《鵲橋仙》（纖云弄巧）解讀目錄1.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）藝術手法2.《鵲橋仙》賞析3.秦觀《鵲橋仙》解讀4.漫讀《鵲橋仙》7.文藝青年秦觀8.秦觀：人生比詩詞憂郁9.為自己寫下挽詞的秦觀1.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）藝術手法一、善于用典，含蓄古雅秦觀善于以才學為詩，對典故的運用如臂指使，意境渾圓一體，意脈連貫。在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中同樣有著不俗的表現。首句“銀漢迢迢暗度”，便化用了《古詩十九首·迢迢牽牛星》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，傳說織女星居于銀河之北，牽牛星則居于銀河之南，“迢迢”則說明兩星的遙遠狀態(tài)，“河漢”即銀河，秦觀在化用時并未直接采用牽?？椗鳛槊~，而是別出心裁的采用了“迢迢”二詞，借以說明兩星遙不可及的狀況。次句，“金風玉露一相逢”，其中“金風玉露”一詞出自李商隱的《辛未七夕》詩：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”，其意思為碧綠萬頃的銀河畔邊本為約會之處，為何要苦等到金風玉露的七夕之時才能相會呢？反映了李商隱苦悶難以釋懷的疑慮，語境悲傷寂寥，但秦觀在化用時則將其中的低沉悱惻之意蕩除，續(xù)接“便勝卻人間無數”，化用趙理《七夕》“莫云天上稀相見，猶勝人間去不回”，借此煥發(fā)新的光芒，歌頌理想圣潔的愛情。這與當時宋朝男尊女卑的情感觀念截然不同。第三句中“忍顧鵲橋歸路”，“鵲橋”摘自《淮南子》中“烏鵲填河成橋而渡織女”，但這里的意象聯想卻反其道而行，“鵲橋”的搭建本來是為了織女與牛郎相聚所搭建的，取自《詩經》中的詩歌《鵲巢》里所闡述的“鵲巢為家庭”之意象，代表著為分離者相聚的意象特征。且橋本身便具有化阻隔為坦途之功效，具有跨越地理、心理的引申意義。而秦觀將“鵲橋”這一愛情紐帶裁斷，進而賦予了更深的愛情深意。《鵲橋仙》（纖云弄巧）中反用了“鵲橋”意象，將“鵲橋”比喻為“歸路”，是離別之意象，使得情感進一步得到升華?？傮w而言，秦觀雖然在此詞中多次引用典故，但卻無零亂堆砌之感，語句間尚未明顯言說的意境也憑著典故的原有之意或者典故本身相聯的句意表達出來，如“迢迢”便是典故中本身便有的遙遠之意，“金風玉露”則取自其所勾連的句意，“鵲橋”則反用了詩歌的興寄傳統(tǒng)，具有著含蓄古雅的風格特征。此外，秦觀詞中對典故的運用也是造成“淡語有味”的重要因素之一，從接受審美的角度而言，用典是對原有文本美學價值的二次運用，在讀者閱讀感受時由于情感的構建主要是以原有經驗為基礎，因此不會覺得其中的情感爆發(fā)唐突直白，給人一種含蓄凝練之感。二、工于煉字，情感細膩秦觀的詩詞多有精工之語，但卻少有匠人之氣。這與秦觀生平經歷及當時宋朝整體的環(huán)境多有關聯，秦觀為了在詩詞中寄托情感，但又不能直抒胸臆，所以在詩詞中要么用典，要么在字詞運用時多加斟酌，使得情感不著痕跡。且秦觀作為集唐宋文學造詣一體的大成者，秦觀在煉字上還追求變化美，靈動美，在繼承的基礎上有所創(chuàng)新。除了在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中有所體現外，還在于其詩歌中的煉字極富想象力。首句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”中的“弄巧”“傳恨”“暗度”頗有巧勁。這句詞主要描繪七夕時的美景，詞人仰望天空，看見形態(tài)各異的云彩，隨風變化為此聯想到織女正在天上編織云彩的場景。由此得出“弄巧”二字，而又因為佳人無法陪伴，距離遙遠，因此只能彼此互相掛念，通過飛馳的流星來傳遞情思，“傳恨”二字新穎且貼切讓人感受到牛郎與織女間的情感哀思。