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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案

解析

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、G校長是位老科學家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學，也可以形容科學家。不幸的是，科學家跟科學大不相同，（科學家像酒，

而科學像女人）。

對括號的文字理解準確的是（）。

A．科學家愈老愈可貴，科學愈老愈趨于成熟

B．科學家愈年輕愈不值錢，科學愈年輕愈有生命力

C．科學家愈年輕愈不受重視，科學愈年輕愈受人重視

D．科學家資歷愈久愈可貴，科學愈老愈失去價值

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，“科學愈老愈趨于成熟”不合題意，科學愈老。它的價值就越低；B項錯誤，“科學家愈年輕愈不值錢”是錯誤的，科

學家都很可貴，只不過老科學家比年輕科學家更可貴；C項錯誤，年輕、有能力的科學家也會被非常的重視；D項正確，科學

家越老資歷越深，經(jīng)驗也就越豐富，而科學越老越跟不上新時期瞬息萬變的發(fā)展，變得陳舊，像年老的女人失去青春的容

顏，變得衰落。

2、中華文明之所以綿延數(shù)千年而不絕，中國社會之所以會有超______結(jié)構(gòu)的歷史，就是因為它一直有一套______的，為多數(shù)民眾所接受的主

流價值觀念，即所謂的儒家價值觀。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．穩(wěn)定完整

B．平衡悠久

C．嚴謹通俗

D．系統(tǒng)平和

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，由“綿延數(shù)千年而不絕”可知，社會歷史結(jié)構(gòu)是“穩(wěn)定”或“平衡”的；第二空，“悠久”與“綿延數(shù)千年”是不構(gòu)成因果關(guān)系

的，主流價值觀“完整”才能“綿延數(shù)千年”。因此A項正確。

3、加強城鄉(xiāng)社區(qū)基層黨組織建設(shè)，改進城鄉(xiāng)社區(qū)黨組織對社區(qū)各類組織和各項工作的領(lǐng)導，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范

作用，把基層黨組織的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。強化基層政府在城鄉(xiāng)社區(qū)治理中的主導職責，促使其加強對城鄉(xiāng)社區(qū)治理的政策

支持、財力物力保障和能力建設(shè)指導，不斷提高依法指導城鄉(xiāng)社區(qū)治理的能力和水平。注重發(fā)揮基層群眾性自治組織基礎(chǔ)作用，進一步加強基

層群眾性自治組織規(guī)范化建設(shè)，提升其開展社區(qū)協(xié)商、服務(wù)社區(qū)居民的能力，激發(fā)城鄉(xiāng)居民參與社區(qū)治理的內(nèi)在動力。

最適合做這段文字標題的是：

A．提升智慧治理能力

B．優(yōu)化社區(qū)服務(wù)格局

C．集聚多元共治合力

D．加強基層組織作用

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開篇指出要加強城鄉(xiāng)社區(qū)基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮其作用，接著指出要強化基層政府在城鄉(xiāng)社區(qū)治理中的主導職責，促使

其發(fā)揮治理指導作用，最后指出要發(fā)揮基層群眾性自治組織基礎(chǔ)作用，促使城鄉(xiāng)居民參與自治。故文段為并列結(jié)構(gòu)，強調(diào)城

鄉(xiāng)社區(qū)基層黨組織建設(shè)、基層政府、基層群眾性自治組織三方面的作用，C項“集聚多元共治合力”為全面概括的表述，當選。

A項“提升智慧治理能力”、B項“優(yōu)化社區(qū)服務(wù)格局”均無法體現(xiàn)多方面共同治理之意，排除；

D項，“基層組織”僅對應(yīng)“基層黨組織”“基層群眾性自治組織”的內(nèi)容，表述片面，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《提升城鄉(xiāng)社區(qū)治理現(xiàn)代化水平》

4、美國“加圖研究中心”的一項研究指出，不能孤立地看待經(jīng)濟收入與幸福的關(guān)系，必須同時考慮到大的制度環(huán)境?！吧鐣币戎皇恰芭鲞\

氣”的漲工資能帶來更普遍，更具有真實意義的幸福感。它指出，前東歐國家人民的收入在當時不能算低，但人民的幸福感卻比不上一些雖然貧

窮但相對政治自由，人民可以批評不公正分配制度的國家。

這段文字主要說明的是（）。

A．人民的幸福感還受制度環(huán)境的影響

B．客觀看待經(jīng)濟收入與幸福感的關(guān)系

C．前東歐國家人民幸福指數(shù)相對偏低

D．政治自由對民眾幸福感的影響顯著

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首句即指出考察幸福感不能僅看經(jīng)濟收入，還“必須同時考慮到大的制度環(huán)境”。接著闡述了制度環(huán)境的兩個方面——“社

會公正”和“政治自由”對幸福感的影響。即說明人民的幸福感會受到制度環(huán)境的影響。因此A項正確。

5、，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！痹跉W洲文藝復興運動中，但丁、彼

特拉克、薄伽丘、達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等文藝巨人，發(fā)出了新時代的啼聲，開啟了人們的心靈，在談到

文藝復興運動時，恩格斯說，這“是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時

代”。在我國發(fā)展史上，包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展同樣與中華民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。先秦時期，我國出現(xiàn)了百家爭鳴的興盛局面，開創(chuàng)了我

國古代文化的一個鼎盛期，20世紀初，在五四新文化運動中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風潮對社會變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運

動的重要引擎。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．文藝是鑄造靈魂的工程

B．文藝是時代前進的號角

C．文化是民族生存和發(fā)展的重要力量

D．文藝創(chuàng)新是與時代脈搏同頻共振的

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線在文段開頭，與“最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣”做銜接，且往往是對后文內(nèi)容進行概括。后文先

引用名言，接著分別以歐洲文藝復興、我國先秦時期和五四新文化運動時期為例，具體闡述文藝對時代的代表與引領(lǐng)，充分

體現(xiàn)出文藝對時代進步的重要性，對應(yīng)B項。

A項，“鑄造靈魂”無中生有，文段強調(diào)文藝可推動時代發(fā)展，幫助人類打開新世界的大門，排除；

C項，“民族生存”文段未體現(xiàn)，無中生有，排除；

D項，“同頻共振”側(cè)重于共存，但文段強調(diào)的是文藝對時代的代表與引領(lǐng)，偏離文段中心，且“文藝創(chuàng)新”主題詞范圍縮小，不

夠精準，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在文藝工作座談會上的講話》

6、從亞里士多德開始，讓文學藝術(shù)能夠真正地還原現(xiàn)實，從而使人們能夠在各種藝術(shù)樣式中復現(xiàn)自己、觀照自己，一直是理論家、藝術(shù)家一個

永恒的夢想。沒想到，這個夢想居然被電影地實現(xiàn)了。

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A．分毫不差

B．出人意料

C．輕而易舉

D．一馬當先

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)文段“從亞里士多德開始”“一直”“永恒”可知，讓文學藝術(shù)還原現(xiàn)實這一夢想始終沒有辦法實現(xiàn)?！熬尤弧北硎緵]想到，出乎

