PAGE2PAGE5志書社會部類三議許禾鋼提要：志書該不該設(shè)社會篇？志書的社會部類應(yīng)涵蓋哪些內(nèi)容？社會部類在志書中的地位如何？文章通過對志書社會部類幾個熱點問題的探討，給出了個人觀點:贊同新編方志設(shè)社會篇（適用于大篇體），亦贊同形虛實存的暗設(shè)法（適用于中小篇體），反對明暗均不設(shè)社會篇或根本不承認(rèn)社會篇的存在而人為將其肢解。社會部類收入內(nèi)容應(yīng)該在確保大的基礎(chǔ)內(nèi)容不缺失的情況下，給各志留有一個根據(jù)自身特點在細(xì)節(jié)或枝節(jié)上自由發(fā)揮、組合、取舍的空間，這樣既保證了社會部類的完整性及整體分量不受影響，又照顧到了各志地方特色的最大化發(fā)揮。社會現(xiàn)象、社會問題應(yīng)該成為二輪志書社會部類記述的一個新領(lǐng)域。首輪志書的社會部類，由于概念界定上的原因?qū)е孪忍觳蛔?，加之后天發(fā)育不良，在志書的各大部類中，通常扮演的是一個被忽視或弱化的角色。在全面總結(jié)首輪修志經(jīng)驗得失的今天，在大力倡導(dǎo)“以人為本”、四位一體推進(jìn)社會主義“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)”的大背景下，重新審視并提升社會部類在志書中的地位，不僅必要而且是迫切的。關(guān)鍵詞：志書社會部類基礎(chǔ)內(nèi)容地位社會部類是構(gòu)成綜合志書的五大部類之一，其地位和作用都是其他部類無法替代的，在志書中占有不可或缺的重要一席。然而，長期以來，由于概念的不清晰和認(rèn)識上的分歧及編纂資料的制約，該部類通常被志界視為界定模糊、編修難度較大的一個領(lǐng)域，由此引出不少同仁的熱議甚至爭議，并且這種探討一直伴隨首輪、二輪修志進(jìn)程，迄今仍在進(jìn)行當(dāng)中?？梢?，志書社會部類不僅是志界探討的一個熱點問題，也是一個有賴于深入探討的難點問題。有鑒于此，筆者參各家之言，就幾個熱門話題略述拙見。社會篇的設(shè)與不設(shè)一直以來，關(guān)于志書社會部類的爭論，社會篇的設(shè)與不設(shè)似乎是其第一焦點。之所以這么說，是因為這個問題是圍繞社會部類爭論的最初論題，集中代表了正反雙方對此問題的鮮明對立，因而備受志界人士關(guān)注。那么，社會篇是該設(shè)還是不該設(shè)呢？在沒有回答這個問題之前，有必要先弄清社會篇的來歷。新編方志社會篇的明確出現(xiàn),始于首輪社會主義新方志編纂之初。其時，針對各地各級志辦對新編志書篇目設(shè)置的茫然，中國地方史志協(xié)會于1983年8月向主管部門提交了《中國地方史志協(xié)會關(guān)于〈新編地方志工作條例〉的建議》，作為該建議的附件，分別提交了《新編省志基本篇目》、《新編市志基本篇目》及《新編縣志基本篇目》。在《新編省志基本篇目》中，沒有標(biāo)明社會編（類）。而在《新編市志基本篇目》中，則明確標(biāo)明了“社會類”，與另外的“總類、城建類、政治類、工業(yè)類、交通類、財貿(mào)類、農(nóng)業(yè)類、教科文類、人物類、雜類”等共11大類共同構(gòu)成一級類目。在《新編縣志基本篇目》中，則將新編縣志記述內(nèi)容分為大事記、概述、自然、政治、軍事、文化、社會、人物、附錄10大編。中國地方史志協(xié)會《關(guān)于新編地方志工作條例》的建議（征求意見稿），《當(dāng)代中國地方志重要文獻(xiàn)匯編》，湖南省地方志編纂委員會1990年編印。這份市、縣志篇目遂成為新編地方志第一個明確設(shè)社會類（編）的篇目。由于該篇目的權(quán)威及樣板作用，不少新編志書均予以采用。如首輪修志在全國率先正式出版的新編《如東縣志》就設(shè)有社會編。有的志書則稱社會篇，如首輪修志河南省出版較早的新編《湯陰縣志》，第九篇即社會。由于稱呼習(xí)慣上的原因，志界一般統(tǒng)稱為社會篇。中國地方史志協(xié)會《關(guān)于新編地方志工作條例》的建議（征求意見稿），《當(dāng)代中國地方志重要文獻(xiàn)匯編》，湖南省地方志編纂委員會1990年編印。社會篇自誕生起，由于概念理解上的分歧，很快就引發(fā)了設(shè)與不設(shè)的爭論，專家學(xué)者見仁見智紛述高見。持贊同意見的不乏其人，先看來自權(quán)威的聲音：“有的縣志中有這樣一個門類，叫‘社會’，這是很好的，是舊志所沒有的?！