Word文檔下載后可自行編輯1/1人教部編（2019）高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)高二上學(xué)期期中測(cè)試卷20（解析——高二第一學(xué)期期中測(cè)試試卷

語(yǔ)文

測(cè)試整理，掌握其基本義、活用義及相關(guān)用法。本題中①⑥為名詞作狀語(yǔ)，每日，像兄長(zhǎng)一樣。②⑤⑨為名詞作動(dòng)詞，劃船，使眼色，拄著拐杖。③⑧為形容詞作動(dòng)詞，喜好，作為樂趣。④⑦為使動(dòng)用法，使……快樂，使……活。⑩為形容詞作名詞，幼子。故選A項(xiàng)。

8.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.悅親戚之情話B.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南

C.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近D.既窈窕以尋壑

C

本題考查文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象，題干要求選出“下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是”，只要判斷哪些詞語(yǔ)是古今異義詞，排除該句即可。本題A項(xiàng)“親戚”古代包括內(nèi)外親屬；今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或他的成員。B項(xiàng)“河”古代專指“黃河”；D項(xiàng)古代指宮室、山水等深遠(yuǎn)曲折的樣子，今指（女子）文靜而美好、幽深；C項(xiàng)“秋毫”古今意一樣，都指微小的事物。故選C。

文言實(shí)詞的考查包括：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等。本題主要考查古今異義現(xiàn)象?？忌梢园言撛~語(yǔ)的現(xiàn)代意思代入句中，如能講得通，則不屬于古今異義；如講不通，則為古今異義。比如本題中所給的詞語(yǔ)都是雙音節(jié)詞語(yǔ)，比如“秋毫”，意思是“微小的事物”，把這一意思代入句中，可以講得通，故不屬于古今異義。

9.下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是（）

A.復(fù)駕言乎焉求B.胡為乎遑遑欲何之

C.將有事于西疇D.樂夫天命復(fù)奚疑

C

本題考查與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。題干要求選出“各句中文言句式不同于其它三句的一項(xiàng)”，答題關(guān)鍵詞“句式”“不同”。本題中A項(xiàng)，“復(fù)駕言兮焉求”是賓語(yǔ)前置句；B項(xiàng)，“胡為乎遑遑欲何之”是賓語(yǔ)前置句；C項(xiàng)，“將有事于西疇”狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，“樂夫天命復(fù)奚疑”是賓語(yǔ)前置句。故選C。

10.下列句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）

A.園日涉以成趣雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同

B.策扶老以流憩策之不以其道

C.景翳翳以將入至若春和景明，波瀾不驚。

D.曷不委心任去留百越之君，俯首系頸，委命下吏

C

本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。本題中A項(xiàng)①樂趣，②趨向，取向；B項(xiàng)①拄著，②鞭打；C項(xiàng)都當(dāng)“日光”講；D項(xiàng)①隨從，順從，②托付，交給。故選C。

11.有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

B.東隅：日出的地方，表示早，桑榆：生長(zhǎng)樹木的地方，表示鄉(xiāng)村。

C.六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

D.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

B

本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B項(xiàng)，“桑榆：生長(zhǎng)樹木的地方，表示鄉(xiāng)村”錯(cuò)誤。桑榆：日落的地方，表示晚。

故選B。

（二）（8分）

閱讀下面的文段，完成下列小題。

小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉其名為鵬背若泰山翼若垂天之云摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里絕云氣負(fù)青天然后圖南且適南冥也斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也；此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?/p>

12.下列對(duì)句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝菌不知晦朔朔：陰歷每月的第一日

B.窮發(fā)之北，有冥海者發(fā)：毛，文中指草木

C.絕云氣，負(fù)青天絕：阻擋

D.此亦飛之至也至：最高限度

13.下列句子中詞語(yǔ)不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）

A.雖然：雖然，猶有未樹也B.旬：旬有五日而后反

C.小年：小年不及大年D.眾人：眾人匹之，不亦悲乎

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.有鳥焉/其名為鵬/背若泰山/翼若垂天之云/摶扶搖羊角/而上者九萬(wàn)里/絕云/氣負(fù)青天/然后圖南/且適南冥也/

B.有鳥焉/其名為鵬/背若泰山/翼若垂天之云/摶扶搖羊角/而上者九萬(wàn)里絕云氣/負(fù)青天/然后圖南/且適南冥也/

C.有鳥焉/其名為鵬/背若泰山/翼若垂天之云/摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里/絕云氣/負(fù)青天/然后圖南/且適南冥也/