意料，據(jù)此可知，橫線處表達人們始終沒有辦法解決的問題竟然被電影很容易的就解決了，C項“輕而易舉”形容事情容易做，

不費力氣，符合文意，當選。

A項“分毫不差”指沒有一點差錯，文段強調(diào)的是“容易”，并未闡述是否有差錯，排除；B項“出人意料”指在人們意料之外，

與“居然”語義重復，排除；D項“一馬當先”形容領(lǐng)先，也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《影視本性：真實的謊言》

7、央視《全球資訊榜》欄目有段廣告：每天，我們只給你介紹三位全球熱門人物；只報道最受關(guān)注的全球要聞事件；只評選出全球五大上榜公

司；只發(fā)布全球最新的財經(jīng)新聞；只介紹最具有想象力的前沿科技；——《全球資訊榜》，中央電視臺經(jīng)濟頻道，每天中午12:00，知訊者生

存。

對這段文字中“知訊者生存”的理解最準確的是（）。

A．它的創(chuàng)意源于“只有偏執(zhí)狂才能生存”，而“偏執(zhí)狂”已不是“喪失理智的代名詞”

B．原話中的“偏執(zhí)狂”是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛敢恨、敢于創(chuàng)新的人

C．初聽細品聳人聽聞，細品覺得鞭辟入里、精致妥當

D．整個節(jié)目的品味升至一個境界：提供的是資訊，關(guān)注的是生存

《正確答案》

D

《專家解析》

文段中的廣告是指該欄目對最前沿信息的提取，是對整個節(jié)目的品味的一個境界提升：提供的是資訊，關(guān)注的是生存。因此

D項正確。

8、青藏高原是除南北極以外冰雪儲量最大的地區(qū)，是亞洲十多條大江大河的發(fā)源地，被稱為“亞洲水塔”。過去50年，青藏高原及其相鄰地區(qū)的

冰川面積由5.3萬平方公里縮減至4.5萬平方公里；青藏高原大于1平方公里的湖泊數(shù)量從1081個增加到1236個，湖泊面積從4萬平方公里增加到

近5萬平方公里；受冰川融水徑流量增長影響，雅魯藏布江、印度河上游年徑流量呈增加趨勢。隨之而來的將是災(zāi)害風險的加劇。專家表示，全

球變暖是大趨勢，我們能做一些“減緩”工作，但“適應(yīng)”始終是核心，這就需要建立相應(yīng)的預警體系，把損失降到最低。

這段文字意在說明：

A．亞洲水塔的生態(tài)環(huán)境岌岌可危

B．全球變暖加劇了亞洲水塔的生態(tài)危機

C．建立亞洲水塔災(zāi)害監(jiān)測預警體系勢在必行

D．亞洲水塔變化影響著大批人的生存和發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出青藏高原被稱為“亞洲水塔”，隨后通過數(shù)據(jù)資料詳細介紹了過去50年該地區(qū)的冰川面積、湖泊數(shù)量、湖泊面積

以及雅魯藏布江、印度河上游年徑流量的變化情況，緊接著提出問題，即青藏高原的這一系列變化加劇了災(zāi)害風險，最后通

過轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段重點，并通過“需要”提出對策，要在青藏高原地區(qū)建立相應(yīng)的預警體系，對應(yīng)C項。

A項，“生態(tài)環(huán)境岌岌可危”文段并未提及，無中生有，排除；

B項，“全球變暖”屬于轉(zhuǎn)折前的部分內(nèi)容，非重點，排除；

D項，“影響著大批人的生存和發(fā)展”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】科技日報《亞洲水塔全球最脆弱我國建立災(zāi)害監(jiān)測預警體系》

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9、無論官員公布的是不是真相，都要懷疑；無論政府推出的是不是善政，都要懷疑。這種懷疑固然說明了一些人對相關(guān)官員的成見，但也說明

曾經(jīng)有不少官員太愛作秀、太喜歡說假話、太善于演戲，以致今天你說了實話，人們還是不相信，這就是說假話的代價。要修復公眾對公權(quán)力

的信任，不能單純依賴于公眾的改變，更需要權(quán)力的自我修復，比如絕不可再造假，不可再愚弄民眾。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．我們應(yīng)該對公眾過度質(zhì)疑公權(quán)力的行為加以理解，并進行換位思考

B．說假話的代價是巨大的，官員應(yīng)該避免說假話

C．一些官員以前太愛作秀、太喜歡說假話的行為導致了公眾對公權(quán)力不再信任

D．公權(quán)力的成功修復，依賴的不僅是公眾自身的改變，更需要公權(quán)力進行自我修復

《正確答案》

D

《專家解析》

D項正確，由“要修復公眾對公權(quán)力的信任，不能單純依賴于公眾的改變，更需要權(quán)力的自我修復，比如絕不可再造假，不可

再愚弄民眾?！笨芍闹幸獜娬{(diào)的是公權(quán)力的成功修復，依賴的不僅是公眾自身的改變，更需要公權(quán)力進行自我修復。

10、我國建國初期，美術(shù)作品中中國畫逐漸占據(jù)重要地位，題材廣泛多樣，拓展了中國畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批直接表現(xiàn)新時代現(xiàn)實生活和

精神風貌的國畫作品，一掃傳統(tǒng)國畫的荒寒落寞，表現(xiàn)出的態(tài)勢，為國畫藝術(shù)最終擺脫傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

填入畫橫線部分的詞語，最恰當?shù)囊唤M是：

A．扶搖直上桎梏

B．間不容息頹勢

C．蒸蒸日上窠臼

D．瞬息萬變慣例

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“態(tài)勢”，根據(jù)前文可知，這種態(tài)勢與“荒寒落寞”相對，是非常強勁、積極向上的。C項“蒸蒸日上”指一天天地向

上發(fā)展，形容發(fā)展速度快，符合文意，保留；A項“扶搖直上”指地位、名聲、價值等迅速往上升，比喻仕途得意，與文意無

關(guān)，排除；B項“間不容息”指時機緊迫，不容延誤，與文意無關(guān)，排除；D項“瞬息萬變”指變化很快、很多，文段未體現(xiàn)變化

非常多，排除。

第二空，代入驗證，C項“窠臼”指舊有的現(xiàn)成格式，與“傳統(tǒng)”搭配恰當，當選。

故正確答案為C。

11、只有場外交易或政府出面干預，公家單位才有可能拿到藏品，否則拍賣場上的許多好書，圖書館都難以得到。這種情況在圖書館界普遍存

在。是公家經(jīng)費缺乏嗎？至少不全是。通常的原因在于：有些管理者或?qū)偶畠r值的認識片面，或畏懼市場，怕承擔責任；體制上的限制也使

得預算難以跟上拍賣市場的變化；再就是缺少真正懂行的專家，有錢也未必能識書、買到好書。目前社會上，流通領(lǐng)域與收藏界的行家手里比

圖書館多，他們的水平是在市場競爭中打拼出來的，有的本來就是學問家。

這段文字重在（）。

A．分析圖書館難以拿到藏品的原因

B．說明政府在圖書管理方面責任的缺失

C．強調(diào)圖書館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在

D．提醒我們圖書館界存在嚴重問題

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首先提出圖書館難以拿到藏品的問題，接著用“通常的原因在于”進行解釋說明，因此文段是以“圖書館難以拿到藏品的原

