《百合花》

茹志鵑1.背景、情節(jié)及主題作家寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)，正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開(kāi)放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香?！栋俸匣ā返某晒χ饕谟谧骷以诒憩F(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。

以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫(xiě)和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，反映了戰(zhàn)時(shí)軍民之間的魚(yú)水情誼，而在更深層的意義上，則是對(duì)人性美和人情美的贊美。它向世人展示了人類對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)美麗的熱愛(ài)，即便是在戰(zhàn)火連天的時(shí)代。2.人物特點(diǎn)小通訊員：年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛(ài)心，又對(duì)生活充滿情趣，槍筒里常用樹(shù)枝和野花來(lái)點(diǎn)綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。新媳婦：過(guò)門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒(méi)笑完。這是一個(gè)極普通的農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛(ài)的嫁妝敬獻(xiàn)出來(lái)。3.主要運(yùn)用手法選材上講，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過(guò)民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場(chǎng)處理，不做正面描寫(xiě)。作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開(kāi)掘，展開(kāi)對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫(xiě)。作者的構(gòu)思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。”作者還擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)膩而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物。小說(shuō)通過(guò)“我”的一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫(huà)和凸現(xiàn)了小通訊員動(dòng)人的形象。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹(shù)枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開(kāi)飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前呼后應(yīng)。4.作家作品特色注重構(gòu)思的精巧。她往往是根據(jù)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開(kāi)對(duì)人物的心靈歷程的描寫(xiě)。如《百合花》中的新被子，《高高的白楊樹(shù)》中的白楊樹(shù)，《里程》中的大石頭，《如愿》中的大蘋(píng)果和小絨，《戊春暖時(shí)節(jié)》中的清水蝦等，既是人物思想感情的寄托，又是作者展開(kāi)描寫(xiě)的憑借，它們?cè)谧髌分蟹磸?fù)出現(xiàn)，很巧妙地把全篇各部分的內(nèi)容貫串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)的整體。她的不少成功之作，憑借這些象征性事物，將理、事、情統(tǒng)一于一體，使作品充滿著詩(shī)意和哲理，產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。茹志鵑獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的形成，與她在創(chuàng)作上堅(jiān)持寫(xiě)自己最熟悉的生活和有意發(fā)揮自己的藝術(shù)特長(zhǎng)有很大的關(guān)系。她那些細(xì)膩描寫(xiě)勞動(dòng)?jì)D女生活命運(yùn)變化和展現(xiàn)她們瑰麗多彩內(nèi)心世界的短篇小說(shuō)，是別的作家的作品無(wú)法代替的，因而給現(xiàn)代文學(xué)園地增添了新的色彩。《哦，香雪》鐵凝1.背景、情節(jié)及主題以一個(gè)北方偏僻的小山村臺(tái)兒溝為敘事和抒情背景，通過(guò)對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的生動(dòng)描摹，敘寫(xiě)了每天只停留“一分鐘”的火車，給一向?qū)庫(kù)o閉塞的山村帶來(lái)的攪擾，也給一向平靜單純的少女們的心帶來(lái)了波瀾。天生好奇的少女們，每次都以極其隆重的方式一一像過(guò)節(jié)一樣梳妝打扮，去迎接那列只停一分鐘的火車的到來(lái)。小說(shuō)重點(diǎn)寫(xiě)了少女香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，由于對(duì)一只可以自動(dòng)合上的鉛筆盒的渴盼，毅然踏進(jìn)了車廂，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她一個(gè)人摸黑走了三十里的山路，并甘愿受父母的責(zé)怪。歸途的心理描寫(xiě)表明了少女香雪對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后、擺脫貧窮的心情，還有山里姑娘的那份自愛(ài)自尊。本文展現(xiàn)了寧?kù)o、莊嚴(yán)、詩(shī)化的自然美；展現(xiàn)了純樸善良、不屈不撓的人性美；人性的純樸與環(huán)境的閉塞、落后相伴而生；揭示了青春對(duì)遠(yuǎn)方世界不可抑制的想象；⑤城鄉(xiāng)差異所導(dǎo)致的心理失衡；現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)山村生活方式的沖擊。2.人物特點(diǎn)是一個(gè)純潔美麗的17歲的小姑娘，很有求知欲望，是小山村里唯一的一位初中生，她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極樂(lè)觀，文靜害羞，膽怯卻剛毅，并且這個(gè)姑娘也有很比較強(qiáng)的自尊心，就算因?yàn)樽陨碡毟F遭到來(lái)自同學(xué)的排擠，卻依然向往美好，積極陽(yáng)光。她也是個(gè)靦腆膽小卻又堅(jiān)韌剛毅的姑娘，她在車?？康囊环昼娎铮瑢⒆约旱碾u蛋換來(lái)了向往了很久的鉛筆盒，盡管她這樣做會(huì)被父母責(zé)怪，盡管她需要走幾十里的公路，盡管她需要摸黑走上回家的路，她還是決定換來(lái)那個(gè)鉛筆盒。她向往走出貧窮，向往城市文明。3.主要手法作者選取了第三人稱的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺(tái)兒溝打開(kāi)了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。性格鮮明的人物刻畫(huà)；短暫“一分鐘”的敘事，巧妙又完美；詩(shī)意的語(yǔ)言。小說(shuō)風(fēng)格淡雅，意境悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言清新。這是鐵凝的成名作，代表了她小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要方面：純凈、清爽的青春氣息和詩(shī)情畫(huà)意。4.作家作品特色作品中的女性形象占據(jù)重要的地位，對(duì)女性的書(shū)寫(xiě)總是透露著時(shí)代心聲和文學(xué)魅力。刻畫(huà)女性敏感的心靈世界，是鐵凝始終懷有的藝術(shù)興趣?？偸窃跉v史和文化中來(lái)表現(xiàn)女性，鐵凝在上世紀(jì)80年代中后期寫(xiě)了《麥秸垛》和《棉花垛》這兩篇小說(shuō)，后來(lái)又寫(xiě)了《青草垛》。鐵凝深刻揭示了物質(zhì)貧困中的女性依然具有的自我意識(shí)，及其背后所隱藏著的沉重的歷史壓力?！睹倒彘T》探討著中國(guó)女性的深刻悲劇，揭示女性如何成為傳統(tǒng)父權(quán)制的犧牲品，同時(shí)又為男性建構(gòu)的歷史暴力所再度裹挾?！队肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)》講述北京胡同里年輕女性白大省的生活經(jīng)歷。寫(xiě)出女性內(nèi)在的自我，她們內(nèi)心渴望成為另一個(gè)更具有女性生命意識(shí)，可以獲得愛(ài)欲自由的女人。筆下的女性形象都有一種奇妙的素質(zhì)，那就是渴望拋離身處的環(huán)境。在她們平常的外表下，掩蓋的是強(qiáng)烈的相異性，拒絕同質(zhì)化。鐵凝筆下的女性形象，與她同時(shí)代的其他作家非常不同，她們?nèi)绱缩r明地具有自己“脫序”的沖動(dòng)，并且付諸行動(dòng)，要頑強(qiáng)地成為“他者”?！蹲８！肤斞?.背景、情節(jié)及主題小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的"我"一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓迫的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，婆婆要賣掉她。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做工，但很快又被婆家搶走。婆婆拿走了她的工錢，把她賣到賀家成親。在與賀老六有了兒子阿毛后，祥林嫂終于過(guò)上安穩(wěn)日子。但不久后賀老六因傷寒而死，阿毛又被狼叼走。雙重打擊下的祥林嫂，猶如行尸走肉，她只能回到魯四老爺家做工，卻更被人們排斥，被認(rèn)為改嫁“有罪”，在她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻贖罪后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！敝?，慘死街頭。2.人物特點(diǎn)祥林嫂是魯迅筆下的一個(gè)身處社會(huì)底層的農(nóng)村婦女，她具有中國(guó)傳統(tǒng)婦女應(yīng)該具備的勤勞、善良、質(zhì)樸、仁愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)品性，與所有封建社會(huì)的女性一樣，處于受剝削、壓迫地位。然而，她對(duì)自己的地位和被剝削命運(yùn)毫不知曉，心甘情愿地接受封建社會(huì)對(duì)其進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役。這就是她性格的可悲之處。當(dāng)命運(yùn)發(fā)生重大變故時(shí)，所有的人對(duì)祥林嫂都沒(méi)有同情，她處于矛盾痛苦的掙扎之中，當(dāng)然掌握不了自己的命運(yùn)，反而成為被踐踏、被傷害、被愚弄的對(duì)象，遭人鄙視，慢慢地被封建社會(huì)所吞噬。在祥林嫂的悲劇人生中，她也有反抗，也想抗?fàn)巵?lái)改變自己的命運(yùn)，具體的抗?fàn)庍^(guò)程如下：當(dāng)他丈夫死后，她被迫改嫁時(shí)反抗了，但還是被她的婆婆壓倒。當(dāng)?shù)诙握煞蚝秃⒆铀篮螅藗冋J(rèn)為她是一個(gè)不吉利的人，對(duì)之進(jìn)行侮辱和傷害時(shí)，她無(wú)言承受著，也自認(rèn)為自己不吉利，是不能從一而終的罪人。因?yàn)楹ε滤篮蟊环质俅慰範(fàn)?，甚至懷疑靈魂是否存在。最后，不僅她沒(méi)有掙得任何做人的權(quán)利，就連死后能夠保全自身的希望也破滅了，她完全成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的人。從這個(gè)過(guò)程看，雖然祥林嫂不斷抗?fàn)?，但她并沒(méi)有意識(shí)到自己受壓迫、受奴役的真正原因，外表的反抗并不能真正代表祥林嫂覺(jué)悟的提升，不能說(shuō)明她真正具有反抗意識(shí)。3.主要手法冷峻簡(jiǎn)潔的敘事風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語(yǔ)言善用白描的手法，把悲劇生生呈現(xiàn)在讀者面前。