D.有鳥焉/其名為鵬/背若泰山/翼若垂天之云/摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里/絕云/氣負(fù)青天/然后圖南/且適南冥也/

15.下列對(duì)以上第一段文字有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蟬。冥靈、大椿，都是長(zhǎng)壽之木。

B.生命極其短促的朝菌、蟪蛄，它們一個(gè)活不到一天，一個(gè)活不到一年，與冥靈、大椿相比，何足為道。

C.彭祖不過(guò)活了八百歲，他與冥靈、大椿比起來(lái)，不就如朝菌、蟪姑同冥靈、大椿相比嗎？他的壽命是很短的，而世間眾人每每與他相比，不也太可悲嗎？

D.這一段文字運(yùn)用了比喻、擬人等手法，給人一種既夸張又鮮明的印象，目的是論證“小知不及大知，小年不及大年”這一論點(diǎn)。

12.C13.B14.C15.D

12.C項(xiàng)，“絕：阻擋”錯(cuò)誤?！敖^云氣，負(fù)青天”意思是：穿過(guò)云層，背負(fù)青天。所以“絕”的含義為“直上穿過(guò)”。

故選C。

13.本題考查理解古今異義詞的能力。

A項(xiàng)，“雖然”，古義：雖然（即使）這樣；今義：連詞，用在上半句，表示讓步，下半句說(shuō)出正面意思，常用“可是”“但是”“卻是”等詞呼應(yīng)。

B項(xiàng)，“旬”，古今意思一樣，都是“十天”。

C項(xiàng)，“小年”，古義：壽命短的；今義：農(nóng)歷臘月；節(jié)日，臘月二十三或二十四日，舊俗就在這天祭灶。

D項(xiàng)，“眾人”，古義：一般人；今義：多數(shù)人，大家。

故選B。

14.本題考查文言文斷句的能力。

這句話的意思是：有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。

“摶扶搖羊角”修飾“上”，“而”表修飾，中間不能斷開，排除AB；“云氣”是一個(gè)詞，指云層，做“絕”的賓語(yǔ)，不能斷開，排除D。

故選C。

15.本題考查理解分析文本內(nèi)容的能力。

D項(xiàng)，“目的是論證‘小知不及大知，小年不及大年’這一論點(diǎn)”錯(cuò)誤，通過(guò)段末的總結(jié)句“此小大之辯也”可知，寫作這段文字的目的是為了論證“小大之辯”。

故選D。

參考譯文：

小聰明不了解大智慧，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的。為什么這樣說(shuō)呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活得短的。楚國(guó)的南方有一棵叫冥靈的大樹，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽。八百歲的彭祖是一直以來(lái)所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎？商湯和棘也有過(guò)前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是“天池”。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別。

因此，那些才智勝任一個(gè)官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見識(shí)。所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他，他也不會(huì)因此感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪，（他）清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人，世上不多吧。雖然這樣，他還是有未達(dá)到的境界。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循宇宙萬(wàn)物的本性，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還要憑借什么呢？因此說(shuō)：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問的圣人無(wú)意于求名。

（三）（19分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

馮衍字敬通，京兆杜陵人也。衍幼有奇才，年九歲，能誦詩(shī)，至二十而博通群書。王莽時(shí)，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。

時(shí)天下兵起，莽遺更始將軍廉丹討伐山東。丹辟行為掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰：“將軍受國(guó)重任，不捐身于中野，無(wú)以報(bào)恩塞責(zé)?！钡せ炭郑拐傺?，以書示之。衍因說(shuō)丹曰：“方今為將軍計(jì)莫若屯據(jù)大郡鎮(zhèn)撫史士砥厲其節(jié)百里之內(nèi)牛酒日賜納雄桀之士詢忠智之謀，要將來(lái)之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬(wàn)人之害，則福祿流于無(wú)窮，功烈著于不滅。何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？圣人轉(zhuǎn)禍而為福，智士因敗而為功，愿明公深計(jì)而無(wú)與俗同。”丹不能從，與赤眉戰(zhàn)死。衍乃亡命河?xùn)|。

更始二年，遣尚書仆射鮑永行大將軍事，安集北方。衍因以計(jì)說(shuō)永。永既素重衍，為且受使得自置偏禪，乃以衍為立漢將軍，領(lǐng)狼孟長(zhǎng)，屯太原，與上黨太守田邑等繕甲養(yǎng)士，捍衛(wèi)并土。

