Word文檔下載后可自行編輯1/1遼寧省部分地區(qū)20232024學年高三上學期11月語文試題匯編：文言文閱讀（）文言文閱讀

遼寧省沈陽市重點高中聯(lián)合體2023-2024學年高三上學期期中測試語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：(樊遲)問知。子曰：“知人?！狈t未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶①，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?/p>

(節(jié)選自《論語·顏淵》)

材料二：齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣?！稌吩唬骸Ｗ魇?。’”宣王曰：“善!”

周公②踐天子之位，布德施惠，遠而逾明。十二牧，方三人，出舉遠方之民。有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，攝而進之，曰：“意朕之政教有不得者與？何其所臨之民，有饑寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者也？”其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言。百姓聞之皆喜曰：“此誠天子也!何居之深遠，而見我之明也，豈可欺哉？”故牧者，所以辟四門、明四目、達四聰也。是以近者親之，遠者安之。

成王與唐叔虞③燕居④，剪梧桐葉以為珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝?！碧剖逵菹?，以告周公。周公以請，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也。”周公對曰：“臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。

王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。雖有堯、舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上慎于擇士務于求賢設四佐以自輔有英俊以治官尊其爵重其祿賢者進以顯榮罷者退而勞力。是以主無遺憂，下無邪愿，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

(節(jié)選自《說苑·君道》)

[解釋]①皋陶：偃姓(一說為贏姓)，皋氏，名繇，字庭堅。上古時期華夏部落首領(lǐng)，偉大的政治家、思想家、教育家。②周公：姬姓，名旦，亦稱叔旦。西周杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。采邑在周，故稱周公。③唐叔虞：亦稱叔虞、太叔，姬姓，名虞，是周武王姬發(fā)的兒子，因封地在唐，故稱唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮繼位，遷居到晉水之旁，故將國號改為“晉”。④燕居：指退朝閑居，也指閑居之所。燕，安樂的意思。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.故明君在上/慎于擇士/務于求賢/設四佐以自輔有英俊/以治官/尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮罷者/退而勞力

B.故明君在上/慎于擇士/務于求賢/設四佐以自輔/有英俊以治官/尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮/罷者退而勞力

C.故明君/在上慎于擇士/務于求賢/設四佐/以自輔有英俊/以治官尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮罷者/退而勞力

D.故明君/在上慎于擇士/務于求賢/設四佐/以自輔/有英俊以治官尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮/罷者退而勞力

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.因，意思是依從、因循，與成語“因地制宜”中的“因”字意思完全相同。

B.《書》，指《尚書》，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。

C.理，是一種玉器，古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時的禮器，依其大小以區(qū)別尊卑。

D.稱，意思是頌揚稱贊，與《出師表》中“先帝稱之曰能”的“稱”字含義相同。

12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.舜和湯善于選拔正直的人才，并且讓他們的地位在不正直的人之上，使得不仁之人遠離了自身。

B.尹文認為齊宣王應該采用無為且能夠?qū)捜莩济竦睦砟钪螄?，他還引用《書》中的語句加以佐證，得到了齊宜王的認可。

C.周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察遠方的百姓，這樣做能夠使鄰近的百姓親附，邊遠的百姓安樂。

D.成王把梧桐葉剪成玉珪的形狀，開玩笑說要用它分封唐叔虞。唐叔虞怕成王反悔，就請求周公旦幫忙，最終唐叔虞得到了封地。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)此誠天子也!何居之深遠，而見我之明也，豈可欺哉？

(2)王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。

14.虞舜能夠“不下堂而天下治”的原因是什么？請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)

遼寧省朝陽市部分學校2023-2024學年高三上學期期中測試語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

王銖，字方慶。武后時，累遷廣州都督。南海歲有昆侖舶市外區(qū)琛非，前都督路元睿冒取其貨，舶酋不勝忿，殺之。方慶至，秋毫無所索。始，部中首領(lǐng)查墨民詣府訴府曹素相餉謝未嘗治。方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。議者謂治廣未有如方慶者，號第一，下詔賜瑞錦、雜彩，以著善政。神功初，清邊道大總管武攸宜破契丹凱還，且獻俘，內(nèi)史王及善以孝明帝忌月，請鼓吹備而不作，方慶曰：“晉穆帝納后，當康帝忌月，時以為疑。荀訥謂《禮》有忌日無忌月，自月而推，則忌時忌年，愈無理據(jù)。世用其言。臣謂軍方大凱，作樂無嫌?！痹t可。方慶嘗以“令，期及大功喪，未葬，不聽朝賀；未除，弗豫享宴。比群臣不遵用，頹紊教誼，不可長”。有詔申責，內(nèi)外畏之。是歲，真拜左庶子，進封公，兼侍太子讀書。方慶奏：“人臣于天子未有斥太子名者，晉山濤《啟事》稱皇太子不名。孝敬為太子，更‘弘’為‘崇’;沛王為太子，更‘賢’為‘文’。今東宮門殿名多嫌觸，請一改之，以協(xié)舊典?！敝瓶?。長安二年卒，贈兗州都督，謚曰貞。方慶博學，練朝章，著書二百余篇，尤精《三禮》。學者有所咨質(zhì)，酬復淵詣，故門人次為《雜禮答問》。家聚書多，不減秘府，圖畫皆異本。方慶歿后，諸子不能業(yè)，隨皆散亡。

贊曰：李德裕著書稱：“方慶為相時，子為眉州司士參軍。武后曰：‘君在相位，何子之遠’對曰：‘盧陵是陛下愛子，今尚在遠，臣之子庸敢相近’以比倉唐悟文侯事。”嗟乎，君子哉!雖造次不忘悟君于善。及建言不斥太子名，以動群臣，示中興之漸，所謂人難言者，于方慶難乎哉!德裕之稱，為不誣矣，

(選自《新唐書·卷四十一》,有刪改)