三次描寫(xiě)，僅僅呈現(xiàn)了祥林嫂的肖像，卻蘊(yùn)含了無(wú)限的悲涼遭遇。通過(guò)敘事視角的不斷轉(zhuǎn)變，使悲劇感達(dá)到極致。第一部分是用第一人稱“我”來(lái)敘述，寫(xiě)了一個(gè)進(jìn)步的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子“我”來(lái)到了闊別多年的魯鎮(zhèn)居然遇見(jiàn)了多年不見(jiàn)的祥林嫂，而祥林嫂已經(jīng)成了一個(gè)乞丐，并且在祝福前夜死掉了。第二部分，故事的主體部分，是“我”回憶起之前所見(jiàn)所聞的有關(guān)祥林嫂前半生的故事，采用的是第三人稱視角敘述。最后一個(gè)部分，結(jié)尾部分，敘事角度又轉(zhuǎn)變?yōu)榱说谝蝗朔Q。有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是“表現(xiàn)的深切”，二是“格式的特別”?！蹲８！樊?dāng)中對(duì)于這兩點(diǎn)體現(xiàn)得可謂淋漓盡致。魯迅在他的小說(shuō)中總是會(huì)有很多獨(dú)特的題材以及思想發(fā)現(xiàn)，并且在表現(xiàn)技巧方面極度成熟。在《祝?！愤@篇小說(shuō)中，他更多地是把對(duì)祥林嫂的同情和悲憫藏在了讀者的閱讀感受里，在整個(gè)小說(shuō)中，基本不存在真正同情祥林嫂的人，這才是祥林嫂最大的悲劇。4.作家作品特色魯迅寫(xiě)小說(shuō)是為了“揭出病苦，引起療救的注意”，所以他的取材都是病態(tài)社會(huì)的不幸的人們。祥林嫂則是這些“不幸的人們”中一個(gè)重要的代表，她身上背負(fù)的深重的悲哀不僅僅是她一個(gè)人的悲哀，甚至可以說(shuō)是背負(fù)著當(dāng)時(shí)整個(gè)民族的悲哀。因此讀者讀起來(lái)，感覺(jué)又沉重又悲涼?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》施耐庵1.背景情節(jié)及主題北宋徽宗宣和年間，因?yàn)檎蔚暮诎岛凸倭诺母瘮?，?dǎo)致民不聊生，從而加劇了社會(huì)矛盾的惡化。我國(guó)北方爆發(fā)了以宋江為首的農(nóng)民起義。林沖刺配后,幾經(jīng)周折后被分到看守草料場(chǎng)的工作。因大雪壓塌住處,無(wú)奈來(lái)到一個(gè)破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽(tīng)見(jiàn)門外陸謙和富安的談話,得知自己已被陷害,而且差點(diǎn)被害死。惱怒中,林沖終于爆發(fā),提槍戳死兩人，逼上梁山。表現(xiàn)了林沖在封建統(tǒng)治者一逼、再逼、逼得無(wú)路可走的情況下，終于由逆來(lái)順受、委曲求全到拔刀而起怒殺仇敵，走向反抗的道路。表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過(guò)程，有力突出“官逼民反”這個(gè)主題。2.人物特點(diǎn)委曲求全的耐性、救弱濟(jì)貧的俠義氣概

、機(jī)智果斷的敏銳性格、謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性、武藝高強(qiáng)卻懦弱隱忍分為三個(gè)階段：最初的林沖性格隱忍、耿直，對(duì)朋友義氣，對(duì)上司軟軟。被陷害發(fā)配后，林沖性格發(fā)生了變化，對(duì)前途產(chǎn)生了迷茫，但是沒(méi)有放棄對(duì)朝廷的幻想，有了反抗的勇氣和信念，但是沒(méi)有造反的決心?；馃缴駨R，雪夜上梁山使他性格最終改變，敢愛(ài)敢恨，火并王倫，反抗朝廷，直率、堅(jiān)強(qiáng)、耿直、驕傲，是林沖這個(gè)人物性格最終的表現(xiàn)。3.藝術(shù)手法環(huán)境描寫(xiě)：①風(fēng)雪為人物的活動(dòng)渲染氣氛。林沖剛到草料場(chǎng)，“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”，說(shuō)明矛盾沖突正在醞釀；沽酒時(shí)，“那雪正下得緊”，預(yù)示氣氛趨于緊張；林沖夜宿山神廟時(shí)，那雪“越下得緊”，烘托出高潮的來(lái)臨。②風(fēng)雪也為情節(jié)的發(fā)展提供一定的條件。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：豐富、細(xì)致，充分表現(xiàn)了人物的思想性格，透露出人物的心理活動(dòng)，為事件的發(fā)生發(fā)展做了必要的鋪墊。如開(kāi)頭細(xì)致地描寫(xiě)了陸謙等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引出下文李小二報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。又如林沖在草料場(chǎng)的一系列行動(dòng)，敘述得非常詳細(xì)。既表現(xiàn)了林沖細(xì)心縝密的性格，又說(shuō)明草料場(chǎng)起火并非林沖疏忽所致，自然揭示出陸謙等人的借刀殺人的陰謀，使情節(jié)發(fā)展具有合理性。再如林沖在山神廟的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門?！睘橄挛年懼t等人“用手推門，卻被石頭靠住了”埋下伏筆，因此陸謙等人只好站在廟外邊看火邊說(shuō)話，林沖在廟內(nèi)聽(tīng)得一清二楚，為“逼”林沖奮起反抗，手刃仇敵提供了行動(dòng)的前提。4.作品特色深刻反映廣闊的社會(huì)生活、善于描寫(xiě)人物、情節(jié)引人入勝、人物性格的對(duì)比鮮明、語(yǔ)言個(gè)性化。《套中人》契訶夫背景情節(jié)及主題契訶夫所生活的19世紀(jì)末是俄國(guó)歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時(shí)期，“這時(shí)的俄國(guó)政治上雖然還算封建專制統(tǒng)治，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了封建制的滅亡。在這種情況下，沙皇反動(dòng)統(tǒng)治與時(shí)代大流做著垂死掙扎，加大了書(shū)刊撿查制度，秘密警察緊緊盯著人們的一舉一動(dòng)。沙皇政權(quán)不允許有任何反對(duì)其的言論，他們生怕革命的火種蔓延開(kāi)來(lái)，因此加大了對(duì)人們思想和行動(dòng)控制。而那些反對(duì)沙皇統(tǒng)治或是試圖宣傳革命的人遭到了嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓，很多進(jìn)步人士和知識(shí)分子都被抓進(jìn)監(jiān)獄，流放或是處死。在這樣令人窒息的氣氛里，人們的一舉一動(dòng)都會(huì)保持高度的警惕。大多數(shù)人渴望改變現(xiàn)狀，卻又因?yàn)闊o(wú)法與強(qiáng)大的專制統(tǒng)治傲斗爭(zhēng)，因而逆來(lái)順受地忍受著這一切，每天小心翼翼地生活。契訶夫生活在這樣的環(huán)境里，一方面，他深深地厭惡殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治，另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。他想要喚醒人們的意識(shí)，不想看到封建專制扼殺了人們本性中美好的一面。因而用夸張的手法塑造了別里科夫這樣一個(gè)人物形象，通過(guò)這個(gè)人物形象，作者放大了人們頑固守舊、膽小怕事、固步自封的形象。人物特點(diǎn)別里科夫是眾多“裝在套子里的人”的典型代表，是因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征：“套中人”別利科夫“哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣”……——總之，他總想“把自己包在殼里，給自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡，跟“我”（布爾金）一塊兒走路，對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來(lái)說(shuō)，顯然也是苦事。在幾乎沒(méi)有涉及外貌的情況下契訶夫卻細(xì)致而準(zhǔn)確地展示了別里科夫的心理狀態(tài)，即恐懼。別里科夫是一條被套子套住了手腳和思想的可憐蟲(chóng)，是一個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺(jué)的人的形象。他的所謂“性情孤僻”，其實(shí)是“逃避”外界活生生的生活。人類生活總要向前發(fā)展，文明才能進(jìn)步。他怕的就是這樣的發(fā)展、進(jìn)步，所以他十脆逃避生活，以今不如昔來(lái)安慰自己，甚至歌頌從沒(méi)存在過(guò)的東兩，可見(jiàn)他已經(jīng)虛妄到何等地步。契訶夫通過(guò)生動(dòng)的“套中人”形象的塑造，諷刺和鞭撻別里科夫之流以及產(chǎn)生他們這種畸形性格的反動(dòng)時(shí)代。小說(shuō)特色在結(jié)構(gòu)上，作者采用了故事套故事的結(jié)構(gòu)方式。主要故事情節(jié)是以作品中人物回憶的方式敘述的。契訶夫用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描述了別里科夫的行為及內(nèi)容，輪廓清晰、秩序井然。小說(shuō)是從一個(gè)月夜兩位打獵朋友的聊天開(kāi)始的，他們本是海闊天空地聊，殊不知?jiǎng)e里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。作品因而寫(xiě)到伊凡·伊凡內(nèi)奇再也不能入睡了，他站了起來(lái)，坐到門外，點(diǎn)上了煙斗。也許他想到：再也不能照這樣生活下去了，小說(shuō)的這個(gè)結(jié)尾也耐人尋味。整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)自然、巧妙。創(chuàng)作基本上傾向于批判現(xiàn)實(shí)主義，他善于透過(guò)平凡的日常生活揭示出具有典型意義的社會(huì)主題，為了達(dá)到這個(gè)目的，他多采用幽默這一藝術(shù)手法來(lái)嘲諷丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成他創(chuàng)作上的一種風(fēng)格：幽默諷刺。小說(shuō)《套中人》，這篇小說(shuō)自始至終采取了幽默諷刺的手法來(lái)展示別里科夫的性格。作家作品特色善于以日常生活為題材,通過(guò)平凡的現(xiàn)象,揭示深刻的生活哲理。結(jié)構(gòu)精巧、結(jié)尾開(kāi)放性,給人以想象空間。風(fēng)格獨(dú)特,諷刺小說(shuō)幽默辛辣、新穎活潑、短小精悍?！洞倏棥菲阉升g背景情節(jié)主題《促織》是蒲松齡受到呂毖的《明朝小史》記載以及馮夢(mèng)龍《濟(jì)顛羅漢凈慈寺顯圣記》中濟(jì)公火化促織的故事的影響，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)作的小說(shuō)。小說(shuō)一波三折，開(kāi)端寫(xiě)成名作為一個(gè)良民為里正差使賠盡家產(chǎn)，又遇到一個(gè)更大的難題——征收促織。他整日里忙于奔走捉蟲(chóng)、又被打了許多板子，終于捉到一只上品蟋蟀。由于兒子的好奇心，蟋蟀意外死亡，交差自保的希望破滅了；又誰(shuí)知禍不單行，兒子跳井，讓成名夫妻徹底失去了生活的希望，陷入絕望深淵。兒子死而復(fù)蘇，成名又得到一只更加神奇的蟋蟀，貢獻(xiàn)到皇帝那里，竟然為他帶來(lái)意想不到的好運(yùn)氣。巡撫重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比世代做官的人家還闊氣。小說(shuō)深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。人物特點(diǎn)畢飛宇將《促織》與整部紅樓對(duì)比，說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是倒三角，從最小的“色”開(kāi)始寫(xiě)起，到大，到虛空；《促織》卻從龐大的帝國(guó)開(kāi)始寫(xiě)起，落在了一只普通的昆蟲(chóng)上。成名“操童子業(yè)，久不售”說(shuō)明他讀書(shū)并不靈光，腦子似乎并不很好使?！盀槿擞卦G”迂拙且木訥，這是平頭百姓的標(biāo)準(zhǔn)模樣。無(wú)論什么時(shí)代，這樣的人必然是會(huì)被欺負(fù)的，好事輪不到他們，壞事他們擺不脫。最后只能默默承受，最終被壓垮?！安桓覕繎艨凇薄桓蚁蜞従诱魇?。膽子小是一方面，沒(méi)有這個(gè)能力才是最根本的原因。沒(méi)有錢，沒(méi)有勢(shì)，連個(gè)秀才身份都沒(méi)有，再加上嘴巴笨.