因”作為中心，即主要是為了說明圖書館難以拿到藏品的原因。

12、宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一設(shè)計并主持鑄造了兩具針灸銅人，被稱為“天圣針灸銅人”，這是中國歷史上最

早的針灸銅人。這兩具銅人中空，體表標有354個穴位，所有穴位都鑿成小孔。每當醫(yī)官院進行針灸考試，考官會將水銀注入銅人體內(nèi)，再將銅

人體表涂上黃蠟，完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者一旦準確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出，醫(yī)學史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入汞出”。天圣

針灸銅人的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，也是中國古代針灸文化的象征，此后歷代均有銅人問世。

最適合做這段文字標題的是：

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A．從針灸銅人看中國針灸的傳承

B．北宋醫(yī)官院如何進行針灸考試

C．針灸銅人：古代針灸教學的人體模型

D．天圣針灸銅人：中醫(yī)經(jīng)脈理論的結(jié)晶

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇提出北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一主持鑄造了兩具針灸銅人，接著對這兩具銅人進行了詳細介紹，指出在針灸考試

時，針灸銅人可以考驗應(yīng)試者的針灸技術(shù)，接著提出這兩具針灸銅人開創(chuàng)了銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，對我國

古代針灸文化意義重大。故文段核心話題為“針灸銅人”，強調(diào)其在針灸教學中充當人體模型的作用，對應(yīng)C項。

A項，文段并未提及“中國針灸的傳承”，無中生有，排除；

B項，缺少文段核心話題“針灸銅人”，排除；

D項，文段重點論述的是針灸銅人對針灸教學的重要性，選項未提及針灸教學，且“中醫(yī)經(jīng)脈理論”無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《這些中醫(yī)重器穿越古今！》

13、“建國君民，教學為先”這句話摘自《禮記》，是中國古代教育強國思想的最早體現(xiàn)。中國古代政治家管仲曾說：“夫爭天下者，必先爭人。

”荀子曾闡述了百年樹人的思想：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”唐朝戰(zhàn)略思想家李筌在《太白陰經(jīng)》中

指出：“國愚則智可以強國，國智則力可以強人。用智者，可以強于內(nèi)而富于外；用力者，可以富于內(nèi)而強于外?！币灾菑妵浞煮w現(xiàn)了我國古

代思想家對教育的重視，必須發(fā)展教育，只有這樣才能實現(xiàn)強國之夢。

這段文字主要介紹的是（）。

A．中國古代思想家對教育十分重視

B．中國古代教育家的著名觀點

C．中國教育觀念的變化

D．中國古代的教育思想強國

《正確答案》

D

《專家解析》

文段以幾位古代名家名言的“強國”“教育”觀點為例，意在強調(diào)我國古代思想家對教育的重視，必須發(fā)展教育以實現(xiàn)強國之夢。

因此D項正確。

14、“上海精神”將“互信”排在首位，充分體現(xiàn)了“和合”精神。這是因為不管是一個國家內(nèi)部還是國與國之間，都是信任為先。《論語》中，子貢

問孔子，作為執(zhí)政者在“足食”“足兵”“民信”三者之間如何做選擇，孔子認為“信”是優(yōu)先的選擇，因為“民無信不立”?！盎バ拧钡挠^念，超越了國際

上流行的一般國際關(guān)系理念，讓“做好鄰居”深入人心。上合組織多年來的發(fā)展也充分證明了這一點。從最開始對于邊界問題的成功解決，到應(yīng)對

恐怖主義、分裂主義和極端主義威脅，再到當前強調(diào)求同存異、合作共贏，“互信”都是基礎(chǔ)。

這段文字介紹了：

A．“互信”對現(xiàn)今國際關(guān)系理念的超越

B．儒家思想對解決當前國際問題的啟示

C．上合組織在國際舞臺上發(fā)揮作用的基礎(chǔ)

D．“上海精神”強調(diào)“互信”的背景和意義

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段首先指出“上海精神”重視“互信”，接著對其原因進行解釋，并列舉了《論語》的例子進行論證，后文指出“互信”是上合組

織取得一系列成就的基礎(chǔ)，故文段重點強調(diào)“上海精神”對于“互信”的重視，對應(yīng)D項。

A項，“對現(xiàn)今國際關(guān)系理念的超越”，對應(yīng)文段解釋說明的部分，非重點，且缺少“上海精神”這一主題詞，排除；

B項，“儒家思想”僅能對應(yīng)文段《論語》的部分，屬于解釋說明的部分，非重點，排除；

C項，“基礎(chǔ)”表述不夠明確，并未明確指出是“互信”的作用，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民日報：“上海精神”與儒家文化相合相通》

15、春秋、戰(zhàn)國的確是中國歷史上舉足輕重的“盛世”，雖然政治上混亂不堪，軍事上征戰(zhàn)連綿，痛苦、淚水、鮮血始終糾纏著這一時期的人

們，但對于思想、對于文化、對于科技等等卻是空前乃至絕后的“黃金時期”，甚至從無序的政治混沌角度著眼，舊的政治體系在激烈的社會變革

中土崩瓦解，代之以更為先進、更加充滿活力的新興政治架構(gòu)，亦不失為一種良性事實。即使攻戰(zhàn)殺伐不休的軍事活動也催生出《孫子兵法》

這樣的“珍珠”，也用大國吞并小國的方式為中國大地注入了新鮮的血液。如果亂世擁有的只是痛苦，那么璀璨的文明就無以誕生，也無以繼復。

根據(jù)這段文字，可以推斷出下列哪一選項正確？（）

A．春秋、戰(zhàn)國這樣的“盛世”與唐朝盛世是完全不一致的，前者主要表現(xiàn)在文化、思想、科技上，后者則主要體現(xiàn)

在平穩(wěn)的政治上

B．如果舊有政治體系在激烈的社會變革中土崩瓦解，國家將會變得更有活力、更加先進，所以動亂也有其合理的

一面

C．弱肉強食的社會環(huán)境對中國的歷史發(fā)展來說是正當?shù)?，因為它可以為中國不斷注入新鮮的血液

D．亂世有痛苦，但也可以產(chǎn)生燦爛的文明，東晉十六國及南北朝時期雖然戰(zhàn)禍連綿，文化、科技卻繁盛，所以不

能完全否認其歷史意義

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，春秋、戰(zhàn)國的“盛世”表現(xiàn)在文化、思想、科技上，但唐朝的“盛世”表現(xiàn)在何處，文段中并不能推出；B項錯誤，舊

有的政治體系在土崩瓦解后，必須代之以更為先進、更加充滿活力的新興政治才能成為良性事實，動亂才可能合理，舊體系

的瓦解并不是新政治的充要條件；C項錯誤，一個時期的“大國吞并小國”情況并不能代表整個歷史中的“弱肉強食環(huán)境”；D項

正確，由“如果亂世擁有的只是痛苦，那么璀璨的文明就無以誕生，也無以繼復”可知，亂世具有兩面性，不能因“痛苦”而完全

將其否認。

16、奧數(shù)的異化是外界的工具化和功利化，完全是應(yīng)試教育的______，這和義務(wù)教育法的初衷完全______。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．結(jié)果背道而馳