“暗度”則說明牛郎與織女在七夕之時已經赴會，實質上也反映了兩人的約會其實是一種“擺不上臺面”不被認同的戀情，一方面闡述了其戀情的狀態(tài)，同時也為兩人的神仙伴侶增添神秘色彩。第二句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”中的“勝”字是轉化感情的關鍵所在，在世俗中人看來，牛郎織女唯有在“金風玉露”時節(jié)的七夕這一天才能相見過于惋惜，但是秦觀卻不與世人同流，反而覺得僅僅是這一天的見面便比得上世俗中的庸俗愛情，“勝”字直接突出了作者對純潔愛情的歌頌，立意高遠不染俗氣。第三句“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”中的“忍”字，將織女與牛郎分別時的場景非常細膩地描寫出來。作者發(fā)揮想象，將相見時間的流逝及兩個約會時的美好以“水”“夢”二字帶去，再以“忍”字進行特寫，將分別時的情緒全盤托出，令人動容。此外在末句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”中，秦觀運用了重疊詞來豐富詞曲朗誦時的節(jié)奏感，補充詞調的音樂性，讓詞的情感特征更加凸顯。其中“朝朝暮暮”為詞作增添了畫面感，將時間的流速具體到早晨、夜晚，使得詞的內涵更加深邃。兩人若是彼此相愛，又何必在意每天的朝夕相處呢？這剛好又對應了第二句的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。進一步說明了神圣的愛情比庸俗的情趣更為可貴，抒發(fā)了自身對感情的議論，增加了詞的內涵。三、專注情致，議論抒懷秦觀詩詞用語清新，脫離艷、俗之氣，專注情致。劉熙載在《藝概·詞曲概》中有所評論：“秦少游詞，得《花間》《尊前》遺韻，卻能自出清新?！鼻赜^寫詩清新自然，無論是對哲學理趣的闡發(fā)，還是對純潔情感的追求，在語言表達上多回歸到真摯的情感抒發(fā)之中。在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中，雖有凄婉纏綿之意，但在語調上頗為明快，這與其后期創(chuàng)作風格不盡相同，給人展示了其清新明朗的一面。此詞中雖多有議論之處，卻與宋朝“以議論為詩”的“理趣”特色不盡相同。宋詩極為推崇“以文為詩”，主張運用文學典故、文字議論來闡發(fā)自身的觀點，以議論說理。而《鵲橋仙》（纖云弄巧）與典型的宋詩不同的是作者的議論是包裹在情感抒發(fā)之中的，一方面秦觀詞長于唐詩，氣韻飽滿，善于抒發(fā)情感;另一方面，秦觀詞汲取了宋詩的養(yǎng)分，注重運用典故，精工細膩，因此在寫詞時雖有議論之語，但是秦觀依然會用真摯的情感來使得詩歌韻味悠長，消除枯燥的閱讀體驗。2.《鵲橋仙》賞析“鵲橋仙”是詞牌。詞牌并不是題目（可能最初是），它們只表示某詞的平仄、字數、句數、韻腳等。后人把每一詞牌的平仄、字數、句數、韻腳標示出來，成為詞譜，按照詞譜寫詞，叫“依聲填詞”或“按譜填詞”?！谤o橋仙”調最初是詠牛郎織女在七月七日藉鵲橋相會事的，故有此名，此后作一般詞牌用。該詞牌仄韻，雙調，五十六字，十句。前后各五句，都在三五兩句用韻。前后片結尾七字句，多用上三下四句式。秦觀以此牌詠本事，在該此牌作品中最有名。

詞的上片開始是以舉首仰望的角度來觀望那海空澄碧的夜空畫面。淡云輕風，群星閃爍，使人感到秋天的天空是那么晶瑩澄澈，廖闊明靜。這高遠幽深的境界給詞人帶來無限的遐想。那細長柔美的纖云，縷縷如絲，淺淡若絮，悠悠然飄浮在浩淼如海的碧空。詞人宦海沉淪的怨恨，人生坎坷的況味，一下子被這靜謐深邃的氛圍所觸動，那貞靜而孤寂的織女的形象，以及她終日織杼的苦悶生活，和詞人此時此地的心境熔鑄默契。因此那忽而飛逝的流星引起了詞人的無限感慨。

“纖云”，纖薄的云彩。“飛星”，流星?！般y漢”，銀河。“迢迢”，遙遠?！鞍刀取保鼓怀脸?，星光微茫?！敖痫L玉露”，借金秋時節(jié)的景，指牛郎織女相會的時間。上片的意思是：秋云纖薄，并在不斷飄動中變化出繁多而巧妙的花樣，這讓人聯想到，那是織女靈巧的雙手在不停地織著美麗的錦緞。再看銀河兩岸，織女牛郎兩顆星不停在閃爍，似乎蘊含著無限悵恨；流星飛逝，在傳遞著他們天各一方、經年不見的離愁別恨。在秋風颯颯、白露初降之時的一次相見，分外珍貴，勝過人間的無數次相見。

