的重要發(fā)源地，這里有很多如苗族、土家族等少數(shù)民族，這些少數(shù)名族特有的風(fēng)俗習(xí)慣與民族文化在這里交匯并不斷發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的湘西文化。與發(fā)源較早的漢文化相比，很多少數(shù)名族文化相互交融形成的湘西文化也往往被視為“邊城”文化，這些文化有的是保守的、過時(shí)的、迷信的。沈從文將寫作的切入點(diǎn)著手在湘西少數(shù)民族文化，所想表達(dá)的正是這樣一種徘徊在主流文化邊緣的“邊城”文化，因此從文學(xué)的角度來看，湘西也是一座實(shí)實(shí)在在的“邊城”。2、《邊城》中的鄉(xiāng)土風(fēng)情在沈從文的文學(xué)作品當(dāng)中，最為突出的一個(gè)要素便是對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的刻畫。筆者在研究沈從文文學(xué)作品之后，發(fā)現(xiàn)在其大多數(shù)文學(xué)作品當(dāng)中都使用了很多筆墨來詳細(xì)描繪湘西獨(dú)特的風(fēng)土民情。并且沈從文作品的高超之處便是并未在描繪過程當(dāng)中加入過多修飾，他能夠用獨(dú)特的筆墨來向讀者們呈現(xiàn)出湘西特有的風(fēng)俗，使讀者們?yōu)橄嫖鳘?dú)具韻味的鄉(xiāng)土文化和風(fēng)情而陶醉。例如：《邊城》當(dāng)中的女主人公翠翠生長(zhǎng)在美麗的茶峒，這里美好的景色和淳樸的鄉(xiāng)情也深深融入到了翠翠的性格之中，使其樸實(shí)、溫柔而又不失一些靈巧。正如文章當(dāng)中所寫，當(dāng)渡船上的陌生人注意到翠翠時(shí)，翠翠便會(huì)用眼睛直瞅著那陌生人，并帶有一種“隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣”。由此可見，在沈從文的筆下湘西是樸實(shí)無華，卻又滿含靈氣的鄉(xiāng)土世界，這里的景美、人美、情更美，令人心生向往。《邊城》當(dāng)中，翠翠是和爺爺生活在一起的，兩人守著一條渡船在綠水青山中相依為命，翠翠和爺爺生活的地方流露出一種寧靜悠然的氣息，完全掩蓋住了外界世俗的繁華。爺爺對(duì)翠翠的愛是十分純粹的，儺送與天保兩兄弟之間的情感是誠摯的，翠翠對(duì)儺送的感情也是極為純真的。這些不被世俗所沾染的真摯之情與湘西淳樸、詩意的風(fēng)情完美地交融在了一起，用充滿韻律的文字傳遞給了讀者，使讀者在閱讀過程當(dāng)中便會(huì)油然而生出一種美好的體驗(yàn)，被沈從文那美好、純凈的文字所打動(dòng)。語言在某種意義上也是文學(xué)作品內(nèi)容的一種主要構(gòu)成方式，通過語言可以引領(lǐng)讀者深切感悟到文學(xué)作品當(dāng)中所營(yíng)造出來的那種特殊情境、風(fēng)格與氛圍，同時(shí)通過語言的表達(dá)方式，也可以使讀者從中大體領(lǐng)略到作家的人格。而反觀沈從文的鄉(xiāng)土小說，可以使讀者從中領(lǐng)略到一種極為質(zhì)樸、純凈的意境，沈從文正是用這種極為質(zhì)樸和純凈的文字描寫，而為讀者創(chuàng)作出了一個(gè)樸實(shí)無華且清新自然的“邊城”，這里純凈的風(fēng)土人情令人極為神往?？梢哉f，正是沈從文詩意的語言描寫，才能夠使其鄉(xiāng)土文學(xué)作品產(chǎn)生了一種極富詩意的音律美，進(jìn)而為讀者們營(yíng)造出了一個(gè)融想象、寫實(shí)與象征一體的美麗鄉(xiāng)土世界。（二）牧歌作為鄉(xiāng)土抒情形式 牧歌作為一種文學(xué)形式，它的主要內(nèi)容是描繪悠閑寧靜、自然淳樸鄉(xiāng)村，并且這種牧歌情調(diào)也通常被用來凸顯樸實(shí)無華的鄉(xiāng)村生活?！哆叧恰愤@部文學(xué)作品當(dāng)中便體現(xiàn)出了一種牧歌式的鄉(xiāng)土抒情特點(diǎn)，可見作者在創(chuàng)作過程當(dāng)中極為注重鄉(xiāng)土風(fēng)情的刻畫與描寫，并且沈從文作品當(dāng)中特有的湘西文化和民歌也自然而然地構(gòu)成了這種田園牧歌式的書寫主調(diào)。沈從文在寫作《邊城》的過程當(dāng)中便通過一些美好的意象淋漓盡致地刻畫出了湘西地區(qū)淳樸而又獨(dú)具神秘感的民歌和民間故事，向讀者呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的湘西文化。在沈從文的文學(xué)作品當(dāng)中，他通過田園牧歌式的書寫方式，向讀者們呈現(xiàn)出了湘西農(nóng)村所特有的風(fēng)土民情和自然風(fēng)光，這種獨(dú)特的寫作方式也構(gòu)成了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)作品當(dāng)中悠然寧靜的田園牧歌情懷。端午、中秋和過年是茶峒這座古老的小鎮(zhèn)當(dāng)中一年當(dāng)中最為熱鬧的三個(gè)時(shí)節(jié)，在《邊城》當(dāng)中有關(guān)于端午賽龍舟場(chǎng)面的描寫也極為熱鬧，此時(shí)茶峒小鎮(zhèn)里的所有居民都會(huì)積極踴躍地投入到賽龍舟的熱鬧氛圍當(dāng)中去，展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)居民們