B．成果不謀而合

C．惡果大相徑庭

D．后果分道揚鑣

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，作者對“奧數(shù)的異化”持否定態(tài)度，“成果”不符合文意。第二空，D項，“分道揚鑣”是指人和人志趣不同、各走各的

路，不用來描述事物。C項，“大相徑庭”包含“相差很大”的意思，與前面的“完全”意思重復；A項，“背道而馳”比喻方向和目的

相反或背離正確的目標，符合文意。

17、中醫(yī)人才青黃不接，與中醫(yī)院不景氣密切相關(guān)。目前，我國大部分中醫(yī)院生存艱難。由于中醫(yī)藥收費低廉，體現(xiàn)不了中醫(yī)的技術(shù)含量，大

量中醫(yī)院不得不棄“中”姓“西”，診斷治療幾乎與西醫(yī)院沒有差異。在這樣的體制下，很多中醫(yī)辛苦一生，卻家徒四壁；而西醫(yī)不僅社會地位高，

且收入可觀。面對如此反差，年輕一代自然不愿堅守中醫(yī)了。

對這段文字理解正確的一項是（）。

A．中醫(yī)人才缺少跟中醫(yī)院不景氣有關(guān)

B．為了生存，我國的中醫(yī)院不得不棄“中”姓“西”

C．年輕人都向錢看

D．價格低意味著技術(shù)含量低

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第7頁

《正確答案》

A

《專家解析》

A項正確，文中主要敘述中醫(yī)人才緊缺與中醫(yī)院不景氣的關(guān)系。B項以偏概全，文中是“大量中醫(yī)院不得不棄‘中’姓‘西’”，而不

是“我國的中醫(yī)院”。CD兩項在文中均沒有涉及。因此答案選A。

18、許多好書的價值僅限于某一特定歷史時期，它們沒有展示出那種______的吸引力，這種吸引力來源于用各個時代、各個地區(qū)的人都能理解

的方式來討論各時代、各地區(qū)的人都要______的問題。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．一如既往解決

B．歷久彌新考察

C．一唱百和思考

D．經(jīng)久不衰面對

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，由“限于某一特定歷史時期”、“沒有”可知，應(yīng)填一個表示“持久”的詞語，“歷久彌新”與“經(jīng)久不衰”均符合題意；第二

空，“考察”一詞與“問題”不搭配。因此D項正確。

19、在中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等所謂盛世。盛世的出現(xiàn)是和法制的相對健全分不開的，法制是推動

盛世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標志。從來沒有無法制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象。即使是入主中原的少數(shù)民族，在立定腳

跟之后也急于立法，以適應(yīng)統(tǒng)治廣大漢族地區(qū)的需要。

最能準確復述這段話意思的是（）。

A．中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四大盛世

B．中國歷史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全是分不開的

C．盛世需要法治，法治促成盛世，這是一條必然規(guī)律。我們應(yīng)當借鑒歷史的經(jīng)驗以法治國

D．少數(shù)民族統(tǒng)治者在入主中原以后總會受到很大程度的漢化

《正確答案》

B

《專家解析》

B項正確，由“盛世的出現(xiàn)是和法制的相對健全分不開的，法制是推動盛世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標志。從來沒有無法

制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象?！笨芍袊鴼v史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全是分不開的。

20、我們已經(jīng)習慣于對于文化遺產(chǎn)進行“糟粕”和“精華”的兩分法切割的思維，其實，一旦切割就是對遺產(chǎn)動了現(xiàn)代手腳。過去很多人曾經(jīng)無知地

去切割自認為“糟粕”的部分，把衰老的肌體切割得經(jīng)斷脈碎；現(xiàn)在又有很多人強行把衰老的肌體豐胸植皮、鍍金抹彩，打扮成代表歷史靈魂

的“精華”形象，同樣都是摧殘。

這段話主要支持了這樣一種論點，即（）。

A．現(xiàn)代很多人喜歡把一些毫無意義的歷史文化遺產(chǎn)視為珍寶

B．文化遺產(chǎn)如果沒有好壞之分，將不利于今人進行價值定位

C．人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對歷史文化的不尊重

D．歷史文化遺產(chǎn)已承受不起現(xiàn)代人的摧殘，正走向衰老沒落

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首句提出“將文化遺產(chǎn)進行切割就是對遺產(chǎn)動了手腳”的觀點，隨后從兩方面詳細進行闡述，認為不論是切割自認為“糟

粕”的部分還是打扮成自認為“精華”的形象都是摧殘文化遺產(chǎn)，即人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對歷史文化的不尊重。

因此C項正確。

21、近年來教育當局與大學教師，無論如何的善于自辯自解，對此實難辭咎?？箲?zhàn)期間，各部門都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要

的不在量，而在質(zhì)。雕蟲小技的人并不算少。但無論做學問，或是做事業(yè)，______。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．所需要的都是眼光遠大的人才

B．這類人都不足以成大事

C．都不缺乏這類人才

D．其都不算做真正的人才

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

《正確答案》

A

《專家解析》

由文段可知，橫線處主語是“做學問、做事業(yè)”。前一句說雕蟲小技的人不算少，后轉(zhuǎn)折，隱含的意思是說這類人并不是做學

問、做事業(yè)所需要的，故橫線處應(yīng)填入做學問、做事業(yè)所需要的是什么樣的人才。因此A項正確。

22、目前，我國自主選育品種播種面積占95%以上，良種對糧食增產(chǎn)貢獻率已超過45%，為糧食連年豐收和重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供提供了關(guān)鍵支

撐。然而，我國種業(yè)自主創(chuàng)新水平與發(fā)達國家還有差距，一些品種、領(lǐng)域和環(huán)節(jié)會影響農(nóng)業(yè)發(fā)展速度、質(zhì)量和效益。這就要求我們加強農(nóng)業(yè)種

質(zhì)資源保護利用，加快推進關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，縮小玉米、大豆等品種和國際先進水平的差距，確保重要農(nóng)產(chǎn)品種源自主可控。同時，打通種

子生產(chǎn)、加工、銷售、技術(shù)服務(wù)等環(huán)節(jié)，逐步完善產(chǎn)學研用深度融合的創(chuàng)新鏈條，加快提升種業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，讓一粒粒好種子長成農(nóng)民的致富

希望。

最適合做這段文字標題的是：

A．打造種子這枚農(nóng)業(yè)“芯片”

B．要讓創(chuàng)新為中國農(nóng)業(yè)賦能

C．種出農(nóng)民致富的新希望

D．種業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的啟示

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先介紹良種對于糧食豐收、農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供的重要性，接下來通過“然而”進行轉(zhuǎn)折，提出問題，我國種業(yè)自主創(chuàng)新水

平與發(fā)達國家存在差距，隨后通過指代詞“這”進行總結(jié)，并通過并列關(guān)聯(lián)詞“同時”引導兩方面對策，即加強農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源保護