焙鷨棠荆骸对谌珖胤街镜谝淮喂ぷ鲿h閉幕會上的講話》（1986年12月24日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。這是理論家胡喬木講的。盡管他在接下來的表述中對社會門類究竟應(yīng)包括一些什么內(nèi)容表示“值得研究”，但首先還是表明了他對新編志書創(chuàng)設(shè)社會門類的認(rèn)同或贊許。再看志界的“會議認(rèn)為”：“《社會編》的設(shè)置很有必要，比舊志單記社會風(fēng)俗是一大進(jìn)步?！薄度鐤|縣志》（修訂本）評論會紀(jì)要（1986年1月15日至20日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版?！吧鐣臼求w現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣暮苤匾囊粋€方面，要重視社會志的編寫，……社會志是個狹義的概念，不應(yīng)做除自然界以外都是社會的廣義理解，設(shè)社會志是可以的?！薄度珖逼翱h志稿”評議會紀(jì)要》（1984年7月16日至23日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。至于方志工作者，贊同的聲音就更多了：胡喬木：《在全國地方志第一次工作會議閉幕會上的講話》（1986年12月24日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版?！度鐤|縣志》（修訂本）評論會紀(jì)要（1986年1月15日至20日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。《全國北片“縣志稿”評議會紀(jì)要》（1984年7月16日至23日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。于平天：《志界對第二輪志書能否設(shè)置社會篇的不同看法》，《中國地方志》2007年1期。陳澤泓：《關(guān)于志書社會部類的思考》，《中國地方志》2010年3期。王暉:《社會部類志的篇目設(shè)置與編寫要點》，《中國地方志》2002年3期。當(dāng)然，反對的聲音也不少，一些專家對社會篇的設(shè)立從不同角度提出各種質(zhì)疑：“地方綜合志記述兩大塊內(nèi)容，一是自然，二是社會。社會因內(nèi)容龐大而被分成政治、經(jīng)濟(jì)、文化等幾部分，設(shè)‘社會篇’后，地方綜合志反映的整個社會與‘社會篇’變成屬種錯誤關(guān)系?！O(shè)立‘社會篇’造成許多錯誤和不良影響，降低了志書的科學(xué)性。因此，不宜單獨設(shè)‘社會篇’為好?！睏詈晷l(wèi)：《地方綜合志不宜設(shè)“社會篇”》，《中州今古》2003年3期。“社會志概念的內(nèi)涵太廣，建議社會志中的人口、民族、宗教、風(fēng)俗、方言等單獨立志?！薄度珖逼翱h志稿”評議會紀(jì)要》（1984年7月16日至23日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版?！耙徊康胤街揪褪且粋€地方社會的縮影,在這個縮影中,再造一個社會篇,交叉重復(fù),遺漏短缺的現(xiàn)象不可避免。這樣做不僅很難，而且沒有必要?！苯疬_(dá)邁：《地方志中要不要標(biāo)明社會篇》，楊宏衛(wèi)：《地方綜合志不宜設(shè)“社會篇”》，《中州今古》2003年3期。《全國北片“縣志稿”評議會紀(jì)要》（1984年7月16日至23日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。金達(dá)邁：《地方志中要不要標(biāo)明社會篇》，《中國地方志》2006年10期。團(tuán)、第六節(jié)各種會道門）、第四章風(fēng)俗習(xí)慣（第一節(jié)生產(chǎn)習(xí)俗、第二節(jié)生活習(xí)俗、第三節(jié)社會新風(fēng)）、第五章方言、第六章陵園墓碑、第七章寺廟、第八章民間歌謠與傳說（第一節(jié)民間歌謠、第二節(jié)民間傳說）?！度鐤|縣志》（修訂本）目次，《新地方史志學(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版。這一時期在理論研究方面，關(guān)于社會篇內(nèi)容的研究也有專題論述。如1986年出版的《新地方史志學(xué)簡編》，在地方志的編寫一章中用一節(jié)的篇幅專講了“社會編”的編寫，對于新編市志、縣志的“社會編”應(yīng)該列入哪些內(nèi)容，作者給出了他們的意見：一、人民生活和社會福利、二、社會組織、三、風(fēng)俗習(xí)慣、四、方言?！