建武六年日食，衍上書陳八事。書奏，帝將召見。初，衍為狼孟長(zhǎng)，以罪摧陷大姓令狐略，是時(shí)略為司空長(zhǎng)史，讒之于尚書令王護(hù)、尚書周生豐曰：“衍所以求見者，欲毀君也?！弊o(hù)等懼之，即共排間，衍遂不得入。

后贛尉陰興、新陽(yáng)侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結(jié)，由是為諸王所聘請(qǐng)，尋為司隸從事。帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其余至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有詔赦不問。西歸故郡，閉門自保，不敢復(fù)與親故通。

建武末，上疏自陳。書奏，猶以前過(guò)不用。衍不得志，退而作賦，又自論曰：“歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風(fēng)，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山，眇然有思陵云之意?！蹦俗髻x自厲，命其篇曰《顯志》。

顯宗即位，又多短衍以文過(guò)其實(shí)，遂廢于家。居貧年老，卒于家。

（節(jié)選自《后漢書·馮衍傳》）

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）

A.方今為將軍/計(jì)莫若屯據(jù)大郡鎮(zhèn)/撫吏士/砥厲其節(jié)/百里之內(nèi)/牛酒日賜/納雄桀之士/詢忠智之謀

B.方今為將軍計(jì)/莫若屯據(jù)大郡/鎮(zhèn)撫吏士/砥厲其節(jié)/百里之內(nèi)/牛酒日賜/納雄桀之士/詢忠智之謀

C.方今為將軍/計(jì)莫若屯據(jù)大郡鎮(zhèn)/撫吏士砥/厲其節(jié)/百里之內(nèi)/牛酒日賜/納雄桀之士/詢忠智之謀

D.方今為將軍計(jì)/莫若屯據(jù)大郡/鎮(zhèn)撫吏士砥/厲其節(jié)/百里之內(nèi)/牛酒日賜/納雄桀之士/詢忠智之謀

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辟，征辟制是中國(guó)漢代自上而下擢用人才的一種制度?；实壅髡俜Q“辟”，官府征召稱“征”。

B.建武，漢光武帝劉秀的第一個(gè)年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)。

C.社稷，原指土神和谷神。君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。這里指國(guó)家。

D.即位，文中指君主登位，又叫“踐極”、“踐祚”。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.馮衍博覽群書，拒絕出任。馮衍小時(shí)候就顯露了奇特的才能，到了二十歲時(shí)已是博覽群書了，王莽當(dāng)政時(shí)，馮衍推辭了很多朝廷大臣的舉薦。

B.馮衍勸諫無(wú)果，只得逃亡。廉丹在接到王莽的命令后，并未聽從馮衍的勸阻，反而一意孤行，最終在和赤眉軍作戰(zhàn)時(shí)身亡，馮衍就逃亡到河?xùn)|。

C.馮衍獻(xiàn)計(jì)鮑永，受到任用。馮衍借鮑永到北方安定吏民之機(jī)向鮑永獻(xiàn)計(jì)，鮑永本來(lái)就器重馮衍，于是就任命馮衍擔(dān)任立汗將軍，兼任狼孟縣長(zhǎng)。

D.馮衍備受排擠，覲見受阻。馮衍受到皇帝的召見，司空長(zhǎng)史令孤略擔(dān)心馮衍在皇帝面前說(shuō)自己的壞話，就唆使尚書令王護(hù)、尚書周生豐阻止了馮衍。

19.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）“衍所以求見者，欲毀君也。”護(hù)等懼之，即共排間，衍遂不得入。

（2）何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？

16.B17.A18.D

19.（1）“馮衍求見皇上的原因，是要誹謗你們?！蓖踝o(hù)等害怕了，就聯(lián)合起來(lái)排斥離間，馮衍因此沒能覲見皇帝。

（2）這樣做豈不是比在中原全軍覆滅，自身血肉做野草的肥料，身敗名裂，羞辱先祖要好么？

16.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

這句話的意思是：現(xiàn)在為將軍計(jì)議，最好是屯兵據(jù)守大郡，鎮(zhèn)撫吏士，磨練他們的節(jié)操，在方圓百里內(nèi)，每天賞賜酒肉，以結(jié)納英雄豪杰之士，咨詢忠智的謀略。

從句意角度分析，“為將軍計(jì)”是說(shuō)替將軍計(jì)議考慮，要連在一起句意才完整，因此排除AC；從句子結(jié)構(gòu)角度分析，“鎮(zhèn)撫吏士”與“砥厲其節(jié)”兩句結(jié)構(gòu)相同，“鎮(zhèn)撫”“砥厲”為謂語(yǔ)，“吏士”“其節(jié)”為賓語(yǔ)，均應(yīng)單獨(dú)成句，據(jù)此排除D項(xiàng)。

