年4月韶關市高三語文第二次綜合測試卷

一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：書寫“先秦哲學史”，不啻于一趟中國哲學的尋根之旅。為了更順利地完成這趟旅程，我們不妨找兩塊“他山之石”。第一塊“石頭”是“軸心時代”理論。二戰(zhàn)結束不久，德國思想家雅斯貝爾斯在其所著《歷史的起源與目標》一書中，提出了“軸心時代”理論。雅思貝爾斯注意到人類文明發(fā)展史上的某些具有重大意義的巧合：以公元前500年前后為主軸，在全世界范圍內集中出現了一些極不尋常的歷史事件：中國、印度、西方等這些互不知曉的地區(qū)，卻不約而同地爆發(fā)了文明的重大突破，出現了一批偉大的思想家，引領著不同文明的突飛猛進。在“軸心時代”理論中，中國文明對應的正是“先秦時期”。具體來說，“軸心時代”的中國表現就是春秋戰(zhàn)國時期出現的諸子蜂起、百家爭鳴的思想盛況。稍感遺憾，我們無法通過“軸心時代”理論這塊“石頭”找到百家爭鳴產生的原因。這就需要第二塊“他山之石”。第二塊“石頭”是“脫序”理論。這一理論是由19世紀末20世紀初法國著名社會學家埃米爾·涂爾干提出的。涂爾干發(fā)現，當社會面臨重大危機、物質財富出現明顯萎縮時，自殺率固然呈現出上升的趨勢；但是，當社會獲得重大進步，物質財富增漲顯著時，自殺率竟然也呈現出上升趨勢。涂爾干敏銳地發(fā)現“社會危機”與“社會繁榮”這兩種看似相反的現象的共同之處，那就是“社會的劇烈變化”。涂爾干把它描述為“脫序”現象。按照這一理論，在一定的秩序下，人們的生活方式具有很強的穩(wěn)定性和一致性；大家對既有的價值和原則表示出必要的尊重。因此，在一個秩序井然的社會里，一些歷經時間而沉淀下來的經驗教訓作為傳統(tǒng)得到足夠的尊重，即便是為了改變現狀、出人頭地所做的種種努力，也通常以遵循既有原則和規(guī)范作為前提。然而，在脫序狀態(tài)下，人們的欲望、情感、行為、心態(tài)等等，一切都失控了。舊有的價值觀念和行為模式被普遍否定或遭到嚴重破壞，逐漸失去了對社會成員的約束力；新的價值觀念和行為模式未被普遍接受或尚未形成，不具有對社會成員的有效約束力，使得社會成員的行為缺乏明確的社會規(guī)范約束，形成社會規(guī)范“真空”的社會狀態(tài)?！懊撔颉崩碚撜每梢员挥脕斫忉尅拜S心時代”的中國“奇跡”。春秋戰(zhàn)國時代的主要特征是禮崩樂壞，原有的宗法秩序與社會規(guī)范遭遇挑戰(zhàn)，頻現危機，而新的社會秩序和規(guī)范尚未形成，整個社會呈現出脫序狀態(tài)。時代危機刺痛了人們，同時也刺激思想家們反思本時代的特點，結合自己的生命體驗，對社會失范危機作出相應的回應。從這個意義上講，中國的軸心時代——諸子百家爭鳴——其實起源于禮崩樂壞之后的社會失范危機。作為時代的發(fā)言人，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們各抒己見、暢所欲言，并逐漸形成眾多思想派別，演繹為精彩絕倫的“諸子蜂起、百家爭鳴”的思想史詩。順便說一句，中國思想史上還有兩個時期，同樣適用于“脫序”理論，一個是魏晉時期，一個是民國時期。（摘編自秦平《中國哲學的故鄉(xiāng)之旅》）材料二：雅斯貝爾斯將人類文明發(fā)展分為四個階段：史前時代、古代高度文明時代、軸心時代、科技時代。在這四個文明發(fā)展的階段之中，軸心時代具有非凡的意義。正因為此，雅斯貝爾斯稱之為“突破期”，而將這之前的“史前時代”、“古代高度文明時代”及其之后的“科技時代”統(tǒng)稱為“間歇期”。前一個間歇期為軸心時代的突破集聚了必要的能量，軸心時代則為人類以后的發(fā)展奠定了基礎并樹立了標準。在雅斯貝爾斯看來，人類文明具有同步性，幾乎是在同時，在中國、印度、中東以及希臘這一地理軸心上，在思想上出現了輝煌的成就。盡管“軸心時代”并非人類歷史發(fā)展的普遍經歷的階段，但“軸心時代”的文化精神突破所奠定的人類精神根基、傳統(tǒng)宗教倫理價值體系框架，至今仍然是人類幾個主要文明體系中的價值和行為準則。