他“郁悶欲死”，還是妻子建議他自行尋覓。他不是個(gè)行動(dòng)派，虧得有個(gè)賢內(nèi)助，遇到事情就像鴕鳥(niǎo)將頭插進(jìn)土里。還有一個(gè)例證就是后面雞過(guò)來(lái)啄蟋蟀，他只是“駭立愕呼”“倉(cāng)猝莫知所救”。一個(gè)成年男子看到雞過(guò)來(lái)，居然不能及時(shí)制止，這得是呆成什么樣子?。∷膬?yōu)點(diǎn)一，善于聽(tīng)從建議；優(yōu)點(diǎn)二，愛(ài)自己的孩子，身上有人性的光；優(yōu)點(diǎn)三，他也有闊達(dá)灑脫的時(shí)候，比如好事者想讓“蟹殼青”和他的小蟲(chóng)子比試，他想“不如拼搏一笑”。這是在絕境之中，苦中作樂(lè)吧。成名是小人物，蒲松齡用他來(lái)反應(yīng)大時(shí)代；成名的跌宕起伏，是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，絕大多數(shù)他這樣的普通人，最終被碾死；成名的美好結(jié)局，是即將凍死之人產(chǎn)生的很熱的錯(cuò)覺(jué)。小說(shuō)特色情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏。故事不止一個(gè)轉(zhuǎn)折大喜變大悲,喜劇的結(jié)局，蟲(chóng)，是逐級(jí)獻(xiàn)上去，獎(jiǎng)，是逐級(jí)賞下來(lái)，似乎從上到下皆大歡喜。點(diǎn)出成子“自言身化促織”，真是揮灑出一把辛酸的眼淚。而逐級(jí)的賞賜乃至政績(jī)的考核，竟然都是因?yàn)楂I(xiàn)蟲(chóng)有功，而不是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的政績(jī)，朝廷的荒唐無(wú)道就顯得可悲可嘆。描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，情態(tài)畢現(xiàn)。這篇小說(shuō)情節(jié)豐富多彩，寫(xiě)了成名一家的悲歡，寫(xiě)了巫婆的占卜，寫(xiě)了捉促織，斗促織，寫(xiě)了雞與蟲(chóng)相搏，情態(tài)無(wú)不生動(dòng)逼真?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。整個(gè)故事情節(jié)有三大轉(zhuǎn)折，中間一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的，前后兩個(gè)是虛幻的。這兩個(gè)神鬼怪異的情節(jié)，將人間悲劇幻化成喜劇的形式，不但沒(méi)有削弱對(duì)封建統(tǒng)治者的譴責(zé)力量，相反蘊(yùn)含著更為深沉的悲哀，這里寄托了作者對(duì)成名的同情，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治者的譴責(zé)，譴責(zé)和諷刺的意味非常辛辣。借古諷今的曲筆敘述。講述明朝宣德年間的故事，揭露的是清初時(shí)期的黑暗現(xiàn)實(shí)。伏筆和暗示的巧妙運(yùn)用。作家作品特色《聊齋志異》或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品，在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。采用傳奇的方法來(lái)志怪。蒲松齡借用傳奇的特長(zhǎng)，來(lái)寫(xiě)花妖狐魅，使小說(shuō)內(nèi)容精彩且充實(shí)，情節(jié)離奇而生動(dòng)，展現(xiàn)出極其迷幻曲折的色彩。情節(jié)委曲，敘次井然。描寫(xiě)豐美，形象生動(dòng)。較之以前的文言小說(shuō)，作品加重了對(duì)人物環(huán)境、行動(dòng)狀況、心理表現(xiàn)等方面的描寫(xiě)?！读凝S志異》將中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)發(fā)展到了一個(gè)新高度。《變形記》卡夫卡背景情節(jié)主題卡夫卡生活于第一次世界大戰(zhàn)前后動(dòng)蕩不安、物質(zhì)主義盛行的年代，生活的捷克共和國(guó)的首都布拉格，正處在激烈的民族沖突與動(dòng)蕩中，“社會(huì)主義、猶太主義、德國(guó)民族主義、玩世不恭的思想、人道主義、以及一切虛假的世界主義等各種信念都相互沖突”。父親海爾曼由于未受過(guò)良好的文化教育，因而知識(shí)貧乏、頭腦簡(jiǎn)單而務(wù)實(shí)，并且為人偏執(zhí)、專橫粗暴，在家庭中對(duì)妻子和孩子實(shí)行家長(zhǎng)式專制統(tǒng)治。卡夫卡一直生活在“專制猶如暴君”般的“父親的陰影”中。主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長(zhǎng)年奔波在外，辛苦支撐著整個(gè)家庭的花銷。當(dāng)薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時(shí)，他是家中受到尊敬的長(zhǎng)子，父母夸獎(jiǎng)他，妹妹愛(ài)戴他。當(dāng)有一天他變成了甲蟲(chóng)，喪失了勞動(dòng)力，對(duì)這個(gè)家再也沒(méi)有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí)，家人一反之前對(duì)他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋(píng)果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠(yuǎn)離了社會(huì)，最后孤獨(dú)痛苦地在饑餓中默默地死去?！蹲冃斡洝分兴_姆沙的遭遇即是在那個(gè)物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物命運(yùn)的象征。小說(shuō)以主人公變?yōu)榧紫x(chóng)這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對(duì)金錢頂禮膜拜、對(duì)真情人性不屑一顧，最終被社會(huì)擠壓變形的現(xiàn)實(shí)，反映了資本主義制度下真實(shí)的社會(huì)生活。人物特點(diǎn)格里高爾：謹(jǐn)小慎微,忠心耿耿,安分守己,勤懇負(fù)責(zé),善良平和,渴望自由。他本是個(gè)有著豐富情感和詩(shī)意追求的小人物,但在沉重的家庭負(fù)擔(dān)和工作壓力之下,他逐漸喪失了自由和追求,幾乎整日生活在謹(jǐn)小慎微,惶恐不安中。他勤懇善良,忠心耿耿,善良平和,渴望自由,卻不能掌握自己的命運(yùn)。他不幸變成甲蟲(chóng),失業(yè)了,依然擔(dān)憂父?jìng)?眷戀親人,甚至為討得家人的歡心,乖乖地,艱難地爬回臥室,在孤獨(dú)無(wú)助的絕望中平靜死去.這樣忠實(shí)而又富有責(zé)任感的人,最終還是遭到親人拋棄,是一個(gè)完全喪失了自我的悲劇人物。妹妹：妹妹是格里高爾最珍愛(ài)最信任的人，為了供妹妹去讀音樂(lè)學(xué)院，格里高爾帶著一種義不容辭的精神堅(jiān)持著“也許被開(kāi)除了會(huì)更好一些”的工作。然而妹妹卻也是他變形之后變臉?lè)茸畲蟮娜?。人形的格里高爾是她最依賴最關(guān)心的哥哥，她像向日葵追隨日頭一樣充滿愛(ài)意地注視著他；變形后的哥哥像是陡然間喪失了光熱的太陽(yáng)，妹妹毫不留情地扭過(guò)了頭。小說(shuō)特色《變形記》對(duì)“變形”的真正指向，是對(duì)人的生活態(tài)度、道德觀念、價(jià)值觀、存在主義的變化扭曲的透視。從表面上看，變形的是從人變?yōu)橄x(chóng)的格里高爾，然而，格里的精神世界，他的責(zé)任感，對(duì)家人的尊敬，特別是對(duì)妹妹的愛(ài)，是由始至終都堅(jiān)毅不變的。反而是家庭的另外三個(gè)成員在整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷著起伏的“思想變形”?！蹲冃斡洝酚帽砻娴幕恼Q不經(jīng)，來(lái)訴說(shuō)作者自己內(nèi)心的生活理想，蘊(yùn)涵了豐富而深刻的內(nèi)容。卡夫卡的象征，不但具有深刻的文字藝術(shù)的深刻意蘊(yùn)，又包含著理智的比喻。首先，它表現(xiàn)了作者對(duì)于被社會(huì)同化的內(nèi)心憂慮。大眾被他人所謂的成功標(biāo)準(zhǔn)而同化與影響，甚至脅迫的不能自主，成為只對(duì)名利金錢追逐的奴隸，從而人純潔善良的一面徹底被抹滅，人成為非人。其次，作品還表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)里人對(duì)生活壓力的畏懼和逃避。主人公格里高爾一夜之間變成了甲蟲(chóng)，就像是他對(duì)于自己命運(yùn)控制的無(wú)力。最后，作者表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)無(wú)力改寫(xiě)的強(qiáng)烈苦惱與憤慨。在主人公格里高爾變成甲蟲(chóng)后，面對(duì)家人的嫌棄與冷漠，他無(wú)力改寫(xiě)，只得承受。在這種情緒的感染下，作者所想表達(dá)的現(xiàn)實(shí)性意義被鮮明的揭示出來(lái)。作品特點(diǎn)敘述態(tài)度：現(xiàn)代小說(shuō)普遍的敘述特征是作者通過(guò)故事敘述者，或者通過(guò)其他劇中人物（在《變形記》里是格里高爾），勾畫(huà)出文本中人物的基本形象?！蹲冃斡洝分袛⑹稣咭暯蔷拖褚徊繑z影機(jī)一樣，客觀記錄著人物的言行，敘述者的敘述態(tài)度和故事內(nèi)容之間已經(jīng)構(gòu)成了怪誕的審美效果。敘述者以反?；难酃鈱徱曇粋€(gè)恐怖的荒誕的事件，以半開(kāi)玩笑、半恐懼的態(tài)度對(duì)人生種種荒誕現(xiàn)象予以嘲諷，意圖以此驅(qū)逐世界上一切的惡。敘述視角：內(nèi)外模糊的敘事視角：小說(shuō)的第一段先由敘述者引出當(dāng)格里高爾從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的甲蟲(chóng)。然后通過(guò)格里高爾自己的眼睛看到自己變成一只大甲蟲(chóng)。這里顯然存在著兩種視角，第一種是“外視角”，第二種是“內(nèi)視角”。所謂“外視角”，即觀察者處于故事之外，類似于熱奈特歸類的外聚焦；所謂“內(nèi)視角”，即觀察者處于故事之內(nèi)?！蹲冃斡洝芬詢?nèi)視角為主。但外聚焦的敘述者視角始終存在，并且兩種敘述視角之間自由地轉(zhuǎn)換。敘事空間：《變形記》里的敘事空間是斷裂的，不完整的，卡夫卡的小說(shuō)是一個(gè)黑暗的、沒(méi)有邊際的開(kāi)闊空間，所以人們最為直接的感覺(jué)就是眩暈。等到人們的視線能夠稍稍適應(yīng)這個(gè)黑暗的世界之后，才可以看見(jiàn)這個(gè)屋子里的一些物件，敘述者視角下的故事空間帶領(lǐng)著讀者進(jìn)入故事空間的一個(gè)個(gè)局部，而且是不清楚的局部，是懸念疊出的局部，一個(gè)懸念引出另一個(gè)懸念。所以讀者在這樣一個(gè)破碎的空間里無(wú)法拼合出整個(gè)故事，敘述語(yǔ)言：只敘不議，用不動(dòng)聲色的文字表達(dá)出強(qiáng)烈的感情。敘述簡(jiǎn)潔、平淡，小說(shuō)的寓言性質(zhì)使這一筆法更顯突出，這與小說(shuō)故事本身的平淡無(wú)華及作者一貫的冷漠風(fēng)格很有關(guān)系。這種平淡冷漠的敘述語(yǔ)調(diào)，對(duì)于表現(xiàn)主人公的痛苦和困惑感，體現(xiàn)作品的主題，無(wú)疑都是適當(dāng)?shù)暮捅匾?。