Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省菏澤市鄄城縣20232024學(xué)年高三上學(xué)期語文10月月考試卷山東省菏澤市鄄城縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文10月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一美國一位作家這樣評價(jià)教育：“對孩子們來說，一句贊揚(yáng)抵得上十句責(zé)罵?！辟p識教育是一種智慧的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，對學(xué)生多加鼓勵(lì)，使他們在情緒上得到滿足，使其學(xué)習(xí)心境保持“愉悅”，從而使學(xué)生的感覺、知覺、記憶、思維都處于良好的活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，并取得求知的成功。

在教育的現(xiàn)實(shí)過程中，因?yàn)橐p識學(xué)生甚至討好學(xué)生，教師對犯錯(cuò)誤的學(xué)生不敢管、不愿管、不再管，教師基本的批評懲戒權(quán)被剝奪，教育效果受到嚴(yán)重影響。

2019年11月22日，教育部發(fā)布關(guān)于《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》公開征求意見的通知。根據(jù)意見稿，“教師在課堂教學(xué)、日常管理中，根據(jù)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)情形”“當(dāng)場進(jìn)行”不同程度的教育懲戒，對此有人歡呼：嚴(yán)慈一體、賞罰分明的教育，終于要降臨了。

《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》引入了罰站、面壁反省、請家長等處罰措施，要讓教育懲罰成為學(xué)校管理的常態(tài)。

法國思想家涂爾干說：“懲罰的方式比懲罰本身更重要。”懲戒教育者認(rèn)為，完整的、恰當(dāng)?shù)膽徒鋵W(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義懲戒教育是一種教育技巧，可以達(dá)到懲前毖后，維護(hù)紀(jì)律，使學(xué)生全面發(fā)展的目的。只有捆住孩子的野性，孩子才會(huì)更加珍惜當(dāng)下，懂得奮進(jìn)，感念師恩。

（摘編自《讓賞識教育與懲戒教育并行》《淺談懲戒教育的意義及其運(yùn)用》）

材料二遏制校園欺凌，維護(hù)正常的教育教學(xué)，需要賦予學(xué)校、教師適當(dāng)?shù)慕逃龖徒錂?quán)。既然懲戒是教育的一部分，就應(yīng)該通過法律法規(guī)的形式來厘清教育懲戒的適用場合、方式方法及處罰程序。但從我國的現(xiàn)有法律來看，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國反家庭暴力法》等主要是把焦點(diǎn)放在對教育主體或成年人的約束上，對于未成年人犯錯(cuò)如何懲罰，在法律方面尚屬于“模糊地帶”，以致類似事件發(fā)生時(shí)，教師和學(xué)校很難有效應(yīng)對，從而影響了正常的教育教學(xué)秩序。

2009年，教育部發(fā)布的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》就有“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利”的內(nèi)容。但何為“適當(dāng)”，對此缺乏具體的解釋，對批評教育學(xué)生的方式方法也沒有明確的規(guī)章條文。因此，面對學(xué)生在校園或教室里的不當(dāng)行為，如個(gè)別學(xué)生破壞課堂紀(jì)律，“問題學(xué)生”頂撞老師，同學(xué)之間發(fā)生矛盾等，老師們往往不知采取怎樣的應(yīng)對措施，想管卻不敢管，索性對學(xué)生的過錯(cuò)行為不問不管。這樣的老師雖說不會(huì)因違規(guī)管理學(xué)生而受到處罰，但不能及時(shí)教育學(xué)生，易使學(xué)生的過錯(cuò)行為得到強(qiáng)化，無助于學(xué)生的健康成長和良好教學(xué)秩序的建立。

對于教育懲戒，應(yīng)該達(dá)成更多共識。教育懲戒不是非人道、反教育、落后的教育方式，而是現(xiàn)代教育的一部分，懲戒是維護(hù)正常教育教學(xué)秩序的需要，是每位教師應(yīng)有的權(quán)利。教育懲戒不能在教育場中缺席，但也不能過于隨意化、個(gè)人化、情緒化。教育主管部門應(yīng)組織專家，遵循法理精神和教育規(guī)律，在維護(hù)未成年人正當(dāng)權(quán)益的前提下，共同為學(xué)校、教師進(jìn)一步明確其具有怎樣的教育懲戒權(quán)，在什么情境下使用哪一種教育懲戒，出臺詳細(xì)的具有可操作性的措施和程序，使教師清楚地知道學(xué)生哪些行為可以進(jìn)行教育懲戒，哪些行為應(yīng)該交由第三方處理，根據(jù)相關(guān)規(guī)定，按照相應(yīng)的步驟和程序進(jìn)行處理，而沒有后顧之憂。學(xué)生也應(yīng)該享有各方面的權(quán)利，包括對針對其處罰行為的申訴權(quán)。具體明晰的規(guī)定，能夠讓學(xué)校和教師科學(xué)洽當(dāng)?shù)靥幚韺W(xué)生不良行為，并得到學(xué)生家長的支持和理解。