缎碌胤绞分緦W(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版。在隨后出版的《方志編纂要例》一書中，作者論及社會部類編寫時指出：“省志社會編和縣志社會志所記述的對象大體上是一致的，只是在撰寫中省志社會編比較專而博，縣志社會志比較略而概括?！瓘纳鐣悓Ｖ景ǖ膬?nèi)容講，則包括氏族與民族，宗教信仰、社會民俗、社區(qū)生活、方言謠諺等五個方面?！薄斗街揪幾胍?，曹占泉、李崇山編著，西安地圖出版社1987年版。不難看出，上述所列的各方關(guān)于社會部類應(yīng)包含的內(nèi)容并不相同，且涉及的社會內(nèi)容也比較簡約和單薄。這也從一個側(cè)面印證了新方志編纂初級階段無論理論還是實踐都處在探索之中這樣一個現(xiàn)實。從當(dāng)時各地編纂的志書看，社會部類的內(nèi)容在設(shè)置上還是呈現(xiàn)出千差萬別、各行其事的一面。如《伊川縣志》的社會編包括民族人口、人民生活、風(fēng)俗習(xí)慣、社會保障、宗教、會道門、方言等八章內(nèi)容，而《安陽縣志》的社會編則設(shè)有民族人口、風(fēng)土民情、新人新風(fēng)、社會保障、勞動工資、方言、歌謠諺語、民間傳說、宗教等九章內(nèi)容，兩志相互間內(nèi)容不一致的地方達(dá)6處。一些志書的社會篇（編）還存在著明顯的不足。例如《如東縣志》（修訂本）“未設(shè)婚姻家庭、勞動就業(yè)、宗教等內(nèi)容，這是社會內(nèi)容的重要缺載。把社團(tuán)和會道門并列一起記入《社會組織》也欠妥貼?！薄度鐤|縣志》（修訂本）目次，《新地方史志學(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版。《新地方史志學(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版?！斗街揪幾胍?，曹占泉、李崇山編著，西安地圖出版社1987年版。《如東縣志》（修訂本）評論會紀(jì)要（1986年1月15日至20日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。二輪修志開展以來，由于有了大批首輪修志成果可資借鑒，加之理論研究的同步跟進(jìn)，志界對這一問題的研究無論層次與水準(zhǔn)均已提升到一個新的高度。有專家即針對社會部類志的篇目設(shè)置與編寫要點撰文提出新思路、新見解，指出“社會志中也不可能記述所有社會生活領(lǐng)域的社會現(xiàn)象，也只能記述其他學(xué)科分類和社會分工所不能完全統(tǒng)率的內(nèi)容?！币虼恕俺丝?、人物兩類通常獨立于社會志以外，社會志可分為‘社會團(tuán)體、社會事務(wù)、社會保障、人民生活、精神文明建設(shè)、社會問題、社會風(fēng)俗’七大類?！蓖鯐?《社會部類志的篇目設(shè)置與編寫要點》，《中國地方志》2002年3期。也有專家提出“應(yīng)按方志編纂原則確定社會部類內(nèi)容”，而且收入內(nèi)容應(yīng)遵循下列原則：（一）確定社會部類入志基本原則。（二）顧及全書的整體性。（三）顧及收入事項的排他性（四）顧及材料的屬性偏向及注意編寫方法。（五）篇目設(shè)置不強(qiáng)求一律。陳澤泓：《關(guān)于志書社會部類的思考》，《中國地方志》2010年3期。王暉:《社會部類志的篇目設(shè)置與編寫要點》，《中國地方志》2002年3期。陳澤泓：《關(guān)于志書社會部類的思考》，《中國地方志》2010年3期。筆者贊賞王暉、陳澤泓兩位專家對社會志（部類）收入內(nèi)容的劃分及應(yīng)遵循原則的設(shè)想，同時認(rèn)為，社會部類收入內(nèi)容應(yīng)該在確保大的基礎(chǔ)內(nèi)容不缺失的情況下，給各志留有一個根據(jù)自身特點在細(xì)節(jié)或枝節(jié)上自由發(fā)揮、組合、取舍的空間，這樣既保證了社會部類的完整性及整體分量不受影響，又照顧到了各志地方特色的最大化發(fā)揮。筆者所謂的社會部類基礎(chǔ)內(nèi)容，可參考中國地方志指導(dǎo)小組制定的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》里列出的“人民生活、人事和勞動社會保障、民政、民族、宗教、風(fēng)俗、方言等?！绷硗?