《阿Q正傳》魯迅背景情節(jié)主題1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，可以看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。魯迅不止一次地對(duì)這種畸形變態(tài)心理作出概括：“遇見(jiàn)強(qiáng)者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來(lái)粉飾，聊以自慰。所以中國(guó)人倘有權(quán)利，看見(jiàn)別人奈何他不得，或者有‘多數(shù)’作他護(hù)符的時(shí)候，多是兇殘橫恣，宛然一個(gè)暴君，做事并不中庸。”他們對(duì)帝國(guó)主義侵略已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無(wú)反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。未莊流浪雇農(nóng)阿Q,雖然干起活來(lái)"真能做",但卻一無(wú)所有,甚至連姓名都被人遺忘了。悲慘的地位使他倍受凌辱,而他卻自輕自賤,自欺自慰,用精神上的勝利來(lái)掩蓋實(shí)際上的失敗和被奴役的地位。后因向趙太爺?shù)呐?求愛(ài)",被趙秀才打出門外。為討"生計(jì)",被迫進(jìn)城入伙偷盜。辛亥革命波及未莊時(shí),他從縣城返回,雖一向反對(duì)"造反",但見(jiàn)百里聞名的舉人老爺對(duì)此驚恐萬(wàn)狀,于是也不免對(duì)革命"神往"起來(lái),正當(dāng)聲稱"造反",并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中時(shí),搖身一變?yōu)?革命黨'的假洋鬼子揚(yáng)起"哭喪棒",不許他革命,趙家遭搶后,無(wú)辜的阿Q又突然被"革命黨"抓進(jìn)縣大牢處決了。小說(shuō)深刻揭示了半封建半殖民地社會(huì)的階級(jí)矛盾,批判了辛亥革命的不徹底性,剖析了阿Q精神產(chǎn)生的根源。人物特點(diǎn)阿Q：自尊自大：阿Q本身是個(gè)非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉(xiāng)有錢有勢(shì)的趙太爺，他也認(rèn)為，“我的兒子將來(lái)比較闊的多”。而且因?yàn)槿ミ^(guò)城里，甚至連城里人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然后引起為榮。自輕自賤：阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之后，還能夠認(rèn)為這種輕賤使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辮子往墻上撞頭的時(shí)候，阿Q就自己說(shuō)自己是“蟲(chóng)豸”，將自己貶低為“蟲(chóng)豸”希望別人放了自己。并且在輕賤自己為“蟲(chóng)豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，認(rèn)為自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所謂的“第一個(gè)”就是無(wú)上的榮耀，于是阿Q又在精神上勝利了。自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表現(xiàn)，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認(rèn)為整個(gè)世界不像樣，沒(méi)了倫理，于是又按照自己的意愿轉(zhuǎn)敗為勝，心滿意足。欺軟怕硬：阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對(duì)手。于是阿Q在于是發(fā)生沖突的時(shí)候，就是先估量對(duì)手的力量，專門撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打，如果遇到打不過(guò)也罵不了的，就說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。這種典型的欺軟怕硬的行為，也是阿Q精神勝利法的具體表現(xiàn)。趙老太爺：趙太爺是未莊的強(qiáng)權(quán)者，能夠壓迫阿Q，壓迫未莊的所有弱者，是一個(gè)典型的具有封建意識(shí)形態(tài)的人物。在小說(shuō)當(dāng)中，趙太爺表現(xiàn)出了對(duì)封建統(tǒng)治和封建意識(shí)的絕對(duì)維護(hù)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，趙太爺對(duì)革命深惡痛絕，而且內(nèi)心非常明白，作為封建勢(shì)力的殘余勢(shì)力，革命以及人民的覺(jué)醒，會(huì)給他的地位帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的威脅。因此在趙太爺?shù)姆饨ńy(tǒng)治根據(jù)還沒(méi)有被撼動(dòng)之前，他堅(jiān)決將心心念念要反抗的阿Q置于死地，徹底扼殺了反抗的跡象。并且以阿Q被殺頭的事實(shí)，對(duì)未莊所有的居民提出了警告：“革命”即是“反動(dòng)”，是要丟掉性命毫無(wú)利益的蠢事。使趙家在未莊的地位更加牢固。趙太爺是現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的勝利者，與阿Q的“精神勝利”形成了鮮明的對(duì)比，是封建社會(huì)當(dāng)中的社會(huì)強(qiáng)者勢(shì)力的代表。而通過(guò)趙太爺?shù)膹?qiáng)悍形象和實(shí)際勝利，也說(shuō)明了所有在“精神上”具有勝利的人，實(shí)際上都是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中空虛無(wú)力的弱勢(shì)群體，而所謂的“精神勝利”，最終只能是飄渺云煙，永遠(yuǎn)抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中他人所擁有的一切。假洋鬼子和趙秀才：都出身于封建大家庭，是富裕階級(jí)的成員，與底層勞動(dòng)人民之間的關(guān)系是徹底對(duì)立的。以假洋鬼子為代表的富裕階層的讀書(shū)人，有實(shí)力學(xué)習(xí)洋務(wù)，有錢留洋，有資本說(shuō)參與革命但是實(shí)際上是封建勢(shì)力的維護(hù)者；另外一種則是趙秀才，接受正統(tǒng)封建教育成長(zhǎng)起來(lái)，封建統(tǒng)治的堅(jiān)決維護(hù)者。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，假洋鬼子和趙秀才是一樣，都是造成阿Q悲劇結(jié)果的罪魁禍?zhǔn)?，是封建?shì)力的代表。兩人具有相同的特點(diǎn)。都是利用革命風(fēng)潮為自己爭(zhēng)取利益的小人。作品特色（1）典型化的手法。這里的典型化具有兩個(gè)方面的涵義：一是塑造人物的基本手法。阿Q

形象，作者說(shuō)采用了這種“雜取種種人，合成一個(gè)”的手法，將眾多不同的人物的突出的特點(diǎn)綜合起來(lái)，然后進(jìn)行化合創(chuàng)造，從而創(chuàng)造出全新的形象。二是采用了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基本創(chuàng)作方法。作品所塑造的阿Q這個(gè)形象具有符號(hào)的意義，因?yàn)樗粌H是阿Q這一個(gè)體，而同時(shí)也是“國(guó)民性”的濃縮體；他所生活的環(huán)境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見(jiàn)中國(guó)辛亥革命前后的歷史狀況，人性狀況。（2）敘述體的結(jié)構(gòu)。對(duì)諸如《水滸傳》等中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述方式的繼承，但又加入了現(xiàn)代的精神分析的對(duì)人的精神的深度透視。作品中的“序”“優(yōu)勝記略”“續(xù)優(yōu)勝記略”“生計(jì)問(wèn)題”等是眾多故事/事跡的并行排列、堆積，各個(gè)故事之間缺乏有效的時(shí)間聯(lián)系，因此都是空間性的敘事。只有到了“革命”和“不準(zhǔn)革命”尤其到了結(jié)尾“大團(tuán)圓”，才進(jìn)入一種時(shí)間的流程，形成時(shí)間性敘事。（3）犀利的幽默和諷刺。在小說(shuō)的批判與諷刺特色方面，小說(shuō)不僅有頭尾兩部分議論，而且其他諸多地方都穿插有議論，這些議論具有批判與諷刺特色，是突出主題和刻畫(huà)人物形象的主要部分。例如，小說(shuō)開(kāi)頭關(guān)于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮，一方面對(duì)儒家的“正名說(shuō)”，舊社會(huì)的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。另一方面，又寫(xiě)出了阿Q生活的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)地位，因而與人物性格的刻畫(huà)是密切相關(guān)的。（4）小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色，首先表現(xiàn)在人物對(duì)話的性格化上。有時(shí)盡管是很簡(jiǎn)單的幾句話，卻能準(zhǔn)確的表現(xiàn)人物的身份和突現(xiàn)人物的精神面貌。其次，小說(shuō)使用了不少古語(yǔ)，如“誰(shuí)料博雅如此公”等，不僅簡(jiǎn)潔明了，而且給文章增加了詼諧的意味和諷刺性。第三，語(yǔ)言包含幽默感，好用反語(yǔ)，喜歡夸張，如“老Q”等；第四，使用了大量口語(yǔ)，如“兒子打老子”；最后，小說(shuō)語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富于表現(xiàn)力。（5）游戲模仿的解構(gòu)性。在這部作品中，魯迅先生首先選擇的顛覆對(duì)象是封建傳統(tǒng)文學(xué)中的“史傳”文體。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，“傳”的種類很繁多，如本紀(jì)、列傳、自傳、外傳、內(nèi)傳、大傳和小傳、家傳，等等。這些所謂的“傳”，不但等級(jí)森嚴(yán)，如皇帝用“本紀(jì)”體，大臣則用“列傳”體，而且血緣意識(shí)濃厚，如家傳、家譜專敘家族衍傳家族行狀，專為后代“尋宗問(wèn)祖”服務(wù)；更有甚者，中國(guó)史家雖然都崇奉“秉筆直書(shū)”的修史之德，但這些“帝王將相的家譜”中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞。另外，封建社會(huì)中，書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言為地主知識(shí)分子所壟斷，一般市民百姓本無(wú)緣入“傳”，如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權(quán)利，而且連名字也不甚了了?！哆叧恰飞驈奈谋尘扒楣?jié)主題《邊城》成書(shū)于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，同時(shí)，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。