（摘編自《教師應(yīng)有明晰的教育懲戒權(quán)》）

材料三懲戒是教育的剎車，教師沒有懲戒權(quán)，就如同讓教師去開一輛沒有剎車的汽車。

對那些缺乏規(guī)則意識和邊界精神的學(xué)生進(jìn)行必要的、適度的懲戒，猶如給失控的汽車及時(shí)地踩剎車。賦予教師懲戒權(quán)的初衷，不是讓教師利用身份優(yōu)勢和手上的權(quán)力對學(xué)生進(jìn)行身體上的懲罰、人格上的矮化和精神上的鞭笞，而是幫助學(xué)生更好地成長成才。

伴隨著社會(huì)變遷，公眾對“暴力育人”的觀念越來越不理解與認(rèn)同。在“為了學(xué)生好”的目標(biāo)的遮蔽下，少數(shù)教師對孩子們扇耳光、拳腳相向，這樣的“暴力育人”，不僅給孩子們帶來身體上的疼痛，還帶來精神上的傷害，甚至?xí)o學(xué)生留下難以磨滅的心理陰影。

當(dāng)學(xué)習(xí)成績成為單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一些老師難免會(huì)變得勢利起來。那些成績好的學(xué)生得到了各種優(yōu)待，那些成績差的學(xué)生成為“眼中釘”。發(fā)生在陜西省商丹高新學(xué)校的“惡語老師”事件，涉事老師盡管沒有對某成績不好的學(xué)生進(jìn)行體罰，卻對其惡語相向、長期辱罵，對學(xué)生進(jìn)行污名化，賦予學(xué)生一種不光彩的色彩。教師懲戒權(quán)一旦被濫用，就會(huì)給學(xué)生帶來巨大的痛苦，是學(xué)生的一種不幸。給教師懲戒權(quán)戴上“緊箍咒”，避免教師“任性而為”，依然是一道現(xiàn)實(shí)的考題。

德國哲學(xué)家費(fèi)希特曾說：“教育必須培育人的自我決定能力，不是先要去傳授知識和技能，而要去‘喚醒’學(xué)生的力量。”教師作為除家長之外與未成年人接觸最為密切、社會(huì)互動(dòng)最為頻繁的群體，不僅承擔(dān)著傳授知識、技能的職責(zé)，還應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)健康的、豐盈的精神世界?！皯徒涫墙逃膭x車”，對學(xué)生們的失范行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)與懲罰，本質(zhì)上是為了讓他們重回正軌。

賦予教師懲戒權(quán)，不是讓教師自彈自唱、孤芳自賞，教師懲戒權(quán)也同樣需要規(guī)則與邊界，需要戴上“緊箍咒”。那種“我想怎樣就怎樣”“不管你們怎么樣，反正我就這樣”的想法，顯然背離時(shí)代潮流，也不契合新型師生關(guān)系。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師的失范行為更容易被捕捉；“學(xué)為人師，行為世范”的教師，要對職業(yè)多一些敬畏，對學(xué)生多一些仁愛之心，使用懲戒權(quán)要更加審慎。畢竟，頻繁剎車任性剎車，許多時(shí)候不是汽車的問題，而是司機(jī)的問題。

（摘編自《“懲戒是教育的剎車”——教師懲戒權(quán)需要規(guī)則與邊界》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．懲戒教育是完整的、恰當(dāng)?shù)慕逃?，達(dá)到了懲前毖后，維護(hù)紀(jì)律，使學(xué)生全面發(fā)展的目的，對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。

B．未成年人保護(hù)法、反家庭暴力法等法律中尚未明確規(guī)定對未成年人犯錯(cuò)該如何懲罰。

C．如果教師不能及時(shí)教育學(xué)生，學(xué)生的過錯(cuò)行為就可能得到強(qiáng)化，如此不利于學(xué)生的健康成長和良好教學(xué)秩序的建立。

D．教師除傳授知識、技能外，還要教育和引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)健康的、豐盈的精神世界。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．教師應(yīng)有明晰的教育懲戒權(quán)教育懲戒不能在教育場中缺席，但在懲戒過程中，教師也不能過于隨意化、個(gè)人化、情緒化。

