2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第1頁(yè)

2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解

析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，星座的不同就是出生時(shí)間的不同。不同星座的人在精神氣質(zhì)或生理上是否存在差異，心理學(xué)研究的結(jié)果。但醫(yī)學(xué)上

確有得到廣泛承認(rèn)的。多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．模糊不定發(fā)現(xiàn)

B．各執(zhí)一詞結(jié)論

C．語(yǔ)焉不詳證據(jù)

D．模棱兩可理論

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“結(jié)果”，根據(jù)“但醫(yī)學(xué)上確有得到廣泛承認(rèn)的”可知，橫線處與“得到廣泛承認(rèn)”語(yǔ)義相反，表達(dá)心理學(xué)研究的結(jié)果

不統(tǒng)一，沒(méi)有定論，A項(xiàng)“模糊不定”指不清楚，不確定，D項(xiàng)“模棱兩可”比喻含糊、不明確的意見(jiàn)、態(tài)度或主張等，均符合文

意，保留。B項(xiàng)“各執(zhí)一詞”指甲這樣說(shuō)，乙那樣說(shuō)，各以為自己說(shuō)得對(duì)，通常修飾人，如甲乙雙方各執(zhí)一詞，與“結(jié)果”搭配不

當(dāng)，排除；C項(xiàng)“語(yǔ)焉不詳”指雖然提到了，但說(shuō)得不詳細(xì)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)不夠詳細(xì)，與是否確定無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，“多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一”是對(duì)橫線處的舉例說(shuō)明，季

節(jié)性情緒障礙是一種醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，而非從醫(yī)學(xué)活動(dòng)中推測(cè)、演繹、抽象或綜合而得出的原理，故A項(xiàng)“發(fā)現(xiàn)”，符合文意，當(dāng)選。

D項(xiàng)“理論”，不符合文意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《星座劃分人類性格專家揭示神秘占星術(shù)（圖）》

2、房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的。從理論上說(shuō)，買房不是剛需，居住才是剛需。但為何“寧買房不租房”？這說(shuō)到底還是因?yàn)闄?quán)利：人們不僅

在買“產(chǎn)”，也在買“權(quán)”。對(duì)物權(quán)之上的受教育權(quán)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療等權(quán)利的需求，有時(shí)比居住本身還強(qiáng)烈。越是人口流動(dòng)大、業(yè)態(tài)更新快的城

市，這個(gè)問(wèn)題越緊迫。以租購(gòu)?fù)瑱?quán)為特色的房屋租賃市場(chǎng)改革，正是抓住了這一深層次的需求，嘗試實(shí)現(xiàn)租屋供給不足和租屋賦權(quán)不足的雙重

解鈴。

這段文字中“這個(gè)問(wèn)題”指的是：

A．租屋供給不足的狀況普遍存在

B．房?jī)r(jià)超出許多剛需的購(gòu)買能力

C．對(duì)物權(quán)之上各項(xiàng)權(quán)利需求強(qiáng)烈

D．房子長(zhǎng)期以來(lái)被視為增值手段

《正確答案》

C

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《專家解析》

“這個(gè)問(wèn)題”出現(xiàn)在文段中間，觀察前文可知，文段首先指出從“房子是用來(lái)住”的理論看“居住才是剛需”，并提出為何不租房的

問(wèn)題，隨后指出原因“因?yàn)闄?quán)利”。對(duì)物權(quán)之上的受教育權(quán)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療等權(quán)利的需求有時(shí)比居住本身還強(qiáng)烈?！斑@個(gè)問(wèn)

題”指代前文對(duì)物權(quán)之上的權(quán)利的需求，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“租屋供給不足”對(duì)應(yīng)尾句，在“這個(gè)問(wèn)題”之后，非其指代內(nèi)容，排除；

B項(xiàng)，“房?jī)r(jià)超出許多剛需的購(gòu)買能力”無(wú)中生有，文段并未提及，排除；

D項(xiàng)，“被視為增值手段”對(duì)應(yīng)首句“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”，是“這個(gè)問(wèn)題”之前存在的客觀情況，并非“這個(gè)問(wèn)題”本

身，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)：保障權(quán)利的同時(shí)應(yīng)做大房屋以外的公共產(chǎn)品》

3、隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，未來(lái)單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機(jī)結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系，有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)單

兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中，智能頭盔不再只是保護(hù)頭部的設(shè)備，而是成為指揮控制機(jī)器人、無(wú)人機(jī)的控制中樞。它整合了多光譜傳感

器，可選擇性過(guò)濾或透過(guò)不同波長(zhǎng)的光線，有效探知敵人位置，日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個(gè)小屏幕，可為單兵提供大量信息，比如

瞄準(zhǔn)和導(dǎo)航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會(huì)被傳送到單兵手腕上的另一個(gè)小屏幕上，它被稱作“人-機(jī)視覺(jué)界

面”。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．智能頭盔：未來(lái)士兵的“第二大腦”

B．人工智能：改變作戰(zhàn)模式的“神器”

C．協(xié)同作戰(zhàn)：未來(lái)科技發(fā)展的“新利器”

D．人機(jī)交互：“未來(lái)戰(zhàn)士”或?qū)⒌巧衔枧_(tái)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇交代背景，介紹未來(lái)單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。隨后指出佩戴“智能頭盔”的士兵或可改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)單兵作戰(zhàn)模

式，接下來(lái)通過(guò)不同方面詳細(xì)介紹在研究人員的設(shè)想中，“智能頭盔”是如何協(xié)助單兵發(fā)揮作用的。故文段主要圍繞著“智能頭

盔”這一話題展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)其在未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)中可協(xié)助單兵作戰(zhàn)發(fā)揮智能效用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C、D三項(xiàng)，均偏離文段核心話題“智能頭盔”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“第二大腦”——智能頭盔》

4、我覺(jué)得火車其實(shí)挺可憐，因?yàn)樗鼈兘K生都被______在固定的軌道上，每天重復(fù)著周而復(fù)始的路線，雖然表面看氣勢(shì)磅礴、風(fēng)馳電掣，其

實(shí)，風(fēng)馳電掣走老路是一種______，還不如______走新路。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．禁閉無(wú)奈步履蹣跚

B．禁錮悲哀躡手躡腳

C．束縛麻木小心翼翼

D．限制孤獨(dú)舉步維艱

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“禁閉”通常是關(guān)在一個(gè)封閉的區(qū)域內(nèi)，與“軌道”搭配不妥。第二空，所填詞語(yǔ)與前面的“可憐”相對(duì)應(yīng)，“風(fēng)

馳電掣走老路”是一種“悲哀”，不能是一種“孤獨(dú)”或“麻木”。因此B項(xiàng)正確。

5、電影宣發(fā)，本身是一門學(xué)問(wèn)，它需要的是電影人的智慧而不是“”。如何在有限成本下發(fā)揮宣發(fā)的最大的效果，從而幫助影片提升票

房，這不能以犧牲中國(guó)電影市場(chǎng)的規(guī)則、規(guī)矩和風(fēng)氣為代價(jià)。一旦公眾認(rèn)為這樣的事情是不道德的、不合理的，那么它必然對(duì)所涉及的影片、

明星、粉絲和企業(yè)產(chǎn)生的結(jié)果。

填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

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A．旁門左道反噬

B．嘩眾取寵反面

C．離經(jīng)叛道反向

D．劍走偏鋒反轉(zhuǎn)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“需要的是電影人的智慧而不是······”可知，橫線處所填成語(yǔ)與“智慧”語(yǔ)義相反，需體現(xiàn)在電影宣發(fā)時(shí)采取的不

好的手段。A項(xiàng)“旁門左道”借指不正派的學(xué)術(shù)派別，B項(xiàng)“嘩眾取寵”指以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持，C

項(xiàng)“離經(jīng)叛道”泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說(shuō)，均符合文意，保留。D項(xiàng)“劍走偏鋒”意為不走常規(guī)，找一些新的、不同以往

的辦法來(lái)解決問(wèn)題，以求出奇制勝，強(qiáng)調(diào)“與傳統(tǒng)不同”，通常用作中性詞，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“這不能以犧牲中國(guó)電影市場(chǎng)的規(guī)則、規(guī)矩和風(fēng)氣為代價(jià)”可知，一旦公眾認(rèn)為電影宣發(fā)有問(wèn)題，就會(huì)“犧牲中國(guó)