故選B。

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。

A項(xiàng)，“皇帝征召稱‘辟’，官府征召稱‘征’?！北硎鲥e(cuò)誤，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。

D項(xiàng)，“司空長(zhǎng)史令孤略擔(dān)心馮衍在皇帝面前說(shuō)自己的壞話”于文無(wú)據(jù)。結(jié)合文本內(nèi)容“初，衍為狼孟長(zhǎng)，以罪摧陷大姓令狐略，是時(shí)略為司空長(zhǎng)史，讒之于尚書令王護(hù)、尚書周生豐曰：‘衍所以求見者，欲毀君也?！o(hù)等懼之，即共排間，衍遂不得入”可知，文中只談到馮衍用罪名挫敗世家大族令狐略。

故選D。

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

本題中，需要注意的得分點(diǎn)為：

（1）所以，……的原因；毀，誹謗、說(shuō)壞話；排間，排斥離間。

（2）何與，比……怎么樣，這里可意譯為“豈不是比……好”；軍覆于中原，狀語(yǔ)后置，在中原全軍覆滅；膏，做肥料，使肥沃。

參考譯文：

馮衍字敬通，京兆杜陵人。馮衍幼年時(shí)就有奇才，年僅九歲，就能夠背誦《詩(shī)經(jīng)》，到二十歲時(shí)就博覽通曉群書了。王莽時(shí)，許多朝廷大臣薦舉他去做官，馮衍推辭不肯出仕。

當(dāng)時(shí)天下各地起兵，王莽派遣更始將軍廉丹討伐山東。廉丹招馮衍授為掾吏，與他一起到定陶。王莽又再次以詔書追令廉丹說(shuō)：“將軍承擔(dān)國(guó)家的重任，不捐棄生命于荒野，就沒什么能報(bào)恩盡責(zé)。”廉丹很惶恐，連夜召見馮衍，把詔書給他看。馮衍就勸廉丹說(shuō)：“現(xiàn)在為將軍計(jì)議，最好是屯兵據(jù)守大郡，鎮(zhèn)撫吏士，磨練他們的節(jié)操，在方圓百里內(nèi)，每天賞賜酒肉，以結(jié)納英雄豪杰之士，咨詢忠智的謀略，爭(zhēng)取將來(lái)的民心，等待形勢(shì)的變化，為國(guó)家興利，為百姓除害，那么福祿就會(huì)永世傳流，功勛就能永載史冊(cè)。這樣做豈不是比在中原全軍覆滅，自身血肉做野草的肥料，身敗名裂，羞辱先祖要好么？圣人能把災(zāi)禍轉(zhuǎn)化成幸運(yùn)，智士能扭轉(zhuǎn)敗局求得成功，希望您深入考慮而不要同于流俗?！绷げ荒苈爮?，和赤眉軍作戰(zhàn)身亡。馮衍就逃亡到河?xùn)|。

更始二年，朝廷派遣尚書仆射鮑永任大將軍，到北方安定吏民。馮衍趁機(jī)獻(xiàn)計(jì)勸說(shuō)鮑永。鮑永本來(lái)就器重馮衍，而且受命可以自行任用官位，就任命馮衍擔(dān)任立漢將軍，兼任狼孟縣長(zhǎng)，屯守太原，與上黨太守田邑等人修繕兵器訓(xùn)練士卒，捍衛(wèi)并州土地。

建武六年發(fā)生日食，馮衍上書呈請(qǐng)八事。書奏送上后，光武帝準(zhǔn)備召見他。起初，馮衍擔(dān)任狼孟縣長(zhǎng)，用罪名挫敗世家大族令狐略。這時(shí)令狐略作了司空長(zhǎng)史，就向尚書令王護(hù)、尚書周生豐說(shuō)馮衍的壞話：“馮衍求見皇上的原因，是要誹謗你們?！蓖踝o(hù)等害怕了，就聯(lián)合起來(lái)排斥離間，馮衍因此沒能覲見皇帝。

后來(lái)贛尉陰興、新陽(yáng)侯陰就憑借外戚的身份而得以富貴尊顯，對(duì)馮衍深為敬重，馮衍就與他們交結(jié)，因此被諸王聘請(qǐng)，不久擔(dān)任司隸從事。后來(lái)皇帝對(duì)西京的外戚賓客進(jìn)行懲處，大都繩之以法，重者抵死遷徙，其余被貶黜。馮衍由此獲罪，曾親自到監(jiān)獄請(qǐng)罪，皇帝下詔赦免不問。馮衍于是西歸故郡，閉門以求自保，不敢再與親屬故舊相交往。