B．學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，如果教師可以及時(shí)地、科學(xué)地對其懲戒，可以幫助學(xué)生及時(shí)改正錯(cuò)誤，也能得到學(xué)生家長的理解。

C．教師優(yōu)待部分學(xué)生、歧視另外一些學(xué)生，是因?yàn)榻處煱褜W(xué)習(xí)成績當(dāng)作單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

D．教育懲戒應(yīng)該有具體清晰的規(guī)定，便于學(xué)校和教師恰當(dāng)處理學(xué)生不良行為并得到學(xué)生家長的支持和理解。

3．下列說法中，和材料三的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．“犯了過錯(cuò)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到懲罰，這并非為了體罰他們，而是為了幫助他們更好地成長成才?！?/p>

B．沒有懲戒的教育是不完整的教育，孩子在成長過程中，應(yīng)該懂得為自己的過失負(fù)責(zé)，一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人才是現(xiàn)代人?！?/p>

C．“每樣事都替孩子做，不希望孩子做什么事，這是對他有害的，孩子通常不需要嬌養(yǎng)，他們要能擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任?！?/p>

D．“凡是必須使用教育懲戒的地方，凡是使用了教育懲戒能夠有益處的地方，教師就應(yīng)當(dāng)行使教育懲戒權(quán)。”

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請從論證結(jié)構(gòu)和方法的角度簡要說明。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

吉祥如意

郭文斌

五月是被香醒來的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說，看今年這甜醅發(fā)的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說，讓我嘗一下。娘說，還沒供呢，端午吃東西可是要供的。五月和六月就呼地一下子從被筒里翻出來。

等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。

爹向天點(diǎn)了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴(yán)地說：“艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”

供完，娘說先墊點(diǎn)底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時(shí)必須吃一點(diǎn)供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是莜麥發(fā)酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點(diǎn)全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。

五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見，香氣成群結(jié)隊(duì)地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個(gè)尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。

六月知道，五月今年已經(jīng)試手做了兩個(gè)香包了。娘說，早學(xué)早惹媒，不學(xué)沒人來。五月就紅著臉打娘。娘說，女靠一個(gè)巧，巧是練出來的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。

上到半山腰，五月看見了蛇。她既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里，然后用嘴指給六月看身邊的草叢。六月就看見了一個(gè)圓。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎？五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會(huì)傷你嗎？六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎？

這樣說著時(shí)，那圓開始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)時(shí)，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。

娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會(huì)到了用頂針往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時(shí)，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶?，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？

山頂就要到了，五月和六月從未有過地感覺到“大家”的美好。即使那些平時(shí)他們憎惡的人看上去都是那么可愛。

五月和六月到了山頂。太陽從東山頂探出頭來，就像一個(gè)香包。上山采艾的人們就像聽到太陽的號令似的一齊伏在地上割艾了。五月說，這艾就要趁太陽剛出來的一會(huì)兒采，這樣采到的艾既有太陽蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，它們兩人全時(shí)，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽和露水說成蛋蛋。蛋蛋是娘平時(shí)用來叫他們的。六月蹲下來，拿出籃子里的刃子準(zhǔn)備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽光一照，像是一個(gè)個(gè)太陽崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來稱呼太陽和露珠。一刃子下去，就會(huì)有好幾個(gè)太陽蛋蛋死掉。

六月還是下不了手。姐姐笑了，說，你覺得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見了一個(gè)個(gè)美的死去原來是這樣簡單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對自己開始懷疑起來。六月開始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采艾。刃子貼地割過去，艾乖順地?fù)涞乖谒氖掷?，像是早就等著他似的。六月想起爹說，采艾就是采吉祥如意，就覺得有無數(shù)的吉祥如意撲到他懷里，潮水一樣。

一山的人都在采吉祥如意。

多美啊。

現(xiàn)在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。

（有刪改）

5．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．爹向天上香，往地上奠米酒，并且極其莊重地說了祝詞，顯示了人們對天地及其孕育的萬物的虔誠祈頌以及仰慕和敬畏。

B．發(fā)好的甜醅“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說對美好生活的著意展示，表現(xiàn)了人們對其之珍視。

C．小說結(jié)尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對淳樸民俗的眷戀，有對章真心靈的贊美，也隱含著對傳統(tǒng)迷信的反思。

D．文章借“端午節(jié)”這面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日的鏡子，為我們開啟了一扇洞見傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊(yùn)的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。

6．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇“五月是被香醒來的”，用一個(gè)“香”字揭開了端午節(jié)民俗風(fēng)情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩意的書寫基調(diào)。