雅斯貝爾斯強調：時至今日，人類一直靠軸心期所產生、思考和創(chuàng)造的一切而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重燃火焰。雅斯貝爾斯明確反對歐洲中心論，重視東方的文化，呼吁“我們再也不能置偉大的亞洲世界于不顧，將其看作是處于永久停滯狀態(tài)下的非歷史性民族”，要將中國和印度的文明與西方文明相提并論，因為“它們實現了突破，在精神上達到了跟西方一樣的深度”。雅斯貝爾斯對儒家學說非常感興趣。在他的眼中，孔子是一位以“仁”作為其核心觀念的哲學家，他希望“仁”不僅能夠再次決定中國文化的前進方向，還可以在一種真正的世界哲學的發(fā)展進程中成為“人類交往”的特征。雅斯貝爾斯對中國未來充滿希望：“我們希望中國能夠在技術時代產生它自己的新的自由形式?！保ㄕ幾院瘟⒉ā堆潘关悹査箤S心時代的歷史構想》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.書寫先秦哲學史并非易事，“軸心時代”理論和“脫序”理論可以為其提供幫助。B.涂爾干發(fā)現，社會危機和社會繁榮致使社會發(fā)生劇烈變化，從而引發(fā)“脫序”現象。C.軸心時代之外，人類都處于間歇期，軸心時代既突破了之前的文明，又影響深遠。D.雅斯貝爾斯認為，“仁”曾決定中國文化的方向，也希望其對世界哲學發(fā)展做出貢獻。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.盡管雅斯貝爾斯關注到先秦的思想盛況，但我們仍然無法借助他的“軸心時代”理論去探尋中國哲學的根源。B.既然“脫序”理論可以解釋“軸心時代”的中國“奇跡”，那么可推測，同處于“軸心時代”的地區(qū)都是動蕩不安的。C.在秩序井然的社會中，人們往往過著循規(guī)蹈矩的生活，不會輕易自殺。社會脫序時，人們的“失控”也可能帶來創(chuàng)造力。D.與西方文明不同，中國和印度的文明實現了突破，因而世界文明的中心不應該在歐洲，而應該在亞洲。3.結合材料內容，下列選項中最適用于涂爾干“脫序”理論的一項是(3分)A.魏晉時期的名士劉伶乖張放誕，大醉之后喜歡赤裸身體，隨時帶著一名扛著鍬的仆人，說：“死便埋我?！盉.新中國建立后，中央政府開展“三反”“五反”“鎮(zhèn)壓反革命”等運動，社會風氣迅速好轉。C.《儒林外史》中的范進飽經科場打擊，受盡了冷嘲熱諷，當他驟聞中了舉人，激動得無法控制，竟然瘋了。D.2021年1月6日，在清點總統(tǒng)大選選舉人票期間，美國前總統(tǒng)特朗普支持者暴力沖擊國會。4.五四時期，思想解放大潮洶涌澎湃，各種學說蜂擁而至，各式“主義”被競相宣傳。請用“脫序”理論解釋這一現象產生的原因。(4分)5.請依據材料簡要分析“軸心時代”中的“軸心”體現在哪些方面。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?；貞浳膶W講習所王安憶我們那時候，魯迅文學院是叫“文學講習所”，沒有自己的校舍，臨時設在朝陽區(qū)委黨校里面。黨校周圍空落得很，出了院門，走一段，才可抵到一個勉強可稱為“街”的地方。大約過了一個月的光景，黨校周圍的草木綠了起來。不是像江南地方的蔥蘢的綠，因為地方大，氣候又干燥。樹身是高大的，枝葉錯亂著伸展得很開。吃過晚飯，我們成群結伙，在黨校后邊散步。不開課，也不開飯的時候，我們會到飯廳來寫東西。東一個，西一個，散得很開，各自埋頭苦作。遇到不會寫的字了，就轉過身去問：“陳世旭，‘兔崽子’的‘崽’怎么寫？”越過幾排桌椅，遠處的莫伸則插嘴道：“安憶也要用這樣粗魯的字嗎？”有一些小說就是這樣寫出來的。環(huán)境是雜一些，可心都是靜的。寫作總是在晚上，因為白天課排得很緊。老師對我們說：不要錯過聽課，寫作的日子長呢！還許諾給我們，在學習期末一定安排寫作的時間。一周六天，上午下午都排了課時。