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分

部中首領(lǐng)沓A墨B民C詣府D訴E府曹F素相G餉謝H未嘗治

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.勝，受得住，與“刑人如恐不勝”(《鴻門宴》)中的“勝”的詞義是相同的。

B.秋毫，鳥獸在秋天初生的細毛，比喻細小的東西。如成語“明察秋毫”。

C.舊典，舊時的制度、法則。文中具體指東宮的門、殿名稱要符合舊時制度。

D.業(yè)，繼承祖業(yè)，與“武陵人捕魚為業(yè)”(《桃花源記》)中的“業(yè)”的用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.王方慶的前任路元睿擔任廣州都督時，侵奪船主所賣的外域珠寶等貨物，船主很生氣就把路元睿殺了。

B.武攸宜擊破契丹后凱旋，王及善以忌月為由主張陳設鼓樂卻不演奏，王方慶引經(jīng)據(jù)典加以勸說，皇帝同意了演奏。

C.王方慶認為，群臣都不遵守禮法，不能放任這種情況繼續(xù)下去，于是皇帝下詔申斥責備不遵守禮教的人。

D.王方慶藏書比皇家秘府還多，圖畫也都有不同版本，但他死后，他的幾個兒子不能保護好，導致收藏的書畫散失。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。(4分)

(2)學者有所咨質(zhì)，酬復淵詣，故門人次為《雜禮答問》。(4分)

14.稱贊了王方慶哪些方面請簡要說明。(3分)

遼寧省縣級重點高中協(xié)作體2023-2024學年高三上學期期中語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

自明帝以后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增。中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金珰右貂，裝領(lǐng)卿署之職。鄧后以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房閣之間，不得不委用刑人，寄之國命。手握王爵，口含天憲，非復掖庭永巷之職，閨牖房闥之任也。

其后孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續(xù)以五侯合謀，梁冀受鉞，跡因公正，恩固主心。故中外服從，上下屏氣；或稱伊、霍之勛，無謝于往載；或謂良、平之畫，復興于當今。雖時有忠公，而意見排斥；舉動回山海，呼吸變霜露；阿旨曲求，則光寵三族；真情忤意，則參夷五宗。漢之綱紀大亂矣！

（選自范曄《后漢書·宦者傳序論》）

材料二：

蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去已疏遠，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。

患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。

（選自歐陽修《五代史·宦者傳序》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫為A人主者B非欲養(yǎng)C禍于內(nèi)D而疏E忠臣碩士F于外G蓋其漸積而勢H使之然也

11．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

B．教坊，古時管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。

C．季父，叔父，古代兄弟行輩中，伯（孟）是老大，仲是老二，季是老三，叔是老四。

D．寡人，古代君主、諸侯王對自己的謙稱，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．由于鄧太后不能直接參與朝臣的議政，只能委任宦官，所以才打破了不能將國家大事寄托在宦官身上的規(guī)定。

B．五位宦官合謀誅殺大將軍梁冀，因而受到桓帝信任，內(nèi)、外朝也認為宦官功莫大焉。

C．宦官侍奉君主的起居飲食，容易獲得信任和親近，君主與其關(guān)系日益親密而產(chǎn)生依賴，對忠臣賢士們則日益疏遠。

D．君主如果醒悟，可以攆走女色，而宦官的禍患卻不容易除掉，唐昭宗就是一個例子。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國命。

（2）安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。

14．宦官干政會引來禍患，其原因材料一和材料二認為各有不同，請簡要概括。（3分）

遼寧省大連市一中高三年級上學期11月階段性學情反饋語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士?！庇谑俏逋说靡娭??；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）

①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。(3分)

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”,具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”,兩者用法相同。

D.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士前提是自身對仁義有追求，韓非子認為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。

C.韓非子認為，作為臣子理應執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應受到法律懲處。

D.面對有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬土人，最終會招來天下人歸附。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。

（2）縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？

14.兩則材料對齊桓公的評價有什么不同？請簡要說明。（3分）

遼寧省大連市金州一中2023-2024學年高三上學期期中測試語文試題

（一）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。（20分）

材料一：

道者，萬物之始，是非之紀①也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，虛則知實之情，靜則知動者正。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異②。故曰：去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。故有智而不以慮，使萬物知其處；有賢而不以行，觀臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣盡其武。君臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智；賢者勃其材，君因而任之，故君不窮于能。

（節(jié)選自《韓非子·主道》）

材料二：

觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。魯哀公問于孔子曰：“鄙諺曰：‘莫眾而迷?！窆讶伺e事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？”孔子對曰：“明主之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無不一辭同軌乎季孫者舉魯國盡化為一君雖問境內(nèi)之人猶不免于亂也?！?/p>

張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見。王言曰；“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國盡以為然?！被葑右蛘f：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不可利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠疑以為可者半，以為不可者半。今一國盡以為可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》）

[注]①紀，綱領(lǐng)，綱紀。②表異，表現(xiàn)違背正常情況，即偽裝。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今群臣A無不一辭B同軌乎C季孫者D舉魯國E盡化為一F君雖問G境內(nèi)之人H猶不免于亂也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．道，文中指萬物本原，與《師說》中“吾師道也”的“道”意思不同。

B．素，本義是未經(jīng)加工的絲織品，引申為本色，與文中的“雕琢”相對。

C．門戶，指派別、門派，文中指一個派別之言，即“門戶之見”的意思。

D．偃兵，指停止戰(zhàn)爭；其中的“偃”與“偃仰嘯歌”的“偃”意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．韓非子主張用道來指導君主治國，認為圣明的君主要把握“道”這一本原和準則，去探知萬物本原、成敗原因。

B．君主不要表現(xiàn)出自己的好惡，去掉成見與智巧，臣下才會各守其職、各盡其能，而不偽裝自己去逢迎君主。

C．正如諺語所說的，不聽取眾人的想法就會迷惑，君主如果只聽信某一個人的話，那么就可能會被臣下蒙蔽。

D．惠子勸說君王明察臣子的進言，如攻打齊楚確實有利，且國家因此獲利，就有問題，因聰明人多不這樣認為。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智。

（2）今寡人舉事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？

14．材料一強調(diào)君主要虛靜無為，而材料二強調(diào)君主要主動察言，兩者是否矛盾？請簡要說明。（3分）

遼寧省朝陽市2024屆高三11月大聯(lián)考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王①“并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷②”也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣又皆釋國法而私其外則是負薪而救火也亂弱甚矣!