B．五月六月“搶香包”的情節(jié)，運(yùn)用比喻、夸張等手法，表現(xiàn)了孩子對美好的熱愛，也為下文寫“縫香包”的情節(jié)做了鋪墊。

C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時(shí)運(yùn)用了神態(tài)描寫和心理描寫，寫出了五月用針的生澀。

D．本文語言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語化的語言，卻形象生動(dòng)。

7．說在敘述方面有什么特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析。

二、古代詩文閱讀（32分）

文言文閱讀

李昭亮字晦之，明德太后兄繼隆子也。四歲，補(bǔ)東頭供奉官，許出入禁中。繼隆北征契丹，遣昭亮持詔軍中。問方略及營陣眾寡之勢，昭亮年雖少，還奏稱旨。累遷西上門使。出為潞州兵馬鈐轄，徙領(lǐng)麟府路軍馬事，尋為管勾軍頭引見司兼三司衙司。軍士有逃死而冒請官廩者數(shù)百人，昭亮按發(fā)之。領(lǐng)高州刺史，知代州。以四方館使復(fù)領(lǐng)麟府路軍馬事。累遷真定路都總管。保州兵叛，殺官吏，詔遣王果招降之，叛者乘埤呼曰：“得李步軍來，我降矣?！庇谑乔舱蚜?，昭亮從輕騎數(shù)十人，不持甲盾弓矢，叩城門呼城上曰：“爾輩第來降，我保其無虞也。不爾，幾無噍類矣?！弊渖陨钥P城下。明日，相率開城門降。改淮康軍節(jié)度觀察留后，復(fù)知定州。敕使存勞，賜黃金三百兩，給節(jié)度使奉，以褒其功。都轉(zhuǎn)運(yùn)使歐陽修言：“昭亮入保州，以叛卒女口分隸諸軍。”置不問。時(shí)承平久將士多因循樂縱弛昭亮本將家子雖以恩澤進(jìn)然習(xí)軍中事既統(tǒng)宿衛(wèi)政尚嚴(yán)多所建請萬勝、龍猛軍蒲博爭勝負(fù)，徹屋椽相擊，士皆惶駭，昭亮捕斬之，杖其主者，諸軍為之股栗。帝祠南郊，有騎卒亡所挾弓，會(huì)赦，當(dāng)釋去。昭亮曰：“宿衛(wèi)不謹(jǐn)，不可貸?！弊渑潆`下軍，禁兵自是頓肅。以宣徽北院使判河陽，徙延州。以南院使判澶州，徙并州、成德軍，拜同中書門下平章事，判大名府。仁宗以涂金紋羅書曰：“李昭亮親賢勛舊?！泵渥游┵t持以賜。徙定州，改天平、彰信、泰寧軍節(jié)度使。在定州數(shù)言老疾不任邊事，愿還京師，乃以為景靈宮使，又改昭德軍節(jié)度使。卒，贈(zèng)中書令，謚良僖。

（節(jié)選自《宋史·李昭亮傳》）

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)承平久/將士多/因循樂縱弛/昭亮本將/家子雖以/恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

B．時(shí)承平久/將士多因循樂縱弛/昭亮本將/家子雖以恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

C．時(shí)承平久/將士多因循樂縱弛/昭亮本將家子/雖以恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

D．時(shí)承平久/將士多/因循樂縱弛/昭亮本將家子/雖以恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得隨意進(jìn)入，故稱。

B．領(lǐng)，兼任，以職位較高的官員兼理較低的職務(wù)?！芭小薄笆a補(bǔ)”也有兼任之意。

C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。

D．南郊，是古代帝王在京都南面的郊外修筑的祭天的地方。南郊祭天，北郊祭地。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李昭亮少時(shí)聰慧，對軍事頗知曉。李繼隆北征契丹時(shí)，李昭亮被派遣持詔軍中，當(dāng)被問及軍事策略和營陣多少之勢時(shí)，他的回奏符合皇帝旨意。

B．李昭亮有勇有謀，不戰(zhàn)屈人之兵。保州士兵發(fā)動(dòng)叛亂，王果招降未果，李昭亮帶領(lǐng)幾十名輕裝騎兵，叩擊城門勸降，叛軍最終選擇投降。