建武末年，馮衍上疏陳述自己的心意。奏書遞上后，還是因以前的過(guò)失而不得任用。馮衍的心愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，回家寫了一篇賦，又寫了自敘說(shuō)：細(xì)看九州山川之體勢(shì)，追溯上古得失之風(fēng)氣，痛惜大道衰落，感傷美德敗壞?？吹搅私Y(jié)果就要考查推究起源，所以思念古人并歌詠他們的道德。整理九州原野，往來(lái)五岳名山，萌生超脫世俗的高尚情趣。于是作賦以自勵(lì)，命名為《顯志》。

顯宗即位，又有許多人指責(zé)馮衍文章虛假不真實(shí)，于是罷官在家中。年老生活貧困，死在家中。

（四）（9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

齊州送祖三

王維

相建方一笑，相逃還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。

天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。

20.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“還成泣”一方面表明友情是真摯、深厚的：另一方面短暫的“笑”對(duì)“泣”，又起了正面襯托作用。

B.“天寒遠(yuǎn)山凈”表現(xiàn)出友人離去給自己造成的空虛感、落竇感，“日暮長(zhǎng)河急”更加重了心緒的繚亂。

C.頸聯(lián)借景抒情，借寒天、遠(yuǎn)山、日幕、長(zhǎng)河等凄清的景象，傳達(dá)出詩(shī)人的感傷之情。

D.這首詩(shī)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的悵惘以及對(duì)友人的不舍。

21.本詩(shī)最后一句在《唐文粹》中是“望君空佇立”，你認(rèn)為是“猶”字好，還是“空”字好？為什么？

20.A

21.示例一：“猶”字好。孤舟遠(yuǎn)去，詩(shī)人仍然佇立在原地，目送遠(yuǎn)去的朋友?！蔼q”字側(cè)重表現(xiàn)佇立時(shí)間之長(zhǎng)，以及詩(shī)人主觀上不愿意離去，寫出詩(shī)人對(duì)朋友不舍的深情。示例二：“空”字好。“空”字表明朋友的孤舟在視野中已經(jīng)消失，詩(shī)人空對(duì)無(wú)際的長(zhǎng)河?！翱铡弊謧?cè)重表現(xiàn)詩(shī)人失魂落魄的神情，更強(qiáng)烈地傳達(dá)出詩(shī)人因友人離去而產(chǎn)生的惆悵、失落之情。

20.本題考查賞析詩(shī)歌內(nèi)容、手法和情感的能力。

A項(xiàng)，“另一方面短暫的‘笑’對(duì)‘泣’，又起了正面襯托作用”錯(cuò)誤，“笑”與“泣”是兩種對(duì)立的情感表述方式，所以短暫的“笑”對(duì)“泣”起反襯、加強(qiáng)的作用。

故選A。

21.本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞能力。

本題屬于對(duì)詩(shī)歌煉字能力的考查。答題步驟為：明確認(rèn)可的用字；用自己的語(yǔ)言對(duì)句子進(jìn)行解讀；準(zhǔn)確表述出用字的效果作用。解答該題，既要扣住該字的意蘊(yùn)，更要結(jié)合作用和效果來(lái)分析和判斷。

分析“猶”字，首先分析該字的含義，可解釋為“仍然、還”；然后分析“解纜君已遙，望君猶佇立”的含義，“解開纜繩你就迅速遠(yuǎn)去，遙望著你我還久久佇立”。最后分析其表述效果，因?yàn)檫@是一首送別詩(shī)，側(cè)重抒情，所以主要從情感表述上分析其效果，“猶”字寫出了佇立時(shí)間之長(zhǎng)，詩(shī)人久久不愿離去，可見他是何等執(zhí)著，由此表述出他與友人交誼之深，以及對(duì)朋友離去的萬(wàn)般不舍。分析“空”字步驟一樣，可以強(qiáng)調(diào)“空”字突出詩(shī)人目送友人離別之后，獨(dú)自佇立的孤獨(dú)之感，極力表現(xiàn)出詩(shī)人在友人離去后內(nèi)心的惆悵孤獨(dú)之情，以及寂寞無(wú)依的寥落之感。

（五）名篇名句默寫

22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中，對(duì)過(guò)去進(jìn)行否定，對(duì)未來(lái)抱有希望的兩句詩(shī)：“__________________，__________________?！碧諟Y明描寫農(nóng)村初春生機(jī)勃勃的景象的詩(shī)句是“__________________，__________________”。