電影市場(chǎng)的規(guī)則、規(guī)矩和風(fēng)氣”，對(duì)“所涉及的影片、明星、粉絲和企業(yè)”造成傷害。A項(xiàng)“反噬”指反咬一口，能夠體現(xiàn)反受其害

的意思，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“反面”意為壞的、消極的，C項(xiàng)“反向”指逆向，均未體現(xiàn)傷害的含義，無(wú)法與“犧牲中國(guó)電影市

場(chǎng)······為代價(jià)”對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】北京青年報(bào)《提高電影票房不能靠“綁架”明星做宣發(fā)》

6、沒(méi)錯(cuò)，年輕時(shí)心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想象得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價(jià)的，品嘗

人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時(shí)才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，

也需要年輕的身體和想象力，便收獲了只有在年輕時(shí)才能夠擁有的收獲，和以后你年老時(shí)的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫做無(wú)愧無(wú)

悔的話，在我看來(lái)，就是你的童年有游戲的歡樂(lè)，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。

本段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．漂泊，值得嘗試

B．要珍惜青春，別讓年老時(shí)后悔

C．漂泊的青春才是無(wú)悔的青春

D．人一生值得回憶的東西

《正確答案》

A

《專家解析》

文段的主要意思是說(shuō)人年輕時(shí)，應(yīng)該出去漂泊，品嘗人生的多一些滋味；而只有年輕才有出去漂泊所需要的勇氣、身體和想

象力，因此應(yīng)該趁年輕時(shí)出去漂泊，這樣年老時(shí)才不會(huì)后悔。因此A項(xiàng)正確。

7、中國(guó)當(dāng)今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，出現(xiàn)了種種誤區(qū)，這些誤區(qū)并非今天才有。近代以來(lái)，傳承千年的教育體系逐漸斷

裂，走上了另外一面。從1905年廢科舉之后，教育體系就發(fā)生了根本性的變化，原本以德行為第一的目標(biāo)沒(méi)有了，變成了以傳授知識(shí)為主，傳

統(tǒng)的家庭教育慢慢消失，唯知識(shí)的教育盛行。在以經(jīng)濟(jì)為第一目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境下，人們已沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，特別是富豪精英，沒(méi)有一個(gè)知

道應(yīng)該如何教育孩子，只是把孩子扔到物質(zhì)享受中，看起來(lái)似乎是給孩子最好的物質(zhì)條件，但實(shí)際上是用物欲淹沒(méi)孩子。就比如某名人之

子，15歲就駕車上街，那是在找死，不是自己出車禍，就是把別人撞死。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．我國(guó)家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)

B．我國(guó)應(yīng)重塑傳承千年的教育體系

C．我們給孩子最好的物質(zhì)條件的同時(shí)要注重引導(dǎo)其思想

D．我國(guó)在家庭教育中應(yīng)重視德行教育

《正確答案》

D

《專家解析》

文段先說(shuō)明中國(guó)當(dāng)今的家庭教育出現(xiàn)種種誤區(qū)及其表現(xiàn)，即以德行為第一目標(biāo)的教育改成唯知識(shí)的教育，最后用富豪精英教

育孩子作為反例，說(shuō)明道德教育的重要性，即我國(guó)在家庭教育中應(yīng)注重德行教育。因此D項(xiàng)正確。

8、村居法律顧問(wèn)作為農(nóng)村和城市社區(qū)基層法律服務(wù)市場(chǎng)的服務(wù)主體，過(guò)去主要由基層法律工作者擔(dān)任?；鶎臃晒ぷ髡咴鶎臃?wù)基層，在

基層法律服務(wù)領(lǐng)域作出巨大貢獻(xiàn)。但隨著現(xiàn)代基層社會(huì)治理法治化的快速發(fā)展和法律服務(wù)需求的不斷增長(zhǎng)變化，基層人民群眾對(duì)法律服務(wù)產(chǎn)品

和質(zhì)量提出了更高的需求，傳統(tǒng)的基層法律工作者職業(yè)隊(duì)伍和服務(wù)模式都顯現(xiàn)出一定的不適應(yīng)和供給不足，亟待從根本上回應(yīng)和回歸法律服務(wù)

市場(chǎng)的特殊規(guī)律，引入律師和律師團(tuán)隊(duì)是一種必然趨勢(shì)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

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A．應(yīng)重視基層法律工作者隊(duì)伍的建設(shè)

B．實(shí)現(xiàn)基層治理法治化需要律師參與

C．村居法律顧問(wèn)工作必須要與時(shí)俱進(jìn)

D．基層法律工作者需要提升服務(wù)能力

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開(kāi)篇介紹村居法律顧問(wèn)過(guò)去主要由基層法律工作者擔(dān)任，他們?cè)诨鶎臃煞?wù)領(lǐng)域作出了巨大貢獻(xiàn)。接著通過(guò)轉(zhuǎn)折

詞“但”提出問(wèn)題，即隨著現(xiàn)代基層社會(huì)治理法治化的發(fā)展和法律服務(wù)需求的變化，傳統(tǒng)基層法律工作者職業(yè)隊(duì)伍和服務(wù)模式

都顯現(xiàn)出一定的不適應(yīng)和供給不足。最后通過(guò)“必然趨勢(shì)”提出對(duì)策，即要引入律師和律師團(tuán)隊(duì)，對(duì)策即為文段重點(diǎn)，對(duì)應(yīng)B

項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，均沒(méi)有提到“律師”這一核心話題，排除；

C項(xiàng)，“與時(shí)俱進(jìn)”表述不明確，文段強(qiáng)調(diào)的是要引入律師和律師團(tuán)隊(duì)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《基層治理法治化需要更多優(yōu)秀律師參與》

9、將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日，體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們精神家園的重要組成部分。但是這些年來(lái)，一

些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢(shì)。

下列不符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．作者支持將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日的做法

B．傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分

C．一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，大部分青年人已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日

D．將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日可以喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢(shì)”是指在遺忘傳統(tǒng)節(jié)日的人群中，青年人居多，而不是“大部分青年

人”。此外，文段說(shuō)有“淡忘的趨勢(shì)”，而不是“已經(jīng)淡忘了”。因此說(shuō)法不符合文意。

10、自“安史之亂”之后，盛極一時(shí)的唐王朝。當(dāng)時(shí)的衣冠貴胄目睹國(guó)運(yùn)的衰退，在政治上無(wú)法施展抱負(fù)，只能夠在文化領(lǐng)域當(dāng)中尋

找實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，許多文人為了逃避現(xiàn)實(shí)又像魏晉時(shí)期的“竹林七賢”一樣，從酒、音樂(lè)、文學(xué)、宗教、哲學(xué)中尋求解脫，但與“竹林七賢”不同的

是，他們可以用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)個(gè)人的情感和意念。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．轟然崩塌日漸

B．風(fēng)光不再逐步

C．一蹶不振日益

D．大廈將傾逐漸

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“自‘安史之亂’之后，盛極一時(shí)的唐王朝”“當(dāng)時(shí)的衣冠貴胄、國(guó)運(yùn)的······衰退”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出經(jīng)

歷“安史之亂”后唐王朝衰退之意。C項(xiàng)“一蹶不振”比喻一遭到挫折就不能再振作起來(lái)，“蹶”與“安史之亂”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，“不

振”與“衰退”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，符合文意，保留。A項(xiàng)“轟然崩塌”指突然倒塌下來(lái)，文段只是強(qiáng)調(diào)唐王朝衰退，而非完全不復(fù)存在，置

于此處程度過(guò)重，排除；B項(xiàng)“風(fēng)光不再”指從前的好形勢(shì)已經(jīng)結(jié)束，開(kāi)始走下坡路，置于此處表達(dá)的是唐王朝是剛開(kāi)始走下坡

路，D項(xiàng)“大廈將傾”比喻形勢(shì)危急，面臨崩潰的危險(xiǎn)，根據(jù)后文“在政治上無(wú)法施展抱負(fù)”可知，文段要表達(dá)的是唐王朝已經(jīng)衰