C．李昭亮因功受賞，受到皇帝庇護(hù)。皇帝派使者慰勞他，賞賜黃金，給予節(jié)度使的俸祿。歐陽修上奏李昭亮在保州的問題，皇帝卻置之不理。

D．李昭亮治軍嚴(yán)格，違紀(jì)嚴(yán)懲不貸。萬勝、龍猛軍賭博爭勝負(fù)，徹夜在屋子里互相攻擊，士卒都惶恐害怕。李昭亮對相關(guān)人員進(jìn)行了嚴(yán)懲。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①軍士有逃死而冒請官廩者數(shù)百人，昭亮按發(fā)之。

②爾輩第來降，我保其無虞也。不爾，幾無噍類矣。

古代詩歌閱讀

壺中九華詩

蘇軾

湖口人李正臣蓄九峰石，玲瓏宛轉(zhuǎn)，若窗欞然。予欲以百金買之，與仇池石為偶，方南遷未暇也。名之曰壺中九華，且以詩記之。

清溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢里猶驚翠掃空。

五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。

天池水落層層見，玉女窗明處處通。

念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。

此詩作于南遷途中?！霸品濉币徽f廬山?！渡裣蓚鳌分幸粋€(gè)叫步公的人，常懸一壺，每夜跳入壺中，壺中別有天地山川。

12．下列對這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇運(yùn)用夸張的手法寫出舟行疾速。兩岸山峰在眼中消失，卻在夢中時(shí)現(xiàn)。

B．頷聯(lián)“莫愁”，正見家鄉(xiāng)五嶺漸漸遠(yuǎn)離的愁緒，但因“九華”俱在一石，稍慰愁情。

C．“天池水”“玉女窗”運(yùn)用典故描寫出天池水落、玉女現(xiàn)身的惝恍迷離的仙境。

D．尾聯(lián)告訴我們欲以百金購買九峰石的直接原因是他的“仇池石”太孤絕。

13．清代查初白評此詩“帶南遷意而不覺”，試分析隱藏于詩句中的遷謫意。

14．名篇名句默寫

（1）《涉江采芙蓉》中“，”描寫了一幅女子們在江中采蓮時(shí)美好歡樂的畫面。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）李斯在《諫逐客書》中用“太山不讓土壤”“河海不擇細(xì)流”做比喻，來說明“，”的道理。

三、選擇題（33分）

15．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．而陛下說之（說到，提及）藉寇兵而赍盜糧（送給、付與）

B．至今治強(qiáng)（治理）是以太山不讓土壤（推辭，拋棄）

C．使之肖我（像）不能竟書而欲擱筆（完成）

D．汝幸而偶我（婚配，嫁給）必不能禁失吾之悲（禁止）

16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（）

A．疏士而不用不能竟書而欲擱筆

B．令逐客以資敵國且以汝之有身也

C．惠王用張儀之計(jì)第以今日事勢觀之

D．內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯肅肅鴇羽，集于苞栩

17．對下列加點(diǎn)詞語的活用類型的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①西并巴、蜀②卻賓客以業(yè)諸侯③百姓樂用④來丕豹、公孫支于晉⑤可寶者多⑥卒不忍獨(dú)善其身⑦老吾老以及人之老⑧汝幸而偶我⑨當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利

A．①④⑦/⑤⑥/⑧/②③/⑨B．⑥⑦/②④/⑤⑧/①/③⑨

C．⑤⑥⑨/①④/⑦⑧/②③D．⑥⑨/②④/⑤⑦/①/③⑧

18．下列各句中加點(diǎn)的詞語，古今意思相同的一項(xiàng)是（）

A．遂散六國之從，使之西面事秦

B．江南金錫不為用，西蜀丹青不為采

C．吾家后日當(dāng)甚貧

D．汝可以模擬得之

19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A．李斯認(rèn)為，從前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦國富裕強(qiáng)大。以此看來，客卿并沒有什么對不起秦國的。

B．文章指出，如果一定要是秦國出產(chǎn)的東西才可用，那么不是秦國出產(chǎn)的器物也不能用，甚至連江南的金錫、西蜀的丹青也不能用了。

C．李斯對秦王辭退一切賓客，把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國，最終與諸侯國建立怨仇的做法很不理解。

D．李斯用泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深的道理勸說秦王，希望他不要趕走客卿，而加強(qiáng)敵國的力量。

20．下列對《與妻書》一文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章一開篇，“卿卿”一呼，落筆動(dòng)情；“淚珠和筆墨齊下”這些飽含感情的傾訴便撥動(dòng)了讀者的心弦，十分動(dòng)人。

B．在第三、四段回憶了與妻子共同生活中的幾件小事，這些事雖然都是只言片語，卻都能表現(xiàn)對妻子深深的愛。

C．第六段中，說希望真有鬼，好與妻子以靈相依，黃泉塵世，互慰相思與寂寥，說明當(dāng)時(shí)的革命者還有一定的迷信思想。

D．信中將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，閃爍著革命志士寧愿犧牲一己而“為天下謀永?！钡母呱星椴伲呷藴I下，令人感奮。

21．下列有關(guān)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《諫逐客書》是當(dāng)時(shí)秦國的丞相李斯寫給秦王的奏章。這里的“書”是古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文名稱。

B．六國之從；蘇秦游說六國（韓、魏、燕、趙、齊、楚）諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦，稱為合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫.

