湖南長(zhǎng)沙市雅境中學(xué)2024屆中考三模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列文學(xué)、文化常識(shí)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十歲舉行加冠即束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成年。B．在我國(guó)古代文化中，常用社稷代指國(guó)家，桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。C．古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！坝抟?jiàn)”“鄙人”“寒舍”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“久仰”屬于敬辭。D．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。2．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．鳳凰山隧道工程是達(dá)州市緩堵保暢的重點(diǎn)工程之一，所以是我市的交通咽喉要道，連接著達(dá)州中心城區(qū)北外和西外城市組團(tuán)。B．市揚(yáng)塵治理辦加大揚(yáng)塵治理力度，從即日起，開(kāi)展為期一個(gè)月的今冬迎春中心城區(qū)揚(yáng)塵治理專項(xiàng)整治行動(dòng)。C．作為全市30個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，蓮花湖濕地公園規(guī)劃面積約2.9平方公里左右，含庫(kù)區(qū)水域面積約1平方公里。D．達(dá)州市將大力推廣全民健康生活方式，預(yù)防控制各種慢性疾病的發(fā)生，提高人們的生活習(xí)慣，提高人們的生活素質(zhì)及綜合健康素質(zhì)。3．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．為了防止不再出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，我們班全體同學(xué)專門開(kāi)會(huì)研究，制定出具體的改進(jìn)措施。B．國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭都要依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利。C．我們中學(xué)生如果缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。D．經(jīng)過(guò)三年努力學(xué)習(xí)，他對(duì)自己能否考上理想的高中充滿信心。4．下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“飲于河渭”“山河表里潼關(guān)路”這幾句詩(shī)文中的“河”指的是“黃河”。B．《觀滄?！返淖髡呤遣懿?，“一門父子三詞客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父親指的就是曹操。C．魯迅的散文集《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》，文章描述了兒時(shí)父子之間的一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和父子之間的隔膜。D．《傅雷家書》凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對(duì)待生活。5．默寫。⑴世事洞明皆學(xué)問(wèn)，______。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）⑵______，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑶不畏浮云遮望眼，___________。（王安石《登飛來(lái)峰》）⑷________________，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）⑸千淘萬(wàn)漉雖辛苦，______________。（劉禹錫《浪淘沙》）⑹_______，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律長(zhǎng)征》）⑺______________，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》）⑻李賀在《雁門太守行》一詩(shī)中表明戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)危機(jī)、刀光劍影，色彩對(duì)比強(qiáng)烈的詩(shī)句是：___，___。6．名著閱讀。從下面四部名著中任選一部，仿照示例另寫一段話，寫出你閱讀該名著的收獲。①《水滸》②《駱駝祥子》③《安徒生童話》④《名人傳》參考示例：吳承恩的《西游記》滋養(yǎng)了我：從孫悟空身上我看到了愛(ài)憎分明，從沙和尚身上我看到了吃苦耐勞，從豬八戒身上我體悟到了憨厚的可愛(ài)。二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成后面小題舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”種曰：“湯①系夏臺(tái)，文王囚羑里，晉重耳奔②翟，齊小白奔營(yíng)，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于③坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥耶？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，④折節(jié)下賢人，厚遇賓客，⑤振貧吊死，與百姓同其勞。欲使蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：“兵甲之事，種不如蠡；⑥填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種”。于是舉國(guó)政⑦屬大夫種，而范蠡與大夫柘稽行成。為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。①系：拘囚。②翟：通“狄”。③坐：通“座”。④折節(jié)：放下尊嚴(yán)。⑤振：救濟(jì)。⑥填撫：“填”同“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)定安撫。