退，既非剛開(kāi)始衰退，也非將要衰退，有崩潰的危險(xiǎn)，兩項(xiàng)均與文段時(shí)態(tài)不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“日益”指一天比一天更加，與“衰退”搭配得當(dāng)，且能體現(xiàn)出國(guó)運(yùn)越來(lái)越衰退，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】中華書(shū)局《從丹青到水墨，文人“畫(huà)以載道”如何改造中國(guó)畫(huà)》

11、漢代揚(yáng)雄講“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也；聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣”，是將書(shū)法看作是人品與人格精神的象征，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)美學(xué)中實(shí)際上蘊(yùn)

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第5頁(yè)

11、漢代揚(yáng)雄講“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也；聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣”，是將書(shū)法看作是人品與人格精神的象征，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)美學(xué)中實(shí)際上蘊(yùn)

含著中華傳統(tǒng)美學(xué)的道德精神，而作為“文房四寶”的筆墨紙硯，是中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之間的直接紐帶，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了兩者之間的審

美融通和形式共生，即所謂“書(shū)畫(huà)同源”。中國(guó)書(shū)法和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)同屬中華優(yōu)秀文化典范，且共同植根中華美學(xué)思想、蘊(yùn)含中華道德精神。

根據(jù)這段文字，對(duì)“書(shū)畫(huà)同源”的正確理解為：

A．形成于同一時(shí)期的藝術(shù)樣式

B．相通的筆墨丹青與審美意境

C．共同的精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式

D．同屬于中國(guó)的獨(dú)特文化范式

《正確答案》

C

《專家解析》

“書(shū)畫(huà)同源”位于文段中間，需結(jié)合前后文內(nèi)容分析。根據(jù)“書(shū)畫(huà)同源”前“即所謂”可知，前句內(nèi)容可以對(duì)其進(jìn)行解釋，中國(guó)書(shū)

法、繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)審美融通、形式共生，即二者具有共同的審美、形式，“書(shū)畫(huà)同源”后介紹了中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)同屬中華

優(yōu)秀文化典范，根植于共同的思想，蘊(yùn)含相同的道德精神，故“書(shū)畫(huà)同源”指的是中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)具有共同的精神內(nèi)涵與

藝術(shù)形式，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“形成于同一時(shí)期”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)“審美融通和形式共生”，表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)二者根植于共同的思想，蘊(yùn)含相同的道德精神，排除；

D項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)“同屬中華優(yōu)秀文化典范”，表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)二者具有共同的形式，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《【文化評(píng)析】榮寶齋350年：珍重傳統(tǒng)，不忘創(chuàng)新》

12、對(duì)古代埃及瘟疫現(xiàn)象較為明確的記載出自醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)，目前留存于世的此類文獻(xiàn)大都發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，斷代范圍集中于公元

前兩千紀(jì)，部分紙草的底本可能產(chǎn)生于公元前三千紀(jì)甚至更早。有些文本雖然指明該文獻(xiàn)是在古王國(guó)某國(guó)王在位時(shí)期即已存在，但有可能只是

后世書(shū)吏為營(yíng)造權(quán)威性而假托，這是諸多古代文明文獻(xiàn)傳統(tǒng)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)紙草涉及古代埃及相當(dāng)廣泛的醫(yī)學(xué)實(shí)踐知識(shí)，可分為兩類：一

類是被早期埃及學(xué)家稱為“科學(xué)”的醫(yī)學(xué)知識(shí)，主要指對(duì)具體病癥的檢查、診斷、治療和預(yù)后，記錄了數(shù)百種藥物處方；另一類是包含使用咒語(yǔ)治

病的紙草，常被歸類為魔法文獻(xiàn)，有學(xué)者視其為古代埃及文明的糟粕。但今天的埃及學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到，必須綜合使用這兩類文獻(xiàn)，以及如宗

教、神話和書(shū)信等類型的文獻(xiàn)，才能夠更為全面和準(zhǔn)確地理解古代埃及醫(yī)學(xué)思想和實(shí)踐的內(nèi)在邏輯。

這段文字沒(méi)有介紹（）。

A．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)時(shí)間

B．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)的偽造形式

C．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草主要記載的內(nèi)容

D．學(xué)者研究古代埃及魔法文獻(xiàn)的意義

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“對(duì)古代埃及瘟疫現(xiàn)象較為明確的記載出自醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)，目前留存于世的此類文獻(xiàn)大都發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)

初”可知，表述正確，排除；

B項(xiàng)，“偽造形式”文段并未提及，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“醫(yī)學(xué)紙草涉及古代埃及相當(dāng)廣泛的醫(yī)學(xué)實(shí)踐知識(shí)，可分為兩類······常被歸類為魔法文獻(xiàn)，有學(xué)者視其為古代埃及

文明的糟粕”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“另一類是包含使用咒語(yǔ)治病的紙草，常被歸類為魔法文獻(xiàn)······才能夠更為全面和準(zhǔn)確地理解古代埃及醫(yī)學(xué)思想和

實(shí)踐的內(nèi)在邏輯”可知，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《古代埃及的瘟疫與瘟疫敘事》

13、《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說(shuō)戰(zhàn)斗的。后來(lái)所謂“士氣”就是這個(gè)氣，也就是“斗志”；這個(gè)“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，

似乎就是這個(gè)氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充。他說(shuō)“至大至剛”，說(shuō)“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的。“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來(lái)所

謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說(shuō)的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系著

的。至于文天祥所歌詠的“正氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

這段文字意在說(shuō)明（）。

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

A．氣的概念演變

B．解釋《左傳》中的“一鼓作氣”

C．氣是積極戰(zhàn)斗的

D．“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

《正確答案》

C

《專家解析》

文段先后介紹的是：《左傳》中的“一鼓作氣”是說(shuō)戰(zhàn)斗的；“士氣”的“氣”是指斗志；“浩然正氣”中的“氣”也是帶有戰(zhàn)斗性

的；“義氣”、“正義感”、“正氣”與“浩然正氣”一脈相承。這些內(nèi)容的相同點(diǎn)是都具有戰(zhàn)斗性，即文段意在說(shuō)明“氣是積極戰(zhàn)斗

的”，因此C項(xiàng)正確。

14、氣候變化與社會(huì)演化變遷之間的關(guān)系并非難以理解。隨著氣候變化的發(fā)生，氣溫、降水的強(qiáng)度和分布等都會(huì)相應(yīng)地改變。這些變化可能會(huì)

在某些國(guó)家和地區(qū)造成飲用水及食物的短缺。變化發(fā)生后，就很可能會(huì)引起針對(duì)飲用水、糧食等生活必須物品的爭(zhēng)奪。再者，伴隨氣候變化出

現(xiàn)的洪水、干旱、風(fēng)暴和熱浪等災(zāi)害天氣，也會(huì)給很多地區(qū)和國(guó)家?guī)?lái)很多不穩(wěn)定的因子。除此之外，為了適應(yīng)變化的環(huán)境所導(dǎo)致的大規(guī)模的

居民遷移，也會(huì)使大范圍沖突發(fā)生的可能性大大增加。當(dāng)然，社會(huì)演化變遷是個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，是受多個(gè)因子影響的，除了氣候變化之外，

政治、經(jīng)濟(jì)和宗教等都是重要的因子。

這段話主要表達(dá)了（）。

A．社會(huì)演化變遷是非常復(fù)雜的過(guò)程，是與氣候變化密切相關(guān)的

B．氣候變化帶來(lái)的水和食物的短缺是導(dǎo)致大范圍沖突的主要原因

C．社會(huì)演化變遷是受氣候變化等多種因素共同作用、影響的結(jié)果

D．人們對(duì)氣候變化等多種因素影響社會(huì)演化變遷的認(rèn)識(shí)還不足夠

《正確答案》

C

《專家解析》

文段主要闡述了氣候變化與社會(huì)演化變遷之間的關(guān)系和氣候變化對(duì)社會(huì)演化變遷造成影響的三個(gè)方面原因，并指出社會(huì)變遷

是多種因素影響的結(jié)果。因此C項(xiàng)正確。

15、研究文學(xué)史不可能剝離其思想內(nèi)涵，研究思想史也不能脫離文學(xué)這一重要的表現(xiàn)形式，二者從來(lái)就是的。研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想