利用，推進技術(shù)攻關(guān)、完善創(chuàng)新鏈條，提升種業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平。故文段為提出問題+解決問題的結(jié)構(gòu)，重點為對策，即提升種

業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，助力農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項概括恰當，且“打造······芯片”的表述非常形象，當選。

B項，缺少主題詞“種子”，偏離文段核心話題，排除；

C項，“種出新希望”的表述相較于文段主題詞“種子”范圍擴大，且選項強調(diào)的是“種”這個動作，而非“種子”這個核心名詞，排

除；

D項，“啟示”表述不明確，且“產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人民日報人民時評：給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀》

23、從十九世紀末至今的一個多世紀里，西方世界的科幻小說作家和電影編劇導演們，幾乎地在反思科學的綱領(lǐng)下進行科幻創(chuàng)作。在這

個綱領(lǐng)之下，西方科幻作品中普遍展示科學技術(shù)過度發(fā)展后的荒謬后果，濫用科學技術(shù)對社會的危害。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．出乎意料反省

B．異口同聲避免

C．不約而同警示

D．突如其來杜絕

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)出“西方科幻作品中普遍展示科學技術(shù)過度發(fā)展后的荒謬后

果”所帶來的影響。C項“警示”指警告，啟示，填入文段可以體現(xiàn)出西方科幻作品中的這種展示對濫用科學技術(shù)而給社會造成

危害起到了提醒、警告的作用，符合文意，保留。A項“反省”指回想自己的言行，檢查其中的錯誤，通常為已經(jīng)做過的事或說

過的話，而文段為“西方科幻作品”中展示的后果，并沒有實際發(fā)生，與文意不符，排除；B項“避免”指設(shè)法不使某種情形發(fā)

生，D項“杜絕”指徹底防止、消滅（壞事），程度均過重，排除。

第一空，代入驗證，C項“不約而同”指沒有事先商量而彼此見解或行動一致，填入文段可體現(xiàn)出這些作家和編劇導演們都在反

思科學的綱領(lǐng)下進行創(chuàng)作，與后文“普遍展示”對應(yīng)恰當，符合文意，當選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《中國科幻繁榮可期》

24、在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)要想達到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對他人有價值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

手段進行不正當交換，不僅不被社會容忍，而且要受到法律懲罰。市場經(jīng)濟內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠信、公平、負責等交換準則。這些交換準

則，內(nèi)含著維系和推動企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對他人或社會負責任的企業(yè)，終將被淘汰出局。

這段文字意在說明（）。

A．提升企業(yè)道德力，是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的內(nèi)在要求

B．提升企業(yè)道德力，是為了增強企業(yè)責任感和使命感

C．提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件

D．提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手

《正確答案》

C

《專家解析》

由“換言之”可知，文段尾句之后的內(nèi)容是對文段內(nèi)容的總結(jié)。由“不具備道德力的企業(yè)，不對他人或社會負責的企業(yè)，終將被

淘汰出局”可知，作者意在強調(diào)現(xiàn)代企業(yè)要想實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須提升企業(yè)的道德力。因此C項正確。

25、“仁義”也罷，“中庸”也罷，作為價值取向，很是高尚，值得普世推廣。并不能因為某些倡導者的虛偽，就判定相關(guān)學說是偽善的、只為專制

統(tǒng)治服務(wù)等等。不過高尚是有條件的，那就是與實用和效益保持距離，非工具化和價值中立。一旦被拖入現(xiàn)實的泥淖，為實用目的服務(wù)，作為

策略和手段來運用，就會失之偏頗，就會有美美惡惡之辟。只有儒學工具化過程的結(jié)束，其內(nèi)涵的價值理性才會得到進一步開掘，其精神層面

的力量才能逐步積聚，成為民族群體的信仰。

對本段文字主旨理解最準確的一項是（）。

A．儒學是值得普世推廣的價值取向

B．儒學作為一種價值取向應(yīng)該與現(xiàn)實保持距離

C．只有非工具化的儒學才能成為群體信仰

D．作為策略和手段應(yīng)用的儒學要避免失之偏頗

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段共五句話，前兩句表明立場，對儒學價值的肯定；第三、四句轉(zhuǎn)折提出觀點，表明儒學的高尚是有條件的；最

后一句升華主旨，只有非工具化的儒學才能成為群體信仰。A項錯誤，文章主旨的對象是非工具化的儒學并不單純的指儒

學；B項錯誤，文段中提到儒學要“與實用和效益保持距離”，而非與“與現(xiàn)實保持距離”，該項說法擴大了文段范圍。D項錯

誤，文段中作者反對將儒學作為策略和手段來運用，文段的主旨對象是非工具化的儒學。

26、近年來，網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機閱讀并存的多元化閱讀方式，帶來了鋪天蓋地的______，這在______人們知識面的同時，也使得以快餐式、跳

躍式、碎片化為特征的“淺閱讀”取代了“深閱讀”。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．資訊拓展

B．信息延伸

C．新聞擴大

D．內(nèi)容開拓

《正確答案》

A

《專家解析》

文段指出“多元化閱讀方式”帶來的不只是新聞、信息還有其他內(nèi)容?！百Y訊”是一種信息，涵蓋的不只是新聞，還可以包括其他

媒介，即資訊包含了“信息”和“新聞”的意思。因此A項正確。

27、蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種______的有趣關(guān)系。東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美

學等級，也宣告著東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起______，誰也離不開誰。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．相輔相成提升

B．水乳交融聞名

C．如影隨形升華

D．同舟共濟流傳

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，文段表達的意思是蘇東坡與黃州相互促進、共同提升，“相輔相成”意為相互配合并促成，符合文意。第二空，“黃州

進入了一個新的美學等級，東坡也進入了一個新的人生階段”說明了“兩方面一起提升”，因此A項正確。

28、從生態(tài)學角度來講，人工種群和野外種群是完全不同的概念。大型哺乳動物行為復雜，其生活技巧人類難以傳授，又難以“無師自通”。如

果將其放歸野外，結(jié)局很可能是死亡。就算可以放歸野外，也必須為他們找到的棲息地。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．貿(mào)然合適

B．直接天然

C．草率理想

D．隨意安全

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“棲息地”，且根據(jù)前文“如果······將其放歸野外，結(jié)局很可能是死亡”可知，簡單的將其放歸野外

不夠，還需找到能使其生存的棲息地，故橫線處表達適宜、符合要求的含義。B項“天然”即自然存在的野外，體現(xiàn)不出適宜、

能使其生存的含義，排除；D項“安全”即沒有危險，但除了棲息地安全還需要食物等才能生存，表述片面，排除。C項“理

想”一方面指對未來事物的想象或希望，文段并未體現(xiàn)出對未來的希望，另一方面強調(diào)使人滿意，文段強調(diào)的是找到適合“大

型哺乳動物”生存的棲息地，而不是強調(diào)找到讓“人”滿意的棲息地，因此“理想”與文意不符，排除。A項“合適”即適宜、符合客

觀要求，置于文段能體現(xiàn)找到適合“大型哺乳動物”生存的棲息地的意思，保留。

第一空，代入驗證，A項“貿(mào)然”即輕率、不加考慮，填入語義恰當，當選。

故正確答案為A。

【文段出處】《專家呼吁像保護大熊貓一樣保護雪豹》

29、我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何

物嗎？活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該

落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。

根據(jù)這段文字我們知道（）。

A．提倡及時行樂的人生觀

B．以一種消極的態(tài)度面對生活

C．隨遇而安的生活態(tài)度

D．不能患得患失而停止前進

《正確答案》

D

《專家解析》

文段的中心句是“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂?！奔慈f事萬物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中

