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撒謊作文（fictionalcomposition），指在要求進行有真情實感的記敘文寫作下，學(xué)生為了與應(yīng)試或平時作文題目、主旨相符而故意編造、捏造作文中素材、事件的現(xiàn)象。撒謊作文是一種在中國教育中的一種較為普遍的不良現(xiàn)象。

撒謊作文，更大地說是中國學(xué)術(shù)和文化創(chuàng)作中暴露出嚴(yán)重的誠信危機、剽竊造假之風(fēng)難以遏制，根本原因是30多年前的中國社會曾經(jīng)歷了“強制全民撒謊”的“文革”時代，那些以剽竊造假為能事、以恥為榮的學(xué)者與教師，就是從當(dāng)年習(xí)慣于“撒謊作文”的學(xué)生中成長起來的。

而且，在應(yīng)試的要求下，考試在進行作文評分評定時要求“作文有豐富的情感表達、內(nèi)容積極向上、詞匯優(yōu)美”，而在考生的實際上生活中，并沒有較為典型實際事件或沒有注意積累素材的又無法將普通的事件、素材細膩、深刻進行敘述的，在寫作文只能虛構(gòu)事件以取得成績。

危害

“撒謊作文”不僅造就了虛假造作的文風(fēng)，更會對孩子們的心靈成長產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，讓孩子從小缺少獨立意識和責(zé)任意識。在一個普遍習(xí)慣于“撒謊作文”的社會，誠實、誠信、誠意所包含的價值觀和人生觀就會被輕視和拋棄。古人講“修辭立其誠”，沒有誠意，不僅寫不出好文章，而且會放棄對人生真實和真理的追求。

總結(jié)

對于當(dāng)前作文教育中普遍流行的“撒謊作文”現(xiàn)象，我們不僅要修正學(xué)校作文教育的應(yīng)試指向，而且要努力消除“撒謊作文”產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)、文化土壤，給孩子一個鼓勵說真話、要求說真話的生活世界。我們要反思、批評在社會層面充斥的虛假現(xiàn)象，為孩子建設(shè)一個健康文明、重誠信講真話的社會環(huán)境。只有社會重誠信，孩子才會說真話。要減少范文中的撒謊作文，用正確的方法說明作文不是用編的。

以上是百度里關(guān)于“撒謊作文”的危害綜述。

但什么才是撒謊。什么情況下才是撒謊作文。撒謊如何界定。撒謊作文如何界定。這不僅僅是一個誠信問題，更是一個社會觀念的問題。

比如。一個學(xué)生在作文中說，我撿了100萬，最后百般艱辛地送給了失主。我相信一開始，并沒有人懷疑他的真實，但一個班中有30個學(xué)生都說我撿了100萬，甚至更多的錢，然后交還給失主，那么，必然會引起所有人的懷疑。

那么，反過來說，一個人的失信可不可怕。我覺得它是一種隱藏的可怕。它會由一個學(xué)生引起30個學(xué)生同時撒謊。如果將它繼續(xù)放大到社會上，也許會引起幾百萬人，甚至上億人的撒謊。

這里有點像螞蟻之穴，一個小洞挖在千里之堤，并不覺得可怕，可怕的是千里之堤毀于蟻穴之時，才知道是最可怕的，但為時已晚。

有些學(xué)生為何要寫撒謊作文。也許，他們僅僅是一種借用的撒謊，如果是中學(xué)生，也許會嚴(yán)重到為了分數(shù)更高些。更為貼切地說，有了利益，撒謊就成了理所當(dāng)然的事情。

那么，究竟是分數(shù)讓人去撒謊，還是撒謊成就了分數(shù)。

這是一個哲學(xué)的問題，是怎么樣的一個哲學(xué)問題。不妨分析。

第一個人吃螃蟹，也許是一種新鮮，是一種探索，成功之后會成為明星，更會被千百萬人所追捧。

那么第一個撒謊寫撿了1萬元的學(xué)生，將錢交給了警察叔叔，然后收到了拾金不昧的表揚。繼而第二個人就會寫撿了1萬元，也會收到表揚，也許，一萬元不夠多，那么就1萬1千、1萬9千，2萬，3萬??老師，我撿了1億元交給了警察叔叔。