（2）《滕王閣序》中用“__________________，__________________?！睂懗隽饲锼锟?、秋景與孤鶩渾然一體的意境。

（3）《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，來(lái)揭示全文主旨的句子是：__________________，__________________。

(1).悟已往之不諫(2).知來(lái)者之可追(3).木欣欣以向榮(4).泉涓涓而始流(5).落霞與孤鶩齊飛(6).秋水共長(zhǎng)天一色(7).烏鳥私情(8).愿乞終養(yǎng)

本題考查默寫名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“已”“諫”“欣”“涓”“鶩”“乞”。

四、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

茶峒的地理位置十分特殊，它的西北方是四川（重慶），西南是貴州，東及東北、東南則屬于湖南，處在三省的交界點(diǎn)上。這里山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道路整潔風(fēng)雅，吊腳樓，白塔聳立，古渡擺舟，如詩(shī)如畫。

茶峒河是酉水的一條支流,河水?！哆叧恰分忻鑼懙哪莻€(gè)渡口還在,當(dāng)?shù)氐念B皮伢仔喜歡在這里撒尿,笑咧咧地夸口:“哈,老子一泡尿澆遍三省!”渡口還在老地方,不過(guò)尖頭的渡船變成方頭的了。還是“拉拉渡”,不用篙或槳,不過(guò)牽連兩岸的篾纜換成了腳拇指粗的鋼索了。（）也許是有的，一時(shí)半會(huì)兒不知跑到哪兒玩耍去了。

讀過(guò)沈從文的《邊城》、《湘西》、《湘行散記》等著作，他一片深情地把湘西一帶的民情風(fēng)俗、老幼貴賤的愛憎哀樂，寫得。沈從文的筆是彩筆，寫出來(lái)的文章像畫出來(lái)的畫。畫的是寫意畫，只幾筆就點(diǎn)出了韻味和神韻，輕妙而空靈。我想，是這塊神奇的土地哺育了沈從文，使他。有了沈從文，使這荒遠(yuǎn)的邊地邊城走近了我們，成為眾多旅行者尋覓的熱土。

23.依次填入文中橫線上的熟語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.古色古香明澈如鏡絢麗多姿聲名鵲起

B.遺風(fēng)余韻波光粼粼光怪陸離風(fēng)生水起

C.古色古香明澈如鏡絢麗多姿風(fēng)生水起

D.遺風(fēng)余韻波光粼粼光怪陸離聲名鵲起

24.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.爺爺就住在這兒的一間木屋里，只是不見翠翠和黃狗，

B.擺渡的還是個(gè)老人，只是不見翠翠和黃狗，

C.老人還在那里擺渡，翠翠和黃狗也許是沒有的，

D.爺爺就住在這兒的一間木屋里，翠翠和黃狗也許是沒有的，

25.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.有了沈從文，這荒遠(yuǎn)的邊地邊城走近了我們，成為眾多旅行者尋覓的熱土。

B.沈從文使這荒遠(yuǎn)的邊地邊城走近了我們，成為眾多旅行者尋覓的熱土。

C.因?yàn)樯驈奈模攀惯@荒遠(yuǎn)的邊地邊城走近了我們，成為眾多旅行者尋覓的熱土。

D.沈從文因?yàn)槭惯@荒遠(yuǎn)的邊地邊城走近了我們，所以成為眾多旅行者尋覓的熱土。

23.A24.B25.A

23.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

第一組，“古色古香”是形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)；“遺風(fēng)余韻”是前人遺留下來(lái)的風(fēng)教和韻致；從語(yǔ)境來(lái)看，該句主語(yǔ)為“吊腳樓”，應(yīng)選擇“古色古香”。

第二組，“明澈如鏡”是明亮而清澈，就好像一面鏡子一樣；“波光粼粼”是形容水石明凈，指水波被陽(yáng)光照射到的樣子；從語(yǔ)境來(lái)看，“河水”為主語(yǔ)，整個(gè)語(yǔ)境為“安寧?kù)o謐”，選擇“明澈如鏡”最好。

第三組中，“絢麗多姿”是各種各樣的色彩燦爛美麗、五彩繽紛；“光怪陸離”是形容奇形怪狀，五顏六色；語(yǔ)境中無(wú)“奇形怪狀”之意，應(yīng)使用“絢麗多姿”。