故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用于法。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。故臣曰：亡國之廷無人焉。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。

故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國，舉措而已矣。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。人主釋法用私，則上下不別矣。

(節(jié)選自《韓非子·有度》)

材料二：

治世則不然，不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之。其殺戮人者不怨也，其賞賜人者不德也。以法制行之，如天地之無私也，是以官無私論，士無私議，民無私說，皆虛其匈以聽于上。上以公正論，以法制斷，故任天下而不重也。今亂君則不然，有私視也，故有不見也；有私聽也，故有不聞也；有私慮也，故有不知也。夫私者，壅蔽失位之道也。上含公法而聽私說，故群臣百姓皆設私立方以教于國，群黨比周以立其私，請謁任舉以亂公法，人用其心以幸于上。上無度量以禁之，是以私說日益，而公法日損，國之不治，從此產(chǎn)矣。(節(jié)選自《管子·任法》)

①荊莊王：即楚莊王，春秋五霸之一。②氓社稷：“氓”同“亡”,拋下國家死亡之意。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

其國亂A弱矣B又皆釋國法C而私其外D則是負薪E而救火也F亂G弱甚矣!

11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.治，文中指安定，與“亂”相對。《大學》中“欲治其國者”的“治”與文中含義不同。

B.信，任憑，隨意?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“煙濤微茫信難求”的“信”與文中含義相同。

C.規(guī)矩，指校正方圓的器具。規(guī)，圓規(guī)；矩，方矩。也指一定的法度、準則。文中指前者。

D.壅蔽，堵塞蒙蔽?！吨G太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“壅蔽”與文中含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.韓非認為，君主依法辦事國家就強大，君主不依法辦事國家就衰弱，楚國和齊國從稱霸走向衰亡的歷史正說明了這一點。

B.韓非認為如今憑借聲譽或人際關(guān)系獲得了地位或獎賞，玩弄個人手段相互勾結(jié)，廢棄了法度等一系列做法是錯誤的。

C.“任法”,即依靠法律、法度。管仲認為，無論是問罪還是行賞，一切以法度為依據(jù)，親疏、遠近、貴賤、美惡都從法，才能有太平盛世。

D.韓非和管仲都看到了君主不“就公法”而放任“私”的后果：群臣百姓或私下勾結(jié)，或接近奸臣而遠離君王，或請托保舉，擾亂公法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。

(2)其殺戮人者不怨也，其賞賜人者不德也。

14.結(jié)合材料一，概括韓非子的哪些法治思想對當今中國社會仍有借鑒意義。(3分)

文言文閱讀

遼寧省沈陽市重點高中聯(lián)合體2023-2024學年高三上學期期中測試語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：(樊遲)問知。子曰：“知人?！狈t未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶①，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?/p>

(節(jié)選自《論語·顏淵》)

材料二：齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣?！稌吩唬骸Ｗ魇?。’”宣王曰：“善!”

周公②踐天子之位，布德施惠，遠而逾明。十二牧，方三人，出舉遠方之民。有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，攝而進之，曰：“意朕之政教有不得者與？何其所臨之民，有饑寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者也？”其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言。百姓聞之皆喜曰：“此誠天子也!何居之深遠，而見我之明也，豈可欺哉？”故牧者，所以辟四門、明四目、達四聰也。是以近者親之，遠者安之。

成王與唐叔虞③燕居④，剪梧桐葉以為珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝?！碧剖逵菹玻愿嬷芄?。周公以請，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也?！敝芄珜υ唬骸俺悸勚熳訜o戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。

王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。雖有堯、舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上慎于擇士務于求賢設四佐以自輔有英俊以治官尊其爵重其祿賢者進以顯榮罷者退而勞力。是以主無遺憂，下無邪愿，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

(節(jié)選自《說苑·君道》)

[解釋]①皋陶：偃姓(一說為贏姓)，皋氏，名繇，字庭堅。上古時期華夏部落首領(lǐng)，偉大的政治家、思想家、教育家。②周公：姬姓，名旦，亦稱叔旦。西周杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。采邑在周，故稱周公。③唐叔虞：亦稱叔虞、太叔，姬姓，名虞，是周武王姬發(fā)的兒子，因封地在唐，故稱唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮繼位，遷居到晉水之旁，故將國號改為“晉”。④燕居：指退朝閑居，也指閑居之所。燕，安樂的意思。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.故明君在上/慎于擇士/務于求賢/設四佐以自輔有英俊/以治官/尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮罷者/退而勞力

B.故明君在上/慎于擇士/務于求賢/設四佐以自輔/有英俊以治官/尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮/罷者退而勞力

C.故明君/在上慎于擇士/務于求賢/設四佐/以自輔有英俊/以治官尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮罷者/退而勞力

D.故明君/在上慎于擇士/務于求賢/設四佐/以自輔/有英俊以治官尊其爵/重其祿/賢者進以顯榮/罷者退而勞力

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.因，意思是依從、因循，與成語“因地制宜”中的“因”字意思完全相同。

B.《書》，指《尚書》，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。

C.理，是一種玉器，古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時的禮器，依其大小以區(qū)別尊卑。

D.稱，意思是頌揚稱贊，與《出師表》中“先帝稱之曰能”的“稱”字含義相同。

12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.舜和湯善于選拔正直的人才，并且讓他們的地位在不正直的人之上，使得不仁之人遠離了自身。