古典，西方，現當代，基礎類的，思潮性的，理論的，實踐的——這是請著名的作家來作創(chuàng)作的經驗談，我們聽了多少課??！吳組緗先生講《紅樓夢》，至今還在眼前。他微側了身子，坐在講桌后面，擺開長談的架勢，談興很濃。說到激動的地方，就隔了講桌欠過身子，眼睛很亮地盯著前排的學員，好像要問他：你說是不是？他講他的一個瑞典還是哪里的外國留學生，跟他學了三年的《紅樓夢》，臨畢業(yè)時，向他提了一個問題。大意是從地形上看，怡紅院和瀟湘館實是不遠，他們?yōu)楹尾荒芡?，抑或是出走？吳先生說，聽了他的問題，便感到這三年是白教了，因他不懂得中國的社會，所以就不懂得寶黛的悲劇。你們知道嗎？黛玉為什么老是和寶玉吵？吳先生問大家。黛玉為什么這么別扭？老要試探寶玉，而寶玉一旦表露心跡，她又要說寶玉欺負她？然后，吳先生便說到男女大防。在婚前，不能有一點點有涉的；否則，即便像寶玉與她這樣的兩情相知，都難免會小視她。他們就必須借別的一些事，來談情。在他們感情史上決定性的一次交流，是寶玉挨賈政的棒子。黛玉去探望，說道：“你從此可就改了吧！”寶玉回答說：“你放心，別說這樣話，就便為這些人死了，也是情愿的?！眳窍壬J為這是大有深意的，其實是寶玉向黛玉的徹心交代，而黛玉也聽懂了。所以，在此之后，黛玉再沒同寶玉鬧過小性子。吳先生感情十分投入地認為，“金玉良緣”是個陰謀，書中有許多跡象，證明薛寶釵對賈寶玉窺覷已久。比如，薛家進京，說是送寶釵宮選，可是為什么后來就不提了，再沒有下文了呢？吳先生從講桌后面欠過身子問我們大家。還有，不是說寶釵“不愛花兒粉兒”，裝束簡樸，可為什么偏要時時戴個項圈？吳先生講《紅樓夢》，真是好聽，就像在與你辨析一段世事，其中深諳著許多緣故端底。講習所的前期是上大課，后期則效仿研究院的導師制。每三至五人，認一位導師，導師是由著名的作家擔任。我，瞿小偉，郭玉道，因是寫兒童文學，所以，就跟了金近老師。我們三個一同去金近老師家，路上需轉兩路或是三路汽車，再要走一段。我們到的時候，老師已經候在那里了。準備好了茶水，還有盛在菜碗里的半碗杏子。金近老師是江浙人，鄉(xiāng)音很重的普通話。但決不會聽不懂，于我來說，還很親切。因在上海，多是聽到這樣的普通話，它比字正腔圓的北方話，要家常得多，也溫婉得多。因是夏季，他多是穿著汗背心，手上持一把蒲扇，和我們說話。他看上去，就像是個鄉(xiāng)下小老頭，可這“鄉(xiāng)下小老頭”，卻有著骨子里的優(yōu)雅：安靜，溫和，從容不迫。他顯然不善言談，甚至于還有些不安，不知該對我們說什么。他很努力地想著，想一句，就說一句。而他又沒有一絲一毫應付我們的意思。他特別愿意同我們多說一些，把寫作的秘訣教給我們?？墒?，寫作有什么秘訣呢？像老師這樣一個誠實的人，是連一句虛浮的話也說不出來的。所以，我們在他家，就坐不長，大約一小時左右，便告辭了?？墒?，我們每一次都定好下周的上課時間。到時間一準去，老師也已在等著我們了。講習所過后，老師寄給我一本童話書，名叫《愛聽故事的仙鶴》。這一篇中，寫了一個作家，六十多歲，灰白頭發(fā)，瘦瘦的，人們都管他叫“鄉(xiāng)下爺爺”。這其實就是老師自己吧。講習所結束之前，我們還舉行了一場舞會。大家期待著，再熱鬧一次，可已是曲終人散的氣氛了。有人在打行李，宿舍里散亂著書籍紙張。有人忙于和北京的親友告別，在房間里待客，或者出門去了，來跳舞的就也心不定，過來坐一時，再走開一時。倒是一些外來的編輯，或是黨校工作人員，和他們的熟人，在場子里舞著。然后，一個一個走了，房間一個一個空了下來。卸下蚊帳，一下子露出了前后的窗戶。窗外是北方的楊樹，葉子茂密，在秋日的陽光下，翻著亮片，閃閃爍爍。真是滿窗綠色。（有刪節(jié)）6.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是(3分)A.莫伸覺得“兔崽子”是粗魯的字，只適合男性作家使用，而王安憶則認為小說就應該用這樣接地氣的字詞來寫。B.外國留學生怪訝于寶黛二人居住地相隔不遠，為何不同居或出走。這較典型地體現了中外文化的差異性。C.金近老師在穿著打扮上就像個鄉(xiāng)下小老頭，但他骨子里有著鄉(xiāng)下小老頭所沒有的安靜溫和的優(yōu)雅氣質。