從理所當(dāng)然成為了一種撒謊，成為了人間笑話，可是，第一個吃螃蟹的人為何沒有被看成撒謊，沒有被看成笑話。

因為，螞蟻之穴還沒有被洪水捅破，故此才成為了別人的追捧。

撒謊才成為了理所當(dāng)然，成為了人間笑話，繼而才會引發(fā)誠信的危機。這里僅僅是從誠信去理解記敘文的撒謊作文。也許有些學(xué)生喜歡想象力更豐富的小說。

小說不也是在放大事實嗎。尤其是科幻，玄幻，穿越，武俠，仙俠等等，他們難道就不是撒謊。西游記、水滸傳、紅樓夢里面究竟有多少不真實。

如果讓小說寫實實在在，真情實感的故事，那么四大名著也許現(xiàn)在還不能問世。我們再看看撒謊作文的定義，它是指在要求進行有真情實感的記敘文寫作下，學(xué)生為了與應(yīng)試或平時作文題目、主旨相符而故意編造、捏造作文中素材、事件的現(xiàn)象。

故此，我們要讓學(xué)生知道我們是在寫記敘文，不是寫玄幻，更不是寫小說。但本人有另一個觀點。既然是寫真情實感的記敘文，但為何我們看到的作文題目和要求，尤其是要求，它都很不嚴(yán)厲，也有點含糊其詞，從而變成了不負責(zé)呢。

如果將作文要求稍微溫馨提示一下，標(biāo)明所寫之內(nèi)容若不真實的，沒有真情實感的，撒謊的，一律零分，這樣會不會讓學(xué)生得到些警示。

為何明知有些學(xué)生寫了撒謊作文，改作文的老師還要給他分值，甚至是高分、滿分?？鋸埮c藝術(shù)。有一個詞，說得很妙，它就是藝術(shù)。小學(xué)生寫夸張了，叫撒謊，大文豪寫夸張了叫藝術(shù)。這有點叫人笑哭不得。但很多時候，卻被人當(dāng)成了共識。

如果我們從另一種角度看待這個問題，也許，就很好地理解了。

小學(xué)生為了寫好作文、得到表揚，或讓自己能交作業(yè)，不用難堪等等因素，結(jié)果寫了撒謊作文。這種明知撒謊卻明知故犯的行為，是當(dāng)代不提倡的。因此，這種作文的本質(zhì)是變味了，變成了以撒謊才能換得好成績。這與社會道德的誠實守信相違背，是不可取的。

而大文豪是借助虛構(gòu)的小說，將憂國憂民、抗議入侵、現(xiàn)實殘酷、人情世故、人情冷暖等擴大，讓主題飛躍，感動讀者，同時升華了小說，讓人感到雖然虛構(gòu)，卻能真實感受到現(xiàn)實的殘酷。

執(zhí)法者。

教師應(yīng)當(dāng)是作文嚴(yán)厲的“執(zhí)法者”，截住源頭，并疏通引導(dǎo)，洪災(zāi)也可平息。

同時，我們也得告誡給學(xué)生評改作文的老師，面對這樣的情況，是否應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生寫好作文，做一個誠信的人，這也是很重要的。因此，老師給了否定，并加以引導(dǎo)，那么，學(xué)生自然就知道撒謊是不對的。否則，明知學(xué)生撒謊了，老師還給高分，這難免就造成學(xué)生的一錯再錯。學(xué)生被老師的無情執(zhí)法，當(dāng)頭棒喝，或多或少知道撒謊作文是不可取的，教師再加以情說，曉之以理，相信再無知、再虛榮的學(xué)生，也不會將撒謊當(dāng)成理所當(dāng)然。

嚴(yán)密的監(jiān)管。

撒謊作文固然是不可取，也很可怕，但疏于人的監(jiān)管，卻是另一種更可怕的缺失。對此，本人認為，社會、學(xué)校、學(xué)生、家長等各方面必須有一個共識，連成一個整體，誠信是人人的誠信，不僅僅是一個人的誠信，而維系良好的誠信，就必須人人進行自我監(jiān)督與人人監(jiān)督，否則，誠信就會產(chǎn)生危機。

第二篇：讀誠信故事有感讀誠信故事有感

今天，我看了一則故事，這則故事講的是一個名叫桂桑的藏族小女孩，從十六歲起，就許下諾言：長大以后一定要征服世界最高峰――珠穆朗瑪峰。不過由于第一次攀登的時候，同隊隊員一不小心碰到滾燙的高壓鍋，致使她的腳受傷而無法前行?？墒?，她始終沒有放棄自己的理想，盡管后來她當(dāng)了媽媽。到了1990年，她才有機會再次登上珠峰，并上了峰頂，完成了自己許下的諾言?？戳诉@則故事，我不禁對桂桑這種對自己的諾言負責(zé)任的性格表示佩服。想想我自己，跟桂桑比起來，簡直是天差地別。