B.尹文認為齊宣王應該采用無為且能夠?qū)捜莩济竦睦砟钪螄?，他還引用《書》中的語句加以佐證，得到了齊宜王的認可。

C.周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察遠方的百姓，這樣做能夠使鄰近的百姓親附，邊遠的百姓安樂。

D.成王把梧桐葉剪成玉珪的形狀，開玩笑說要用它分封唐叔虞。唐叔虞怕成王反悔，就請求周公旦幫忙，最終唐叔虞得到了封地。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)此誠天子也!何居之深遠，而見我之明也，豈可欺哉？

(2)王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。

14.虞舜能夠“不下堂而天下治”的原因是什么？請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)

10.(3分)B[解答]本題考查學生準確斷句的能力。“明君在上”結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除C、D兩項；“設四佐以自輔”結(jié)構(gòu)完整，應在“自輔”后斷開，“賢者進以顯榮”和“罷者退而勞力”是并列關(guān)系，應在“顯榮”處斷開，排除A項。故選B。

11.(3分)A[解答]本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義的能力。A.說法錯誤?！胺ㄊ∫滓颉敝械摹耙颉笔恰把匾u”的意思，“因地制宜”中的“因”是“依據(jù)”的意思。B、C、D說法正確。故選A。

12.(3分)D[解答]本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“唐叔虞怕成王反悔，就請求周公旦幫忙”錯誤，從原文“唐叔虞喜，以告周公”可知，唐叔虞聽了成王的話很高興，便把這件事告訴了周公旦，并非怕成王反悔而請求周公旦幫忙。故選D。

13.(8分)(1)這果真是天子啊!(不然，)為什么居住在深宮中，卻能明察我們的情況？難道可以欺騙這樣的天子嗎？(2)做君王的人為什么要選用賢才呢？君王只有得到賢才來輔佐自己，才能治理得好天下。[解答]本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“誠”，果真、果然；“居”，居住在深宮中；“而”，表示轉(zhuǎn)折，卻；“豈”，難道。每翻譯到一處給1分。(2)“王者”，做君王的人；“何以”，為什么；“自輔”，輔佐自己；“治”，治理得好或天下太平。每翻譯到一處給1分。

14.(3分)示例：①虞舜有識人之智，他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才，使得不仁之人遠離自身。②虞舜能任用賢能，讓他們各司其職，又使賢才的爵位尊貴、俸祿優(yōu)厚，讓他們顯赫榮耀。(要答到“有識人之智”和“能任用賢能”，答到一點給1分，答到兩點給3分)[解答]本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合材料一原文“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣”和材料二原文“昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也”可知，虞舜有識人之智，他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才，使得不仁之人遠離自身。結(jié)合材料二原文中針對“故明君在上，慎于擇士，務于求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力”可知，虞舜能任用賢能，讓他們各司其職，又使賢才的爵位尊貴、俸祿優(yōu)厚，讓他們顯赫榮耀。

[參考譯文]

材料一：(樊遲)問什么是智?？鬃诱f：“了解人。”樊遲還不明白?？鬃诱f：“選拔正直的人，使他們的地位在不正直的人之上，這樣就能使邪惡的人歸正?！狈t退出來，見到子夏，說：“剛才我見到老師，問他什么是智，他說‘選拔正直的人，使他們的地位在不正直的人之上，這樣就能使邪惡的人歸正’，這是什么意思？”子夏說：“這話的含義太豐富了!舜有了天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來，不仁的人就離開了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔出來，不仁的人就離開了。”

材料二：齊宣王對尹文說：“國君的政事應該怎么辦呢？”尹文回答說：“國君的政事，就是清靜無為而又能夠?qū)捜莩济?。政令減少了，百姓就容易遵從；法令簡省了，百姓就容易沿襲，所以百姓便不會因為觸犯政令、法令而犯罪。寬闊的大路可以容納眾多的人，博大的品德可以包容天下臣民，圣明的君王少做(縱欲擾民的)事，天下就能治理得很好?！渡袝飞险f：‘寬容通達就能成為圣人?！饼R宣王說：“好!”

周公旦登上天子之位(其實是攝政)后，頒布德政，施行恩惠，使邊遠的地方更加昌明。他任命十二州牧，(分為四方，)每方委派三人，外出考察遠方的百姓。如有挨餓受凍而得不到衣食的人，有因打官司而失去常業(yè)的人，有懷有賢才而不被舉薦的人，就入朝將這些情況稟告給天子。天子在那些諸侯國君朝覲時，威嚴地對他們說：“莫非我的政令教化有不得當?shù)牡胤絾幔繛槭裁茨銈冎卫硐碌陌傩?，有挨餓受凍而得不到衣食的，有因打官司而失去常業(yè)的，有懷有賢才而不被舉薦的呢？”那些諸侯國君回去后，便召集本國的大夫并把天子的話告訴他們。百姓聽說這件事后，都高興地說：“這果真是天子啊!(不然，)為什么居住在深宮中，卻能明察我們的情況？難道可以欺騙這樣的天子嗎？”因此所謂州牧，是用來打開四方之門、明察四方情況、通達四方意見的。這樣就能夠使鄰近的百姓親附，邊遠的百姓安樂。

成王與弟弟唐叔虞在一起閑耍，成王把梧桐葉剪成玉珪的形狀授給唐叔虞，說：“我用這個來分封你?！碧剖逵萋犃撕芨吲d，把這件事告訴了他們的叔父周公旦。周公旦因此請求拜見成王，他說：“天子您封了唐叔虞嗎？”成王說：“那是我偶爾與唐叔虞開的玩笑。”周公旦回答說：“我聽說，天子沒有戲言，話說出來史官要記載它，樂工要唱誦它，士大夫要頌揚它?！庇谑?成王)就把晉國封給了唐叔虞。