第四組中，“聲名鵲起”是名聲突然大振，知名度迅速提高；“風(fēng)生水起”是風(fēng)從水面吹過(guò)，水面掀起波瀾，形容事情做得有生氣，蓬勃興旺；從語(yǔ)境來(lái)看，夸獎(jiǎng)對(duì)象為“沈從文”，是說(shuō)這塊土地的滋養(yǎng)讓沈從文知名度迅速提高，應(yīng)使用“聲名鵲起”。

故選A。

24.本題考查語(yǔ)言表述連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

上文中的“還是‘拉拉渡’”，說(shuō)明茶峒現(xiàn)在的情況和以往相似，且由“不用篙或槳,不過(guò)牽連兩岸的篾纜換成了腳拇指粗的鋼索了”可知，這里說(shuō)的應(yīng)該是渡口的情形，這就排除AD兩項(xiàng)，因?yàn)檫@兩項(xiàng)從爺爺?shù)木幼∏闆r來(lái)說(shuō)的，與前面的渡口情形不一致。

后文說(shuō)“也許是有的，一時(shí)半會(huì)兒不知跑到哪兒玩耍去了”，C項(xiàng)，“也許是沒有的”與后文矛盾，排除C項(xiàng)。

故選B。

25.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。

“有了沈從文，使這荒遠(yuǎn)的邊地邊城走近了我們，成為眾多旅行者尋覓的熱土”，該句“有了……使……成為……”成分殘缺，缺少主語(yǔ)，分析句子可以發(fā)現(xiàn)，這句話的主語(yǔ)應(yīng)為“這荒遠(yuǎn)的邊地邊城”。

B項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，前一句的主語(yǔ)是“沈從文”，而后一句的主語(yǔ)是“邊城”。

C項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，后一句的主語(yǔ)應(yīng)是“邊城”。

D項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，后一句的主語(yǔ)應(yīng)是“邊城”。

故選A。

26.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

陶淵明不僅是詩(shī)人，也是思想家，沈德潛說(shuō)詩(shī)“貴在理趣”，①__。他的詩(shī)不是從抽象的哲理出發(fā)，②__，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩(shī)的形象和語(yǔ)言。③__，又有詩(shī)人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。

(1).陶詩(shī)便是最富于理趣的/陶淵明便是最看重理趣的(2).而是從具體的生活出發(fā)(3).所以他的詩(shī)既有哲人的智慧（主語(yǔ)必須是“他的詩(shī)”）

此題考查語(yǔ)言運(yùn)用連貫的能力。

本語(yǔ)段論述的是陶淵明詩(shī)歌的主要描繪對(duì)象以及詩(shī)歌反映出的文化內(nèi)涵。語(yǔ)段第一句強(qiáng)調(diào)陶淵明是思想家，后又表明“沈德潛說(shuō)詩(shī)‘貴在理趣’”，可推斷第一個(gè)橫線處要寫的內(nèi)容與陶淵明的詩(shī)的思想、理趣相關(guān)，因此可得“陶淵明的詩(shī)歌看重的是理趣”這樣的句子，故可以填寫“陶詩(shī)便是最富于理趣的”；第二處結(jié)合“將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩(shī)的形象和語(yǔ)言”，這是一個(gè)遞進(jìn)的語(yǔ)境，表明其詩(shī)歌與生活也是緊密聯(lián)系的，又抓住“不是”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞，可知后面句子應(yīng)以“而是”領(lǐng)起，可以填寫“而是從具體的生活出發(fā)”這樣的內(nèi)容；第三處結(jié)合后面的“有詩(shī)人的情趣”可知，主語(yǔ)應(yīng)該是陶淵明的詩(shī)，可以使用關(guān)聯(lián)詞“既……又”，此處可以填入“他的詩(shī)既有哲人的智慧”這樣的內(nèi)容。

五、作文（60分）

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從前彌子瑕被衛(wèi)國(guó)君主寵愛。依照衛(wèi)國(guó)法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子瑕的母親病了，有人知道這事，就連夜通知他。彌子瑕就假稱君主之命駕著君主的車子出去了。君主得知后，非但未懲罰反而贊美他說(shuō)：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”

彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說(shuō)：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對(duì)他也逐漸疏遠(yuǎn)了。后來(lái)彌子瑕得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說(shuō)：“這個(gè)人曾假稱我的命令駕我的車，還曾把咬剩下的桃子給我吃?！?/p>

語(yǔ)文課上正在進(jìn)行《史記》專題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。同學(xué)們對(duì)這則故事各抒己見，暢所欲言。

這則故事給了你怎樣的啟示？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫作。

(1)給彌子瑕或衛(wèi)君寫一封信，發(fā)表你看法，并提出規(guī)勸或建議。

(2)寫一篇讀后感，參與學(xué)校語(yǔ)文專題學(xué)習(xí)學(xué)生習(xí)作展覽。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