記得有一次，媽媽花了好幾百塊買來一臺名牌電子琴，只為讓我多掌握一種本領(lǐng)，我也答應(yīng)了媽媽要認真學(xué)習(xí)，可是，學(xué)了僅僅一年我就半途而廢，不想學(xué)了，媽媽無奈，只好依著我，讓我不用學(xué)了，可那是媽媽用辛辛苦苦賺來的汗水錢買的，我卻害怕辛苦害怕累，完全忘了自己當(dāng)初立志要學(xué)好電子琴的愿望，既白白浪費了媽媽的一片苦心，也失去了自己的對媽媽承諾，是沒有誠信的表現(xiàn)。

所以，在今后的日子里，我答應(yīng)別人的事情要努力做到，對自己的諾言也要堅持去做，做到有誠信，這樣才能擁有朋友，甚至更多人的信任。長大后，步入社會才能立足，伙伴們，你們說是嗎。

第三篇：讀《文心》有感【六年級作文】

讀《文心》有感

很多人不知道《文心》的作者是誰，甚至有些人都沒聽說過《文心》這本書。那我現(xiàn)在告訴你，《文心》的作者是兩位大作家，一位是葉圣陶，葉老先生，另一位是大家不很熟悉的夏丐尊先生。

葉圣陶先生和夏丐尊先生是兒女親家，他們一起合作，把寫作的方法融會在故事里，寫成了這本《文心》，作為送給兒女們的禮物。他們的子孫后代把寫作知識運用得很好，現(xiàn)在都成了新一代的作家，我所知道的有葉至善、葉兆言等?！段男摹愤@本書對所有學(xué)習(xí)寫作的人來說都是非常有幫助的，我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《文心》所傳授的寫作方法和技巧。

在閱讀《文心》的過程中，我有一種從未有過的激動。這本書分為三十二個小段，從題目上看就很有新意，如：?方塊字?，?文章病院?，?語匯與語感?，等等。其中有一段說到：?見到‘學(xué)習(xí)’一詞，同時就想起‘練習(xí)’，‘研究’，‘探討’，‘考究’，‘用功’……等詞來；見到‘怒’一詞，同時就想起‘憤’，‘恨’，‘動氣’，‘火冒’，‘不高興’，‘不愉快’等詞來。我把這些一串一串的詞在胸中細加比較，同一串的哪個范圍最廣。哪個范圍最狹。哪個語氣最強。哪個語氣最弱。都要弄得很清楚。?這不是在講同義詞嗎。而且蠻有哲理的。

記得我在三年級時，學(xué)到?激動?、?興奮?、?高興?、?愉快?這幾個詞，回家問媽媽：?這幾個詞是同義詞嗎。?

?不完全是?！印汀d奮’可以是近義詞，‘興奮’和‘高興’‘愉快’是近義詞，‘激動’和‘高興’‘愉快’卻不是近義詞。?媽媽摸著我的腦袋，耐心地對我說。

?為什么‘激動’和‘高興’‘愉快’不能是近義詞呢。?我一頭霧水。?傻孩子?！印袝r候是生氣，當(dāng)然就不能和‘高興’‘愉快’結(jié)為近義詞了。??喔，還是媽媽聰明。?我敬佩地說。

現(xiàn)在回想起來，媽媽的話跟《文心》里講的有相通之處，其中的道理還有待我去深入探索。

我的童年就像一段關(guān)于讀書的快樂旅程，而我每讀一本好書，就不知不覺

成長了一步。我在童年里已經(jīng)閱讀了不少像《文心》這樣的好書，從中獲得了不少的知識。我還要繼續(xù)多讀好書，打下堅固的基礎(chǔ)，長大了才能報效祖國。

（852字）2021年

大自然的水

水，是生物的依賴；水，是生命的源頭。

早在六七千年前，我們的祖先就有了?五行?的說法，認定水是組成宇宙萬物的基本物質(zhì)之一。在農(nóng)業(yè)上，人們把水列在?八字憲法?的第三位。水滋潤著五谷，即使是抗旱能力很強的小麥，在生長過程中也離不了水。近代醫(yī)學(xué)告訴我們，人體中有70%是水分，有的蔬菜所含水分竟高達90%以上。人可以幾天不吃飯而不致于餓死，但如果幾天不喝水那就不堪設(shè)想。

