十堰一中江露舊稱“影子戲”它始于戰(zhàn)國(guó)、興于漢朝、盛于宋代，是深受人們喜愛的民間藝術(shù)形式。民間美術(shù)是廣大農(nóng)村勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在生活中廣泛應(yīng)用和流傳的美術(shù)作品。剪紙年畫刺繡雕塑玩具……單色剪紙染色剪紙染色剪紙彩色拼貼剪紙：是用剪刀或刻刀在紙上創(chuàng)作的一種

鏤空藝術(shù)。1、打破剪紙藝術(shù)中以單純的模仿來(lái)傳承的傳統(tǒng)；2、獨(dú)創(chuàng)了一種前無(wú)古人的表現(xiàn)其自我靈魂中真善美的藝術(shù)模式--剪貼畫。庫(kù)淑蘭——“東方馬蒂斯”《剪花娘子》《一樹梨花》年畫:主要是春節(jié)時(shí)張貼的畫，節(jié)令的特點(diǎn)要求它喜慶歡樂、色彩熱烈、構(gòu)圖飽滿，適合屋內(nèi)屋外張貼的環(huán)境。其中以天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠最為有名。鎮(zhèn)妖辟邪類世俗風(fēng)情類祭祀六神類祝福祈祥類神話傳說類鎮(zhèn)妖辟邪類蘇州桃花塢年畫門神：秦瓊尉遲恭山東濰坊楊家埠年畫《門神》：神荼、郁壘shénshūyùlǜ世俗風(fēng)情類《女十忙》祭祀六神類鳳翔年畫《灶王》朱仙鎮(zhèn)年畫《財(cái)神》祝福祈祥類《麒麟送子》《連年有余》神話傳說類天津楊柳青年畫《白蛇傳·盜仙草》刺繡：又稱絲繡，是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。

據(jù)《尚書》記載在四千前的章服制度,就規(guī)定“衣畫而裳繡”。湘繡蜀繡粵繡蘇繡（中國(guó)四大名繡）

素以精細(xì)、雅潔著稱。蘇繡繡花能生香，繡鳥能聽聲，

繡虎能奔跑，繡人能傳神。湘繡

形象生動(dòng)，色彩鮮艷，富有立體感，細(xì)密，光亮，變化豐富?；浝C

以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》最為著名。蜀繡雕塑：民間雕塑種類繁多，就材料而言有石雕、竹雕、木雕、磚刻、泥人、面

人等?！疤旖蚰嗳藦垺辈仕堋独戏蚱蕖访嫒恕都t樓夢(mèng)·探春寶琴對(duì)弈》陜西《炕頭獅》2.辟邪3.玩具1.拴娃娃4.鎮(zhèn)席玩具：

勞動(dòng)人民心靈手巧，他們利用農(nóng)村泥木竹石、紙草布皮之類的平常物料，創(chuàng)造出精美的玩具。人們?cè)谕嫠５臍g樂中受到了審美情感的熏陶，常見的有風(fēng)箏、風(fēng)車、泥娃娃、空竹、布偶、人偶等。

布玩具，兇猛的老虎---孩童般嬌頑可愛。風(fēng)箏

老北京《兔爺》山東高密《叫虎》北京《鬃人》又稱《一盤好戲》鬃毛傾斜的角度決定敲擊銅盤時(shí)人偶的轉(zhuǎn)動(dòng)方向。內(nèi)容表現(xiàn)上色彩運(yùn)用上功用性能上題材選擇上題材選擇上

題材選擇上必須符合節(jié)令需要或民俗要求?！犊活^獅》和《麒麟送子》民俗需求性較強(qiáng)。舞龍燈是元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)，符合節(jié)令性要求。

寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。內(nèi)容表現(xiàn)上河北武強(qiáng)年畫《六子爭(zhēng)頭》1、頭部臀部互相借用，寓意爭(zhēng)頭（名）、爭(zhēng)腚（錠—元寶）。2、娃娃數(shù)目為“六”，寓意“六六大順”。3、四角花卉荷花、牡丹、山茶、菊花象征四季。4、花瓶有“?！弊?、“壽”字。想一想：以下各圖通過什么樣方式

的來(lái)傳達(dá)什么樣的寓意？《富貴（牡丹）有余（魚）》《喜（喜鵲）上眉（梅樹）梢》多子：石榴籽多福：蝙蝠多壽：仙鶴、壽桃數(shù)字“五”蝙蝠，門蓮花、蓮蓬樂器“笙”孩子“子”色彩鮮艷，多用純色、原色表現(xiàn)。色彩運(yùn)用上

貫穿于整個(gè)民間生活之中，它們的產(chǎn)生和制作與生活密不可分。功用性能上內(nèi)容表現(xiàn)上色彩運(yùn)用上功用性能上題材選擇上必須符合節(jié)令需要或民俗要求。寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。色彩鮮艷，多用純色、原色表現(xiàn)。貫穿于整個(gè)民