幾天后老船夫聽(tīng)說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。人物特點(diǎn)翠翠：是個(gè)天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。翠翠來(lái)到人間，便是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。她既是愛(ài)情的女兒，又是大自然的女兒。翠翠身上的“美”，是通過(guò)她的愛(ài)情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的：第一階段：翠翠愛(ài)情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛(ài)情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛(ài)情的覺(jué)悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。第三階段：翠翠對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的階段。她在愛(ài)上儺送后，沒(méi)想到儺送的哥哥也愛(ài)上了她。出于對(duì)愛(ài)情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛(ài)情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長(zhǎng)成大人”。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來(lái)，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。

爺爺：保有著中國(guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。他也是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。作品特點(diǎn)《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是細(xì)膩的心理描寫(xiě)。一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依戀之情。聽(tīng)著爺爺唱的“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”，“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)甜美愛(ài)情的神往。二是詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧?！逗苫ǖ怼穼O犁背景情節(jié)主題寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的冀中人民的斗爭(zhēng)生活。全文充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里，一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，小說(shuō)選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神。全文可分為四部分。第一部分，寫(xiě)夫妻話別，善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物豐富的內(nèi)心世界。通過(guò)細(xì)節(jié)寫(xiě)出女人細(xì)膩的感情活動(dòng)。第二部分，寫(xiě)探夫遇敵，寫(xiě)得非常簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，逼真。反映出這些青年婦女的沉著、勇敢、能干。第三部分，寫(xiě)助夫殺敵，是用散文詩(shī)的筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)，通過(guò)這些婦女的切身感受和體驗(yàn)來(lái)著筆。對(duì)敵人幾乎一句話也沒(méi)有寫(xiě)。作品正式展開(kāi)描寫(xiě)的，是婦女所想到的、所聽(tīng)到的、所看到的。這完全是人物的感受。有力地表現(xiàn)這些婦女轉(zhuǎn)驚為喜的緊張、愉快的感情。通過(guò)人物的感受和體驗(yàn)來(lái)描寫(xiě)，這是詩(shī)歌的寫(xiě)法，它有利于渲染和加強(qiáng)感情的色彩。第四部分，寫(xiě)學(xué)夫衛(wèi)國(guó)，寫(xiě)婦女們像丈夫一般，保家衛(wèi)國(guó)。真實(shí)地反映了根據(jù)地的婦女，怎樣由于戰(zhàn)爭(zhēng)的教育，逐步地打破家庭小圈子，擺脫封建社會(huì)遺留下來(lái)的女人低男人一頭的思想，一步步地站到了社會(huì)斗爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)的行列里。人物特點(diǎn)水生嫂——女主人公，她是一個(gè)傳統(tǒng)、善良的農(nóng)村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有后顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心里為難，但還是支持丈夫的選擇。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的親身感受，使她對(duì)丈夫的抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深一步的理解。于是她也投身到抗戰(zhàn)的行列中，直接參加保家衛(wèi)國(guó)的神圣事業(yè)。水生——男主人公，是眾多抗日人民的一個(gè)縮影。為抗日奉獻(xiàn)一切，不顧個(gè)人生死，有著一種樂(lè)觀向上的革命精神。作品特色小說(shuō)通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和典型的生活細(xì)節(jié)細(xì)致入微地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，生動(dòng)逼真地刻畫(huà)人物性格。水生嫂是小說(shuō)的主人公，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)丈夫要赴前線打擊日寇時(shí)，作者通過(guò)對(duì)她正在編葦席時(shí)手指劃破、鼻子發(fā)酸，為丈夫打點(diǎn)包裹等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)地展示了她把對(duì)丈夫的依戀與離別的感傷，轉(zhuǎn)化為對(duì)丈夫赴前線抗戰(zhàn)的理解和支持的心理過(guò)程。從而塑造了一個(gè)識(shí)大體、顧大局的農(nóng)村婦女形象。景物描寫(xiě)清新自如，情景交融，意境優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意。故事發(fā)生在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作者沒(méi)有描寫(xiě)殘?jiān)珨啾?、生靈涂炭的場(chǎng)景，也沒(méi)有描寫(xiě)金戈鐵馬的廝殺，而是著意于荷花淀的旖旎風(fēng)光，以婦女們的從容談笑顯示出風(fēng)云的變幻。抒情的筆調(diào)，樂(lè)觀的畫(huà)面，使小說(shuō)充滿詩(shī)情畫(huà)意。小說(shuō)中的景物描寫(xiě)，既飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，又為人物的活動(dòng)提動(dòng)了典型環(huán)境。語(yǔ)言樸素?zé)o華，清麗暢達(dá)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作品融小說(shuō)、散文、詩(shī)歌為一體，具有散文詩(shī)式的獨(dú)特小說(shuō)風(fēng)格。宛如帶露沾水的荷花，既有絢麗多姿的風(fēng)采，又洋溢著沁人心脾的醉人清香。如作品開(kāi)始描寫(xiě)水生嫂月夜編席的場(chǎng)景，作者用“雪地”、“云彩”。比喻水生女人編成的大片葦席，又抓住薄霧、清風(fēng)、荷香這樣富有水鄉(xiāng)氣息特征的事物，寥寥幾行就點(diǎn)染出荷花淀的風(fēng)貌。這樣優(yōu)美的景色與主人公縈徊心頭的思念交織在一起，形成一種特有的氣氛。接著寫(xiě)夫妻話別，話別語(yǔ)言則是質(zhì)樸無(wú)華而感情真摯的深沉。這一切自然和諧地相互映襯，恰如其分地描繪出當(dāng)時(shí)的環(huán)境和人物思想生活的特點(diǎn)。[7]構(gòu)思新穎，情節(jié)開(kāi)展疏密相間，詳略得當(dāng)，富有節(jié)奏感。對(duì)一般性的情節(jié)，作粗線條的勾勒或側(cè)面的暗示。對(duì)夫妻話別、遭遇戰(zhàn)等典型場(chǎng)面則工筆細(xì)描，重點(diǎn)渲染。作者把緊張的戰(zhàn)斗和日常生活細(xì)節(jié)糅合起來(lái)，按照生活的順序，自然地展開(kāi)故事。在動(dòng)作、對(duì)華和細(xì)節(jié)中細(xì)致入微地刻畫(huà)人物心理，筆墨儉省，形象傳神。作品以富有感情的筆觸，揭示了人物和生活的美，揭示了勞動(dòng)和戰(zhàn)斗的詩(shī)意。全篇情景交融，意境優(yōu)美，語(yǔ)言樸素?zé)o華，真實(shí)自然，形成了一種特有的清新雋永，融小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的特點(diǎn)為一體的散文詩(shī)式的小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格。白洋淀派50年代，京、津、保地區(qū)有一大批青年作者積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)孫犁的風(fēng)格，效仿孫犁的路子寫(xiě)小說(shuō)，即通過(guò)描寫(xiě)兒女情、家務(wù)事反映時(shí)代的變化。突出的有劉紹棠、從維熙、韓映山、房樹(shù)民等，人們把這個(gè)作家群體稱之為"荷花淀派"，也稱"白洋淀派"，孫犁自然被這一流派的作家視為領(lǐng)袖。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》。《荷花淀》以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩(shī)情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著力追求詩(shī)情畫(huà)意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。后來(lái)，逐漸發(fā)生了變化，從維熙開(kāi)始就寫(xiě)出了不少慨慷悲壯的作品，與"荷花淀"派的風(fēng)格不同?！缎《诮Y(jié)婚》趙樹(shù)理背景情節(jié)主題寫(xiě)于1943年5月，取材于太行山農(nóng)村。當(dāng)時(shí)“土改”剛剛開(kāi)始，地主利用農(nóng)民群眾的愚昧和封建迷信思想妄圖阻撓“土改”。為了使“土改”順利進(jìn)行，反對(duì)封建意識(shí)、破除愚昧思想就具有必要性?