⑦屬：通“囑”，委托。1．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)—處）汝忘會(huì)稽之恥耶？2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①舜發(fā)于畎畝之中②征于色發(fā)于聲而后喻③其卒王霸④二歲而吳歸蠡3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。③兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種。4．閱讀（乙）文，說(shuō)說(shuō)勾踐返回越國(guó)有哪些勵(lì)精圖治重建國(guó)家的做法。5．《天將降大任于是人也》列舉六位圣君賢相舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚和《臥薪嘗膽》文引用曾經(jīng)落難的商湯、周文王、重耳、小白的作用分別是什么？8．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。甲從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。乙從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙?，度石罅①，瀑見(jiàn)。瀑行青壁間，撼山掉②谷，噴雪直下，怒石橫激③如虹，忽卷掣折④而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑤巖下望，以面受沫乍若披絲虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻。①罅（xià）：縫隙，裂隙。②掉：搖動(dòng)。③怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。④掣折：轉(zhuǎn)折。⑤欹（qī）：斜靠。1．解釋選文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。潭中魚(yú)可百許頭：其岸勢(shì)犬牙差互：疾趨：山行之極觀也：2．翻譯選文中劃線的句子。凄神寒骨，悄愴幽邃。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。3．用“/”為乙文畫線句子斷句。（劃兩處）以面受沫乍若披絲虛空皆緯。4．請(qǐng)從甲、乙兩段文字中各找出一個(gè)表現(xiàn)水的特點(diǎn)的字?！缎∈队洝罚篲_______________《觀第五泄記》：________________5．兩篇選文，讓我們感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏氣勢(shì)，其中分別寄托了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)?zhí)钊胂卤怼＿x文表達(dá)的感情《小石潭記》《觀第五泄記》9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。貓搏雛雀①薛福成窗外有棗林，雛雀習(xí)飛其下。一日，貓蔽身林間，突噬②雀母。其雛四五，噪而逐貓，每進(jìn)益怒。貓奮攫③之，不勝，反奔入室。雀母死，其雛繞室啁啾④，飛入室者三。越數(shù)日，猶望室而噪也。哀哉！貓一搏而奪四五雛之哺，人雖不及救之，未有不惻概⑤于中者。而貓且眈眈然，唯恐不盡其類焉。烏乎，何其性之獨(dú)忍于人哉？物與物相殘，人且惡之；乃有憑權(quán)位，張爪牙，殘民以自肥者，何也？①選自《庸庵全集》，薛福成，清外交家，散文家。②噬：咬。③攫：抓取。④啁啾：許多小鳥(niǎo)的叫聲。⑤概：通“慨”。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。不勝，反奔入室______越數(shù)日，猶望室而噪也______人雖不及救之______2．下列句子中，“其”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：雛雀習(xí)飛其下A．其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）B．其如土石何（《愚公移山》）C．其一犬坐于前（《狼》）D．其真不知馬也（《馬說(shuō)》）3．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭寫“窗外有棗林，雛雀習(xí)飛其下”并非閑筆，實(shí)為突出表現(xiàn)下文貓“突噬雀母”的殘忍。B．雛雀的勇氣值得我們敬佩，那只貓雖然兇猛，但它們并不畏懼，依然叫著向貓進(jìn)攻，甚至飛入室內(nèi)，找貓報(bào)仇。C．貓吃掉雀母后，接著又對(duì)雀“奮攫之”，聯(lián)系下文看，這是貓唯恐小雀?jìng)円驗(yàn)閼嵟蛩鼜?fù)仇，被迫做出的抵御反應(yīng)。D．這篇短文敘議結(jié)合，令人深思。作者認(rèn)為，人們見(jiàn)貓殺雀母，心中會(huì)感到不忍，這是因?yàn)槿祟愄焐袗烹[之心。4．俄國(guó)著名寓言作家陀羅雪維支曾說(shuō)“寓言是穿著外衣的真理”，若依此看，這篇寓言的“外衣”是什么？全文又道出了怎樣的“真理”？5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。雀母死，其雛繞室啁啾，飛入室者三。而貓且眈眈然，唯恐不盡其類焉。10．議論文閱讀。孝乃德之本①《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。②父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了-樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽，你沒(méi)事在自己房里好好待著，別到處亂串?！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐會(huì)兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干，”沒(méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。③兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。④一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？常思養(yǎng)育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì)為難。⑤除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要?！抖Y記.