史，如果隔絕了與現(xiàn)代中國(guó)思想文化的整體聯(lián)系，也就難有的深度分析，也就無(wú)法描述文學(xué)思想史的真實(shí)形態(tài)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．互為表里舉足輕重

B．如影隨形精益求精

C．密不可分抽絲剝繭

D．相得益彰鞭辟入里

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“研究文學(xué)史不可能剝離其思想內(nèi)涵，研究思想史也不能脫離文學(xué)這一重要的表現(xiàn)形式”可知，文學(xué)史與思

想史之間有著不可分離的關(guān)系，B項(xiàng)“如影隨形”比喻兩個(gè)事物關(guān)系密切或兩個(gè)人關(guān)系密切不能分離，C項(xiàng)“密不可分”形容十分

緊密，不可分割，均符合文意，保留。A項(xiàng)“互為表里”指互相之間是表與里的關(guān)系，與文意不符，排除；D項(xiàng)“相得益彰”指兩

個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)，體現(xiàn)不出二者不可分離的關(guān)系，排除。

第二空，搭配“深度分析”，C項(xiàng)“抽絲剝繭”形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次，與“深度分析”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B

項(xiàng)“精益求精”比喻已經(jīng)很好了，還要求更好，與“深度分析”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】論文網(wǎng)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想史的對(duì)象、理念及方法》

16、雙料火鍋用銅片把火鍋分隔成太極圖形，熊四智教授把它改名成了鴛鴦火鍋，一個(gè)鴛鴦，一個(gè)太極，兩者_(dá)_____，提高了火鍋的文化

______。這一名稱迅速流傳開(kāi)來(lái)，烹飪界也留下了一段教授為菜肴命名的佳話。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．交相輝映地位

B．相得益彰品味

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

C．相映成趣味道

D．相輔相成內(nèi)涵

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“提高了火鍋的文化…”、“佳話”可知所填詞語(yǔ)不僅要包含兩個(gè)名字相互配合，還要包含彼此促進(jìn)的意思?！跋嗟靡?/p>

彰”指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)，符合要求?！跋嘤吵扇ぁ?、“相輔相成”、“交相輝映”都沒(méi)有

體現(xiàn)相互促進(jìn)這一點(diǎn)?；疱伇旧頉](méi)有文化意味，因此“內(nèi)涵”不恰當(dāng)，名字也無(wú)法改變“地位”和“味道”，加上“太極”、“鴛鴦”這

兩個(gè)文化符號(hào)后，使之有了文化意味，此處用“品味”最為恰當(dāng)。

17、哺乳動(dòng)物繁榮多樣，蝙蝠又是哺乳動(dòng)物中頗為獨(dú)特的一支。它們是唯一能自主飛行的哺乳動(dòng)物，還具有驚人的物種多樣性：蝙蝠至少有

1440個(gè)物種，每5個(gè)哺乳動(dòng)物物種中就有一個(gè)是蝙蝠。蝙蝠另一重要生物演化特征是它們的回聲定位系統(tǒng)。，必須有特化的發(fā)聲結(jié)

構(gòu)和高靈敏聽(tīng)覺(jué)感觀的功能，使其在黑暗中也能“聽(tīng)”清楚周圍的環(huán)境，尋找食物或躲避障礙。我們常常將蝙蝠與回聲定位劃上等號(hào)，但事實(shí)上，

并非所有蝙蝠物種都具備這一能力。蝙蝠動(dòng)物回聲定位的功能，在物種間也有差異。蝙蝠回聲定位特征的出現(xiàn)，比先前認(rèn)為的更復(fù)雜。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．蝙蝠是演化過(guò)程中的巨大成功

B．回聲定位是非常特殊的行為功能

C．漫長(zhǎng)的演化賦予蝙蝠回聲定位系統(tǒng)

D．蝙蝠的內(nèi)耳有密集多變的神經(jīng)纖維束

《正確答案》

B

《專家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線位于文段中間，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容進(jìn)行分析。橫線前通過(guò)哺乳動(dòng)物引出蝙蝠的話題，接著介紹蝙蝠

的物種多樣性，并強(qiáng)調(diào)其回聲定位系統(tǒng)是其重要生物演化特征，觀察橫線后內(nèi)容，根據(jù)“必須有特化的發(fā)聲結(jié)構(gòu)”以及轉(zhuǎn)折后

強(qiáng)調(diào)的“并非所有蝙蝠物種都具備這一能力”可知，蝙蝠的回聲定位系統(tǒng)是較為特殊的，需要具備特定條件，并非普遍存在

的，故橫線處應(yīng)圍繞“回聲定位”及其特殊性展開(kāi)闡述，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，未提及文段核心話題“回聲定位”，與前后文銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，“漫長(zhǎng)的演化”文段并未提及，與前后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】自然雜志《在意想不到的地方，華人科學(xué)家揭開(kāi)蝙蝠回聲定位之謎》

18、建筑大師們______的故宮，只是北京城市中軸線上的一個(gè)高潮。從景山南北望去，人們可以清楚看見(jiàn)這條壯偉軸線的______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．頂禮膜拜千姿百態(tài)

B．感慨萬(wàn)千千匯萬(wàn)狀

C．嘆為觀止萬(wàn)千氣象

D．傳為美談出塵之姿

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“頂禮膜拜”形容對(duì)人極端崇敬，使用在此不恰當(dāng)。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“千匯萬(wàn)狀”形容種類紛繁，形態(tài)

多樣，不符合句意。“出塵之姿”指超出塵俗的姿態(tài)，比喻豐姿清奇瀟灑。句中突出的是中軸線的“壯偉”，不恰當(dāng)?！皣@為觀

止”用于贊美看到的事物好到了極點(diǎn)；“萬(wàn)千氣象”形容景象或事物壯麗而多變化，兩者均符合句意。因此C項(xiàng)正確。

19、說(shuō)到中國(guó)戈壁荒漠中的植物，有些人首先想起的是胡楊、檉柳、梭梭，有些人想到的則是鎖陽(yáng)、肉蓯蓉等形態(tài)獨(dú)特的滋補(bǔ)藥物，然而在植

物學(xué)研究者的眼中，甘肅西北部戈壁地帶最珍貴、最神秘的物種，當(dāng)屬能夠忍受極端環(huán)境的耐旱植物，以及綿刺、半日花等古地中海孑遺種

類，這些貌不驚人的低矮灌木，對(duì)研究環(huán)境變遷、物種演化有著重要的意義。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．植物學(xué)家對(duì)于珍貴物種的判斷標(biāo)準(zhǔn)

B．低矮灌木在物種演化過(guò)程中的表現(xiàn)

C．戈壁荒漠植物抗擊極端環(huán)境的能力

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

D．古地中海孑遺種類分布與環(huán)境的關(guān)系

《正確答案》

B

《專家解析》

由提問(wèn)方式可知，本題為接語(yǔ)選擇題，且文段僅存在一句內(nèi)容。文段開(kāi)篇指出人們較為熟悉的戈壁荒漠植物是胡楊、鎖陽(yáng)等

植物，隨后通過(guò)“然而”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)對(duì)于植物學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，低矮灌木最為珍貴和神秘，因?yàn)樗鼈儗?duì)植物學(xué)家研究環(huán)境變遷、物

種演化有非常重要的意義，因此后文應(yīng)繼續(xù)圍繞低矮灌木在環(huán)境變遷中的演化過(guò)程展開(kāi)介紹，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“珍貴物種的判斷標(biāo)準(zhǔn)”并非文段重點(diǎn)內(nèi)容，且文段強(qiáng)調(diào)“甘肅西北部”的珍貴物種，選項(xiàng)范圍擴(kuò)大，排除；

C項(xiàng)，文段主要談?wù)撛掝}為“低矮灌木”，“戈壁荒漠植物”概念擴(kuò)大，與文段最后談?wù)摰脑掝}銜接不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)，“古地中海孑遺”為文段中“低矮灌木”中的部分種類，表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《甘肅西北的干旱戈壁，是珍稀植物隱居的樂(lè)土》

20、政府部門要制定政策、營(yíng)造環(huán)境，發(fā)揮宣傳發(fā)動(dòng)、組織協(xié)調(diào)、引導(dǎo)扶持作用，但絕不能。要堅(jiān)持有為政府和有效市場(chǎng)相促進(jìn)，充分