詞的上片是寫“佳期相會”，詞的下片則是寫“依依惜別”。

下片，前三句展開想象，詞人設想織女牛郎相會于鵲橋的情景。開端作者以“流水”形容柔情，把情人相會時的那種情意，比作悠悠無聲的流水，讓人格外感到愛情的溫柔纏綿。然而，“別恨長長歡計短”，愈是情深意厚，就愈加感到韶光苦短，這一夕的佳期，竟然像夢幻一樣倏然而逝；那借以相會的鵲橋，轉瞬間卻成了他們離別的歸路，鵲兒行將遠飛，歸路也就斷絕，怎忍心回顧她那踽踽獨行返歸的身影？一個“忍”字，把他們那種悲痛欲絕的心情表達得淋漓盡致。作品中主人公的感情也達到了無可遏止的地步。秦觀不愧為大手筆，他并沒有沿襲時俗陳套，以凄婉低沉的情調作結，而是筆鋒突轉，另辟蹊徑，以高尚的境界迸發(fā)出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的點睛之筆，也是對牛郎織女純潔愛情的歌頌贊美。

作者認為兩情的長久與否，并不在于能否朝暮相聚。這種看法勝過白居易《長恨歌》中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，以“永遠相愛不相離”為最高愿望的愛情境界。但與蘇軾中秋詞《水調歌頭》相比，蘇詞“但愿人長久，千里共嬋娟”，從月有陰晴圓缺聯想到人有悲歡離合，繼而又將手足情擴大而為“月常圓，人長久”的美好祝愿，境界涵蓋了友情、親情、愛情。因此本詞不及蘇軾中秋詞的境界博大高遠。

總觀全詞，上下兩片共十句，每片的前三句是寫景、抒情，后二句是議論，就藝術技巧而論，寫景的句子倒并不怎么突出，而議論的句子卻成了膾炙人口的名句。上片的議論“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，抒發(fā)感慨，下片議論直道“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。正是這字字珠璣，落地若金石聲的警策之語，成為膾炙人口的千古名句，也使這首詞流傳久遠。

秦觀是婉約詞著名詞人，詞風多婉麗纖柔，委婉含蓄。而這首詞卻表達感較直白，但他的詞風俊逸精妙，情韻兼勝，同樣有很好的體現。

中國文學史上描寫愛情的詩詞何止千萬，但這首詞卻以她的情真、韻美，流傳千古，感動著無數重情的男女，使之吟誦并追求純潔、真摯、永久的愛情。

3.秦觀《鵲橋仙》解讀《鵲橋仙》，詞調名，出《風俗記》：“七夕，織女當渡河，使鵲為橋口?！倍嘁栽伵＠煽椗鄷?。七夕織女渡銀河與牛郎相會的古老傳說，曾引起許多詩人為之寫詩詠詞，但大多是借以訴說離別相思之苦，或抒發(fā)愁怨之情的。如：《迢迢牽牛星》中“終日不成章，泣涕零如雨”、“盈盈一水間，脈脈不得語”等句把牛郎織女隔河相望卻無法相聚的痛苦推到了極致。杜牧的《秋夕》，“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰备褜m女們空虛無言的哀怨描繪得細致入微。而秦觀的《鵲橋仙》卻把這個悲苦的民間故事翻出了新意，把追求耳鬢廝磨、朝夕相守的世俗愛情觀升華到一種崇高的精神境界，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，向我們展示了一種全新的愛情觀；更體現了他們愛得真誠，愛得熱烈，愛得天長地久；而不表現出離別之痛，也即是境界之高。