D.吳組綿先生講《紅樓夢》非常投入，激動起來時，會隔了講桌欠過身子向前排的學員詢問意見。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“一個瑞典還是哪里的外國留學生”“路上需轉兩路或是三路汽車”可見表達嚴謹，也照應了標題中的“回憶”。B.文章語言質樸，如話家常。娓娓道來的故事有萬千氣象，跌宕多姿，合乎“文似看山不喜平”的要求。C.文章詳略得當，詳寫吳組細和金近兩位恩師，略寫學員間相處之事，表達了作者對講習所老師們的深情。D.文章擅于通過對比來表情達意，如南北方草木綠色的對比，外來編輯等人員和學員在舞會上心情的對比。8.文章最后一段在景和情的處理上頗具特色，請簡要分析。(4分)9.作者寫吳組緗先生和金近老師時側重點有何不同?為什么這樣安排?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)高宗永徽六年，中書舍人饒陽李義府為長孫無忌所惡，左遷壁州司馬。敕未至門下，義府密知之，問計于中書舍人幽州王德儉。德儉曰：“上欲立武昭儀為后，猶豫未決者，直恐宰臣異議耳。君能建策立之，則轉禍為福矣?！绷x府然之，是日，叩閣上表，請廢皇后王氏，立武昭儀，以厭兆庶之心。上說，召見與語，賜珠一斗，留居舊職，尋超拜中書侍郎。九月，上一日退朝，召長孫無忌、李勣、于志寧、褚遂良入內殿。勣稱疾不入。無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為后，何如？”遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏請妙擇天下令族，何必武氏?！币蛑皿擞诘铍A，解巾叩頭流血。上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：“何不撲殺此獠！”無忌曰：“遂良受先朝顧命，有罪不可加刑?！庇谥緦幉桓已?。他日，李勣入見，上問之曰：“朕欲立武昭儀為后，遂良固執(zhí)以為不可。事當且已乎？”對曰：“此陛下家事，何必更問外人。”上意遂決。十一月丁卯朔，臨軒命司空李勣赍璽綬冊皇后武氏。李義府恃寵用事。洛州婦人淳于氏，美色，系大理獄，義府屬大理寺丞畢正義枉法出之，將納為妾，大理卿段寶玄疑而奏之。上命鞠之，義府恐事泄，逼正義自縊于獄中。侍御史漣水王義方欲奏彈之，先白其母曰：“義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及于親為不孝，二者不能自決，奈何？”母曰：“昔王陵之母，殺身以成子之名。汝能盡心以事君，吾死不恨?！绷x方乃奏稱義府擅殺六品寺丞如此則生殺之威不由上出為樂可長請更加勘當于是叱義府令下義府顧望不退義方三叱，上既無言，義府始趨出，義方乃讀彈文。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·武韋之禍》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.義方乃奏/稱義府擅殺六品寺丞/如此則生殺之/威不由上出/漸不可長/請更加勘當/于是叱義府令下／義府顧望不退／B.義方乃奏稱/義府擅殺六品寺丞/如此/則生殺之威/不由上出/漸不可長/請更加勘當/于是叱義府令下／義府顧望不退／C.義方乃奏稱/義府擅殺六品寺丞/如此則生殺之/威不由上出/漸不可長/請更加勘當/于是叱義府令下／義府顧望不退／D.義方乃奏/稱義府擅殺六品寺丞/如此/則生殺之威/不由上出/漸不可長/請更加勘當/于是叱義府令下／義府顧望不退／11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.中書舍人，官職名，唐朝時為中書省的屬官，詔書、敕書皆由其依皇帝旨意草擬。B.幽州，古代行政區(qū)劃，轄境包括今北京市全區(qū)、天津市部分區(qū)域及河北部分區(qū)域。C.