謙卑做人，謹(jǐn)慎行事

子瑕君：

您好！今天我讀了您失寵的故事，對(duì)您的結(jié)局深表同情。子瑕君，您可能在責(zé)怪衛(wèi)君對(duì)您的不公，可今天我想說(shuō)，失寵，您也許該承擔(dān)一份責(zé)任。

還記得嗎？您明明知道偷駕君車要判斷足，卻依然敢于假稱君主之命駕著君主的車子出去，您還敢把吃了一半的桃子給衛(wèi)君吃，是因?yàn)槟佬l(wèi)君寵愛您，不會(huì)拿您怎么樣。這叫什么？這叫恃寵而驕。如果您在受寵時(shí)就懂得謙卑做人，謹(jǐn)慎行事，那么也許就不會(huì)落得這樣的結(jié)局。

古人云：大丈夫處其厚，不處其薄，居其實(shí)，不居其華。

大自然也給了我們無(wú)盡的啟示。水很謙卑，它總是向下、向下，可它卻流成了江河湖海；山很謙卑，它總是沉默、沉默，可它卻在無(wú)言中聳立成一座風(fēng)景；春很謙卑，它總是在凌厲的冬后悄然而至，可它卻溫暖了生命；秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏后靜靜到來(lái)，可它卻帶來(lái)了收獲，保持一顆謙卑的心，生命就有了一種無(wú)法言傳的尊嚴(yán)和價(jià)值。

子瑕君，我給您再講一個(gè)外國(guó)故事吧。有一次，蘇格拉底和弟子們聚在一起聊天，一位父親非常富有的學(xué)生，趾高氣揚(yáng)地面向所有的同學(xué)炫耀：他家在雅典附近擁有一望無(wú)邊的肥沃土地。當(dāng)他口若懸河大肆吹噓的時(shí)候，一直在其旁不動(dòng)聲色的蘇格拉底拿出一張地圖，然后說(shuō)：“麻煩你指給我看看，亞細(xì)亞在哪里？”“這一片全是”，學(xué)生指著地圖洋洋自得的回答?！昂芎茫敲?，希臘在哪里？”蘇格拉底又問，學(xué)生好不容易在地圖上將希臘找出來(lái)，但和亞細(xì)亞相比，的確是太小了。“雅典在哪兒？”蘇格拉底又問?！把诺?？這就更小了，好像是在這兒。”學(xué)生指著地圖的一個(gè)小點(diǎn)說(shuō)。最后，蘇格拉底看著他說(shuō)：“現(xiàn)在，請(qǐng)你再指給我看看，你家里那塊一望無(wú)邊的肥沃土地在哪里？”學(xué)生急得滿頭大汗，當(dāng)然還是找不到他家那塊一望無(wú)邊的土地在地圖上連個(gè)影子都沒有，他恍然大悟，尷尬地回答道：“對(duì)不起，我找不到?！?/p>

子瑕君，我不知道您是否看懂了這個(gè)故事，其實(shí)，人無(wú)論處在什么樣的位置，都應(yīng)當(dāng)懂得自己的渺小，千萬(wàn)不要恃寵而驕，妄自尊大，要時(shí)刻懂得謙卑做人，謹(jǐn)慎行事。

做人處事要低調(diào)，我們需要心懷謙卑，摒棄傲慢。君子常懷有謙卑之風(fēng)，他們善于看小自我，用謙虛的心態(tài)接人待物，低調(diào)的人生需要我們有這樣的君子風(fēng)范。身邊有3000弟子的孔子虛心請(qǐng)教，三人行必有我?guī)?，道出了他的謙虛，成就了他的低調(diào)之風(fēng)。謙虛待人，低調(diào)處事攜份謙卑對(duì)待生活，別讓自己成了那只狂叫的藏獒。

子瑕君，任何人所擁有的一切，與有大美麗而不蓄的天地相比，與浩瀚無(wú)際的宇宙相比，都不過(guò)是淪海一粟，微不足道，從歷史的長(zhǎng)河看，不論我們擁有多少，擁有什么，擁有多久，都只不過(guò)是擁有極其渺小的一瞬間。因此，為人謙卑，做事謹(jǐn)慎應(yīng)當(dāng)是我們一輩子都需踐行的原則。

人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)懷一顆謙卑之心。如果您懂得這一點(diǎn)，在受寵時(shí)就懂得謙卑做人、謹(jǐn)慎行事，或許衛(wèi)君就抓不到您的把柄。