《鵲橋仙》詞分上下兩闋：上闋開篇兩句“纖云弄巧，飛星傳恨”就敘述了隔河相對的織女和牛郎準備赴會的情景。一個在“弄巧”而成多姿多彩的纖云，準備穿它去赴會；一個正急切地飛渡銀河，趕去赴會，“恨”字流露出久別的怨恨。這一工整的對偶句不僅交代了時間、環(huán)境、人物和事情，也把人物的情態(tài)生動地表現出來了?！般y河迢迢暗渡”情節(jié)進一步展開，敘述了他們長途漫漫，宵行赴會的情景?！敖痫L玉露”是寫景，在秋風白露的背景下，織女牛郎相逢，這不正烘托了純貞的愛情和高尚的情操嗎？我們從這一景物中，又可以看出詞人對他們愛情的高度由衷的贊美。這上闋主要寫織女牛郎迢迢萬里，銀河暗渡時急切和欣慰。下闋寫織女牛郎相見如夢，難舍難分的情景和他們兩心相印，長久相愛的誓言。這下闋一開始，詞人便托情于物，“柔情似水，佳期如夢”，一個“水”字，上承“銀河”，一個“夢”字，上承“傳恨”，此二句形象地描繪了他們相會時那種好似長流不斷的銀河水那樣純潔的柔情和相逢時的驚喜之情。此中沒有久別重逢，互訴衷腸的具體描繪，但這一切又都在這兩個生動的比喻中，越是“柔情似水，佳期如夢”，便越不忍心分離，怎能忍心回頭看那“鵲橋歸路”！一個“忍”字，便把無限辛酸，難分難舍的情感表現得淋漓盡致。那相見時夢一般的驚喜，將要分手時的難以忍受，就是這樣緊緊地交織在一起，形成了一個完整的敘事過程，那么，這到底是悲還是喜呢？上下兩闋末句議論性的詞句做了很好的回答，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，議論性的句子與全詞抒情的風格似不相合，但這里的議論浸滿了詞人的深情，且與前面的寫景、敘事、抒情融合得非常緊密，因此，這充滿哲理的議論性的詞句也就具有強烈的抒情色彩，使全詞升華到一個崇高的精神境界，也提高了詞體的品格。并且在寫法上詞人把寫景、敘事、抒情、議理融為一體。更主要的是詞人寫出了二人的短暫與永恒，更側重寫愛情的永恒。牛郎與織女每年只能相會一次，真可謂太短了，但只要兩情久長，愛到永遠，那無數個短暫相見，當然會遠遠超過“人間無數”。這里的關鍵在于兩情久長這種高尚純貞的愛，這就是短暫與永恒的辯證法。詞人正是抓住了牛郎織女這個傳說中永恒的愛的主題，一掃低沉悲憤的愁怨之氣，將朝夕相處的世俗愛情觀升華到一種極為崇高的精神境界?！岸嗲樽怨艂x別”，固然是人之常情，而秦觀末兩句卻揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此忠誠相愛，即使終年天各一方，也比彼此朝夕相伴的庸俗情趣要可貴得多。這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。這就是歷久傳誦不衰的絕唱之所在。4.漫讀《鵲橋仙》“鵲橋仙”是詞牌名，因為歐陽修的詞中有“鵲迎橋路接天津”之句，故取名“鵲橋仙”。很顯然，這首詞是根據牛郎織女的故事寫的。魏晉以來，題詠這個故事的作品很多，要推陳出新，很不容易。秦觀這首詞，不落俗套，反彈琵琶，表達出超乎一般的愛戀主題。首句“纖云弄巧”，一個“弄”字，意境全出。那些纖柔的云彩，變化多端，仿佛是天上仙子用七色云霞編織出的美麗錦緞，美不可言。這里的“巧”字，也是對“七夕節(jié)”的暗指，因為“七夕節(jié)”又叫“乞巧節(jié)”，是最具浪漫色彩的一個節(jié)日。這一天，會開展各種“乞巧”活動：第一是“穿針乞巧”，方法是在月光下比賽穿七孔針，結七彩線，誰穿得越快，乞到的巧就越多；第二是“投針驗巧”，方法是取井水和雨水各一半，盛在碗中，將繡花針放在水面，然后根據針在水中的影子，判斷是否乞得巧慧；第三是“喜蛛應巧”，方法是在七夕晚上，將捉來的喜蛛放在盒子里，第二天清晨，根據蜘蛛結網的情況，來判斷是否乞得巧慧；第四是“投巧菜”，“巧菜”也就是豆芽，方法是把豆芽輕輕放在水中，讓豆芽漂浮在水面上，一邊投菜一邊唱著古老的歌謠。第二句的“飛星”，是指牽牛、織女二星?！皞骱蕖?，指終年不得見面的離愁別恨。這當然說的就是牛郎織女的故事。“銀漢”指銀河，“迢迢”，形容路途遙遠漫長。牛郎和織女隔著銀河，終年不得見，只有每年的農歷七月初七，才能渡過遼闊的銀河相會一次。寫到這里，詞人話鋒一轉，表達出內心的某種羨慕：在這秋風送爽、寒露初降的時刻見上一面，勝過了人間的無數恩愛。金風玉露，是指秋天的氣候。詩賦家多把金風和雨露并用，如李世民《秋日》詩：“菊散金風起，荷疏玉露圓。”詞的下闋，“柔情似水，佳期如夢”，這是情人之間，相聚相離時的一貫表現。