做君王的人為什么要選用賢才呢？君王只有得到賢才來輔佐自己，才能治理好天下。(不然的話，)即使像堯、舜那樣英明，而不配備重臣，那么君王的恩德就不能傳布，教化惠澤就不能施行。所以英明的君王居于上位，應謹慎地挑選官吏，致力于求得賢才，設置四位大臣來輔佐自己，有才智出眾的人才來管理百官。要使他們的爵位尊貴，給他們的俸祿優(yōu)厚；對賢才要進用并使他們顯赫榮耀，對行為不端的人要黜退并讓他們從事勞作。這樣，君王就不會留下憂患，臣民中就不會有奸邪之人，百官能理事，臣下樂于職守，恩澤遍布眾生，滋潤草木。從前虞舜左有禹，右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理，這就是任用賢能的功效啊。

遼寧省朝陽市部分學校2023-2024學年高三上學期期中測試語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

王銖，字方慶。武后時，累遷廣州都督。南海歲有昆侖舶市外區(qū)琛非，前都督路元睿冒取其貨，舶酋不勝忿，殺之。方慶至，秋毫無所索。始，部中首領(lǐng)查墨民詣府訴府曹素相餉謝未嘗治。方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。議者謂治廣未有如方慶者，號第一，下詔賜瑞錦、雜彩，以著善政。神功初，清邊道大總管武攸宜破契丹凱還，且獻俘，內(nèi)史王及善以孝明帝忌月，請鼓吹備而不作，方慶曰：“晉穆帝納后，當康帝忌月，時以為疑。荀訥謂《禮》有忌日無忌月，自月而推，則忌時忌年，愈無理據(jù)。世用其言。臣謂軍方大凱，作樂無嫌?！痹t可。方慶嘗以“令，期及大功喪，未葬，不聽朝賀；未除，弗豫享宴。比群臣不遵用，頹紊教誼，不可長”。有詔申責，內(nèi)外畏之。是歲，真拜左庶子，進封公，兼侍太子讀書。方慶奏：“人臣于天子未有斥太子名者，晉山濤《啟事》稱皇太子不名。孝敬為太子，更‘弘’為‘崇’;沛王為太子，更‘賢’為‘文’。今東宮門殿名多嫌觸，請一改之，以協(xié)舊典。”制可。長安二年卒，贈兗州都督，謚曰貞。方慶博學，練朝章，著書二百余篇，尤精《三禮》。學者有所咨質(zhì)，酬復淵詣，故門人次為《雜禮答問》。家聚書多，不減秘府，圖畫皆異本。方慶歿后，諸子不能業(yè)，隨皆散亡。

贊曰：李德裕著書稱：“方慶為相時，子為眉州司士參軍。武后曰：‘君在相位，何子之遠’對曰：‘盧陵是陛下愛子，今尚在遠，臣之子庸敢相近’以比倉唐悟文侯事?！编岛?，君子哉!雖造次不忘悟君于善。及建言不斥太子名，以動群臣，示中興之漸，所謂人難言者，于方慶難乎哉!德裕之稱，為不誣矣，

(選自《新唐書·卷四十一》,有刪改)

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分

部中首領(lǐng)沓A墨B民C詣府D訴E府曹F素相G餉謝H未嘗治

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.勝，受得住，與“刑人如恐不勝”(《鴻門宴》)中的“勝”的詞義是相同的。

B.秋毫，鳥獸在秋天初生的細毛，比喻細小的東西。如成語“明察秋毫”。

C.舊典，舊時的制度、法則。文中具體指東宮的門、殿名稱要符合舊時制度。

D.業(yè)，繼承祖業(yè)，與“武陵人捕魚為業(yè)”(《桃花源記》)中的“業(yè)”的用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.王方慶的前任路元睿擔任廣州都督時，侵奪船主所賣的外域珠寶等貨物，船主很生氣就把路元睿殺了。

B.武攸宜擊破契丹后凱旋，王及善以忌月為由主張陳設鼓樂卻不演奏，王方慶引經(jīng)據(jù)典加以勸說，皇帝同意了演奏。

C.王方慶認為，群臣都不遵守禮法，不能放任這種情況繼續(xù)下去，于是皇帝下詔申斥責備不遵守禮教的人。

D.王方慶藏書比皇家秘府還多，圖畫也都有不同版本，但他死后，他的幾個兒子不能保護好，導致收藏的書畫散失。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。(4分)

(2)學者有所咨質(zhì)，酬復淵詣，故門人次為《雜禮答問》。(4分)

14.稱贊了王方慶哪些方面請簡要說明。(3分)

10.BEH[(原文標點)部中首領(lǐng)沓墨，民詣府訴，府曹素相餉謝，未嘗治]

11.A(“刑人如恐不勝”中的“勝”的意思是“盡、完”,不是“受得住”)

12.D(“比皇家秘府還多，圖畫也都有不同版本”分析錯誤，根據(jù)文中“家聚書多，不減秘府，圖畫皆異本”的信息可知，應是王方慶家藏書與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本)

13.(1)王方慶約束官吏不得與當?shù)厥最I(lǐng)有來往，違者要按照法律嚴厲論處，(于是)境內(nèi)都清廉畏法。(關(guān)鍵點“交通”、“清畏”和狀語后置句每點1分，大意1分)

(2)求學的人有詢問質(zhì)疑的，王方慶答復得深刻精到，所以他的門生們把他的答問輯錄成《雜

禮答問》一書。(關(guān)鍵點“學者”“咨質(zhì)”“次”每點1分，大意1分)

14.①倉皇急迫之時，不忘勸導君王為善。②建議不直呼太子之名，來啟發(fā)群臣。(每點1分，答對兩點即可得滿分)