發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，調(diào)動(dòng)市場(chǎng)主體積極性，以重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為，促進(jìn)資源要素更多向鄉(xiāng)村流動(dòng)，以產(chǎn)業(yè)“活水”變輸血為造血。

A．置身事外核心

B．越俎代庖根本

C．大包大攬載體

D．袖手旁觀導(dǎo)向

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，結(jié)合橫線后“堅(jiān)持有為政府和有效市場(chǎng)相促進(jìn)，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用”可知，橫線處意在強(qiáng)調(diào)雖然要求政府積極發(fā)

揮作用，但是不能完全主導(dǎo)。B項(xiàng)“越俎代庖”比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事，C項(xiàng)“大包大攬”意思是把事情全部

包攬過(guò)來(lái)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“置身事外”意思是把自己放在事情之外，毫不關(guān)心，D項(xiàng)“袖手旁觀”比喻置身事外、不幫

助別人，多指看到別人有困難，不幫助別人，均無(wú)法體現(xiàn)“不能完全主導(dǎo)”之意，排除。

第二空，發(fā)展“重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目”是促進(jìn)資源要素向鄉(xiāng)村流動(dòng)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的手段、方法。C項(xiàng)“載體”泛指能夠承載其他事物的

事物，即通過(guò)發(fā)展“重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目”可以達(dá)到推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“根本”指事物的根源或最重要的部

分，填入文段無(wú)法體現(xiàn)政府通過(guò)發(fā)展“重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目”推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《<關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)>政策解讀》

21、如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)好產(chǎn)品或者一個(gè)大市場(chǎng)，就應(yīng)該立即跟進(jìn)；在跟進(jìn)中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有產(chǎn)品的缺陷，然后通過(guò)創(chuàng)新彌補(bǔ)缺陷，超越對(duì)手，實(shí)現(xiàn)后來(lái)者

居上。當(dāng)然，創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單模仿。因此，創(chuàng)造性模仿者需要通過(guò)對(duì)他人創(chuàng)意的了解，重新組合、改良而產(chǎn)生具有不同功能與

價(jià)值的新東西。事實(shí)上，所有的產(chǎn)品，除了第一代是原創(chuàng)的，以后的進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)造性模仿來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

這段文字旨在說(shuō)明（）。

A．創(chuàng)造性模仿是改良產(chǎn)品的主要途徑

B．通過(guò)不斷地改善就能得到新的產(chǎn)品

C．創(chuàng)新來(lái)源于對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品缺陷的彌補(bǔ)

D．大部分產(chǎn)品都是通過(guò)模仿來(lái)完成的

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，接著說(shuō)明創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單模仿，概括出創(chuàng)造性模仿的含義。最后說(shuō)明除了第一

代是原創(chuàng)產(chǎn)品外，其他產(chǎn)品都是創(chuàng)造性模仿。因此答案選A。

22、法國(guó)人談起中國(guó)人心目中的法國(guó)文學(xué)，總?cè)滩蛔∮靡环N輕蔑的口吻說(shuō)：“你們喜歡《茶花女》?！痹诜▏?guó)人眼里，喜歡大仲馬還算有些品

味，畢竟他有一部《基督山伯爵》，有《三個(gè)火槍手》，小仲馬有什么呢？只不過(guò)寫了一個(gè)交際花而已。法國(guó)文學(xué)是法國(guó)人的驕傲，在世界文

學(xué)中有著舉足輕重的地位。僅喜歡《茶花女》，顯而易見(jiàn)是對(duì)法國(guó)文學(xué)的不尊重?！恫杌ㄅ吩谥袊?guó)成為一種流行，差不多是一百多年前的事

情，當(dāng)時(shí)正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說(shuō)。“茶花女”在中國(guó)本土的誕生，是生逢其時(shí)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

A．《茶花女》在中國(guó)的流行有一定的社會(huì)背景

B．對(duì)文學(xué)作品的喜好能反映出一個(gè)人的品位

C．評(píng)價(jià)文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時(shí)代背景

D．中國(guó)人和法國(guó)人的文學(xué)審美觀存在區(qū)別

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，文段主要論述中國(guó)人為何喜歡《茶花女》，說(shuō)明其在中國(guó)的流行是生逢其時(shí)的，正好迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

23、大多數(shù)人病在眼睛太尖、耳朵太靈，什么不應(yīng)看到的東西，一律______；還有，不該聽(tīng)不好聽(tīng)的話，偏偏搶著去洗耳恭聽(tīng)，聽(tīng)完看完又不

能______，氣，活該氣。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．來(lái)者不拒錙銖必較

B．有求必應(yīng)置之不理

C．拒之門外嚴(yán)陣以待

D．照單全收一笑置之

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，意思是不應(yīng)看到的東西，卻全部接受，所以會(huì)生氣；選項(xiàng)中“有求必應(yīng)”和“拒之門外”沒(méi)有接受之意。第二空，意思是

聽(tīng)到不該聽(tīng)、不好聽(tīng)的話要心胸開(kāi)闊，把它放在一邊，不當(dāng)回事，就不會(huì)生氣了，強(qiáng)調(diào)的是不去計(jì)較；選項(xiàng)中“錙銖必較”指

很小的事也要計(jì)較，比喻氣量狹小，與題意不符，而“一笑置之”則表示笑一笑，不當(dāng)回事，符合題意。因此D項(xiàng)正確。

24、1953年出版的《新華字典》，是新中國(guó)第一部以白話釋義、用白話舉例的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范字典。盡管這部字典內(nèi)找不到任何編者的姓名，然

而，“新華辭書(shū)社”五個(gè)字背后，匯集了一批聲名卓著的大家：葉圣陶、魏建功、邵荃麟、陳原、王力、呂叔湘……《新華字典》集全國(guó)之力編著

而成，從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)名家，到廣大群眾，都傾注了各自的心血。

對(duì)這段文字的概括準(zhǔn)確的是（）。

A．《新華字典》是舉全國(guó)之力編輯而成的

B．《新華字典》是名家大師的鼎力之作

C．《新華字典》是我國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)字典

D．《新華字典》在我國(guó)辭書(shū)史上具有里程碑意義

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先引入《新華字典》這一主體對(duì)象。第二句中的“盡管”、“然而”表示讓步、轉(zhuǎn)折，重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容。之前的句子是

在闡述《新華字典》的編著離不開(kāi)“大家”，之后的句子進(jìn)一步概括說(shuō)明《新華字典》是集全國(guó)之力編著而成。因此A項(xiàng)正確。

25、20世紀(jì)30-50年代，圍繞以仰韶文化彩陶為代表的中國(guó)史前文化究竟是本土起源還是從外部傳入問(wèn)題，曾發(fā)生激烈爭(zhēng)論。一些外國(guó)學(xué)者根

據(jù)仰韶文化陶器表面的彩繪紋飾與西亞地區(qū)史前文化的彩陶有相似之處，提出“仰韶文化西來(lái)說(shuō)”。中國(guó)考古學(xué)家經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)掘和研究，以大

量實(shí)物資料和研究成果證明，中國(guó)史前文化雖與同時(shí)期外部文化發(fā)生過(guò)交流，但中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和遼河流域的史前文化都是本地區(qū)土生土長(zhǎng)

的，具有從一萬(wàn)年前發(fā)展至今的清晰的自身發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)境內(nèi)彩陶出現(xiàn)的年代要早于歐亞大陸，兩者自成體系。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．仰韶文化是中國(guó)史前文化的代表

B．考古證實(shí)中國(guó)史前文化起源于本土

C．中國(guó)史前文化與外部文化互有交流

D．中國(guó)境內(nèi)彩陶出現(xiàn)年代比歐亞大陸早

《正確答案》

B

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《專家解析》

文段開(kāi)篇引出中外學(xué)界曾經(jīng)對(duì)“中國(guó)史前文化”是否起源于本土有爭(zhēng)論的話題，隨后分別介紹外國(guó)學(xué)者和中國(guó)考古學(xué)家的觀

點(diǎn)。外國(guó)學(xué)者依據(jù)彩繪紋飾之間的相似性提出“仰韶文化西來(lái)說(shuō)”；而中國(guó)學(xué)者則通過(guò)考古研究證實(shí)了“中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和遼河