C．黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為“黔首”。

D．司馬青衫：唐代詩人白居易曾被貶為江州司馬，其詩《琵琶行》中有“座中泣下誰最多？江州司馬青杉濕”的詩句。后用“司馬青杉”比喻極度悲傷。

22．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．官中尚促織之戲（崇尚，喜好）既得其尸于井（不久）

B．轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡（希望）假此科斂丁口（憑借）

C．即道人意中事，無毫發(fā)爽（差失）執(zhí)圖詣寺后（到，去）

D．巨身修尾，青項(xiàng)金翅（長）撫軍亦厚賚成（贈(zèng)送，賞賜）

23．對《促織》一文中的文化常識解說有誤的一項(xiàng)是（）

A．再拜，即連續(xù)拜兩次，古代的一種禮節(jié)。它一般和“稽首”形成一種連續(xù)動(dòng)作，以表示禮節(jié)極度恭敬。

B．“童子”本意是未成年人，“操童子業(yè)”是沒有取得秀才資格的人，此時(shí)沒有功名，還算不得讀書人.

C．“蘭若”，源于梵名Aranya，漢語讀lánruò。原意是森林，引申為躲避人間熱鬧處之地，也泛指一般的佛寺。

D．明清時(shí)期叫州、縣學(xué)為“邑庠”。“童試”考中者稱為秀才，可進(jìn)入“庠序”學(xué)習(xí)，所以秀才也叫“邑庠生”。

24．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．他由于不得不用這種方式來開門，所以實(shí)際上這扇門已經(jīng)開出相當(dāng)大的一個(gè)縫隙了，而人們卻還看不見他自己的身形。

B．最近上映的《你覺得我是誰》是法國電影中的經(jīng)典之作，這部電影用101分鐘的時(shí)間向我們講述了一個(gè)荒誕有趣的愛情故事。

C．卡夫卡深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，其作品大多變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。

D．瑜伽雖然深受女性所歡迎，但并非女性專利，其實(shí)男士更需要瑜伽來緩解身心壓力，大多數(shù)印度大師級的瑜伽人物是男性。

25．下列對《變形記》藝術(shù)特色分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．格里高爾一夜間由人變成甲蟲，情節(jié)是荒誕的。但細(xì)節(jié)卻都是真實(shí)的，如：一只蘋果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個(gè)多月，還爛在甲蟲背上。

B．格里高爾是被異化的現(xiàn)代人典型。他變形后不僅經(jīng)常為自己的變形考慮，還想著重回人類的異化世界，去當(dāng)盡職的下屬和家人的供養(yǎng)者。

C．小說完全沒有浪漫主義慣用的浮華語句，語言十分平淡無奇，只是用平穩(wěn)的語調(diào)，像新聞報(bào)道一樣冷靜客觀、不動(dòng)聲色地說明情況和記敘過程，不發(fā)表任何評價(jià)。

D．卡夫卡的《變形記》通過一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，化奇異為平凡，讓荒謬悖理顯得合情人理，深刻地揭示了現(xiàn)代人無法承受超負(fù)荷的身心壓力而被異化的現(xiàn)實(shí)。

四、寫作（60分）

26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”出自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、印度著名詩人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》。從中有人讀出了教育的真諦，有人悟出了做事的技巧，有人學(xué)會(huì)了待人接物，有人參透了歲月人生……

那么，你從中獲得了怎樣的啟示和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．A

2．C

3．C

4．①在論證結(jié)構(gòu)上，逐層深入。先論述懲戒教育的必要性，以此為基礎(chǔ)，辯證地論述教育懲戒權(quán)的使用規(guī)范問題，強(qiáng)調(diào)教育懲戒要有規(guī)則和邊界。最后發(fā)出號召，表述教師要心存敬畏和仁愛的觀點(diǎn)。②在論證方法上，運(yùn)用舉例論證、引用論證和比喻論證，增強(qiáng)了文章的論證力度。