得到永恒。故人應(yīng)當踏實地走完自己的人生之“圓”，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進。因此D項正確。

30、原本生長于三峽地區(qū)的野生獼猴桃，于上世紀被帶到新西蘭培育。如今這種被命名為“奇異果”的水果，每年給新西蘭帶來三億美元收益。

“出口”到中國后，每公斤售價50元。

這段話主要告訴我們（）。

A．中國沒有很好開發(fā)野生獼猴桃的價值

B．新西蘭的環(huán)境更適合獼猴桃的生長

C．“奇異果”的價值遠優(yōu)于野生獼猴桃

D．野生獼猴桃具有極高的市場價值

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，文中通過新西蘭從開發(fā)后的野生獼猴桃（即“奇異果”）中獲取高額收益的實例，意在強調(diào)中國沒有很好開發(fā)野生獼猴桃

的價值。

31、演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道，感覺山中清

泉應(yīng)該打通生命所有的孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。從

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

這個角度說，也許我們才是真正的盲人。我們沒有化清流為音樂的神力，而他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才華與

生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典。

下面對文段中所謂“也許我們才是真正的盲人”這句話理解正確的一項是（）。

A．我們不能用心靈去感悟宇宙和自然

B．我們沒有化清流為音樂的神力

C．我們不善于捕捉稍縱即逝的靈感

D．我們只會憑眼睛直觀，缺乏天分與才華

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，由“我們和阿炳的差別就在于”“從這個角度說”可知，“也許我們才是真正的盲人”指的是我們“不懂得讓心靈長出眼睛看宇

宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然”，即“不能用心靈感悟宇宙和自然”。

32、不論是透明的還是彩色的隱形眼鏡，透氧性都是重要的指標。角膜表面沒有血管，是自己獨立呼吸的器官，它通過直接與空氣接觸來獲得

氧。如果角膜獲得的氧不足，那么角膜上皮細胞的健康就會受到影響，抵抗力也會變?nèi)酰绻情L期缺氧，角膜就要“呼救”了：周邊組織向角膜

內(nèi)生長入新生血管，通過血液來給角膜供氧。因此，長期戴隱形眼鏡的人，______。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．眼角膜可能會因此缺氧

B．眼珠邊緣可能會出現(xiàn)紅血絲

C．眼角膜的抵抗力可能下降

D．眼角膜細胞的健康就會受影響

《正確答案》

B

《專家解析》

文中“因此”之前，提到“周邊組織向角膜內(nèi)生長入新生血管，通過血液來給角膜供氧”，則橫線處填入的內(nèi)容應(yīng)與“血管”相關(guān)，

根據(jù)題意，即眼珠邊緣可能會出現(xiàn)紅血絲。因此B項正確。

33、下面句子中，語法結(jié)構(gòu)與其他三句不同的是（）。

A．李老師戴上老花鏡看報

B．老張趕驢子到河邊飲水

C．小王騎車到醫(yī)院看叔叔

D．趙師傅找尺子量玻璃

《正確答案》

B

《專家解析》

A項，李老師分別是“戴上老花鏡”和“看報”兩個動作的主語；C項，小王是“騎車到醫(yī)院”和“看叔叔”兩個動作的主語；D項，“找

尺子”和“量玻璃”的主語都是趙師傅。三項都屬于連動句；B項，“驢子”先是充當“趕”的賓語，又充當了“飲水”的主語，該句屬

于兼語句。

34、注重觀測記錄和規(guī)律總結(jié)，是中國古代科技的一大特點，沈括的《夢溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》中，至今都有著的閃光點。

在天文、地理、氣象、農(nóng)學等領(lǐng)域，古人的記錄可謂汗牛充棟。

依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．可圈可點勤奮

B．令人贊嘆勤勉

C．嘆為觀止辛勤

D．感人肺腑勤勞

《正確答案》

B

編號：68e9b513ba8d4d365f84a7273e7ea4f62024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

《專家解析》

第一空，搭配“閃光點”，且需體現(xiàn)《夢溪筆談》《天工開物》直到今天仍然具有一定的價值。B項“令人贊嘆”指讓人稱贊、贊

美，符合文段語境，保留。A項“可圈可點”形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚，一般搭配“表現(xiàn)”“舉措”等，與“閃光點”搭配不當，

排除；C項“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點，通常表述為“有著讓人/令人嘆為觀止的閃光點”，置于此處用法錯誤，排

除；D項“感人肺腑”指使人內(nèi)心深受感動，文段說的是沈括的《夢溪筆談》和宋應(yīng)星的《天工開物》注重觀測記錄和規(guī)律總

結(jié)，令人稱贊，并無令人感動的語境，排除。

第二空，代入驗證。B項“勤勉”指勤奮，努力不懈，勤勞不懈，能夠體現(xiàn)古人的相關(guān)記錄有很多，符合文意，當選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日報《古代科技的現(xiàn)代映照》

35、千年以降，端午節(jié)始終氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵，不斷滲透著豐富的精神文化，給我們以醇厚綿長的心

靈滋養(yǎng)，給民族以生生不息的動力。也由此，越是在現(xiàn)代化和城市化對傳統(tǒng)文化的沖刷下，我們越是要有延續(xù)自身文化的自覺和自信。寄托情

感和文化符號的固有儀式或可以簡化，濃郁的民俗表現(xiàn)形式或可以進化，但端午節(jié)的肅穆價值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對歷史和

文化的尊崇更不能拋棄。

這段文字的主旨是：

A．應(yīng)重視端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值

B．應(yīng)警惕現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的沖擊

C．應(yīng)深入發(fā)掘端午節(jié)厚重的文化內(nèi)涵

D．應(yīng)增強延續(xù)自身文化的自覺性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明“端午節(jié)”的重要意義，即“端午節(jié)”具有“濃郁”歷史氣息、“厚重”情懷和“深刻”內(nèi)涵，即端午節(jié)具有濃厚的文化內(nèi)

涵。然后通過“也由此”引出結(jié)論，轉(zhuǎn)折后提出觀點“端午節(jié)的肅穆價值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對歷史和文化的

尊崇更不能拋棄”，即“對于具有濃厚的文化內(nèi)涵的端午節(jié)，我們應(yīng)深入發(fā)掘其濃厚的文化內(nèi)涵”，對應(yīng)C項。

A項:“端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”范圍擴大，本文核心為“端午節(jié)”而非所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，排除。

B項:未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，且對策無中生有，排除。

D項:“延續(xù)自身文化的自覺性”對應(yīng)轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點，且未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓端午文化浸潤人心》