流域的史前文化”確實(shí)源于本土，發(fā)展脈絡(luò)清晰，中國(guó)境內(nèi)彩陶自成一個(gè)發(fā)展體系。故文段重點(diǎn)在于介紹“中國(guó)史前文化”確實(shí)

起源于本土，且這一觀點(diǎn)具有客觀的考古依據(jù)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“仰韶文化”偏離文段核心話題，僅對(duì)應(yīng)文段開(kāi)頭話題引入部分，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段中轉(zhuǎn)折詞“但”之前的內(nèi)容，文段重在闡述轉(zhuǎn)折后提出的“史前文化都是本地區(qū)土生土長(zhǎng)的”這一觀點(diǎn)，非重點(diǎn)，

排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段尾句，僅能作為證實(shí)“兩者自成體系”的依據(jù)，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《篳路藍(lán)縷成就輝煌履行使命再展宏圖——關(guān)于中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的回顧與思考》

26、周敦頤通過(guò)自己的努力，豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開(kāi)拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使之______，一掃魏晉南北朝及隋唐五代的

______，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、道競(jìng)爭(zhēng)的全面勝利，取得了意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．獨(dú)樹(shù)一幟弊端

B．柳暗花明蕭條

C．脫胎換骨落寞

D．煥然一新頹勢(shì)

《正確答案》

D

《專家解析》

由“豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開(kāi)拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界”可知，文段意在說(shuō)明周敦頤是在“原有基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新”。

“煥然一新”與前文語(yǔ)境相照應(yīng)。因此D項(xiàng)正確。

27、楷樹(shù)，果實(shí)橢圓形，紅色，木材細(xì)致。相傳這種樹(shù)最早生長(zhǎng)在孔子墓旁，樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹(shù)的榜樣。模樹(shù)，春天青翠碧綠，

夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹(shù)之榜樣，相傳此樹(shù)最早生長(zhǎng)在周公的墓旁。這兩種樹(shù)分別稱之

為“楷”和“模”，以樹(shù)喻人，故把人的模范行為稱之為“楷?！?。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．“楷”和“模”是兩種樹(shù)木的名稱

B．“楷?！倍侄紟А澳尽弊?/p>

C．“楷模”原指兩種樹(shù)

D．楷樹(shù)、模樹(shù)皆有靈氣

《正確答案》

C

《專家解析》

文段主要講述“楷模”一詞的由來(lái)。作者首先介紹了楷樹(shù)和模樹(shù)的特質(zhì)，然后闡述如何由這兩種樹(shù)名演變到現(xiàn)在的“楷?！薄項(xiàng)

正確，“原指”一詞體現(xiàn)出文段為“楷?！彼菰吹囊鈭D。

28、作為生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，細(xì)胞是動(dòng)態(tài)的，處于不斷運(yùn)動(dòng)之中。細(xì)胞中制造的大量蛋白質(zhì)、激素、神經(jīng)遞質(zhì)等“貨物”需要在各種

細(xì)胞器之間運(yùn)轉(zhuǎn)，有的甚至要運(yùn)送到細(xì)胞外去。細(xì)胞如何組織它的“物流”，是個(gè)復(fù)雜的生物學(xué)基本問(wèn)題。囊泡運(yùn)輸被稱為細(xì)胞的“物流系統(tǒng)”，由

于大分子物質(zhì)及顆粒性物質(zhì)不能直接穿過(guò)細(xì)胞膜，于是囊泡以出芽的方式，從一種細(xì)胞器中產(chǎn)生、斷離后又與另一種細(xì)胞器膜融合。這樣一

來(lái)，囊泡就成了裝載貨物的“集裝箱”。

這段文字主要介紹了（）。

A．囊泡運(yùn)輸?shù)脑?/p>

B．細(xì)胞運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制

C．細(xì)胞在生物體中的作用

D．細(xì)胞間的物質(zhì)交換過(guò)程

《正確答案》

A

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《專家解析》

文段開(kāi)始引入話題，即細(xì)胞中制造的“貨物”需要在細(xì)胞之間運(yùn)轉(zhuǎn)，隨后由“細(xì)胞如何組織它的‘物流’”這一問(wèn)題引出囊泡運(yùn)輸，

文末通過(guò)“這樣一來(lái)”總結(jié)前文，表明囊泡運(yùn)輸主要通過(guò)囊泡完成，所以文段主要講述了“囊泡運(yùn)輸?shù)脑怼?。A項(xiàng)，“囊泡運(yùn)輸?shù)?/p>

原理”是文段介紹的主要內(nèi)容內(nèi)容，當(dāng)選。B項(xiàng)，文段并未提及“細(xì)胞運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制”，僅闡述了細(xì)胞中的物質(zhì)是如何通過(guò)囊泡與

另一細(xì)胞融合的，無(wú)中生有，不當(dāng)選。C項(xiàng)，文段并未提及細(xì)胞在生物體中的作用，無(wú)中生有，不當(dāng)選。D項(xiàng)，文段主要講述

細(xì)胞是通過(guò)囊泡來(lái)組織它的“物流”，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)是如何運(yùn)輸?shù)?，而不是如何交換的，不當(dāng)選。

29、升騰的火箭，的是一個(gè)民族的飛天夢(mèng)想，鐫刻的是一個(gè)國(guó)家的前行腳步。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，

從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”······中國(guó)航天向浩瀚宇宙的每一次進(jìn)發(fā)，振奮的是越來(lái)越昂揚(yáng)的精神和氣概，的是越來(lái)越厚重的自信和底氣。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．承載夯實(shí)

B．記載樹(shù)立

C．負(fù)載牢固

D．擔(dān)負(fù)增強(qiáng)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“夢(mèng)想”，A項(xiàng)“承載”指承受、負(fù)載，與“夢(mèng)想”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“記載”指把事情寫下來(lái)，與“火箭”搭配不當(dāng)，

排除；C項(xiàng)“負(fù)載”指機(jī)械設(shè)備以及生理組織等在單位時(shí)間內(nèi)所擔(dān)負(fù)的工作量，也指機(jī)件及建筑構(gòu)件承受的重量，是名詞，而橫

線處需填入動(dòng)詞與“夢(mèng)想”搭配，故搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“擔(dān)負(fù)”指承當(dāng)起責(zé)任、工作、費(fèi)用等，與“夢(mèng)想”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“自信”和“底氣”，A項(xiàng)“夯實(shí)”指加固，填入文段表示中國(guó)航天給予我們充足的自信和底氣，搭配得

當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《為浩瀚太空留下更多中國(guó)身影》

30、文化哲學(xué)已成為當(dāng)代哲學(xué)領(lǐng)域的顯學(xué)，______已經(jīng)超越哲學(xué)領(lǐng)域，______政治、文學(xué)、藝術(shù)、教育，甚至是經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)

的影響。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A．甚至對(duì)

B．并且在

C．乃至在

D．而且對(duì)

《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“成為當(dāng)代哲學(xué)領(lǐng)域的顯學(xué)”與“已經(jīng)超越哲學(xué)領(lǐng)域”之間存在遞進(jìn)關(guān)系，而“并且”表并列關(guān)系?！岸摇币?/p>

般與其他連詞共同使用，而文中并沒(méi)有其他連詞。第二空，句意講的是文化哲學(xué)對(duì)其他領(lǐng)域的影響，故“對(duì)”比“在”更合適。因

此A項(xiàng)正確。

31、筆墨大咖，顧名思義，是指在筆墨功夫上有追求、有造就、有作為的人。文學(xué)作品、中國(guó)書(shū)畫(huà)等等，所傾注的正是淋漓酣暢的筆墨意韻。

一個(gè)人若是總能做到意在筆先，又何愁不能潑灑出意韻生動(dòng)的筆墨圖景？這樣的人，成為筆墨大咖是遲早的事。

上文“這樣的人”是指：

A．能做到意在筆先的人

B．能潑灑出意韻生動(dòng)的筆墨圖景的人

C．能傾注淋漓酣暢的筆墨意韻的人

D．在筆墨功夫上有追求、有造就、有作為的人

《正確答案》

A

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專家解析》

本題為代詞指代題，首先定位“這樣的人”出現(xiàn)在文段尾句，重點(diǎn)關(guān)注其之前的內(nèi)容，前文通過(guò)反問(wèn)句，著重強(qiáng)調(diào)“做到意在筆