5．C

6．B

7．①以兒童視角敘述，寫出兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承。②現(xiàn)實(shí)與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對姐姐縫香包的回憶，豐富了小說內(nèi)容，也舒緩了情節(jié)節(jié)奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動(dòng)為敘述內(nèi)容，極具地域特色。

8．C

9．B

10．D

11．①有利用逃跑、死亡而冒名領(lǐng)受國庫糧食的數(shù)百名軍士，李昭亮都審查揭發(fā)了他們。

②你們只管來投降，我確保你們沒有危險(xiǎn)。不然幾乎沒有活著的人。

12．C

13．①首聯(lián)“電轉(zhuǎn)”極寫舟行迅速而失掉云蜂，透露出南遷時(shí)對中原山水的依戀。②寫“莫愁”恰是有愁，是因?yàn)槲鍘X離自己越來越遠(yuǎn)，是家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)。③“孤絕”表面寫“仇池石”，實(shí)際也表明南遷時(shí)的孤獨(dú)寂寞。

14．（1）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草

（2）舳艫千里；旌旗蔽空

（3）王著不卻眾庶；故能明其德

15．C

16．A

17．B

18．B

19．C

20．C

21．A

22．B

23．C

24．B

25．A

26．范文：

風(fēng)不能把陽光打敗

不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！└?duì)?/p>

在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型和課程改革的背景下，隨著一些媒體（包括網(wǎng)絡(luò)）對個(gè)別校長、教師被學(xué)生或家長毆打、傷害甚至殺害等惡性事件的一再披露，中小學(xué)教育界震驚了！很多有識之士已經(jīng)開始對這種“師卑生尊”的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的反思。但也有一些人認(rèn)為出現(xiàn)這些惡性事件是當(dāng)前的中小學(xué)教育缺乏懲戒和所謂的“無批評教育”所造成的，矛頭便直指向成為當(dāng)前教育亮點(diǎn)和主流的“賞識教育”“愛心教育”以及“情感教育”等等。

正視這一觀點(diǎn)，我們不得不一起來重溫源于法國作家拉封丹寫的一則寓言：北風(fēng)和太陽比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。寒冷凜冽的北風(fēng)，想通過更大的風(fēng)把人的衣服吹掉，結(jié)果行人把大衣裹得緊緊的。陽光則把溫暖照射在行人身上，行人因?yàn)榕馊谌冢级忾_紐扣，繼而脫掉大衣，陽光獲得了勝利。

“陽光法則”說明了一個(gè)道理：溫暖勝于嚴(yán)寒，做事要遵循事物的規(guī)律，要善于誘導(dǎo)而不是強(qiáng)制，這樣才能從根本上解決問題。正如大禹治水須導(dǎo)而非堵。教育何嘗不是如此，尤其是對具有生命的個(gè)體——學(xué)生，就更應(yīng)運(yùn)用“陽光法則”來實(shí)施教育，尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，多點(diǎn)人情味，使學(xué)生真正感覺到教育者給予的溫暖，從而去掉包袱，促進(jìn)道德健康成長。

很顯然，簡單的說教和體罰、辱罵都是孩子們所反感的。從學(xué)生的心理感受來說，我們的教育方式也無非有兩種：“北風(fēng)式”的和“陽光式”的。“北風(fēng)式”的教育是教師經(jīng)常采用來幫助學(xué)生分清是非、克服缺點(diǎn)和改正錯(cuò)誤一種手段。但寒冷凜冽的北風(fēng)，通過更大的風(fēng)吹的結(jié)果往往是行人把大衣裹得緊緊的。殊不知，良藥若是苦得讓人難以入口，功效從何而來？忠言若是逆得進(jìn)不了耳朵，何來利行？北風(fēng)若是大得讓人冷得直發(fā)抖，大衣何以被脫下？這也就是說“北風(fēng)式的教育”是難以達(dá)到“陽光式的教育”的功效的。這是為什么呢？因?yàn)榱妓幬幢乜嗫诙腋诓?，忠言未必逆耳而且更利于行。人的心理容易接受肯定、贊美、欣賞的信息，排斥否定、批評、諷刺、挖苦的信號。教育必須遵循人心理發(fā)展的規(guī)律才能收到預(yù)期的效果。重要的是要讓學(xué)生認(rèn)識到自己的道德缺失，鼓勵(lì)他們自己悔過，鼓勵(lì)他們在集體中和別人比照，找出自己的道德缺陷，其后，才進(jìn)行積極的道德品質(zhì)的建設(shè)。

當(dāng)然，這樣說并不是否定“北風(fēng)式”的教育，而要說明的是不講方法的教育，不懂藝術(shù)的教育，不僅僅是教育失敗的問題，更嚴(yán)重的是還會(huì)扭曲人的心靈。這是非?？杀?，也是十分可怕的事情。