水可以給人帶來幸福，也能給人帶來災(zāi)難。從公元前206年到公元1949年的2155年間，世界上就有1029次大水災(zāi)的記載。從古到今，人們不懈地與水抗?fàn)幹?，力圖變水害為水利。在我國，上古時期有大禹治水的傳說，中古時期有都江堰、鄭國渠等水利工程。解放以來，我國人民新開了許多運河，興建了無數(shù)水庫，各條大的河流都得到了疏通治理?，F(xiàn)在，人們真正成了水的主人。

水是無窮的寶藏。隨著近代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，水的用途越來越廣泛，幾乎涉及到各個科學(xué)領(lǐng)域。雖然水的用途越來越廣泛，但是，水的污染也越來越嚴(yán)重。人們亂扔垃圾，過去清澈潔凈的江河溪流，現(xiàn)在竟變成了臭水溝。

我家附近有一條小河，叫盤溪河。聽媽媽說，三十年前，盤溪河的水非常清澈透明，常常有人在河邊放養(yǎng)鴨子、白鵝，洗衣，游泳……自從盤溪河邊建起了越來越多的各種建筑物，盤溪河就一天天變臟變臭了，什么廢渣、廢水都往河里傾倒，現(xiàn)在簡直成了一條臭氣熏天的垃圾河。

我們?nèi)绻俨槐Ｗo地球上的水資源，我們必將受到大自然的懲罰。我們要認識到，水是我們?nèi)祟愘囈陨娴牡锰飒毢竦臈l件，但是，良好的水資源并不是取之不盡、用之不竭的。我們?nèi)绻S意破壞、污染水資源，終有一天，我們?nèi)祟悓o法在地球上生存下去。所以，我們應(yīng)該珍惜水資源，愛護水資源，保護水資源，讓世界變得更美好，我們的生活才會越來越幸福。

第四篇：讀《閑說作》有感讀《閑說作文》有感

期中考試結(jié)束后的第二天，是星期日，看《語文讀本》中最后一篇《閑說作文》，看得我極度不爽。

第一段，她說中學(xué)生拿作文當(dāng)小說寫，缺少真感情，情節(jié)幼稚。我說，“新概念作文大獎賽”初賽明確說明“不限文體，體裁”。我想這里所謂“作文”是“大作文”的意思，它不僅僅是些記敘文、議論文，它還包括了小說、詩歌、散文。

參加“新概念作文大獎賽”的大都是些對文字極其熱愛的孩子，其中也不乏有野心相當(dāng)作家的人。他們試著寫小說，試著為夢想努力難道就因為他們努力笨拙、稚嫩，就說他們“雕琢”，就說他們虛偽嗎。

作者的理解，我認為狹隘又錯誤。

第二段，大部分認同，寫東西的確要真，葉圣陶老先生也說要寫“真作文”。

剩下一小部分，她說“寫作文是對一個初學(xué)寫作者的啟蒙訓(xùn)練”，她作為新概念作文大獎賽的評委，看的和批評的應(yīng)當(dāng)是針對大賽的參賽者。大賽所限定的年齡范圍是12歲以上---30歲以下的人。這些人，還能算是初學(xué)者嗎。我記得張愛玲成名就是在這個階段。一個初學(xué)者就可以成名嗎。最后一句，她說學(xué)生寫“挫折”寫自己父母雙亡，這不是初中、高中生會寫的，這是小學(xué)生寫的。而且寫這樣的東西也不是他們愿意的，他們也想寫和弟弟搶糖沒有搶到；也想寫等蝴蝶破繭等了一天沒有等到，但這樣寫老師不給高分，老師為什么不給高分

呢。因為我們的教育不允許。這是教育的問題，作文的事只是一個小小的折射而已。錯誤在教育不在學(xué)校，作者目光太淺。寫到這里我意識到一件可笑的事，作者間接批評要求作文“根正苗紅”的教育，卻又在通篇強調(diào)寫作文要“積極，向上”，這算不算搬石頭砸自己的腳。

第三段，我承認，故作深刻是比較讓人作嘔的行為，但不能說明我們這個年齡寫不出深刻的東西。我所認為將一件事寫成深刻的文章的條件：一是，寫作者對這件事常見或這件事與自己生活聯(lián)系極緊密；二是，寫作者對這件事有所感受，對這件事的感想具體、真實；三是，由這件事引起的聯(lián)想極有意義。具備以上條件，誰都可以寫出力透紙背的文章。這世界上本就沒什么不可能。