祭義》云：“孝子之有深愛(ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對(duì)父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)，父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。⑥國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。為我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流.定可以滋潤(rùn)出社會(huì)的和諧美好。1．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文所論之“孝”即指給父母好臉色，說(shuō)話溫和，照顧恭謹(jǐn)周到，聆聽(tīng)、悅納父母的教誨。B．第⑤段先提出“感恩之心對(duì)于行孝極為重要”的觀點(diǎn)，然后引《禮記》的話作道理論據(jù)分析。C．給父母好臉色的關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心。D．第⑥段中加點(diǎn)詞“一定”，充分表現(xiàn)了作者對(duì)孝心能滋潤(rùn)出和諧美好社會(huì)的堅(jiān)定信念。2．如果要在第④段的橫線上加句話，下面不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A．山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說(shuō)：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之都沒(méi)有?！盉．法國(guó)作家莫泊桑曾說(shuō)過(guò)：“人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候?！盋．創(chuàng)建阿里巴巴的馬云曾說(shuō)：“年輕人如果心存對(duì)未來(lái)的崇敬、對(duì)今天的認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)昨天的感恩，就會(huì)有機(jī)會(huì)?！盌．胡適在《我的母親》一文中寫到：“如果我學(xué)得了一絲毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人、體諒人一我都得感謝我的慈母?！?．第②段主要運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？11．閱讀下面的文字，完成小題。①人類思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。②細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊?guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹(shù)立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1．閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第⑥段橫線處補(bǔ)充完整。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3．下面是《論語(yǔ)中》的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！雹谧釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！比?、應(yīng)用12．為了使書香滿校園，某校開(kāi)展了“閱讀名著，陶冶情操”為主題的讀書活動(dòng)，邀請(qǐng)你一同參與，并完成一項(xiàng)任務(wù)。（1）請(qǐng)你規(guī)范地把本次活動(dòng)的主題書寫在下面格子里。（2）如果讓你來(lái)組織本次活動(dòng)，你會(huì)采取哪些活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展？例如：在學(xué)校搞一次書展（3）作為本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。兔子在動(dòng)物界是比較擅長(zhǎng)短跑的，但是它卻不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的，即使再努力地學(xué)習(xí)也不會(huì)成功。于是兔子就發(fā)展它短跑的特長(zhǎng)，不去學(xué)習(xí)游泳、打洞之類的薄弱項(xiàng)目，因此它在短跑這一優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目中立于不敗之地。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章，不少于600字。[提示與要求]（1）可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論。（2）角度自選，立意自定，題目自擬（3）除詩(shī)歌外，文體不限。（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

D.有誤。唐宋八大家，是中國(guó)唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位儒客大家、散文家的合稱。范仲淹不在“唐宋八大家”之列。故選D。2、B【解題分析】

A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，“所以”改為“因?yàn)椤?；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)詞語(yǔ)重復(fù)，刪去“約”或“左右”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高人們的生活習(xí)慣”中“提高”改為“改變”。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。3、B【解題分析】

A否定不當(dāng)，去掉“不再”。C關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，將“也”改為“就”。D兩面對(duì)一面，去掉“能否”。4、B【解題分析】