王緋，字方慶。武后時，王方慶多次升遷后任廣州都督。南海每年都有昆侖島的船來賣外域的珠寶，前任都督路元睿侵奪了貨物，船主十分生氣，將路元睿殺了。王方慶繼任都督，絲毫都不向船主索要。當初，部中的首領(lǐng)們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官吏平時接受首領(lǐng)的賄賂，從未治過他們的罪。王方慶約束官吏不得與當?shù)厥最I(lǐng)有來往，違者要按照法律嚴厲論處，(于是)境內(nèi)都清廉畏法。那些評論者說治理廣州還沒有一個像王方慶這樣治理有方的，可

號稱第一，皇帝下詔賜給(王方慶)瑞錦、雜彩，表揚他的善政。神功初年，清邊道大總管武攸宜擊破契丹后凱旋，將要獻俘，內(nèi)史王及善提出這是孝明帝的忌月，主張陳設鼓樂卻不演奏，王方慶說：“以前晉穆帝娶皇后，正當康帝的忌月，時人都為之猶豫。荀訥說《禮》中提到了忌日但沒有忌月的提法及禮儀，如果從忌月推論，就還可以有忌時、忌年，那就越發(fā)沒有理論根據(jù)了。那時晉穆帝就用了荀訥的意見。臣以為現(xiàn)在正是我軍獲得大勝的時候，作樂是不會有妨礙的?！被实墼t令允許作樂。王方慶曾經(jīng)提出“依照禮法，守大功之喪的九個月內(nèi)，在未下葬時，不允許朝賀；喪期未滿，不能參加宴會。近來群臣都不遵此令，弄亂了、敗壞了禮教，這種情況不能放任”。皇帝下詔申斥責備不遵禮教者，于是朝廷內(nèi)外都很怕王方慶。這一年，王方慶正式拜授左庶子，晉封公爵，兼侍太子讀書。王方慶奏稱：“人臣對于天子，沒有一個直呼太子名字的，(以前)晉時的山濤《啟事》稱皇太子而不稱名。孝敬皇帝為太子時，改名字中的‘弘’字為‘崇’字；沛王為太子時，即改名字中的‘賢’字為‘文’字?，F(xiàn)在東宮的門、殿名稱很多涉嫌觸諱，請求一一改去，使能符合舊規(guī)。”武后下詔同意。王方慶長安二年去世，被追贈為兗州都督，被賜謚為“貞”。王方慶博學多才，熟悉朝廷規(guī)章，著書二百多篇，特別精通《周禮》《校禮》《禮記》。求學的人有詢問質(zhì)疑的，王方慶答復得深刻精到，所以他的門生們把他的答問輯錄成《雜禮答問》一書。王方慶家藏書極多，與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本。王方慶死后，他的幾個兒子不能繼承祖業(yè)，以后這些書畫都散失了。

評論：李德裕著書稱道：“王方慶任宰相時，他的兒子任眉州司士參軍。武后問他：‘你位居宰相，為什么兒子在那么遠做官’王方慶回答：‘廬陵王是陛下的愛子，現(xiàn)在尚在遠方，臣的兒子怎敢放在近處’用以比況倉唐警悟文侯的事?！卑Γ醴綉c確實是個君子!即使是倉皇急迫之時，也不忘誘導君王為善。等到建議不直呼太子的名字，來啟發(fā)群臣，顯示了中興的萌芽，所謂人難言之事，對于王方慶有什么困難呢德裕的稱道，實在不假啊!

遼寧省縣級重點高中協(xié)作體2023-2024學年高三上學期期中語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

自明帝以后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增。中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金珰右貂，裝領(lǐng)卿署之職。鄧后以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房閣之間，不得不委用刑人，寄之國命。手握王爵，口含天憲，非復掖庭永巷之職，閨牖房闥之任也。

其后孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續(xù)以五侯合謀，梁冀受鉞，跡因公正，恩固主心。故中外服從，上下屏氣；或稱伊、霍之勛，無謝于往載；或謂良、平之畫，復興于當今。雖時有忠公，而意見排斥；舉動回山海，呼吸變霜露；阿旨曲求，則光寵三族；真情忤意，則參夷五宗。漢之綱紀大亂矣！

（選自范曄《后漢書·宦者傳序論》）

材料二：

蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去已疏遠，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。

患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。

（選自歐陽修《五代史·宦者傳序》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫為A人主者B非欲養(yǎng)C禍于內(nèi)D而疏E忠臣碩士F于外G蓋其漸積而勢H使之然也

11．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

B．教坊，古時管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。

C．季父，叔父，古代兄弟行輩中，伯（孟）是老大，仲是老二，季是老三，叔是老四。

D．寡人，古代君主、諸侯王對自己的謙稱，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．由于鄧太后不能直接參與朝臣的議政，只能委任宦官，所以才打破了不能將國家大事寄托在宦官身上的規(guī)定。

B．五位宦官合謀誅殺大將軍梁冀，因而受到桓帝信任，內(nèi)、外朝也認為宦官功莫大焉。

C．宦官侍奉君主的起居飲食，容易獲得信任和親近，君主與其關(guān)系日益親密而產(chǎn)生依賴，對忠臣賢士們則日益疏遠。

D．君主如果醒悟，可以攆走女色，而宦官的禍患卻不容易除掉，唐昭宗就是一個例子。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國命。

（2）安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。

14．宦官干政會引來禍患，其原因材料一和材料二認為各有不同，請簡要概括。（3分）

10．BDG

（評分參考：每處1分，共3分，三處以上不給分）

“……者，非……，．…也”是判斷句，“夫”是句首語氣詞。“……于內(nèi)”“……于外”兩個句式一致。據(jù)此斷句。句意：作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢發(fā)展使他自然而然地走入此途的。

