辯證唯物主義歷史唯物主義

11、12唯物論：4、5辯證法：7、8、9、10認(rèn)識論：6馬克思主義哲學(xué)社會歷史觀：11價值觀：12人生觀：綜合探究社會發(fā)展的規(guī)律第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦

(一)、社會存在與社會意識

如果我們把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系運用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義溫故知新

唯物主義在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了哪三個階段？思考：

1、為什么以往的社會歷史理論沒能堅持唯物主義而是陷入唯心主義？

2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？

（1）社會歷史的活動是人參與的有目的、有意識的活動，掩蓋了社會運動的客觀性和規(guī)律性。（2）人們考察社會歷史發(fā)展時，只是看到了人們的思想動機，卻沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在。所以，他們對人類社會歷史的發(fā)展，都不能做出科學(xué)的解釋

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。

(一)、社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因。

2、社會存在與社會意識的基本含義。

（1）社會存在--社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）社會意識--社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

藝術(shù)請判斷以下圖片是社會存在還是社會意識?宗教風(fēng)俗習(xí)慣綜合探究：

為什么人們會有生活觀念上的巨大變化？體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)道理？①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。不同的階級有不同的社會意識。②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。（1）社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映。社會形態(tài)社會存在社會意識原始社會氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會奴隸主占有制宗法等級觀念和制度、天命論等意識封建社會地主占有制等級制、終身制、世襲制、專制獨裁制觀念資本主義社會資產(chǎn)階級占有制自由平等博愛、個人主義、金錢至上、享樂主義等社會主義社會社會主義公有制大公無私、為人民服務(wù)、集體主義等意識有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識

(1)、在社會主義社會里,為什么會存在落后的和腐朽的思想?(2)、在資本主義社會里,能不能產(chǎn)生先進的社會意識?為什么?思考：

（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動作用③社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）②社會意識具有相對獨立性：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。

（1）社會生活與社會存在、社會意識的關(guān)系是什么？（2）社會存在、社會意識與社會實踐的關(guān)系是什么？思考：（1）社會生活包括：物質(zhì)生活和精神生活物質(zhì)生活精神生活——社會存在——社會意識（2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實踐中生成的，社會意識來源于實踐。

辯證統(tǒng)一

一個人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。

4、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是；②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

唯心主義歷史觀

從社會意識決定社會存在的基本點出發(fā)，把人們的思想動機、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認(rèn)階級斗爭規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用。歷史唯心主義可以歸結(jié)為兩種理論形態(tài)：一是主張人的主觀意志決定歷史的主觀唯心主義歷史觀和主張某種神秘的精神實體決定歷史的客觀唯心主義歷史觀。

社會存在和社會意識的關(guān)系社會生活的物質(zhì)方面社會存在

社會生活的精神方面社會意識決定具有相對獨立性有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化決定社會意識的變化促進阻礙小結(jié)社會生活本質(zhì)上是實踐的。

1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點說明了（）

A、動物也有意識

B、上帝是人腦自生的

C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

D、上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映D

2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了（）

A、社會意識具有相對獨立性

B、社會存在決定社會意識

C、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)

D、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D

3、當(dāng)前，一些地方的官員為了追求政績，搞虛報浮夸，人為干擾統(tǒng)計數(shù)據(jù)。這不僅妨礙了上級對真實情況的了解和掌握，以致造成決策失誤，還貽誤了解決問題的時機，給黨和人民的事業(yè)造成重大損失。這表明（）

A．社會存在對社會意識有決定作用

B．錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展有阻礙作用

C．人的主觀能動性的作用是十分巨大的

D．重成績、輕問題的缺點是對社會存在的反映B

4、中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，具有獨特的魅力，即使在信息時代的今天，這門古老的藝術(shù)仍富有活力。這說明（）

A．社會意識具有相對獨立性

B.社會意識對社會存在具有能動的反作用

C.社會存在決定社會意識

D.社會意識具有主觀能動性A

5．歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）

A．是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

B．是否承認(rèn)社會意識具有相對獨立性

C．是否承認(rèn)社會發(fā)展有規(guī)律性

D．是否承認(rèn)階級和階級斗爭A

“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會前面進步提供強大的精神動力和智力支持?！闭堄脷v史唯物主義的有關(guān)原理分析說明。

①歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。所以，“中國特色社會主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟和政治的基本特征”。社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點”，就體現(xiàn)了這一點。

②社會意識對社會存在有能動的反作用，先進的、革命的科學(xué)的社會意識能對社會存在的發(fā)展起促進作用。中國特色社會主義文化，“為經(jīng)濟發(fā)展和社會的全面進步提供強大的精神動力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點。想一想：

馬克思說：“我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料?！庇纱说弥?，人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

(二)、社會基本矛盾運動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，其變革決定著社會形態(tài)的更替。綜合探究：

帶有共產(chǎn)主義色彩的人民公社為什么會以失敗告終？這說明了什么哲理？

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

(二)、社會基本矛盾運動

2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

這一規(guī)律是黨和政府在經(jīng)濟上制定方針政策的理論依據(jù)，也是經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機電力計算機原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

馬克思說：手推磨產(chǎn)生的是封建社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會綜合探究：

國務(wù)院設(shè)立溫州金融改革綜合實驗區(qū)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

經(jīng)濟基礎(chǔ)：在一定發(fā)展階段生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。

3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

(1)、含義：（2）、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系。

①、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。②、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。

適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

③、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的重要理論依據(jù)，也是我國進行政治體制改革的客觀依據(jù)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。兩對基本矛盾在社會生活中地位作用不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。

下列選項中屬于上層建筑的有（）

A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)

D社會意識形態(tài)

E按勞分配制度

F大機器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系

BCDGH（經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機電力計算機原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)人類社會發(fā)展進程示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

社會歷史發(fā)展的總趨勢如何？道路如何？社會歷史發(fā)展的實現(xiàn)途徑是什么？思考：（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式。

①階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實現(xiàn)方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。注意：在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時，要用階級分析法（含義、地位）

階級社會基本矛盾的解決

運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法，就是階級分析法。階級分析法是唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析法在階級社會中的具體運用。社會主義社會的基本矛盾與解決方式①社會主義的基本矛盾內(nèi)容：

②性質(zhì)：非對抗性的矛盾

③實現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

④正確認(rèn)識改革：含義、內(nèi)容、目的。

正確認(rèn)識社會主義的改革：

①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。

社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。

社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。(1)以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會存在決定社會意識(3)社會意識具有相對獨立性(4)社會生活的本質(zhì)——實踐

1、社會存在與社會意識2、社會基本矛盾運動(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(3)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3、社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式(2)階級社會基本矛盾的解決(3)社會主義社會的基本矛盾與解決方式(4)人類社會發(fā)展的總趨勢小結(jié)(1)社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會發(fā)展規(guī)律

1、新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有（