36、現(xiàn)在很多人形成了一種習慣，要找什么問題、線索、資料，不假思索就去打開搜索引擎?？墒蔷W(wǎng)上的信息往往真假參半，怎么能不加考辨

就當作研究的依據(jù)呢？再說，這種只有結(jié)果、沒有過程的行為，并不助于思考力的提升，反而可能形成“偷懶”的慣性。人們理解某種事物，往往

需要逐步去了解和熟悉，這過程可能有許多感性的認知，是重要的積累。如果過多依賴網(wǎng)上的結(jié)論，容易形成碎片式、拼貼式思維。

這段文字意在說明：

A．碎片化思維不利于人們感性認知的形成

B．人們應(yīng)增強對互聯(lián)網(wǎng)海量信息的辨識能力

C．過于依賴互聯(lián)網(wǎng)會阻礙人思考的深度和廣度

D．互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了人們理解事物的方式和途徑

《正確答案》

C

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

《專家解析》

文段先指出人們越來越習慣通過上網(wǎng)搜索的方式查找資料、解決問題，隨后從兩方面指出上網(wǎng)搜索存在的弊端，包括信息真

假參半，以及可能形成“偷懶”的慣性。接下來進一步分析，指出理解和思考的過程很重要，而人們?nèi)绻^多依賴網(wǎng)上的結(jié)

論，忽略過程，就容易形成碎片式、拼貼式思維。故文段意在論述過于依賴互聯(lián)網(wǎng)的不良影響。C項影響思考的“深度和廣

度”可對應(yīng)“碎片式、拼貼式思維”，即思維不夠深入不夠系統(tǒng)，符合文意。

A項，文段重點在于討論過度依賴網(wǎng)絡(luò)的弊端，而非“碎片化思維”的弊端，偏離核心話題，排除；

B項，增強信息辨識能力僅對應(yīng)了過度依賴上網(wǎng)搜索的其中一個弊端，表述片面，排除；

D項，“改變”表述不明確，且文段探討的是“過于依賴互聯(lián)網(wǎng)”的影響，偏離核心話題，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《溫儒敏：信息時代的讀書生活》

37、2023年我國經(jīng)濟工作千頭萬緒，需要從戰(zhàn)略全局出發(fā)，抓主要矛盾，從改善社會心理預期、提振發(fā)展信心入手，抓住重大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，綱舉

目張做好工作。在辯證唯物主義方法論的意義上，以上遵循的哲理是：

A．在觀察和處理復雜事物時，需重視矛盾的主要方面

B．抓住并解決好主要矛盾，可以促進其他矛盾的解決

C．在實際工作中，要抓住事物基本矛盾，把握事物本質(zhì)

D．在實際工作中，必須堅持“重點論”避免“兩點論”

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查政治常識。

A項錯誤，矛盾雙方的力量是不平衡的，矛盾的主要方面居于支配地位、起著主導作用，矛盾的次要方面處于被支配地位。

矛盾的主次方面原理側(cè)重于如何認識事物，而不是解決問題。

B項正確，在復雜事物的矛盾系統(tǒng)中，對事物的發(fā)展過程起著決定作用的矛盾就是主要矛盾，其他處于從屬地位的是次要矛

盾。主要矛盾在矛盾體系中起主導作用，它制約著次要矛盾。主次矛盾原理側(cè)重于如何解決問題。“抓住重大關(guān)鍵環(huán)節(jié)”體現(xiàn)

了要抓主要矛盾。

C項錯誤，基本矛盾是規(guī)定事物發(fā)展全過程的本質(zhì)，并規(guī)定和影響這個過程其他矛盾的存在和發(fā)展的矛盾。而題干中側(cè)重強調(diào)

的是矛盾發(fā)展的不平衡性，即抓主要矛盾的重要性，并未體現(xiàn)把握事物本質(zhì)。

D項錯誤，矛盾的不平衡性原理，要求我們堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一?！皬膽?zhàn)略全局出發(fā)”體現(xiàn)主次兼顧的兩點

論；“抓住重大關(guān)鍵環(huán)節(jié)”體現(xiàn)了抓主要矛盾的重點論。只堅持“重點論”、避免“兩點論”是錯誤的做法。

故正確答案為B。

38、下列語句中理解上會產(chǎn)生歧義的是：

A．我國的火箭目前只有一個名稱，統(tǒng)一叫“長征”，如長征一號、長征二號、長征三號等，每個型號還根據(jù)發(fā)射的不

同產(chǎn)品及軌道輔以ABCDE等系列。

B．清代李漁在美食鮮蔬中很是推崇蕈，他認為“食此物者，猶吸山川草木之氣，未有無益于人者也”。

C．黨的十九大閉幕不久，部分省市人大代表、政協(xié)委員就認真學習、座談，暢談自己的體會。

D．被雨水洗刷過的天空分外澄凈，被雨水沖洗過的樹木更顯青翠。

《正確答案》

C

《專家解析》

C項，“部分”的修飾內(nèi)容會產(chǎn)生歧義，可能是部分省市，也可能是省市的部分人大代表和政協(xié)委員，存在歧義，當選。

A、B、D三項均無歧義，表述正確，排除。

故正確答案為C。

39、最早對莫高窟進行保護的前輩們，大都是從事繪畫、雕塑方面的藝術(shù)家，而非文物保護專家。面對破敗凋敝的石窟、岌岌可危的壁畫，他

們意識到保護文物是的任務(wù)。當時國內(nèi)還沒有形成的保護理念，而常書鴻等藝術(shù)家們從一開始就確立了原狀保護的原則，這與西方

的文物保護理念，之后的修繕工作都是在這一原則的指導下進行的。

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第14頁

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．迫在眉睫明晰別無二致

B．刻不容緩先進殊途同歸

C．舉足輕重系統(tǒng)如出一轍

D．首當其沖成熟不謀而合

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，用來形容保護文物的任務(wù)，根據(jù)前文可知，莫高窟的文物已危在旦夕，故需要馬上開展保護，應(yīng)體現(xiàn)保護工作的急

迫性。A項“迫在眉睫”指事情十分緊急，已到眼前；B項“刻不容緩”指形勢緊迫，一刻也不允許拖延，均符合文意。C項“舉足

輕重”指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局，文段未體現(xiàn)保護文物對全局的影響，且無法體現(xiàn)出保護文物的緊迫性，排

除；D項“首當其沖”指最先受到攻擊或遇到災(zāi)難，與文意無關(guān)，排除。

第二空，搭配“保護理念”，A項“明晰”指明確、不模糊，一目了然；B項“先進”指超前的、高級的，均搭配合適。

第三空，搭配“文物保護理念”，A項“別無二致”指區(qū)分不出兩者的差別，搭配合適。B項“殊途同歸”指采取不同的方法而得到相

同的結(jié)果，理念是一種觀點、概念，而非具體方法，故搭配不當，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《敦煌研究院研究員蘇伯民：希望國家設(shè)文物保護獨立學科》