；谝陨媳尘埃缎《诮Y(jié)婚》就表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代的強(qiáng)烈的關(guān)注意識(shí)，它雖然是以農(nóng)村日常生活、家庭婚姻為題材，但是蘊(yùn)含著尖銳的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的揭示，也成為對(duì)農(nóng)村生活的啟示錄。作品致力于對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀的否定，促發(fā)農(nóng)民對(duì)自由戀愛(ài)觀的追求，小二黑和小芹成為這種自由戀愛(ài)觀的先鋒實(shí)踐者，他們“大團(tuán)圓”的喜劇結(jié)局也表明了作家對(duì)這種戀愛(ài)觀充分的肯定，這給予了農(nóng)民自由追求幸福的希望和可能；致力于促進(jìn)舊農(nóng)民的覺(jué)醒。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村有一項(xiàng)與“土改”同等重要的任務(wù)那就是反對(duì)封建思想，不僅地主，就連同一般農(nóng)民也成為了封建的護(hù)衛(wèi)者。趙樹(shù)理針對(duì)這種現(xiàn)象，用“二諸葛”和“三仙姑”作為這種護(hù)衛(wèi)封建農(nóng)民的代表。廣大農(nóng)民在閱讀作品的同時(shí)感受到的可笑可悲的二人其實(shí)就是他們自己的縮影，在嘲笑的同時(shí)也必定會(huì)引起農(nóng)民對(duì)自身的反省。小說(shuō)最后也表露出了三仙姑和二諸葛的轉(zhuǎn)變，這也給予農(nóng)民在思想觀念等方面潛移默化的引導(dǎo)。這種轉(zhuǎn)變寫(xiě)得深入人心，讓農(nóng)民在閱讀之時(shí)不由自主地受到正確觀念的熏陶。同時(shí)，作品還揭露了“基層黨組織嚴(yán)重不純”等現(xiàn)象，如此種種都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問(wèn)題的反映。1942年，山西某抗日根據(jù)地的山村劉家峻里，能干帥氣的民兵隊(duì)長(zhǎng)小二黑與同村聰明伶俐的姑娘于小芹相愛(ài)了，但小二黑的父親“二諸葛’’和小芹的母親“三仙姑”，這村里的兩位神仙卻反對(duì)他們的結(jié)合?！岸T葛”是個(gè)抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦的人，綽號(hào)“不宜栽種”。他說(shuō)小二黑和小芹命相不對(duì)。一貫風(fēng)流的“三仙姑”綽號(hào)“米爛了”，是村里有名的“老來(lái)俏”。她喜歡籠絡(luò)一幫青年在自己周圍，青年們卻喜歡和她女兒小芹在一起，這讓三仙姑心里很不對(duì)味。她給小芹找了個(gè)死了老婆的退職軍官，收了人家不少彩禮，并說(shuō)這是前世姻緣。“二諸葛”也為小二黑尋下一個(gè)八九歲的小姑娘作童養(yǎng)媳。但兩個(gè)戀愛(ài)中的青年卻不認(rèn)賬。

村里的惡霸金旺兄弟偽裝積極混進(jìn)了村政府，興旺被選為武委會(huì)主任，金旺被選為村政委員，連金旺老婆也被選為婦救會(huì)主席。村里的事幾乎由他們兩個(gè)人調(diào)遣，大家對(duì)他兩個(gè)雖是恨之入骨，可是誰(shuí)也不敢說(shuō)半句話，都恐怕扳不倒他們，自己吃虧。金旺對(duì)小芹的美貌早已垂涎三尺，但自從碰了小芹的釘子以后，懷恨在心，總想設(shè)法報(bào)一報(bào)仇。一天晚上，小二黑和小芹相約到村外的磚窯里商量第二天到區(qū)上登記。他們悄悄尾隨而來(lái)，將這對(duì)情人雙雙拿住，企圖誣告他們。小二黑卻一點(diǎn)也沒(méi)有畏懼，他是理直氣壯的，因?yàn)樗按蚵?tīng)過(guò)區(qū)上的同志，人家說(shuō)只要男女本人愿意，就能到區(qū)上登，別人誰(shuí)也做不了主”。果不其然，一到區(qū)上，兩個(gè)人就被放了，倒是金旺兄弟兩個(gè)被押了起來(lái)，區(qū)上早就聽(tīng)說(shuō)他們?yōu)榉亲鞔?，不是東西。兩個(gè)神仙也被傳了來(lái)，“二諸葛”拼命哀求區(qū)上，不要讓小二黑和小芹結(jié)婚，說(shuō)命相不對(duì)是一輩子的大事。然而如今這一套老迷信可是越來(lái)越不時(shí)興了，經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的教育，“二諸葛”只好收起那一套陰陽(yáng)八卦之說(shuō)。“三仙姑”到區(qū)上來(lái)卻出現(xiàn)了戲劇性的場(chǎng)面：她那一身老妖精似的花里胡哨的打扮引起了眾人的圍觀，直把她窘得恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。慚愧尚且無(wú)暇，自然再顧不上反對(duì)兒女的婚事了。小二黑和小芹幸福地結(jié)了婚。兩位“神仙”也多了個(gè)新綽號(hào)：三仙姑叫“前世姻緣”，二諸葛叫“命相不對(duì)”。人物特點(diǎn)小二黑：二諸葛的二小子。這一“小字輩”是新時(shí)代青年農(nóng)民的代表。積極上進(jìn)，在一次反“掃蕩”中打死過(guò)兩個(gè)敵人，得到過(guò)特等射手的獎(jiǎng)勵(lì)，而且人長(zhǎng)得漂亮?！懊磕暾掳绻适?，不論去哪一村，婦女的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)”。小時(shí)候他曾跟著迷信的父親學(xué)占卜相。懂事后就不信父親的八卦了。十六七歲起他與于小芹自由戀愛(ài)，還堅(jiān)決拒絕了父親給他收留的童養(yǎng)媳。擔(dān)任青抗先隊(duì)長(zhǎng)的小二黑因被誣陷遭到了武委會(huì)的批斗，他就義正辭嚴(yán)地抗議：“無(wú)故捆人犯法不犯？”他教興旺兄弟借口“拿雙”捆送區(qū)政府。他不要父親的哀求，而堅(jiān)決認(rèn)為“送到哪兒也不犯法”。邊區(qū)政府做主支持他與小芹的自由戀愛(ài)，結(jié)合成了幸福的家庭。于小芹于小芹：三仙姑的女兒，新社會(huì)中新人物的典型代表。年輕的小芹長(zhǎng)得漂亮，青年小伙子們有事沒(méi)事總想跟小芹說(shuō)句話，小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗，小芹上樹(shù)采野菜，馬上青年們也都去采。村政委員金旺想占她便宜，小芹堅(jiān)決地捍衛(wèi)自己。她與小二黑自由戀愛(ài)，她不相信迷信的母親所說(shuō)：“前世姻緣由天定，不顧天意活不成?！彼龍?jiān)決反對(duì)母親為自己許親。對(duì)婦救會(huì)主席的捆打，她抗議說(shuō)：“當(dāng)了婦救會(huì)主席就不說(shuō)理了？”’她與小二黑被村里“拿雙”送到區(qū)上，邊區(qū)政府認(rèn)定她與小二黑婚姻合法。小芹通過(guò)自己的努力爭(zhēng)取到了自己的權(quán)利，她的反封建精神是新式農(nóng)民的鮮明特征。作品特色故事性強(qiáng)，扣子藝術(shù)：故事性強(qiáng)是趙樹(shù)理小說(shuō)的突出的特點(diǎn)。這有別于“五四”時(shí)期的短篇小說(shuō)?！拔逅摹睍r(shí)期的作品多是截取生活的橫斷面來(lái)表現(xiàn)人物。小說(shuō)情節(jié)飽滿，故事不單調(diào)，不枯燥。還采用扣子式大故事嵌套小故事的藝術(shù)手法。這部小說(shuō)一共有十二個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)即為一個(gè)故事，看似獨(dú)立但實(shí)際上關(guān)聯(lián)甚密。它們一起串聯(lián)成一個(gè)完整的故事，但同時(shí)每個(gè)小故事也清晰全面。作家保留了每個(gè)故事中的關(guān)節(jié)之處，這樣就使得情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。語(yǔ)言：通俗性與藝術(shù)性的結(jié)合。這種新評(píng)書(shū)體的語(yǔ)言也是別具一格的。繼承了中國(guó)煉字的傳統(tǒng)，在人物塑造、故事情節(jié)的發(fā)展等方面也充分表現(xiàn)出了他對(duì)詞語(yǔ)選用的重視。如此，將故事、人物等更加生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)詞語(yǔ)的選擇和錘煉，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行：意義和形式，這兩者中間有著一定的聯(lián)系，只有意義表明確定，聲音表達(dá)和諧才可以將詞句之間的含義進(jìn)行深刻的表達(dá)。山藥蛋派是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期。指以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。又稱為“趙樹(shù)理派”“山西派”或“火花派”，這是因?yàn)樾轮袊?guó)成立后該派的作品大都發(fā)表在山西文藝刊物《火花》上。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。繼承和發(fā)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，人物情景的描寫(xiě)融化在故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明，人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩?！饵h費(fèi)》王愿堅(jiān)1、背景情節(jié)主題小說(shuō)通過(guò)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從事地下工作的女共產(chǎn)黨員黃新為交納黨費(fèi)和掩護(hù)同志而壯烈犧牲的故事，生動(dòng)的表現(xiàn)了在革命危難時(shí)刻蘇區(qū)人民對(duì)共產(chǎn)黨的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠(chéng)，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員與黨血肉相連的關(guān)系，以及為革命利益而獻(xiàn)身的崇高精神