先”的人不愁潑灑出意韻生動(dòng)的筆墨圖景，故“這樣的人”即“總能做到意在筆先”的人，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“能潑灑出意韻生動(dòng)的筆墨圖景”是“做到意在筆先”之后帶來(lái)的意義，并非前一句話中的重點(diǎn)內(nèi)容，排除；

C項(xiàng)“能傾注淋漓酣暢的筆墨意韻”和D項(xiàng)“在筆墨功夫上有追求、有造就、有作為”對(duì)應(yīng)文段前兩句話的內(nèi)容，并非代詞指代的

內(nèi)容，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《筆墨大咖》

32、借助新媒體技術(shù)，人們可以在遺址上直觀感受古今之別。比如，意大利羅馬的戴克里先浴場(chǎng)曾是古羅馬帝國(guó)時(shí)期最大的浴場(chǎng)之一，今天的

浴池雖已，但建筑遺址中依然播放著當(dāng)時(shí)的洗浴場(chǎng)景，古代羅馬人的日常生活因而得以。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．枯竭顛覆

B．干涸重構(gòu)

C．湮滅詮釋

D．消亡證實(shí)

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“浴池”，且根據(jù)“借助新媒體技術(shù)，人們可以在遺址上直觀感受古今之別”可知，該浴池已經(jīng)變?yōu)檫z址，A項(xiàng)“枯

竭”、B項(xiàng)“干涸”均多用來(lái)指水的消失不見(jiàn)，符合文意，保留。C項(xiàng)“湮滅”指消滅、磨滅，D項(xiàng)“消亡”指消失，滅亡，均側(cè)重消失

不存在之意，程度過(guò)重，排除。

第二空，根據(jù)前文可知，橫線處要體現(xiàn)借助新媒體技術(shù)播放古時(shí)的洗浴場(chǎng)景以再現(xiàn)古代羅馬人的日常生活，B項(xiàng)“重構(gòu)”指重新

構(gòu)建，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“顛覆”指推翻、摧毀，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在當(dāng)代描畫(huà)世界名城古時(shí)模樣》

33、司馬遷心胸開(kāi)闊，不帶成見(jiàn)，是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家，而不是儒教的提倡者，在議題上他采取______的態(tài)度。他極度崇敬孔子，但他不是個(gè)

______的孔門信徒。他所描繪的孔子是個(gè)人，而不是個(gè)圣人。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．客觀虔誠(chéng)

B．開(kāi)放盲從

C．中立狹隘

D．寬容狂熱

《正確答案》

C

《專家解析》

“心胸開(kāi)闊，不帶成見(jiàn)，是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家”是指司馮遷在寫史時(shí)不偏不倚，忠于史實(shí)的態(tài)度，故第一空填入“客觀”或“中立”較

合適?！膀\(chéng)”指恭敬而有誠(chéng)意，前文說(shuō)“他極度崇敬孔子”，后文如果說(shuō)“他不是個(gè)虔誠(chéng)的孔門信徒”，則前后文意矛盾，所以第

二空不能填“虔誠(chéng)”。因此C項(xiàng)正確。

34、看待社會(huì)公正問(wèn)題，應(yīng)防止落入平均主義這種無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中都頗具誘惑力的窠臼中。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是適用的，但

若將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差別而要求平均分享一切，最終只會(huì)扼制人的積極性，扼殺社會(huì)發(fā)展的活力，不利于社會(huì)公

正的實(shí)現(xiàn)。

這段話意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．社會(huì)公正是相對(duì)的

B．平均主義是國(guó)人習(xí)慣的“窠臼”

C．平均主義適合非分配領(lǐng)域

D．追求社會(huì)公正并非要搞平均主義

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先指出看待社會(huì)公正問(wèn)題時(shí)要防止落入平均主義的窠臼之中，接著說(shuō)明“平均主義”的危害，即純粹的平均主義會(huì)扼制

人的積極性，扼殺社會(huì)發(fā)展的活力，不利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)，即意在強(qiáng)調(diào)“追求社會(huì)公正并非要搞平均主義”。因此D項(xiàng)正確。

35、讀書(shū)可以提高我們的眼光、境界、格局、胸懷。讀書(shū)的好處，是可以讓我們跳出此時(shí)此地的，穿透一時(shí)一地的迷霧，從更大的格局和

更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)把握眼前的各種，從而把不解和不安化成豁然開(kāi)朗和淡定從容，最后養(yǎng)成戰(zhàn)略上的。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．奴役騷亂毅力

B．束縛騷動(dòng)耐力

C．局限擾亂致力

D．限制擾動(dòng)定力

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“穿透一時(shí)一地的迷霧”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)被此時(shí)此地所迷惑，B項(xiàng)“束縛”指拘束、限制，C項(xiàng)“局限”指限制

在一定范圍，D項(xiàng)“限制”指約束，均符合文意，保留。A項(xiàng)“奴役”指沒(méi)有自由，由得別人使喚的人，程度過(guò)重，排除。

第二空，對(duì)應(yīng)后文“把不解和不安化成豁然開(kāi)朗和淡定從容”，橫線處應(yīng)體現(xiàn)眼前的狀態(tài)是“不解和不安”，D項(xiàng)“擾動(dòng)”指困擾和

騷動(dòng)，符合文意，保留。B項(xiàng)“騷動(dòng)”指受某種原因或情緒感染，在人群中或人的心里產(chǎn)生的不安定的波動(dòng)，僅能對(duì)應(yīng)“不安”的

狀態(tài)，排除；C項(xiàng)“擾亂”使混亂、慌亂，并未體現(xiàn)“不解”的狀態(tài)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，對(duì)應(yīng)前文“豁然開(kāi)朗和淡定從容”，D項(xiàng)“定力”指處變和把握自己的意志力，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《宮玉振：士兵愛(ài)打仗，領(lǐng)導(dǎo)好讀書(shū)》

36、早在1900年，第一輛電動(dòng)汽車就已經(jīng)上路。盡管近些年一些知名汽車廠商先后推出了各自的純電動(dòng)概念車，但這并未拉近電動(dòng)汽車與現(xiàn)實(shí)

生活之間的距離。究其原因，電動(dòng)汽車的研發(fā)并非只是將傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)更換為電動(dòng)機(jī)這般簡(jiǎn)單，而是一個(gè)龐大的研究課題，僅車用蓄電池就存在

電池容量、存儲(chǔ)能力、穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題。此外，用電動(dòng)機(jī)代替?zhèn)鹘y(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)后，車身設(shè)計(jì)、傳動(dòng)系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)都會(huì)產(chǎn)生顛覆性的變化。解決

這一系列問(wèn)題，需要汽車廠家具備雄厚的研發(fā)能力。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．電動(dòng)汽車研發(fā)的瓶頸是蓄電池問(wèn)題

B．電動(dòng)汽車廣泛應(yīng)用于實(shí)際生活尚需時(shí)日

C．電動(dòng)汽車已成為汽車工業(yè)研究發(fā)展的新方向

D．電動(dòng)汽車的研發(fā)進(jìn)程取決于廠家的研發(fā)實(shí)力

《正確答案》

B

《專家解析》

文段的前兩句講述電動(dòng)汽車從問(wèn)世至今與現(xiàn)實(shí)生活之間仍然存在一定的距離，接著講電動(dòng)車研發(fā)的巨大困難，末句指出要解

決電動(dòng)車的問(wèn)題，“需要汽車廠家具備雄厚的研發(fā)能力”，其言外之意即為：目前的汽車廠家還不具備這樣的實(shí)力，電動(dòng)車走

進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活還有一段距離。因此B項(xiàng)正確。

37、閱讀同看電影、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)有很大不同。后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；而前者只是孤燈下的一盞清茶，只是獨(dú)

啜，仿佛傾聽(tīng)一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人竊竊私語(yǔ)，他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說(shuō)過(guò)同樣的話，但此時(shí)你感覺(jué)他只在為你而歌唱。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．在閱讀中最能體驗(yàn)孤獨(dú)的滋味

B．閱讀的收獲難以與人分享

C．閱讀的樂(lè)趣來(lái)源于內(nèi)心的體會(huì)