，人口、婚姻、家庭幾項與社會生活息息相關(guān)，不應(yīng)排除在社會部類之外。上述十項內(nèi)容，即可視作社會部類的基礎(chǔ)內(nèi)容。至于人物，各志自然都會作為重點詳加記述，可以不劃入社會部類的基礎(chǔ)內(nèi)容，只將其暗歸社會部類大類即可。除此之外的其他與社會相關(guān)的內(nèi)容，編者完全可以在不損害科學(xué)分類及其他部類完整性的前提下，蘿卜白菜各取所愛了?？傊?，社會部類的記述內(nèi)容應(yīng)該較其他部類更多元一些、豐富一些、動態(tài)感強(qiáng)一些，這是社會部類的特有屬性決定的。因為“一個地方的社會生活是多方面的，多層次的，處于不斷發(fā)展變化之中，特別是新的事物層出不窮，可以說是‘萬花筒’。地方志的‘社會編’應(yīng)該作為觀察一個地方社會生活的‘窗口’，盡量攝入社會生活各個方面、各個層次所反映出來的事物?！薄缎碌胤绞分緦W(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版?；谶@種認(rèn)識，筆者以為社會現(xiàn)象、社會問題應(yīng)該成為二輪志書社會部類記述的一個新領(lǐng)域。首輪修志，由于這類問題并不突出，加之認(rèn)識上的不足，因此志書中鮮見記述。但時至今日，這類問題卻日益凸顯，黃賭毒、黑惡勢力、第三者、事實婚姻、婚外生育、空巢家庭、銀發(fā)潮、啃老族、追星族、丁克家庭、單親家庭、性別比失衡、下崗失業(yè)、貧富差距、灰色收入、流動人口、民工潮、留守兒童……《新地方史志學(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版。社會部類的地位首輪志書的社會部類，由于概念界定上的原因，似乎是有點先天不足，加之后天發(fā)育不良，在志書的各大部類中，通常扮演的是一個被忽視或弱化的角色，其地位往往因分量的不足而居于末端。且看下列一組對比數(shù)字：筆者隨機(jī)抽取了河南省首輪出版的設(shè)有社會篇（編）的《湯陰縣志》、《鄢陵縣志》、《伊川縣志》和《安陽縣志》，分別對社會篇（編）占該志的分量做了一個簡單統(tǒng)計，其結(jié)果是：《湯陰縣志》共106萬字，其中社會篇13萬字，占全志的12.26%，而社會篇中，僅方言一項就占了6萬字，如果扣除此項，社會篇的其他內(nèi)容僅有7萬字，占全志的比重是6.6%；《鄢陵縣志》共63萬字，其中社會編4萬字，占全志的6.35%，社會編中方言一項占了1.8萬字，扣除此項，社會編的其他內(nèi)容僅有2.2萬字，占全志的比重是3.49%；《伊川縣志》共109萬字，其中社會篇8萬字，占全志的7.34%，社會篇中方言一項占了3萬字，扣除此項，社會篇的其他內(nèi)容僅有5萬字，占全志的比重是4.59%；《安陽縣志》共105萬字，其中社會篇9萬字，占全志的8.57%，社會篇中方言一項占了3萬字，扣除此項，社會篇的其他內(nèi)容僅有6萬字，占全志的比重是5.71%。為什么要扣除方言志呢？因為志界有一種觀點，認(rèn)為二輪修志再記方言是一種重復(fù)，主張不記或略記方言。如果這樣，扣除了方言志的社會部類可能更接近二輪志書社會部類分量的預(yù)測值。再來看看志界反復(fù)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該加強(qiáng)的重頭部類經(jīng)濟(jì)部類在四志中的比重：《湯陰縣志》經(jīng)濟(jì)篇29.6萬字，占全志的27.92%；《鄢陵縣志》經(jīng)濟(jì)編14.3萬字，占全志的22.70%；《伊川縣志》經(jīng)濟(jì)篇30萬字，占全志的27.52%；《安陽縣志》經(jīng)濟(jì)篇28萬字，占全志的26.67%。盡管筆者這種簡單統(tǒng)計難免有以偏概全之嫌，但這組對比數(shù)字至少部分表明了這樣一個事實：首輪一些志書的社會部類的占比分量確實與其他部類尤其是經(jīng)濟(jì)部類存在著明顯的甚至是巨大的反差。當(dāng)然，志書五大部類之間并不能做分量上的機(jī)械類比，因為分量的多寡還要受到涵蓋內(nèi)容等因素的制約，但如果懸殊過大就不應(yīng)視作正常了，就需要從指導(dǎo)思想到篇目設(shè)置及挖掘資料等等方面找找原因了。畢竟，社會部類應(yīng)該是志書中一個重要而不可替代的部類，它在志書中的地位不應(yīng)該如此被弱化或邊緣化。