這樣的纏綿悱惻之態(tài)，讓我想起臺灣女詩人席慕蓉的《為什么》：“為什么/我可以鎖住我的心/為什么/卻鎖不住愛和憂傷/在長長的一生里/為什么/歡樂總是乍現就凋落/走得最急的都是最美的時光?！庇窒肫鹆馈队炅剽彙分械姆謩e情景：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”正因為如此，即將分開的牛郎、織女，又怎么忍心回頭看喜鵲搭成的歸途？“顧”在古代漢語詞典里解釋為“回頭看”。不忍別，終須別，這就是愛情的美麗、哀婉之處。寫到此，秦觀筆鋒再次一轉，表現出超越時代的愛情觀：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！痹谇赜^看來，如果兩個人真心相愛，即使因為種種原因，相見很難，相聚很短，都無法改變對愛情的那份執(zhí)著和堅守。寫離愁別恨的詩，卻能跳脫哀婉凄迷，變得如此淡然灑脫，這就讓秦觀的詞在婉約的基調上多了一份氣度。5.《鵲橋仙》《虞美人》課文探究課文助讀《鵲橋仙》此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予了這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;而且以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，使人讀來蕩氣回腸，感人肺腑。詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝精巧絕倫。可是這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨。“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牽牛、織女相距之遙遠?！鞍刀取倍旨赛c“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字。接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時?！泵鑼懫呦ο鄷臅r節(jié)風光的同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出愛情的高尚純潔和超凡脫俗。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然?！凹哑谌鐗簟保韵鄷r間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，無盡辛酸眼淚。至此忽又感慨：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！边@兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，敘事和議論相間，形成了全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，是十分難能可貴的?！队菝廊恕贰队菝廊恕吠ㄟ^今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無限哀怨?！按夯ㄇ镌潞螘r了，往事知多少。”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回首月明中?！痹~人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。此處一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧秉c明了“春花秋月”的時序變化，加重了上兩句流露的愁緒，也引出其對故國往事的回憶?！暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改。”這兩句暗含著李后主對國土更姓、山河變色的感慨?！