。第五次反“圍剿”失利，主力紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，留下一部分游擊隊(duì)在閩粵贛等南方山區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以牽制敵人。敵人為了割斷軍民的聯(lián)系，采用“移民并村”的毒計(jì)，把山腳下、偏僻的小村子的群眾統(tǒng)統(tǒng)強(qiáng)迫遷到靠平原的大村子去。致使游擊隊(duì)的活動(dòng)更加困難。在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的女共產(chǎn)黨員黃新所在村子被敵人一把火燒掉，她就隨大伙來(lái)到了八角坳。和黨失去聯(lián)系后，黃新日夜思念的是如何找到黨。在聯(lián)系到黨組織之前，她知道山上缺鹽，就暗暗地把群眾組織起來(lái)為山上的游擊隊(duì)腌制咸菜，作為特殊的黨費(fèi)。她把咸菜看得比生命還寶貴，甚至不許饑餓的小女兒吃一根咸菜。由于消息走漏，敵人在全村挨門挨戶搜查。面對(duì)生死考驗(yàn)，黃新把生的希望留給戰(zhàn)友，毅然挺身而出，掩護(hù)了戰(zhàn)友，在關(guān)鍵時(shí)刻還語(yǔ)義雙關(guān)地叮囑戰(zhàn)友要沉著、顧全大局。最終，她從容赴難，用血肉之軀向黨交納了最后一次“黨費(fèi)”。人物特點(diǎn)黃新：從事地下工作的女共產(chǎn)黨員，純潔無(wú)私，機(jī)智勇敢，對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，曾帶頭把自由結(jié)婚的丈夫送去參加紅軍。丈夫參加長(zhǎng)征后，她帶著五歲的女兒生活。在敵人的白色恐怖下，她始終保持著一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念和對(duì)黨的忠誠(chéng)。老程：游擊隊(duì)的交通員，上山以前是干偵察員的，奉游擊隊(duì)政委的指示下山與地方黨組織取得聯(lián)系，把“并村”以后的地下黨組織聯(lián)絡(luò)起來(lái)。在黃新為掩護(hù)他而犧牲后，他帶著黃新的女兒小妞和黃新留下的“黨費(fèi)”回到了游擊隊(duì)。作品特點(diǎn)敘述視角：以“我”（交通員老程）為敘述視角，通過(guò)“我”與黃新的兩次會(huì)面，既串聯(lián)了故事，大大壓縮了作品的篇幅，同時(shí)又達(dá)到間接烘托人物的性格。以“我”為敘述視角，方便了將敘述、描寫(xiě)與抒情、議論糅合起來(lái)，表現(xiàn)黃新臨危不懼、機(jī)智勇敢、從容不迫和勇于自我犧牲的革命品質(zhì)。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)：小說(shuō)善于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，在一定程度上豐富了情節(jié)，在塑造人物方面讓人物性格更凸顯、形象更豐滿。如黨組織派“我”第二次下山同黃新接頭，以“我”的視角看到了令人心酸的畫(huà)面：群眾生活艱苦，連鹽都吃不上，黃新的女兒小妞忍不住從為游擊隊(duì)腌的咸菜堆里抓了一根腌豆角，但被黃新硬拿了回來(lái)，因?yàn)殡缰葡滩耸菫榻鉀Q游擊隊(duì)吃鹽的困難，也是幾個(gè)黨員要交的“黨費(fèi)”。這些細(xì)節(jié)豐富了人物形象，也為作者的文學(xué)創(chuàng)作擴(kuò)大了思想容量和美學(xué)容量。動(dòng)作描寫(xiě)：借助人物的細(xì)小動(dòng)作、表情去側(cè)面烘托或揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)，以達(dá)到傳情之功效。如黃新拿出丈夫留下的兩塊銀元“在手里掂了掂”的動(dòng)作，表達(dá)出她對(duì)丈夫的無(wú)限深情，對(duì)能解決生活問(wèn)題的銀元的珍愛(ài)，而她卻要把珍愛(ài)的東西交給黨，從而揭示了她對(duì)黨的敬愛(ài)?！锻媾贾摇芬撞飞?、背景情節(jié)主題《玩偶之家》戲劇，通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題，暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。故事講述了女主人公娜拉為給丈夫海爾茂治病，瞞著丈夫偽造簽名向柯洛克斯泰借錢，無(wú)意犯了偽造字據(jù)罪。多年后，海爾茂升職經(jīng)理，開(kāi)除了柯洛克斯泰，后者拿字據(jù)要挾娜拉，海爾茂知情后勃然大怒，罵娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下賤女人”，說(shuō)自己的前程全被她毀了，而當(dāng)危機(jī)解除后，又立刻恢復(fù)了對(duì)妻子的甜言蜜語(yǔ)，娜拉認(rèn)清了自己在家庭中“玩偶”般從屬于丈夫的地位，當(dāng)她丈夫的自私、虛偽的丑惡靈魂暴露無(wú)疑的時(shí)候，最終斷然出走。人物特點(diǎn)娜拉一直被認(rèn)為是一位追求女性權(quán)利的戰(zhàn)斗者。她從一個(gè)美麗、活潑、無(wú)憂無(wú)慮的家庭主婦形象，最后變?yōu)橐粋€(gè)頭腦清醒、向往獨(dú)立、追求自由和平等，愿為真理而奮斗的性情高尚的女性形象。娜拉單純善良，優(yōu)雅可人，海爾茂忠貞不渝的感情，她的愛(ài)是博大無(wú)私的，不求回報(bào)的。為了挽救丈夫的生命，去借貸，并偽造父親的簽字，因?yàn)樗瑯硬幌霟_當(dāng)時(shí)已經(jīng)垂危的父親。娜拉偽造簽字觸犯了法律，她無(wú)奈之下的舉動(dòng)卻是人性中善的一面最直接的體現(xiàn)。后來(lái)，為了還債，她不得不從事一些勞累的抄寫(xiě)工作，省吃儉用，最后終于償還了貸款。債主竟以她偽造簽名來(lái)要挾她。當(dāng)她意識(shí)到自己保守的秘密即將暴露時(shí)，從當(dāng)初的堅(jiān)強(qiáng)果敢一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榻箲]不安。她甚至想獨(dú)自承擔(dān)這一切后果，以自殺來(lái)逃離現(xiàn)實(shí)的殘酷，只為不讓丈夫因此而受到任何牽連。當(dāng)海爾茂從債主的第一封來(lái)信中了解到情況后，沖著娜拉咆哮不已，痛斥她是一個(gè)“愛(ài)撒謊的人”、“偽君子”，是個(gè)“下賤女人”、“犯法的人”，娜拉虔誠(chéng)祈禱過(guò)的奇跡在海爾茂的瘋狂咒罵中灰飛煙滅，她對(duì)丈夫惟命是從，對(duì)家庭任勞任怨，對(duì)子女盡職盡責(zé)，這種不求回報(bào)的付出，在丈夫的眼里蒼白無(wú)力。她知道丈夫并不是真正愛(ài)她，她只不過(guò)是他的一個(gè)玩偶，在這個(gè)家里，一切都得服從他，丈夫喜歡什么，做妻子的必須“愛(ài)屋及烏”，娜拉看清了自己的地位，如同一個(gè)奴隸一樣，任人擺布。娜拉和海爾茂之間從來(lái)就沒(méi)有真正的愛(ài)情，婚姻對(duì)他們來(lái)講更多的只是一種不平等的社會(huì)關(guān)系。她始終是個(gè)玩偶，只是從父親手里換到丈夫手里而已，不論在誰(shuí)手里，永遠(yuǎn)都逃脫不了被支配和擺布的命運(yùn)。海爾茂：是一個(gè)十足的偽君子，還是一個(gè)男權(quán)中心思想的擁護(hù)者。海爾茂表面上很愛(ài)自己的妻子，愿意為她花錢，可實(shí)際上他只把年輕美貌的妻子當(dāng)做玩具，叫她“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠”。從來(lái)沒(méi)把妻子放在與自己平等的地位，不允許她有獨(dú)立的思想與人格。對(duì)于經(jīng)常來(lái)往的老朋友阮克醫(yī)生，海爾茂也表現(xiàn)得非常自私和冷酷。阮克醫(yī)生病入膏肓，將不久于人世，特意深夜趕來(lái)向海爾茂夫婦訣別。面對(duì)此情此景，海爾茂非但沒(méi)有一點(diǎn)兒的悲痛和憐憫。他還希望娜拉繼續(xù)做他的“小松鼠”，做他的“玩偶”，當(dāng)他的“泥娃娃老婆”。此時(shí)，海爾茂的真實(shí)面目暴露無(wú)遺，在他道貌岸然的外表下隱藏著的是一顆無(wú)比丑陋的靈魂。作品特色雙重反諷：婚姻愛(ài)情觀上的反諷——在娜拉的婚姻愛(ài)情觀上，易卜生一方面運(yùn)用了先揚(yáng)后抑的手法，反諷之中飽含著深切的同情；另一方面，又以副線林丹太太現(xiàn)實(shí)與實(shí)用主義的婚姻愛(ài)情觀，對(duì)娜拉的浪漫與自我犧牲婚姻愛(ài)情觀進(jìn)行反襯式的反諷，這種反諷產(chǎn)生的悲劇性更明顯地表現(xiàn)在娜拉身上——最終離家出走震撼人心。敘事情境上的反諷：《玩偶之家》在敘事情節(jié)的安排上，易卜生巧妙的設(shè)置了一種反諷，即敘事情境反諷，圍繞著主線中心人物娜拉的日?；橐錾畹靡哉归_(kāi)。它在該戲劇作品中的表現(xiàn)方式十分豐富，“是一種更具整體性的反諷方式，它是文本在敘事風(fēng)格、主題立意與情節(jié)編撰等文體要素中呈現(xiàn)的對(duì)立狀態(tài)共同孕育的一種內(nèi)在的張力”。敘事技巧：倒敘法《大衛(wèi)

科波菲爾》背景情節(jié)主題小說(shuō)講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠(chéng)與陰暗、愛(ài)情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫(huà)面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。大衛(wèi)·科波菲爾尚未出世時(shí)，父親就去世了，他在母親及女仆的照管下長(zhǎng)大。不久，母親改嫁，后父摩德斯東兇狠貪婪，婚前就把大衛(wèi)送到了他乳母的兄弟漁民辟果提先生家里，與收養(yǎng)的一對(duì)孤兒艾米麗和漢姆相依為命。出于對(duì)母親的思念，大衛(wèi)又回到了后父家。然而后父不但常常責(zé)打他，甚至剝奪了母親對(duì)他關(guān)懷和愛(ài)撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過(guò)起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒艾妮斯結(jié)下了深厚的情誼。但大衛(wèi)對(duì)威克菲爾雇用的一個(gè)名叫希普的書(shū)記極為反感，討厭他那種陽(yáng)奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅了童年時(shí)代的同學(xué)斯蒂福茲。兩人一起來(lái)到雅茅斯，拜訪辟果提一家。已經(jīng)和漢姆訂婚的艾米麗經(jīng)受不住闊少爺斯蒂福茲的引誘，竟在結(jié)婚前夕與他私奔國(guó)外。辟果提先生痛苦萬(wàn)分，發(fā)誓要找回艾米麗。大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見(jiàn)習(xí)生。他從艾妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計(jì)多端的希普所設(shè)計(jì)的陷阱，正處在走投無(wú)路的境地，這使大衛(wèi)非常憤慨。此時(shí)的大衛(wèi)愛(ài)上了斯本羅律師的女兒朵拉，但兩人婚后的生活并不理想。朵拉是個(gè)容貌美麗，但頭腦簡(jiǎn)單的“洋娃娃”。貝西姨婆也瀕臨破產(chǎn)。這時(shí)，大衛(wèi)再次遇見(jiàn)他當(dāng)童工時(shí)的房東米考伯，米考伯現(xiàn)在是希普的秘書(shū)，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他最終揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝西小姐破產(chǎn)的種種陰謀。在事實(shí)面前，希普只好伏罪。與此同時(shí)，辟果提和漢姆經(jīng)過(guò)多方奔波，終于找到了被斯蒂福茲拋棄后，淪落在倫敦的艾米麗，并決定將她帶回澳大利亞，開(kāi)始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來(lái)自西班牙的客輪在雅茅斯遇險(xiǎn)沉沒(méi)，只剩下一個(gè)瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。漢姆見(jiàn)狀不顧自身危險(xiǎn)，下海救他，不幸被巨浪吞沒(méi)。當(dāng)人們撈起他的尸體時(shí)，船上那名旅客的尸體也漂到了岸邊，原來(lái)竟是誘拐艾米麗的斯蒂福茲。艾米麗為漢姆的行動(dòng)深深地打動(dòng)了，回到澳大利亞后，她終日在勞動(dòng)中尋找安寧，并且終身未嫁。大衛(wèi)終于成了一名作家，朵拉卻患上了重病，在辟果提前往澳大利亞前夕便離開(kāi)了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛地出國(guó)旅行散心，其間，艾妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國(guó)時(shí)，才發(fā)覺(jué)艾妮斯一直愛(ài)著他。