B項(xiàng)“一門父子三詞客，千古文章八大家”中“三父子”里面的父親指的是指北宋的蘇洵?！叭缸印敝父赣H蘇洵，兒子蘇軾、蘇轍。5、（1）人情練達(dá)即文章（2）瀚海闌干百丈冰（3）自緣身在最高層（4）粉骨碎身渾不怕（5）吹盡狂沙始到金（6）五嶺逶迤騰細(xì)浪（7）為人性僻耽佳句（8）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。【解題分析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闌”“緣”“逶迤”“鱗”等字詞的書寫。6、示例：施耐庵的《水滸》滋養(yǎng)了我：從吳用身上我看到了足智多謀，從晁蓋身上我看到了義薄云天，從李逵身上我體悟到了率直的可貴。（作家與作品相符；所寫內(nèi)容與作品內(nèi)容相符）【解題分析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的理解能力。寫出閱讀名著的收獲，需要對(duì)名著有完整的理解，對(duì)其中的人物、情節(jié)、思想教育意義有一定的把握。仿照示例，選擇《名人傳》，示例：

羅曼羅蘭的名人傳熏陶了我：從貝多芬身上我看到了命運(yùn)交響，從托爾斯泰身上我看到了人道主義，從米開(kāi)朗基羅身上我看到了為自由而斗爭(zhēng)。二、閱讀7、1．汝/忘會(huì)稽之恥耶？2．①被任用②了解③終于④年3．①使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。②這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。③用兵打仗之事，種不如我；鎮(zhèn)定安撫國(guó)家，讓百姓親近歸附，我不如種。4．①臥薪嘗膽激勵(lì)自己不忘亡國(guó)之恥。②他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。（生活簡(jiǎn)樸，親自勞作）③對(duì)賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟(jì)窮人。5．①《天》列舉六位圣君賢相的作用是作為事實(shí)論據(jù)證明“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)；②《臥》文引用的作用是勸說(shuō)越王要像這些一樣，學(xué)會(huì)忍耐，鍛煉意志，以便東山再起?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？即可推斷出正確答案：汝/忘會(huì)稽之恥耶？2．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“發(fā)”，被任用；“歲”，年。3．翻譯句子，要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：所以，用這些來(lái)……。動(dòng)，使……驚動(dòng)，震撼。忍，使……堅(jiān)韌。曾，通“增”，增加。然后：這樣之后。填（zhèn，鎮(zhèn)）撫：鎮(zhèn)定安撫。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。結(jié)合乙文“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！迸P薪嘗膽激勵(lì)自己不忘亡國(guó)之恥；“身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采”生活簡(jiǎn)樸，親自勞作；“折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。”對(duì)賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。5．甲文，六位賢人的共同特點(diǎn)是都出身卑微，經(jīng)過(guò)艱苦的磨難,顯露出不同凡人的才干，后來(lái)又都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番的事業(yè)。利用歷史事實(shí)（舉例論證）來(lái)論證作者的觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”（逆境出人才），讓觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，更真實(shí)。乙文，用這些事例證明禍福可以轉(zhuǎn)化的道理，勸越王要像這些人一樣，學(xué)會(huì)忍耐、鍛煉意志，勵(lì)精圖治?！绢}目點(diǎn)撥】譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡?！币椅?，勾踐被困在會(huì)稽時(shí)，曾感嘆說(shuō):"我將在此了結(jié)一生嗎?"種說(shuō):"商湯被囚禁在夏臺(tái)，周文王被圍困在羑(yǒu，有)里，晉國(guó)重耳逃到翟，齊國(guó)小白逃到莒，他們都終于稱王稱霸天下。由此觀之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢?"吳王赦免了越王，勾踐回國(guó)后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服，對(duì)賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。越王想讓范蠡管理國(guó)家政務(wù)，范蠡回答說(shuō)：“用兵打仗之事，種不如我；鎮(zhèn)定安撫國(guó)家，讓百姓親近歸附，我不如種?！庇谑前褔?guó)家政務(wù)委托給大夫種，讓范蠡和大夫柘稽求和，到吳國(guó)作人質(zhì)。兩年后吳國(guó)才讓范蠡回國(guó)。8、1．（1）大約；（2）像狗的牙齒；（3）快走；（4）景象（景觀）。2．（1）（感到）心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。（2）了幾步，聽(tīng)到很響的雷聲，心里很害怕。3．以面受沫/乍若披絲/虛空皆緯。4．（1）清；（2）偉（奇）5．《小石潭記》：表達(dá)了作者被貶謫后孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情；《觀第五泄記》：表達(dá)了作者的喜愛(ài)、贊嘆之情。【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“犬牙”：像狗的牙齒。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“悄愴”“邃”“疾”“悸”等字詞的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：以面受沫/乍若披絲/虛空皆緯。譯為：拿自己的臉接住迸起的水沫，開(kāi)始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線。此題要注意四字句的結(jié)構(gòu)。4．