笏，古代臣子朝見君王時所執(zhí)的狹長板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。D.先朝，一指前朝，多稱上一個朝代；另指先帝，在位帝王已死的父親。文中指前朝。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.長孫無忌討厭李義府，要將其貶出朝廷，但最終沒有成功；在褚遂良進諫不能立武氏為皇后遭遇危險時，長孫無忌出言相救。B.褚遂良不僅在言語上，而且用行動來勸阻高宗冊立武昭儀為皇后。褚遂良如此勸諫的做法，觸怒了高宗，導致高宗要殺他。C.在立武昭儀為皇后這件事上，李勤先稱有病沒參加，后表明冊封皇后屬皇帝個人的家事，不必問外人?？梢娎顒逓槿耸拦?。D.王義方認為身為御史，不糾舉奸臣的不法行為是不忠，糾舉奸臣會危及自身且讓母親擔憂是不孝?？梢娡趿x方是忠孝之人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)上說，召見與語，賜珠一斗，留居舊職，尋超拜中書侍郎。(4分)(2)上命鞠之，義府恐事泄，逼正義自縊于獄中。(4分)14.請簡要概括文中體現了李義府奸猾殘忍的幾件事。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。送黃補闕①南遷杜荀鶴得罪非天意，分明謫去身。一心貪諫主，開口不防人。自古有遷客，何朝無直臣。喧然公論在，難滯楚南春。【注】①補闕：官名，掌供奉諷諫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩為送別詩，抒發(fā)了詩人在送別黃補闕南遷之時難舍難分的心情。B.頷聯敘述了黃補闕被貶的原因，全心全意地勸諫皇帝而得罪了他人。C.頸聯運用互文修辭手法，對黃補闕進行了勸慰并稱贊他為朝廷直臣。D.全詩結構嚴謹，起承轉合自然明暢，每聯或呼應標題，或暗扣標題。16.詩人為什么說黃補闕“難滯楚南春”?請結合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌向鄉(xiāng)人說明求見魯莊公原因的句子是：“，。”(2)白居易《琵琶行》中運用環(huán)境描寫，側面烘托琴聲魅力的兩句：“，?！?3)古代詩歌中常常借助于猿啼表達一種悲傷感情，如：“，?！比?、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。近日，在甘肅省“風華百年路，奮進新隴原”系列采訪中，記者來到了甘肅省嘉峪關關城景區(qū)。因地處河西走廊，經受風沙、凍融和急劇溫濕度變化的影響，長城存在表面風化、片狀剝離、坍塌等危害，保護長城。在嘉峪關文化遺產保護工程實施后，長城保護的科技能力大大提升。地質雷達及三維掃描等科技手段可對墻體結構進行“”，“量身制定”保護維修方案。這些科技手段最大限度地壓縮了各種風險因素對于長城本體和賦存環(huán)境造成的危害，同時提高了效率，節(jié)省了人力。文物的保護修繕傳承是一項長期性的工作，需要在預防性保護研究成果的基礎上，依靠科技手段，持續(xù)用力、地開展長城的日常保養(yǎng)維護，才能真正做到讓長城延年益壽，使文物所蘊含的價值得到永久延續(xù)。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(3分)A.長年累月間不容發(fā)把脈問診計日程功B.久而久之刻不容緩對癥下藥計日程功C.長年累月刻不容緩把脈問診久久為功D.久而久之間不容發(fā)對癥下藥久久為功19.文中畫橫線的句子有語病，修改最恰當的一項是(3分)A.這些科技手段最大限度地減少了各種風險因素對于長城本體和賦存環(huán)境造成的危害，同時提高了效率，節(jié)省了人力。B.這些科技手段最大限度地減少了各種風險因素對長城本體和賦存環(huán)境造成的危害，同時節(jié)省了人力，提高了效率。C.這些科技手段最大限度地減少了各種風險因素對長城本體和賦存環(huán)境造成的危害，同時提高了效率，節(jié)省