兩人最終走到了一起，與姨婆貝西、辟果提愉快地生活著。人物形象大衛(wèi)·科波菲爾：是個(gè)遺腹子，作者描寫(xiě)了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。他善良，誠(chéng)摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。大衛(wèi)的形象直接、準(zhǔn)確、生動(dòng)而形象地體現(xiàn)了狄更斯在企圖通過(guò)兒童形象的代言，展現(xiàn)他以“仁愛(ài)”精神反抗資產(chǎn)階級(jí)的貪欲和冷酷，渴求人與人之間的和諧、友愛(ài)；并希望所有的英國(guó)兒童也能通過(guò)良好的教育，最后成為高尚而且對(duì)社會(huì)有用的人。同時(shí)體現(xiàn)了作家所認(rèn)為的人類的精神追求和社會(huì)生活應(yīng)當(dāng)是“樂(lè)觀向上、歡快、溫和”的人道主義思想。對(duì)大衛(wèi)的刻畫(huà)沒(méi)有矯揉造作，而是出于內(nèi)心的需求。這是狄更斯個(gè)體生命的創(chuàng)作本能，是他表達(dá)自我的最佳形式。寫(xiě)作特色有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。小說(shuō)的字里行間，常常可以讀到狄更斯詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫(huà)式的人物勾勒。大衛(wèi)早年生活的篇章以孩子的心理視角展示了一個(gè)早已被成年人淡忘的童年世界，寫(xiě)得十分真切感人。運(yùn)用漫畫(huà)家夸張和變形的手法，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默地塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物《復(fù)活》列夫托爾斯泰背景情節(jié)主題19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)。[5]

作者參加1891至1892年的賑災(zāi)工作，體會(huì)農(nóng)民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制。《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫(huà)了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫(huà)?，斀z洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女，她天真，善良，真誠(chéng)地愛(ài)上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財(cái)害命，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。在審判瑪絲洛娃時(shí)，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時(shí)，良心受到譴責(zé)，想通過(guò)拯救她以贖前罪，并準(zhǔn)備和她結(jié)婚?，斀z洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過(guò)去的愛(ài)情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動(dòng)戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位而拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛(ài)的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生”。聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會(huì)斷絕交往，虔誠(chéng)信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的：“人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵”，認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。人物特點(diǎn)通過(guò)瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、痛苦和按捺不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺(jué)醒過(guò)來(lái)。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回憶，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，并使她重新“愛(ài)”上他?，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過(guò)程中，逐步接近了托爾斯泰過(guò)去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對(duì)瑪絲洛娃的愛(ài)情，雖然說(shuō)是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會(huì)把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無(wú)論怎樣真誠(chéng)，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味?，斀z洛娃意識(shí)到過(guò)去的愛(ài)情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。作品特色對(duì)比：小說(shuō)中描寫(xiě)了極其廣泛的生活畫(huà)面：從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過(guò)這些畫(huà)面，作者把上層社會(huì)與人民生活進(jìn)行對(duì)比，把貴族老爺、達(dá)官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對(duì)比，把統(tǒng)治者與犯人進(jìn)行對(duì)比。心理描寫(xiě)：托爾斯泰善于通過(guò)人物復(fù)雜的心理狀態(tài)表現(xiàn)人物的精神世界。作者通過(guò)聶赫留朵夫不同時(shí)期的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，對(duì)貴族地主進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也表現(xiàn)了聶赫留朵夫道德自我修養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程。諷刺：在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺，利用揭露形式與內(nèi)容的矛盾，造成有力的諷刺效果。例如作者對(duì)法庭的官員所進(jìn)行的描述對(duì)整個(gè)法庭描寫(xiě)就是這樣。托爾斯泰對(duì)整個(gè)法庭的描寫(xiě)從它的陳設(shè)到審判的程序都作了詳盡的描繪，表面上看起來(lái)，這個(gè)法庭好像是很莊嚴(yán)很神圣的，但實(shí)際上卻是極端輕率和不負(fù)責(zé)任的。在托爾斯泰的作品里，人物常常隱諱著自己的罪惡。正因?yàn)檫@樣，作者對(duì)他們的揭露就更為尖銳有力。《老人與?！啡宋锴楣?jié)主題20世紀(jì)中葉的古巴。一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多鯊魚(yú)立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。海明威在作品中塑造了一系列“硬漢子”形象。他們多是拳擊家、斗牛士、漁夫、獵人、戰(zhàn)士等下層人物，生活貧困，屢受挫折，但他們始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，始終保持人的尊嚴(yán)和勇氣。在他們身上，具有一種不屈不撓、堅(jiān)定頑強(qiáng)，面對(duì)暴力和死亡而無(wú)所畏懼，身處逆境而不氣餒的堅(jiān)強(qiáng)性格。正如肖恩·奧弗萊因所說(shuō):海明威小說(shuō)的主題是“人的本質(zhì)，人的努力和奮斗，人的追求和痛苦，人的信仰和掙扎，人的倔犟和價(jià)值，人的聰明和命運(yùn)，人的膽略和氣魄，人的尊嚴(yán)和靈魂，”即使失敗了，也要坦坦蕩蕩，不失重壓下人的“優(yōu)雅風(fēng)度”。無(wú)論處在順境還是逆境，自然或是社會(huì)中，人應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，接受一切并超越它，繼續(xù)自己的人生之旅?？v然面對(duì)死亡，也要漠然處之，寧折勿彎，這是圣地亞哥所執(zhí)著的人生要義，也是《老人與海》的哲理閃光。海明威塑造的一系列“硬漢”形象的理論與思想基礎(chǔ)是行動(dòng)哲學(xué)。它主要以主體的行動(dòng)為表達(dá)方式，用主體的行為和動(dòng)作展示其豐富的內(nèi)涵。他所揭示的是肉體和精神的永恒生命力來(lái)自于不斷運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是在深沉的行動(dòng)中鍛造有價(jià)值的靈魂，他們用行動(dòng)來(lái)顯示自己的勇敢、冷靜、果斷、頑強(qiáng)和不畏任何強(qiáng)大力量的主體意識(shí)。他們所遵循的真理是“命運(yùn)總是與人作對(duì)，人不管如何努力拼搏，終不免失敗。盡管如此，人還是要苦苦奮斗，并盡量保持自己的尊嚴(yán)，他在肉體上可以被打垮，但在精神上永遠(yuǎn)是個(gè)強(qiáng)者。海明威為他所鐘愛(ài)的硬漢們找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值——與命運(yùn)作殊死抗?fàn)幍谋瘔雅c崇高。在圣地亞哥身上表現(xiàn)的是一種深沉而強(qiáng)烈的悲而壯的生命悲劇意識(shí)，這完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。盡管海明威筆下的人物都是悲劇性的，但他們身上卻有著尼采“超人”的品質(zhì)，泰然自若地接受失敗，沉著勇敢地面對(duì)死亡，這些“硬漢子”體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂(lè)觀人生態(tài)度。海明威用象征性的寓言向我們昭示了跨越時(shí)空的人類永恒的自我求證意識(shí)。作品特色語(yǔ)言：對(duì)話的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格?？v式結(jié)構(gòu)：選一系列情節(jié)的發(fā)展按自然的時(shí)空順序安排在兩天時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，這樣剪裁實(shí)際上有許多東西并沒(méi)有被真正剪裁掉，而是讓讀者自己去完成，達(dá)到“一石多鳥(niǎo)”的藝術(shù)效果。輪輻式的布局：小說(shuō)的全部時(shí)間非常緊湊，前后只有四天，輪輻式結(jié)構(gòu)還能產(chǎn)生線索清晰明了、中心集中突出、故事簡(jiǎn)潔明快