爸祛仭币辉~在這里具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詞人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的變幻形成的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹娙擞冒l(fā)人深思的設問，點明抽象的本體“愁”，接著用奔流的江“水”作答，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁的悠長深遠，而且顯示了恨的洶涌翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運用比喻、對比、設問等多種修辭手法，淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。全詞虛設回答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔之變化，寫得自然而一氣呵成，最后收到語盡而意不盡的效果。6.秦觀詩歌秦觀詩歌的思想內容主要有以下幾個方面：首先，秦觀的部分詩歌突出體現了其強烈的愛國主義精神，表現了壯志未酬的悲憤之情。秦觀是愛國的，青年時代的秦觀，理想高遠，立志獻身疆場。元祐初，他剛入仕途，就通過詩篇發(fā)表對邊防和外交的看法，“蝮蛇初蟄手，壯士斷其腕。豈不悲毀傷，所恤在軀干。西羌沙鹵地，置戍或煩漢。雞肋不足云，阿滿妙思算?！保ā逗涡隙胤蚯飸丫攀住分澹╇m不免書生之見，然而他的涓涓心思，也是來之不易的。秦觀曾經努力學習、鉆研兵法，希望能夠以此保衛(wèi)大宋邊陲，可惜請纓無路，只能將一腔熱忱傾注在對出生入死、勇武御敵的將士的謳歌上。如《寄李端叔編修》：“旗亭解手屢冬春，聞道歸來白發(fā)新。馬革裹尸心未艾，金龜換酒氣方震。夢魂偷繞邊城月，導從公穿禁路塵。知看新編號橫槊，為馮東使寄淮濱。”這類詩中充滿了鼓舞士氣收復失地的熱烈感情，處處流露出詩人的愛國情懷。當時與西夏、契丹所發(fā)生的戰(zhàn)事，是中華民族在融合過程中所必然發(fā)生的歷史現象，今天應該用歷史唯物主義的觀點去看待。但詩中的愛國思想作為一種道德傳統(tǒng)，至今還是有一定的教育意義的。其次，反映勞動人民的生活，揭示民生疾苦。秦觀在居住農村時，寫了不少田園詩和閑適詩。秦觀家居高郵城東之武寧鄉(xiāng)，家境并不富裕：“敝廬數間，足以庇風雨。薄田百畝，雖不能盡充饑粥絲麻，若無橫事，亦可給十七?！币虼四贻p時他曾從事一定的田間勞動，寫出了春耕秋收的艱辛生活，反映了官吏催租、農民困苦的慘痛現實。由于家中以農業(yè)收入為生活來源之一，他在詩中對農事表現出應有的關心。有時則安閑恬適，自得其樂；有時也有一些閑愁閑悶，感傷頹放。在他身上明顯著存在一個生長于農村耕讀之家的知識分子特有的思想情操。如《田居四首》形象地描繪了農村四季的田園風光，從中可以看出詩人對農夫的質樸、率真和勤勞品質的贊美，同情他們的不幸，表現了對勞動人民的關心體貼煙起處認孤村，天色清寒不見痕。車輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。封疆盡是春秋國，朝食多懷將相恩。試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門？這首詩開頭指出洪水給汝南人民帶來的后果尚未消除：炊煙裊裊，郊野孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍痕影，一點不見。這是一幅郊野蕭條景象圖。三四句狀汝南車網湖、壺公祠兩處名勝的傍晚景色。盡管湖邊梅花盛開，祠畔明月初上，風景應該很迷人，但去年災情記憶猶新，前村景象宛然在目，詩人不禁觸景傷情，淚濺魂銷。五六句云汝南早在春秋時期，就是蔡、沈等地的封地，州治作為一歷史悠久、人才輩出的古城，人們在此立廟祭祀以追懷諸多先賢“恩”澤。七八句從另一角度指出，蔡州在歷史上也有秦代李斯這樣的人官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩人意在從他身上引出經驗教訓，把李斯臨刑時謂其子的“長嘆”反說出來。