40、英國“現(xiàn)實視覺”公司最近宣布研制了新型計算機三維液晶顯示屏。新型三維液晶顯示屏通過使稍有區(qū)別的不同圖像分別進入人的左、右

眼，來獲得立體效果。不同的圖像可通過隔行掃描的方式呈現(xiàn)于普通的液晶顯示屏上，其中，進入左眼的圖像顯于偶數(shù)行，進入右眼的圖像位

于奇數(shù)行。為了獲得立體效果，新型顯示屏采用了新穎的后照光裝置，該裝置可采用普通光源，但這些普通光源發(fā)出的光需通過液晶顯示屏后

的全息圖案記錄板，才能照射至顯示屏。

以下關(guān)于獲得“立體效果”的說明，不正確的一項是（）。

A．新型顯示屏通過區(qū)別較大的圖像分別進入人的左右眼來獲得立體效果

B．通過隔行掃描的方式可使不同的圖像呈現(xiàn)于普通的液晶顯示屏中

C．進入左右眼的圖像分別顯示于偶數(shù)行和奇數(shù)行

D．為了獲得立體效果，顯示屏采用了新的裝置，該裝置可采用普通光源

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，由“新顯示屏是通過使稍有區(qū)別的不同圖像分別進入人的左、右眼來獲得立體效果”可知，而不是通過區(qū)別……來獲得立

體效果，漏了“使”字。

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性表述錯誤的是（）。

A．組織的結(jié)構(gòu)由各系統(tǒng)構(gòu)成，這些系統(tǒng)包括組織的職位系統(tǒng)、組織的運行系統(tǒng)、組織的文化系統(tǒng)、組織的關(guān)系系

統(tǒng)等

B．組織結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)沒有確定的邊界

C．組織的結(jié)構(gòu)具有系統(tǒng)的功能，這些功能以組織的結(jié)構(gòu)為依托，配置和形成了組織結(jié)構(gòu)的特定的系統(tǒng)作用，從而

使得組織按照結(jié)構(gòu)系統(tǒng)運行

D．組織結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性體現(xiàn)為組織的整體功能能夠得到優(yōu)化

《正確答案》

B

《專家解析》

B項，組織的結(jié)構(gòu)由各系統(tǒng)構(gòu)成包括組織的職位系統(tǒng)、組織的運行系統(tǒng)、組織的文化系統(tǒng)、組織的關(guān)系系統(tǒng)等。其特點有：①

組織結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)有確定的邊界；②組織的結(jié)構(gòu)具有系統(tǒng)的功能，這些功能以組織的結(jié)構(gòu)為依托，配置和形成了組織結(jié)構(gòu)的特

定的系統(tǒng)作用，從而使得組織按照結(jié)構(gòu)系統(tǒng)運行；③組織結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性體現(xiàn)為組織的整體功能能夠得到優(yōu)化。

2、中藥藥材的藥性有寒涼和溫熱之分，下列中藥屬于熱性藥的是：

A．鹿茸

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第15頁

B．黃連

C．連翹

D．柴胡

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查科技常識。

A項正確，根據(jù)《中國藥典》：鹿茸為鹿科動物梅花鹿或馬鹿的雄鹿未骨化密生茸毛的幼角，性味甘、咸，溫，屬于熱性

藥。功能主治為壯腎陽，益精血，強筋骨，調(diào)沖任，托瘡毒等。

B項錯誤，根據(jù)《中國藥典》：黃連為毛茛科植物黃連、三角葉黃連或云連的干燥根莖，性味苦，寒，屬于寒性藥。功能主治

為清熱燥濕，瀉火解毒等。

C項錯誤，根據(jù)《中國藥典》：連翹為木犀科植物連翹的干燥果實，性味苦，微寒，屬于寒性藥。功能主治為清熱解毒，消腫

散結(jié)等。

D項錯誤，根據(jù)《中國藥典》：柴胡為傘形科植物柴胡或狹葉柴胡的干燥根，性味苦，微寒，屬于寒性藥。功能主治為和解

表里，疏肝，升陽等。

故正確答案為A。

3、下列關(guān)于宗教的說法正確的是：

A．漢傳佛教是大乘佛教

B．鴉片戰(zhàn)爭后天主教傳入中國

C．伊斯蘭教發(fā)源于中東以色列地區(qū)

D．道教作為我國土生土長的宗教形成于西漢時期

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查人文常識。

A項正確，漢傳佛教，又稱漢語經(jīng)典系佛教或漢地佛教，是指在中國漢地用漢語傳教的佛教體系，漢傳佛教屬于大乘佛教。

公元1世紀，佛教通過絲綢之路傳入中國。

B項錯誤，天主教最早傳入中國是在元朝，1294年意大利方濟各會會士孟高唯諾以教廷使節(jié)身份來到中國，并獲準在京城設(shè)

立教堂傳教，這是天主教正式傳入中國。其主要在宮廷上層傳播，后隨元朝滅亡而中斷。明代和清代前期，以利瑪竇為代表

的天主教傳教士入華傳教獲得成功。

C項錯誤，伊斯蘭教是與佛教和基督教并列的世界三大宗教。伊斯蘭教公元七世紀初興起于阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先

知穆罕默德所創(chuàng)。

D項錯誤，道教是我國土生土長的宗教，是在漢代黃老道家思想基礎(chǔ)上，吸收古代神仙家的方術(shù)和民間巫術(shù)及鬼神信仰，于

東漢末年形成的。

故正確答案為A。

4、2014年12月12日召開的國務(wù)院常務(wù)會議部署推廣上海試驗區(qū)試點經(jīng)驗，決定依托現(xiàn)有新區(qū)、園區(qū)，在（）特定區(qū)域再設(shè)定三個自由貿(mào)易園

區(qū)。

A．浙江、天津、福建

B．廣東、浙江、山東

C．廣東、天津、福建

D．浙江、江蘇、山東

《正確答案》

C

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2024年江蘇太倉市環(huán)衛(wèi)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁

《專家解析》

本題考查政治常識。

2014年12月12日召開的國務(wù)院常務(wù)會議要求，依托現(xiàn)有新區(qū)、園區(qū)，在廣東、天津、福建特定區(qū)域再設(shè)三個自由貿(mào)易園區(qū)，

以上海自貿(mào)試驗區(qū)試點內(nèi)容為主體，結(jié)合地方特點，充實新的試點內(nèi)容。

故正確答案為C。

5、黨的二十大報告指出，高舉起中國特色社會主義旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗。關(guān)于全面

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，下列表述正確的有幾項?

①高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)

②全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村

③全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關(guān)鍵在黨

④全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路

⑤尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求

A．2項

B．3項

C．4項

D．5項

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識。

①正確。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)?！边@是在深入分

析我國新的歷史條件和階段、全面認識和把握我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐歷程以及各國現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，作出的一個

具有全局性、長遠性和戰(zhàn)略性意義的重大判斷。

②正確。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”這既

是對新時代“三農(nóng)”形勢的清醒認識，也是告誡全黨，不管工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進展到哪一步，“三農(nóng)”的基礎(chǔ)地位都不會改變，都要

始終堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。

③正確。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關(guān)鍵在黨。

”這一重要論述，明確了黨在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導核心地位，有利于增強全黨全國各族人民思想上的統(tǒng)一、

政治上的團結(jié)、行動上的一致，確保我們在新時代新征程上沿著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興

的正確方向前進。

④正確。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道

路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、

面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量?！?/p>

⑤正確。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自

然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