第四節(jié)漢字書法美一、書法元素的真善美漢字書法作品由用筆、用墨、結(jié)字和章法四個(gè)要素構(gòu)成。一幅作品能不能喚起人的美感體驗(yàn)，使人獲得一定的美感享受，關(guān)鍵在于用筆、用墨、結(jié)字和章法這幾個(gè)元素是否具有真善美的屬性。（一）真漢字書法的“真”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是從用筆來看,“真”的基本要求是起筆和收筆自然,行筆自然，轉(zhuǎn)折頓挫自然，筆法轉(zhuǎn)換自然；表現(xiàn)在墨跡上，筆畫干凈清爽，既沒有累贅，也沒有矯揉造作、扭捏作態(tài)等現(xiàn)象。二是從用墨來看，不論是一字之內(nèi)，還是一畫之中，墨色的變化要自然，不能有“補(bǔ)墨”或修飾現(xiàn)象。三是從結(jié)字來看，字的形體要端莊大方，不能有任何作態(tài)和造勢(shì)的痕跡。啟功先生的行書作品，用筆不論是起收，還是行筆,都十分自然,筆畫干凈、清爽，氣息沉靜。觀賞此作，可以使人心平氣和，神清氣爽。啟功行書

“真”是漢字書法美的基礎(chǔ)。漢字書法史上真正的書法大家，其用筆都十分的自然和率真，他們的作品都是以質(zhì)取勝，而不是以筆畫姿態(tài)的變化和夸飾來取悅于人。王羲之《蘭亭序》用筆起收自然，行筆不事工巧，筆畫率真、素凈，結(jié)字純樸端莊，落落大方，整幅字無粉飾痕跡，真意十足。這正是《蘭亭序》被歷代書家公認(rèn)為上品的一個(gè)重要原因。馮承素臨王羲之《蘭亭序》（部分）元代趙孟頫的行書《赤壁賦》，用筆起收自然，行筆靈動(dòng)自如，筆畫自然純凈，結(jié)字靈動(dòng)秀美，真意與真趣兼?zhèn)?。元代趙孟頫行書《赤壁賦》（部分）（二）善漢字書法的善與不善主要從用筆、結(jié)體和章法三個(gè)方面來看。從用筆的角度來看,起收要平和,行至要有度,轉(zhuǎn)折回環(huán)恬靜自然，表現(xiàn)在筆畫上面，要不伸張、不輕狂，不大起大落。從結(jié)字的角度來看，字跡的大小要相對(duì)規(guī)整，不能有形體偏大或字跡過于沉重的字，一幅作品中，任意一字不能“獨(dú)大”、張揚(yáng)和狂傲，不能有擠占空間和擠壓他字的現(xiàn)象；一字之內(nèi)，不論是筆畫，還是構(gòu)字部件，要相互禮讓，不能有爭(zhēng)奪和搶占空間的現(xiàn)象。從章法的角度來看，每一個(gè)字要各安其位，不能有侵占公共空間的現(xiàn)象，字與字之間要相互關(guān)照，和諧共處。清代劉墉的行書《游道場(chǎng)山詩》，用筆起收平和，行至簡(jiǎn)潔，點(diǎn)畫嚴(yán)格自律，富禮讓精神；結(jié)字中宮緊縮，收束嚴(yán)謹(jǐn)，了無伸張之意；每一字均處在行的中軸線上，字與字之間避讓有序，平和安靜。整幅作品充滿了善意。清代劉墉行書《游道場(chǎng)山詩》卷（三）美漢字書法之美具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，就筆畫來看，要干凈爽利，沒有累贅，不殘不缺。其次，就墨色來看，要清晰、純凈，過渡自然，無墨豬和補(bǔ)墨等現(xiàn)象，濃淡枯潤(rùn)得宜，能夠表現(xiàn)出字的氣韻與神采。再次，就字跡來看，一是要端莊，不可歪斜；二是要舒展大方，富有精氣神，既不可形體猥瑣，也不能松散離散；三是具有或清秀、或典雅、或富麗、或挺健等美的屬性。最后，就章法來看，字距和行距適度，正文、落款和鈐印都恰在其位，整幅作品給人以沉靜、和美的印象。清代劉春霖的一幅正書作品，筆畫完美無缺，干凈清爽、舒展大方；墨色清晰、純凈、溫和；結(jié)字挺拔端莊，清秀靜雅；行列整齊，行間距恰到好處。整幅字不論從哪個(gè)角度看，都美感十足。