D．閱讀的魅力需獨(dú)自品味

《正確答案》

D

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專家解析》

文段通過(guò)比較閱讀同看電影、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的不同，說(shuō)明后者可以“共享”，而前者只是“獨(dú)啜”，故可概括為“閱讀需要獨(dú)

自品味”，因此D項(xiàng)正確。

38、文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。人類社會(huì)與文明的每一次

，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?？v覽歷史長(zhǎng)河，無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代社會(huì)治理結(jié)構(gòu)和治理體系中，文化發(fā)展無(wú)不、推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展

和完善。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．跨越滋補(bǔ)

B．躍進(jìn)滋養(yǎng)

C．變遷滋潤(rùn)

D．突破滋生

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“人類社會(huì)與文明”，根據(jù)“無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”可知，橫線處要體現(xiàn)人類社會(huì)與文明的進(jìn)步之意。B

項(xiàng)“躍進(jìn)”指跳著向前進(jìn)，比喻極快地前進(jìn)，符合文意，保留。A項(xiàng)“跨越”指超過(guò)時(shí)期或地區(qū)之間的界限，文段強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)步而

不是超越，排除；C項(xiàng)“變遷”指事物緩慢逐漸變化轉(zhuǎn)移，強(qiáng)調(diào)變化而非進(jìn)步，排除；D項(xiàng)“突破”指沖破或超過(guò)某個(gè)界限，通常

搭配“記錄”“瓶頸”等，一般不與“人類社會(huì)與文明”搭配，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“滋養(yǎng)”指供給養(yǎng)分，置于此處表示文化為社會(huì)的發(fā)展和完善提供養(yǎng)分，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)教育報(bào)《涵育向上而行的文化》

39、對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，摸清吃透基層情況，了解“第一手”民意，才能扎實(shí)開(kāi)展好各項(xiàng)工作。網(wǎng)絡(luò)中的群眾訴求和建議是社情民意的直觀表

達(dá)，群眾反映的問(wèn)題清單就是黨員干部辦實(shí)事的履職清單。各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)家管理和社會(huì)治理中的作用，不斷

創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代群眾工作機(jī)制，用信息化手段更好地了解社會(huì)態(tài)勢(shì)、暢通溝通渠道、輔助決策施政。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意，做好工作

B．互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)家管理和社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用

C．了解民情民意是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)

D．聽(tīng)取和接受群眾意見(jiàn)建議是新時(shí)代社會(huì)治理的內(nèi)在要求

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要吃透基層情況，了解民意才能開(kāi)展好工作，隨后論述群眾在網(wǎng)絡(luò)上反映的問(wèn)題是黨員干部需要

切實(shí)解決的清單，并由此提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的重要性，用信息化手段來(lái)輔助了解社會(huì)態(tài)勢(shì)、暢通溝通渠

道、輔助決策施政，故文段重在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解民意，輔助自己更好地工作，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，缺少文段核心話題“領(lǐng)導(dǎo)干部”，偏離文段中心，排除；

C、D兩項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解民意，故均缺少文段核心話題“網(wǎng)絡(luò)”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意開(kāi)展工作》

40、認(rèn)知地圖是一種心智表征，它服務(wù)于個(gè)人獲取、編碼、存儲(chǔ)、回憶和解碼有關(guān)其日?；螂[喻空間環(huán)境中現(xiàn)象的相對(duì)位置和屬性的信息。海

馬體在人體中的存在，不但讓我們建立起關(guān)于空間的認(rèn)知地圖，幫助我們記住位置并找到正確路線，還表明我們關(guān)于過(guò)去的記憶正是建立在認(rèn)

知地圖上的。而空間認(rèn)知和記憶對(duì)人類的意義遠(yuǎn)超日常生存，它們形成了我們的自我感知：過(guò)去的記憶就像我們個(gè)體身份的支柱，我們用它鑄

造了我們生活中的獨(dú)特?cái)⑹拢贿@些故事塑造了我們的行動(dòng)和決策，也為我們描畫(huà)出遐想未來(lái)的框架。

這段文字意在揭示：

A．認(rèn)知地圖對(duì)人類的重要意義

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

B．早期記憶對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

C．空間認(rèn)知與早期記憶之間的關(guān)系

D．海馬體如何影響人類的自我感知

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先引出“認(rèn)知地圖”的話題，介紹了“認(rèn)知地圖”的定義，緊接著指出人體中通過(guò)海馬體建立了關(guān)于空間的認(rèn)知地圖，而且

我們過(guò)去的記憶正是建立在認(rèn)知地圖上的。最后強(qiáng)調(diào)基于認(rèn)知地圖形成的空間認(rèn)知和記憶對(duì)人類的重要意義，形成了我們的

自我感知，并進(jìn)行了具體說(shuō)明。故文段為分-總-分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知地圖對(duì)人類的重要意義，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，未包含主題詞“認(rèn)知地圖”，偏離文段重點(diǎn)，且“早期記憶對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響”僅屬于文段中的部分內(nèi)容，表述片面，排

除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“空間認(rèn)知與早期記憶之間的關(guān)系”，未包含主題詞“認(rèn)知地圖”，且文段強(qiáng)調(diào)的是基于認(rèn)知地圖形成的空間認(rèn)知與早

期記憶對(duì)人類的影響，而非二者的關(guān)系，偏離文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，未包含主題詞“認(rèn)知地圖”，且選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)海馬體對(duì)人類自我感知的影響，而根據(jù)文意，海馬體建立了空間認(rèn)知地圖，形成

了人類的自我感知，而非影響人類的自我感知，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《如果嬰兒期記憶對(duì)我們至關(guān)重要，那我們?yōu)楹螘?huì)遺忘它？》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列不屬于積極財(cái)政政策措施的是：（）

A．減少稅收，降低稅率，擴(kuò)大減免稅范圍

B．增加財(cái)政補(bǔ)貼

C．?dāng)U大財(cái)政支出

D．放松信貸控制

《正確答案》

D

《專家解析》

積極的財(cái)政政策即擴(kuò)張性的財(cái)政政策，即增加政府支出來(lái)擴(kuò)大社會(huì)總需求。在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期，通過(guò)發(fā)行國(guó)債，增加財(cái)政支出

和減少稅收，以刺激總需求增長(zhǎng)，降低失業(yè)率，使經(jīng)濟(jì)盡快復(fù)蘇。D項(xiàng)，放松信貸控制不屬于積極性財(cái)政政策范疇。

2、習(xí)近平總書(shū)記指出，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。下列對(duì)共同富裕的理解，正確的有幾項(xiàng)？

①共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕

②鼓勵(lì)各地因地制宜探索有效路徑，按照城市、農(nóng)村以及東部、中部、西部，確定各自指標(biāo)，分階段促進(jìn)共同富裕

③要處理好效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排

④實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，首先要通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過(guò)合理的制度安排正確處理增長(zhǎng)和分配關(guān)系，把“蛋糕”切好分

好

A．1項(xiàng)

B．2項(xiàng)

C．3項(xiàng)

D．4項(xiàng)

《正確答案》

C

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2024年貴州火記科技服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①正確，在2021年第20期《求是》雜志刊發(fā)的《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》一文中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會(huì)主義的本

質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不

是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。

②錯(cuò)誤，2021年8月17日，中央財(cái)經(jīng)委第十次會(huì)議召開(kāi)，議題之一是研究扎實(shí)促進(jìn)共同富裕問(wèn)題。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持循序漸

進(jìn)，對(duì)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計(jì)，鼓勵(lì)各地因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推開(kāi)。在2021年

第20期《求是》雜志刊發(fā)的《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹?，習(xí)近平總書(shū)記提出，我總的認(rèn)為，像全面建成小康社會(huì)一樣，全

體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，是對(duì)全社會(huì)而言的，不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊，或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊，

各提各的指標(biāo)，要從全局上來(lái)看。

③正確，2021年8月17日，中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)召開(kāi)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共

同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排。

④正確，2021年中央經(jīng)濟(jì)工作報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，首先要通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過(guò)合

理的制度安排把“蛋糕”切好分好。這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

故正確的有①③④，共3項(xiàng)。

故正確答案為C。

3、黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目

標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。下列對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解，正確的有幾項(xiàng)？

①堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的