定風波蘇軾蘇軾簡介蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。蘇軾一生蘇軾成就蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等早年經(jīng)歷

蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。進京應(yīng)試嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。當時的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。二人正銳意于詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽后，不禁對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下?！泵麆泳熢跉W陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大噪。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿回京。嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官.四年后還朝，任判登聞鼓院。治平三年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時，王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括歐陽修在內(nèi)，因反對新法與王安石政見不合，被迫離京。自請出京熙寧四年（1071年），蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，被授為杭州通判。熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州。熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。元豐二年（1079年）四月調(diào)為湖州知州。他在地方任職時革新除弊，因法便民，頗有政績。烏臺詩案元豐二年（1079年），四十三歲的蘇軾被調(diào)為湖州知州。上任后，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨利用，說他“愚弄朝，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師。這就是北宋著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動也在朝野同時展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。烏臺詩案被貶黃州黃州團練副使一職相當?shù)臀?，并無實權(quán)，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。寫作背景

據(jù)《東坡志林》卷一記載，“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師（蟲傍）店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療?！c之同游清泉寺。”可見當時春寒料峭中的風吹雨淋是讓老蘇生了病的，幸好“善醫(yī)而聾”的龐安常為老蘇悉心診療，才得以痊愈。但蘇軾在詞序及詞章中卻不僅不言因風吹雨淋生病之事，反而極寫不以風雨為意的人生意趣，其豁達灑脫、堅毅樂觀可見一斑。此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。再聽錄音：體會此詞流露出作者怎樣的情感？你能體會出一個怎樣的蘇軾？樂觀曠達沉著豪邁寵辱不驚曠達瀟灑詞語解釋定風波：詞牌名。沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。已而：過了一會兒。穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。吟嘯：放聲吟詠。芒鞋：草鞋。一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：微寒的樣子。斜照：偏西的陽光。向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴時間：三月七日地點：沙湖道中。環(huán)境：先雨后晴。事件：遇雨。人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余。感覺：狼狽不覺故：交代寫作緣由。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。詞的小序?qū)懥耸裁磧?nèi)容？詩詞譯文不要害怕樹林中風雨的聲音，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。拄著竹杖、穿著草鞋輕便地行走，勝過騎馬，這樣的事情又有什么可怕的？批著蓑衣，任憑風吹雨打，照樣度過我的一生。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。詩詞譯文料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。春風微涼，將我的酒意吹醒，身上略微感到寒冷，看山頭的斜陽已微露出了笑臉?；仡^望一望來時風雨瀟瀟的情景，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

詞句分析

“穿林打葉聲”，指風雨吹打著樹林樹葉沙沙作響的聲音，形象生動地寫出風之疾雨之驟及其給人帶來的蕭瑟之感。一“穿”一“打”，是很有力量感的動詞，見出風雨之大。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。詞句分析

詞人以“莫聽”二字，顯示出自己不懼風雨的態(tài)度?！昂畏烈鲊[且徐行”句承上而來，將“莫聽”之意補足，寫出在風雨中從容不迫、悠然自得的詩意情懷?！昂畏痢倍直取澳牎?，更多了一點挑戰(zhàn)的味道。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。詞句分析“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。竹杖芒鞋，頗有一份野趣，透露出老蘇擺脫官場羈絆、無拘無束的個性?！拜p”字頗耐咀嚼。輕者，輕便也，輕快也，輕巧也，輕松也。詞人之化辛苦為輕松，化艱難為寫意，正是其超曠人格的寫照。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕？

“誰怕”一詞，由“莫聽”、“何妨”一路而來，不懼風雨的氣勢愈唱愈高，從而水到渠成地引發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的警句。詞句分析一蓑煙雨任平生胡云翼《宋詞選》解曰：披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然。（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睢＃┤~嘉瑩的解釋與其相似：我不怕外邊這一切風雨的變化，我是準備著“一蓑煙雨任平生”的，準備沖冒著風雨過我這一生。

陳長明解曰：這一句有歸隱的含義。煙雨……乃是指江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象，蘇軾是想著退隱江湖。江湖上的“斜風細雨”既令他如此的向往，路上遭遇的幾點雨自然就不覺得什么了。詞句分析一蓑煙雨任平生詞句分析一蓑煙雨任平生彭玉平解曰：竹杖芒鞋，煙雨平生，不以為苦，反以為樂，顯然內(nèi)中浸潤了一種暫離宦海后的輕松自得之情。與官場中爾虞我詐的黑暗現(xiàn)實相比，這種竹杖芒鞋的裝束雖不免于清苦甚至寒傖，這場一蓑煙雨雖也讓人措手不及甚至有染疾的可能，但在一個自由的天空下，呼吸著自由的空氣，擁有著久違的心境，那么，這一點自然的侵擾也就變得微不足道了。詞句分析一蓑煙雨任平生由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。不僅是上闋詞的點睛之處，也是蘇軾飽經(jīng)滄桑而體悟到的一種人生境界的生動寫照。

上片小結(jié)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。冒雨漫步，抒寫徐行的心情。

上片，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目一新，心胸為之舒闊。詞句分析“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”

這三句：寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨做鋪墊。

表面上是寫自然界天氣變化之快，實際上又是以象征性的表現(xiàn)方式抒寫自己以順處逆的智慧：人生旅程就像自然界一樣時雨時晴，變化莫測，關(guān)鍵是在風雨來襲的時候要挺得住，在風雨中要樂觀地堅定地向前走，要相信，風雨只是暫時的，走出風雨，就能走進陽光地帶。詞句分析回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

“歸去”！取于陶淵明的“歸去來兮”，道出了作者一心渴望歸隱，不在乎官場的陰晴多變。照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風雨好多了。天已放晴了，回顧來程中所經(jīng)風雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已貫見，毋用懷疑；宦途中風雨的襲來，卻很難料定何時能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過天青的遭際嗎？這句話道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？思考：“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，詞人在大自然微妙的一瞬所獲得怎樣的一種頓悟和啟示？A“風雨”比喻詞人生中的逆境