第三，結吟唱和，題詠贈別，感懷人事，洋溢著真摯深切的情誼。這類詩在秦觀全部詩作中占相當數量。特別是與蘇軾的唱酬題贈詩約有16首之多。秦觀少從蘇軾游，文學才能得其賞識與推薦，他與黃庭堅、晁補之、張耒稱“蘇門四學士”。他對亦師亦友的蘇軾充滿崇仰與感激之情，如五古《贈蘇子瞻》：嘆息蘇子瞻，聲名絕后先。衣冠傳盛事，兄弟固多賢。感慨詩三百，流離路八千。直心羞媚竈，衷心欲回天?？w紲終非罪，江湖只自憐。饑寒常併日，疾病更連年。明主無終棄，西州稍內遷。奏言深意苦，感涕內心傳。前席須宣室，非態(tài)起渭川。君臣悅相遇，愿上角招篇。這首詩開頭直抒胸臆，感嘆蘇軾空前絕后的的聲名，對他忠直為國不媚權貴的高尚志趣品德予以稱頌，并直面北宋后期冷酷社會現實和變幻無常的政治風云，對其因新舊黨爭而被羅織的罪名下獄，又迭遭貶斥致貧病交加的不幸遭遇深表同情與不平。詩的后部分一再表達了期待蘇軾能夠被“明主”重新召回朝廷委以重任，卻難以實現的夙愿。過去，很少有人對秦觀這樣一位工詞、能文，詩可與鮑謝媲美，卓有成就的文學家進行較全面、系統(tǒng)的研究，尤其對他的詩作價值缺乏深入探討。筆者認為，秦觀詩融入切身體驗與思想感受，抒發(fā)報國理想，關心民生疾苦，唱酬贈別、感懷人事，歌吟山河風物，寄托人生憂憤等，在題材上力求開拓，反映所處時代較為深廣的社會現實內容與本質特征；在藝術的繼承創(chuàng)新上又作了較為成功的探索，形成了清新婉麗、精致纖巧的鮮明獨特的藝術風格，即情況、雄豪的特色，且實現了后期詩風相沉郁凝重的轉變，為宋詩的發(fā)展做出了突出的貢獻。我們應當重視對秦詩的研究，重新加以發(fā)掘，進行系統(tǒng)的分析探討，以吸取其精華，借鑒其創(chuàng)作經驗，獲取有益的啟示，并有助于對秦觀總體文學成就做出正確的評價，加強對宋詩和詩人所處時代的深刻認識。7.文藝青年秦觀要選宋朝最文藝的青年，我首選秦觀。“點絳唇”是一個很娘的名字，這名字畫面感極強，可以馬上腦補出對鏡描眉畫唇的場景。“塵緣相誤，無計花間住”，出自秦觀的這首《點絳唇.桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無計花間住。煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數。亂紅如雨。不記來時路?！蹦憧辞赜^多么純凈無邪，洞房時還被蘇小妹用對詩難倒在門口，幸虧有才的大舅子來救場。從這事來看，蘇小妹肯定是大齡剩女，要不然她哥也不會這么著急，都洞房了還來推一把。當然，純也會是傻的表現，秦觀的文藝在于，他對那些文字的排列組合，到了爐火純青的地步。雖然也沒寫什么特別的內容，無非是看到冬天的風景感覺很凄涼，夏天乘涼有風吹來了很舒服，還有你走了我很想念你啊之類的。但是能把尋常的事情，寫得如此文藝范兒，實在是不世出的高手。讀秦觀的詞，就像吃一個清甜無渣的橙子。宋代寫文藝詞的高手很多，弄得很甜的大有人在，但要無渣就比較難了?！白栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細如愁?！薄盁o奈歸心，暗隨流水到天涯。”“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。”“夜月一簾幽夢，春風十里柔情?！睂懙碾m然是尋常事物，也就常見的那幾個字，組合起來卻又是秦觀特有的語境，淡淡雨中的憂愁，不靠段子和機智動人心，這也是一個文藝青年的最高境界。當然還有那句著名的、被周星馳玩壞的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！笨赡苁沁@種直白的情話，得放到具體的語境里，有前戲才行，不然會顯得非常搞笑。秦觀的這首《鵲橋仙》原本是這樣的：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”是不是覺得順眼多了？8.