首輪志書社會部類記述不盡如人意的現(xiàn)象在修志初期即已引起專家學(xué)者及志界同仁的注意：“社會志在新志中是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)，應(yīng)該得到加強(qiáng)，社會志最能反映地方特色和各種社會問題?！薄缎戮幬蹇h縣志學(xué)術(shù)討論會紀(jì)要》（1984年6月），《當(dāng)代中國地方志重要文獻(xiàn)匯編》，湖南省地方志編纂委員會1990年編印?！澳壳靶路街镜纳鐣糠郑鄬碇v比較薄弱。已出版的新志書，有的單獨設(shè)置社會篇，有的將社會方面的內(nèi)容分散在各篇章中。但無論哪種形式，內(nèi)容都不夠充實，需要適當(dāng)加強(qiáng)?！薄秾＜覍W(xué)者評論新志會議紀(jì)要》（1993年1月6日至9日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。以上意見均出自志書評論會的“大家認(rèn)為”，由此可知，首輪志書社會部類記述薄弱的現(xiàn)象并非個例，而是一個較為普遍的現(xiàn)象。那么，是什么原因?qū)е铝耸纵喰拗旧鐣款惖谋∪?？筆者認(rèn)為主要原因有三：一、概念界定不清。這是最根本最直接的原因。很難想象連概念都模糊不清時如何去把這件事做好，更不要奢談盡善盡美了。由于概念不清，人們自然習(xí)慣選擇回避的態(tài)度來避免所謂的麻煩，能不設(shè)就不設(shè)，能暗設(shè)就不明設(shè)，如此一來，社會部類在志書中的地位可想而知。二、修志體制問題。志書號稱官書，新編地方志從開始就有黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、修志機(jī)構(gòu)具體組織實施之說，并在其后的實際運(yùn)作中形成了固定的修志體制，志書的大小門類的資料或成稿，一般都由業(yè)務(wù)對口的黨政軍單位部門承擔(dān)。這種體制對其他部類適用，但對社會部類就不那么適用了，原因在于社會部類的不少內(nèi)容根本找不到對口單位，如婚姻家庭、風(fēng)俗民情、方言諺語等，這無疑會對社會部類的編修帶來不利影響，比如資料單薄、內(nèi)容缺失、記述膚淺。在這種情況下，編者即便想充實內(nèi)容恐怕也是心有余而力不足，畢竟，巧婦難為無米之炊。三、過于強(qiáng)調(diào)重視經(jīng)濟(jì)部類。一般認(rèn)為舊志的一大通病是重人文輕經(jīng)濟(jì)，為彰顯新志與舊志不同，首輪修志強(qiáng)調(diào)重視經(jīng)濟(jì)部類的呼聲特別高，以致形成一種強(qiáng)大的主流輿論導(dǎo)向：“‘經(jīng)濟(jì)編’應(yīng)是新志書的主體”《新地方史志學(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版?！敖?jīng)濟(jì)篇是全志的核心部分，寫好經(jīng)濟(jì)篇是貫徹修志目的的重要體現(xiàn)，是社會主義新方志與舊方志區(qū)別的重要標(biāo)志之一，《新編五縣縣志學(xué)術(shù)討論會紀(jì)要》（1984年6月），《當(dāng)代中國地方志重要文獻(xiàn)匯編》，湖南省地方志編纂委員會1990年編印?！秾＜覍W(xué)者評論新志會議紀(jì)要》（1993年1月6日至9日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版?！缎碌胤绞分緦W(xué)簡編》，王春瑜、李明、楊向東著，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版?！度珖掀h志稿評議會紀(jì)要》（1984年10月9日至18日）《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編，方志出版社1999年版。筆者認(rèn)為，一部志書是由自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會五大部類共同構(gòu)成的文獻(xiàn)綜合體。在這個綜合體中，五大部類是并列關(guān)系，不存在孰輕孰重的問題，相對于整部志書而言，其各自地位應(yīng)該是相等的，也就是說，對于五大部類的任何一類都不應(yīng)取厚此薄彼的態(tài)度。社會部類由于最直接反映一地的風(fēng)俗民情，相對其他部類而言，更有著廣泛而鮮活的與人的日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，是廣大讀者感知度最強(qiáng)烈的一個部類，也是