試題分析：考查對(duì)兩文中表現(xiàn)水的特點(diǎn)的字的提取能力。如甲文可提取“下見(jiàn)小潭，水尤清冽”中的“清”。譯文可提取“水態(tài)愈偉，山行之極觀也”中的“偉”。讀懂文句，理解大意是作答的前提。5．試題分析：考查兩文寄托的作者的思想感情。要想捕捉情感信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。《小石潭記》記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。而《觀第五泄記》抒發(fā)的是作者対自然景物的喜愛(ài)和贊美之情?？煞治觥爸溜w雨瀉崖，而猶不忍去”等直抒胸臆的句子。（一）譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。（二）譯文：從廟門往右拐，有石頭鋪的小路。走幾步聽(tīng)到很響的打雷聲，心里感到害怕。山上的和尚說(shuō)：“這是瀑布的聲音。”快步走去，邁過(guò)一塊石頭縫隙，就看見(jiàn)了瀑布。石頭青綠，陡峭如刀削，達(dá)不到寸膚（長(zhǎng)度單位）的寬度，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們有的人坐，有的人靠著巖石向下望，拿自己的臉接住迸起的水沫，開(kāi)始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚回來(lái)，游人們各自寫詩(shī)贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來(lái)更加變幻。9、1．（1）通“返”，返回（2）過(guò)了（經(jīng)過(guò)）（3）即使2．A3．C4．本文的“外衣”是“貓噬雀母”的故事，表達(dá)的“真理”是揭露抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些依仗權(quán)勢(shì)，魚(yú)肉百姓的權(quán)貴們，批判他們的殘忍。（意近即可）5．（1）雀母死了，那些小麻雀繞著屋子啁啾地叫個(gè)不停，多次飛進(jìn)屋里去尋找那只貓。（2）而貓虎視眈眈的樣子，唯恐不能把它們除盡?！窘忸}分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“雖”：即使。通假字詞，反：通“返”，返回。2．A與例句都是代詞，譯為“他的”；B表反問(wèn)語(yǔ)氣；C其中的；D表反問(wèn)。3．C錯(cuò)誤，貓吃掉雀母后，作者接著又寫“奮攫之”，想把這些小雀?jìng)內(nèi)汲缘簦@是進(jìn)一步寫貓的殘忍和貪婪。4．此題考查的是對(duì)文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必須從故事入手，我們要先理清故事的大意，感知故事的情節(jié)，解答時(shí)，需要結(jié)合人物的事跡、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面進(jìn)行思考分析。本文是一篇以物喻人的小品文。借物態(tài)寫人情，“貓噬雀母”的故事，揭露了那些殘民自肥、有權(quán)有勢(shì)之人，他們比貓的殘忍有過(guò)之而無(wú)不及。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，啁啾：鳥(niǎo)雀的叫聲。三：表示不止一次，多次。室：家，這里指貓窩。眈眈然：注視的樣子。【題目點(diǎn)撥】譯文：窗子外面有一片棗林，幼鳥(niǎo)在棗樹(shù)下練習(xí)飛翔．一天，貓藏在林子里，突然竄出來(lái)咬住了母雀．母雀的四五只幼鳥(niǎo)，憤怒的鳴叫并驅(qū)逐著貓，每前進(jìn)一步就更加憤怒．貓奮力地想抓住它們，但沒(méi)有成功，于是回身跑進(jìn)房子．母雀死了，她的幼鳥(niǎo)圍著房子悲鳴，還多次飛進(jìn)房子里．過(guò)了幾天，仍然向著房子憤怒的鳴叫．悲哀啊!貓一撲便奪去了四五只幼鳥(niǎo)的母親，人們雖然來(lái)不及去救母雀，但是心中沒(méi)有不感到悲痛的．而貓卻還是虎視眈眈，唯恐不能把它們（指鳥(niǎo)）除盡．嗚呼（感嘆），它的本性怎么這么的殘忍??！動(dòng)物與動(dòng)物相殘，人尚且厭惡；卻有憑權(quán)位，縱容手下，殘害百姓使自己獲得利益的人，又是什么呢？10、1．B2．C3．舉例論證，列舉一位兒子給母親難看的臉色導(dǎo)致母親無(wú)法接受、選擇輕生的例子，從反面論證了“給父母好臉色是最基本的孝道”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！窘忸}分析】

1．B錯(cuò)誤，先提出“恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要”的觀點(diǎn)。2．C“對(duì)昨天的感恩”錯(cuò)誤，第④段寫的是要感恩父母。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章②段舉一位兒子無(wú)理對(duì)待母親的事例，運(yùn)用了論證方法，從反面具體有力地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。11、1．大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2．【丙】3．示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章。【解題分析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。三、應(yīng)用12、（1）閱讀名著，陶冶情操（2）讀書問(wèn)卷調(diào)查，讀書交流會(huì)，編輯讀書名言，名著知識(shí)競(jìng)賽等。（3）例如：同學(xué)們，俗話說(shuō)“三天不讀書，面目可憎”，閱讀名著，陶冶情操，形成積極的人生態(tài)度，讓讀書成為我們的習(xí)慣，讓我們?cè)谖膶W(xué)的海洋里自由遨游吧！【解題分析】

（1）本題考查字形書寫?；顒?dòng)主題為“閱讀名著，陶冶情操”，注意用“形體方正，筆畫平直”的正楷依次認(rèn)真書寫，注意“陶冶”等字的寫法，不要寫錯(cuò)別字。（2）本題考查設(shè)計(jì)活動(dòng)形式的能力。為某個(gè)主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容要與主題密切相關(guān)，要有可行性。如問(wèn)卷調(diào)查，征文比賽，交流會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽等，本活動(dòng)主題是“閱讀名著，陶冶情操”，故可以舉行關(guān)于點(diǎn)評(píng)名著的文學(xué)或歷史價(jià)值的交流會(huì)、寫閱