11．C叔是老三，季是老四。

12．A錯在“所以才打破了不能將國家大事寄托在宦官身上的規(guī)定”，文中沒有依據(jù)。

13．（1）沒有辦法進內(nèi)宮參加謀劃，下達詔令，不超出皇后所居的地方，不得不任用宦官，把國家的命運寄托于宦官身上。

（評分參考：“無由”，沒有辦法；“制”，帝王的命令；“寄”，寄托。關(guān)鍵點各1分，句意1分）

（2）君主的安危，決定于這些人的喜怒，禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中，于是從前認為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。

（評分參考：“向”，從前；“恃”，依靠；“者……也”判斷句。關(guān)鍵點各1分，句意1分）

14．①材料一認為，宦官干政，朝臣阿諛宦官，即能榮耀三族；忤逆宦官，就會禍及五族，朝廷綱紀陷入混亂。②材料二認為，宦官一旦獲得君主的完全信任，就能挾持其作為人質(zhì)，君主即使有所悔悟也沒有辦法把他們除掉。

（評分參考：答出一點給2分，兩點3分，言之成理即可酌情給分）

參考譯文：

材料一：

從明帝以后，直到延平年間，對宦官任用范圍漸漸擴大，名額也稍為增加。中常侍增到十人，小黃門二十人，帽子上的裝飾全改為金珰右貂，兼任九卿等外朝官的職務。鄧太后以女主身份主持朝政，政事紛繁，朝臣議處國家大事，沒有辦法進內(nèi)宮參加謀劃，下達詔令，不超出皇后所居的地方，因此，不得不任用宦官，把國家的命運寄托于宦官身上。他們手操封爵大權(quán)，口含王法詔命，不再只是擔任掖廷、永巷、閨牖房闥的職務了。

后來宦官孫程立了擁立順帝的大功，曹騰參加了擁立桓帝的謀劃，繼之以五個侯爵的合謀，使外戚梁冀受到誅殺。他們所作所為公允正大，恩情在皇帝心中，所以朝廷內(nèi)外都服從，上上下下不敢非議。有的人稱贊他們有伊尹、霍光一樣的功勛，無愧于前代；有的說張良、陳平的謀略，又出現(xiàn)在今天。雖然當時也有忠心為公之臣，終歸遭到排斥。他們的舉動移山倒海，呼吸變霜化露。對他們的索求，想方設法滿足的，就光耀三族；直情不隱、違背他們心意的，則遠近親族都要遭到夷滅。漢朝的朝綱法紀亂到了極點！

材料二：

宦官所擔當?shù)穆氊熅褪鞘谭钤诰魃磉?，容易與君主形成親密關(guān)系，他們用心專一并且毒辣，他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來恐嚇他、挾制他。這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認為他們和自己關(guān)系疏遠，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對忠臣賢士們則日益疏遠，君主便會日益變得勢單力孤。勢單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴重，而挾持自己的人的地位就會更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。

當發(fā)覺禍患已深的時候，想要和平日里疏遠的大臣們一起除掉左右的親隨，行動慢了就會使禍患日益嚴重；操之過急，又會使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時候即使是智慧再高的人，也不能與他共商對策了。就算是能夠商議對策，也很難實際著手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最嚴重的時候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國，次一點的會讓自己喪命，并且會使世上的奸雄們以此為借口乘機而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。

作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢發(fā)展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直執(zhí)迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了；但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢使得自己沒有辦法把他們除掉；唐昭宗的事就是這樣。

遼寧省大連市一中高三年級上學期11月階段性學情反饋語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士?！庇谑俏逋说靡娭；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ框埖摼粽?，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）

①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。(3分)

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”,具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”,兩者用法相同。

D.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士前提是自身對仁義有追求，韓非子認為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。

C.韓非子認為，作為臣子理應執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應受到法律懲處。

D.面對有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬土人，最終會招來天下人歸附。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。

（2）縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？

14.兩則材料對齊桓公的評價有什么不同？請簡要說明。（3分）

10.CDG

11.C名詞作動詞，禮遇，以禮相待；使動用法，使……變?nèi)酰魅?。句意：而自己卻越發(fā)以禮對待他們。/來削弱天下的百姓。

12.BB．“齊桓公非常欣賞這類人”說法錯誤，是韓非子非常欣賞這類人。

13.（1）有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。

縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢

14.①材料一認為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義；

②材料二認為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。

參考譯文：

材料一：

齊桓公時期，有個沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒能見到他。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對待普通士人的肚量。”于是去了五次才見到小臣稷。有人說：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因為中原地區(qū)出現(xiàn)動亂，通過做廚師向商湯獻策得到任用；百里奚因為秦國出現(xiàn)動亂，通過做俘虜(進入秦國)向秦穆公獻策得到任用。他們都是為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義。現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會失掉作為臣子的禮節(jié)，不會破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱臣；臣子的下屬官吏按不同的職務管理政事的稱作萌?，F(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做了、應當對他施以刑罰；如果小臣稷沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應當把他殺掉。小臣提的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風氣教化齊國臣民，不是用來作為治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。

材料二：

有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態(tài)對待自己，而自己卻越發(fā)以禮對待他們，這樣，士人怎么會不歸附呢士人歸附了，天下的人就會跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中的人有七十個。(這件事，)周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎齊桓公去見小臣稷，一天去三次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個普通的士人，一天去了三次都沒能見到，就可以停止了。”齊桓公說：“不對。看輕俸祿爵位的士人，本來就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會輕視士人?？v使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公見到了小臣稷，隨從沒能阻止他。世人大多指責齊桓公私居時的品行，他私居時的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。

遼寧省大連市金州一中2023-2024學年高三上學期期中測試語文試題

（一）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。（20分）

材料一：

道者，萬物之始，是非之紀①也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，虛則知實之情，靜則知動者正。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異②。故曰：去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。故有智而不以慮，使萬物知其處；有賢而不以行，觀臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣盡其武。君臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智；賢者勃其材，君因而任之，故君不窮于能。