王蒙先生說，他看到小小年齡的人寫出深刻的作文，覺得可怕，我不認同。大眾的確無法做出超越年齡的事，但并不代表某些人無法做出，難道就因為他們做出不合年齡的事所以就讓人覺得可怕，這有邏輯可言嗎。那么，王蒙先生見到海子是不是也要“可怕”呢。海子有赤子的心，卻是個大人，他也做著不合年齡的事。那么，先生見了凡高是不是也要“害怕”一下呢。他畫了超越時代的畫，比超越年齡更厲害。

王蒙先生的感覺，是不是說明我們的教育告訴一些人大家都該是一樣的，而這些人長大后無意識的扼殺天才。這樣的循環(huán)往復(fù)不止，我覺得悲哀。

作者說的“做深刻狀”的人，據(jù)我理解，還包括那些寫‘愁’的孩子。我們也是人，也有感情，為什么不能有‘愁’；為什么不能寫

‘愁’。我的蝴蝶飛走了；我的氣球破了；我的朋友不在了，這些為什么不算愁。難道是大人們覺得幼稚。那么請問，你們?yōu)槭裁匆獮樯畎l(fā)愁。為什么要為親人的死去而難過。又為什么為愛人的遠去而憂傷。這些愁在孩子眼中也很幼稚。生活，努力就會好起來。親人永遠不會死，他活在愛他的人心里。愛人終會回來，因為愛。這些都不用愁。

為什么要用大人的標(biāo)準(zhǔn)定義我們的“愁”。我們用人類的審美觀而定義月球，為什么沒人覺得可笑。

真是討厭，大人們永遠在我們哭的時候笑，可惡。

第四段，又是在扼殺“怪才”、“天才”，怪不得到現(xiàn)在也沒再出一個鄭板橋來。

第五段，作者說文章寫太長讓人討厭。這是教育的問題，它讓我們在無法寫長的時候?qū)懙煤荛L，這就只能寫廢話。又在我們想寫長的時候，讓我們寫短。寫作本身就是一個從長到短的過程。教育總是與自然變化的規(guī)律相反，大眾就只能長成畸形，只有少數(shù)人才能不變形。我又發(fā)現(xiàn)一個矛盾，作者極力扼殺與眾不同的人，現(xiàn)在又不喜歡大眾寫的畸形文。那么，請問什么文章對您口胃。

第六段，又一個矛盾，作者說寫戀愛是“小家子氣”，戀愛可以歸結(jié)為個人感情，而在第二段，作者寫“??真實的情感這些都應(yīng)該是寫作者最基本的訓(xùn)練內(nèi)容”，結(jié)合一下，就是“寫‘小家子氣’是寫作者最基本的訓(xùn)練內(nèi)容”。前面提倡，后面批評，作者還真有意思。

古人還追求“語不驚人死不休”，我們?yōu)槭裁淳筒豢梢裕瑒ψ咂?/p>

鋒。走好了還能一招致敵呢。

我們正處在對日后寫作風(fēng)格的探索階段，為什么不可以對各種風(fēng)格進行嘗試。

還有就是是關(guān)于前面的“愁”，這次作者明確說到寫作應(yīng)積極，她看了行文消極的文章很心疼，再次覺得我們不該寫“愁”。

我想作者一定和孫悟空有關(guān)，說不定也是從哪塊石頭里迸出來的，不知道成長的傷痛。嗯，真是個好理由。

第七段，又見矛盾，前面壓制“怪才”現(xiàn)在又極力表揚不同于眾的人。

現(xiàn)在流行的是速食文化，這股風(fēng)潮在2021年時就已經(jīng)有了，而作者卻只說什么“網(wǎng)文”，只看到表面。作為一位作家感覺還真不敏銳。

第八、九段，作者寫此文，應(yīng)當(dāng)是為讓青少年的寫作向好的方向發(fā)展而提的建議，但最后兩段是文章最大的敗筆。有這兩段上面全部為零。若有一個想把作文寫好，懷著虔誠的心看此文，看到這里，前面所收的“益處”也會在此化為“空悲切”。

文章既要明著暗著批評教育，又要委委屈屈，屈從于教育，自找麻煩，費紙墨又費我等的精神。

后記：

寫完后突然想到，由一群老作家來評判新時代的學(xué)生