清代錢泳的隸書作品，用筆平和，筆畫豐滿，完美與健美兼?zhèn)洌涣⒆侄苏€(wěn)健，兼具端莊美與挺健美。清代劉春霖書法作品清代錢泳隸書二、漢字書法的道德精神（一）和諧（二）穩(wěn)定（三）自然（四）厚德（五）剛?。ㄒ唬┖椭C和諧思想是中國(guó)文化的核心和精髓。和諧以中正、平和為基礎(chǔ)，“中正”主要是指恰到好處，不出格、不歪斜，“平和”主要是指平靜、安詳、和順，不紛亂、不蕪雜。漢字書法對(duì)和諧精神的體現(xiàn)主要從四個(gè)方面來看：一是筆畫的粗細(xì)、長(zhǎng)短、輕重等要恰到好處，不可伸張違和，違和者即非上品；筆畫處位要恰當(dāng)，姿態(tài)要和順、安詳，不可作勢(shì)和張揚(yáng)。清代胤禛的行書《夏日泛舟詩》軸，用筆嚴(yán)格自律，點(diǎn)畫合度，無伸張意態(tài)，自然和順，剛?cè)峒鏉?jì)。清代胤禛行書《夏日泛舟詩》軸二是墨色要和書體相適應(yīng)。表現(xiàn)漢字風(fēng)骨和精神的書體用墨不能太淡，淡則骨力不足，缺乏精神；表現(xiàn)氣韻和神采的書體用墨不能太枯，枯則氣韻不足，缺乏神采。與此同時(shí)，不論是一字之內(nèi)，一行之中，還是整幅作品，墨色的變化要平和，不可有突兀與“奪目”之處。三是結(jié)字要相對(duì)規(guī)整，字跡大小不能相差太大，更不能有個(gè)別字形體突兀、字跡沉重的現(xiàn)象。每一個(gè)字要各安其位，字與字間避讓有序、相處和諧，整幅字給人以和美的印象。四是從章法的角度來看，不僅要行距適度，而且每一字的重心都應(yīng)落在行的中軸線上，避免阻滯行間行氣，使整幅字給人以嚴(yán)整有序的印象。（二）穩(wěn)定穩(wěn)定是中國(guó)文化的基本理念。希望社會(huì)穩(wěn)定，追求生活安定，歷來是中國(guó)人的美好愿望。漢字書法只有體現(xiàn)出穩(wěn)定思想,才能滿足人們的情感與精神訴求,才能算做一件好的作品。一幅字是否體現(xiàn)了穩(wěn)定的精神,主要從兩個(gè)方面來看:一是筆畫形態(tài)端莊、大方，在字中的處位安和、平穩(wěn)，相對(duì)于字的重心而言，沒有背叛和離散現(xiàn)象。二是結(jié)字緊湊，立字端正，重心平穩(wěn)?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》（三）自然崇尚自然是中國(guó)文化的基本思想。在這一思想的影響下，中國(guó)人向來以自然、質(zhì)樸、清新、儉素和純凈等為大美，視一切雕琢和粉飾為虛美。漢字書法對(duì)崇尚自然這一文化精神的體現(xiàn)主要從三個(gè)方面來看：一是用筆自然，無故作姿態(tài)和雕飾現(xiàn)象，表現(xiàn)在筆畫上，渾然天成，無修補(bǔ)痕跡；二是結(jié)字樸素、大方，無矯揉造作和故作姿態(tài)現(xiàn)象；三是墨色勻稱、變化自然。清代何焯行書詩軸（四）厚德漢字書法是一種立德的文化樣式，必須不折不扣地體現(xiàn)道德精神，給人以積極的道德啟示與引導(dǎo)。道德思想在漢字書法上的表現(xiàn)主要有三點(diǎn)：一是用筆要謙恭，筆畫不張揚(yáng)、不輕狂，不侵犯他字和侵占空間。二是結(jié)體要緊湊，點(diǎn)畫之間既有凝聚力，又不乏禮讓精神；結(jié)字要自律，不狂傲、不獨(dú)大，立字要有正氣。三是墨色純正、溫和，不耀眼、不眩目。近代林森行書軸（五）剛健剛健有為既是中國(guó)文化倡