秦觀：人生比詩詞憂郁他的每一首詞都彌漫著濃霧般的憂愁，仿佛這世界上，沒有誰比他更憂傷。這位被世人稱為“古之傷心人”的婉約派詞人，就是“蘇門四學士”之一的秦觀。秦觀自幼聰穎過人，不幸的是，在他15歲那年父親去世了，家里的生活也陷入了貧困。為了改變自己的命運，公元1078年，30歲的秦觀第一次入京參加科舉考試。這時的他意氣風發(fā)，大有舍我其誰的豪邁之氣，可惜他未能入榜。公元1081年，秦觀第二次參加考試，依舊名落孫山。秦觀意識到想要入仕，光低頭讀書遠遠不夠，還需有人賞識和推薦。于是，他萌生了拜蘇軾為師的想法，而此時這位文壇領袖正在離他家鄉(xiāng)不遠的徐州任知州。此時的蘇軾已然名滿天下，堪稱文壇泰斗。而秦觀雖有些詩名，不過是一個落第的秀才而已。好在秦家的故交孫覺和李常都是蘇軾的至交。于是，他請李常寫了一封引薦信，又請孫覺將自己的詩文推薦給蘇軾。恰好蘇軾和孫覺要到揚州游玩，秦觀聞訊立刻跑到揚州一座著名的寺廟中，模仿蘇軾豪放的筆意，在寺廟墻壁上揮毫題詞，然后靜候他們的到來。果然，就像秦觀所預想的那樣，蘇軾看到寺壁上的文字后嚇了一跳，絞盡腦汁想了半天，也不記得自己何時來過這兒，還在墻上題過詞。后來，他看了孫覺送上的秦觀的作品后才忽然醒悟。秦觀懷揣著李常的引薦信，拿上自己的得意之作《黃樓賦》，前去拜見仰慕已久的偶像。蘇軾讀罷，欣然收他為弟子。拜師儀式辦得十分隆重，在徐州城引起了轟動。時人記述了當時的盛況：秦觀執(zhí)弟子禮，儀態(tài)雍容，論說雄辯，令人為之側目，蘇軾則稱贊他為杰出之士。于是，秦觀聲名鵲起，身價倍增。公元1085年，秦觀再次參加科舉考試。在蘇軾與王安石等人的大力舉薦下，順利考中進士。后來，秦觀成為蘇軾最得意的弟子之一，和黃庭堅、晁補之、張耒被稱為“蘇門四學士”。在人們的想象中，秦觀也許是個柔弱的白面書生。其實秦觀長得相當威猛。秦觀的家祖是南唐武將出身，他從小也喜歡讀兵書，經常與豪杰之士在一起飲酒、游玩。所以無論從長相還是行為舉止上看，秦觀都是個慷慨悲歌之人，詞賦也應該像蘇軾那樣豪放。那么，他何以變得多愁善感，成為婉約派的代表人物呢？事實上，才華橫溢的秦觀一生經歷十分坎坷，特別是仕途艱險，生活中一次次的困頓、失意使得他從性格到作品都在悄然發(fā)生著變化。秦觀的仕途中，舒心的日子非常短暫，公元1087年，在蘇軾的推薦下，他出任太學博士一職，后來又任職秘書省正字兼國史院編修官，參與撰寫《神宗實錄》，甚是風光。然而隨著蘇軾的仕途失利，他也跟著走下坡路，政治打擊和人身攻擊一次比一次嚴重。接二連三的政治迫害使秦觀大受打擊，他把字改為“少游”，表露了淡泊閑適、歸隱山林的志向。然而形勢不由人，此時他已難以自主。公元1096年，秦觀在被貶途中路過湖南衡陽。衡陽太守孔毅甫是他的好友，留他住了幾天。時值春末，陽光燦爛，秦觀獨自在湘江邊上徘徊，看著春光美景，寫下了《千秋歲》一詞。當孔毅甫看到“鏡里朱顏改”一句時，大驚失色道：“你正值盛年，為什么說出如此悲愴的話呢？”孔毅甫的話不幸一語成讖。公元1100年，宋徽宗繼位后，秦觀被召回湖南衡陽。走到廣西藤州時，他饒有興致地游覽了華光亭，還夢見自己填了一首詞，第二天醒來時便說給別人聽?？赡苁侵v得有些口渴了，他想喝水。誰料當把水取來時，秦觀看著那水笑了起來，就在這笑聲中，一代才子溘然長逝，終年52歲。9.為自己寫下挽詞的秦觀在人們的想象中，秦觀作為一個風流才子、多情種子，讓人愛得如此死去活來，一定是個面容白皙、風姿柔弱的白面書生。其實不然，同是蘇門弟子的晁補之曾有兩句詩寫秦觀：“高才更難及，淮海一髯秦。”“髯秦”，是說秦觀是個大胡子、長須公。邵博的《邵氏聞見后錄》中對他也有描述，當時秦觀和師兄弟在老師蘇東坡那里閑聊，有人笑他胡子太多，他回答說：“君子多乎哉！”蘇東坡笑著接道：“小人樊須也?！狈殻强鬃拥膶W生，以勇武著稱，這說明秦觀長得相當威猛。秦觀起初的性格與他的長相也很搭配，少年時，他“強志盛氣，好大而見奇。讀兵家書，乃與意合，謂功譽可立致，而天下無難事?！鼻赜^的家祖是南唐武將出身，他從小也喜歡讀兵書，經常與豪俠之士在一起飲酒、游玩。所以無論從長相還是行為舉止上看，秦觀都是個慷慨悲歌之人，應