（節(jié)選自《韓非子·主道》）

材料二：

觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。魯哀公問于孔子曰：“鄙諺曰：‘莫眾而迷?！窆讶伺e事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？”孔子對曰：“明主之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無不一辭同軌乎季孫者舉魯國盡化為一君雖問境內(nèi)之人猶不免于亂也?！?/p>

張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見。王言曰；“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國盡以為然?！被葑右蛘f：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不可利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠疑以為可者半，以為不可者半。今一國盡以為可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》）

[注]①紀，綱領(lǐng)，綱紀。②表異，表現(xiàn)違背正常情況，即偽裝。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今群臣A無不一辭B同軌乎C季孫者D舉魯國E盡化為一F君雖問G境內(nèi)之人H猶不免于亂也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．道，文中指萬物本原，與《師說》中“吾師道也”的“道”意思不同。

B．素，本義是未經(jīng)加工的絲織品，引申為本色，與文中的“雕琢”相對。

C．門戶，指派別、門派，文中指一個派別之言，即“門戶之見”的意思。

D．偃兵，指停止戰(zhàn)爭；其中的“偃”與“偃仰嘯歌”的“偃”意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．韓非子主張用道來指導君主治國，認為圣明的君主要把握“道”這一本原和準則，去探知萬物本原、成敗原因。

B．君主不要表現(xiàn)出自己的好惡，去掉成見與智巧，臣下才會各守其職、各盡其能，而不偽裝自己去逢迎君主。

C．正如諺語所說的，不聽取眾人的想法就會迷惑，君主如果只聽信某一個人的話，那么就可能會被臣下蒙蔽。

D．惠子勸說君王明察臣子的進言，如攻打齊楚確實有利，且國家因此獲利，就有問題，因聰明人多不這樣認為。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智。

（2）今寡人舉事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？

14．材料一強調(diào)君主要虛靜無為，而材料二強調(diào)君主要主動察言，兩者是否矛盾？請簡要說明。（3分）

10．DFH。句意：現(xiàn)在群臣沒有不和季孫統(tǒng)一口徑的，全魯國都變成了一個人，您即使問遍境內(nèi)百姓，仍然不免于混亂?！敖袢撼紵o不一辭同軌乎季孫者”為狀語后置句，“群臣”是主語，“無不”是狀語，“一辭同軌”是謂語，“乎季孫”是后置狀語，中間不斷開，“者”一般用在上句末尾，“者”后D處斷開；“舉魯國盡化為一”，“舉”是“全”，修飾主語“魯國”，“化為”是謂語，“一”是賓語，后面F處斷開；“君雖問境內(nèi)之人”，“君”是主語，“問”是謂語，“境內(nèi)之人”是賓語，后面H處斷開。

11．D．A.正確。萬物本原；道理。句意：道，是萬物的本原。/我學習道理。B.正確。C.正確。D.錯誤。停止戰(zhàn)爭；倒下。句意：惠施想與齊、楚罷兵言和。/或躺或臥高聲吟誦詩歌。

12．D。D.“因聰明人多不這樣認為”錯，原文“是何智者之眾也”，意思是聰明的人怎么會這么多??！

13．（1）讓明智的人完全使出他們的智慧去思慮問題，而君主借助他們的智慧去決斷政事，因此君主不會在智慧上有窮盡。

（“盡”，完全使出；“因”，借助；“不窮于智”，不會在智慧上有窮盡，狀語后置句式。上述三處每譯對一處給1分，譯出大意給1分。共4分。）

（2）現(xiàn)在我所有的事情都和群臣一起謀劃，但國家卻越來越亂了，那原因是什么呢？

（“舉”，全，所有的；“慮”，謀劃；“故”，原因。上述三處每譯對一處給1分，譯出大意給1分。共4分。）

14．不矛盾。材料一針對使臣子保持本真、各盡其能而言。材料二針對君主不被蒙蔽、不盲信盲從而言。（答出一點給1分，答出兩點給3分。意思答對即可）

由“去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備”“明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智；賢者勃其材，君因而任之，故君不窮于能”等可知，材料一針對使臣子保持本真、各盡其能而言。由“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞”“不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不可利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠疑以為可者半，以為不可者半。今一國盡以為可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也”等可知，材料二針對君主不被蒙蔽，不盲信盲從而言。

遼寧省朝陽市2024屆高三11月大聯(lián)考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王①“并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷②”也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣又皆釋國法而私其外則是負薪而救火也亂弱甚矣!

故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用于法。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。故臣曰：亡國之廷無人焉。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。

故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國，舉措而已矣。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。人主釋法用私，則上下不別矣。

(節(jié)選自《韓非子·有度》)

材料二：

治世則不然，不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之。其殺戮人者不怨也，其賞賜人者不德也。以法制行之，如天地之無私也，是以官無私論，士無私議，民無私說，皆虛其匈以聽于上。上以公正論，以法制斷，故任天下而不重也。今亂君則不然，有私視也，故有不見也；有私聽也，故有不聞也；有私慮也，故有不知也。夫私者，壅蔽失位之道也。上含公法而聽私說，故群臣百姓皆設私立方以教于國，群黨比周以立其私，請謁任舉以亂公法，人用其心以幸于上。上無度量以禁之，是以私說日益，而公法日損，國之不治，從此產(chǎn)矣。(節(jié)選自《管子·任法》)

①荊莊王：即楚莊王，春秋五霸之一。②氓社稷：“氓”同“亡”,拋下國家死亡之意。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

其國亂A弱矣B又皆釋國法C而私其外D則是負薪E而救火也F亂G弱甚矣!

11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.治，文中指安定，與“亂”相對。《大學》中“欲治其國者”的“治”與文中含義不同。

B.信，任憑，隨意?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“煙濤微茫信難求”的“信”與文中含義相同。

C.規(guī)矩，指校正方圓的器具。規(guī)，圓規(guī)；矩，方矩。也指一定的法度、準則。文中指前者。

D.壅蔽