最好的教育方法，就是應(yīng)用“陽光法則”，喚醒學(xué)生沉睡的心靈。馬克思說：“教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！蹦艽騽?dòng)學(xué)生心靈的有效教育，實(shí)質(zhì)是應(yīng)用“陽光法則”的喚醒教育。每個(gè)人的本性中都存在著“善”和“惡”的兩面。有時(shí)候“善”居主導(dǎo)地位，表現(xiàn)出天使般的可愛；有時(shí)候“惡”居主導(dǎo)地位，表現(xiàn)出魔鬼般的憎惡，會(huì)不斷犯錯(cuò)。教育者教育的過程其實(shí)就是不斷地喚醒并激發(fā)學(xué)生人性中善的一面，同時(shí)逐步抑制和消除人性中惡的一面的過程。這抑惡揚(yáng)善的過程，不應(yīng)該只是一個(gè)灰色陰暗的過程，而更應(yīng)該充滿美麗燦爛的陽光。教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。

當(dāng)教育犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)一定要記?。猴L(fēng)不能把陽光打?。?/p>

1/1山東省菏澤市鄄城縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文10月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一美國一位作家這樣評價(jià)教育：“對孩子們來說，一句贊揚(yáng)抵得上十句責(zé)罵?！辟p識教育是一種智慧的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，對學(xué)生多加鼓勵(lì)，使他們在情緒上得到滿足，使其學(xué)習(xí)心境保持“愉悅”，從而使學(xué)生的感覺、知覺、記憶、思維都處于良好的活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，并取得求知的成功。

在教育的現(xiàn)實(shí)過程中，因?yàn)橐p識學(xué)生甚至討好學(xué)生，教師對犯錯(cuò)誤的學(xué)生不敢管、不愿管、不再管，教師基本的批評懲戒權(quán)被剝奪，教育效果受到嚴(yán)重影響。

2019年11月22日，教育部發(fā)布關(guān)于《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》公開征求意見的通知。根據(jù)意見稿，“教師在課堂教學(xué)、日常管理中，根據(jù)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)情形”“當(dāng)場進(jìn)行”不同程度的教育懲戒，對此有人歡呼：嚴(yán)慈一體、賞罰分明的教育，終于要降臨了。

《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》引入了罰站、面壁反省、請家長等處罰措施，要讓教育懲罰成為學(xué)校管理的常態(tài)。

法國思想家涂爾干說：“懲罰的方式比懲罰本身更重要?！睉徒浣逃哒J(rèn)為，完整的、恰當(dāng)?shù)膽徒鋵W(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義懲戒教育是一種教育技巧，可以達(dá)到懲前毖后，維護(hù)紀(jì)律，使學(xué)生全面發(fā)展的目的。只有捆住孩子的野性，孩子才會(huì)更加珍惜當(dāng)下，懂得奮進(jìn)，感念師恩。

（摘編自《讓賞識教育與懲戒教育并行》《淺談懲戒教育的意義及其運(yùn)用》）

材料二遏制校園欺凌，維護(hù)正常的教育教學(xué)，需要賦予學(xué)校、教師適當(dāng)?shù)慕逃龖徒錂?quán)。既然懲戒是教育的一部分，就應(yīng)該通過法律法規(guī)的形式來厘清教育懲戒的適用場合、方式方法及處罰程序。但從我國的現(xiàn)有法律來看，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國反家庭暴力法》等主要是把焦點(diǎn)放在對教育主體或成年人的約束上，對于未成年人犯錯(cuò)如何懲罰，在法律方面尚屬于“模糊地帶”，以致類似事件發(fā)生時(shí)，教師和學(xué)校很難有效應(yīng)對，從而影響了正常的教育教學(xué)秩序。

2009年，教育部發(fā)布的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》就有“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利”的內(nèi)容。但何為“適當(dāng)”，對此缺乏具體的解釋，對批評教育學(xué)生的方式方法也沒有明確的規(guī)章條文。因此，面對學(xué)生在校園或教室里的不當(dāng)行為，如個(gè)別學(xué)生破壞課堂紀(jì)律，“問題學(xué)生”頂撞老師，同學(xué)之間發(fā)生矛盾等，老師們往往不知采取怎樣的應(yīng)對措施，想管卻不敢管，索性對學(xué)生的過錯(cuò)行為不問不管。這樣的老師雖說不會(huì)因違規(guī)管理學(xué)生而受到處罰，但不能及時(shí)教育學(xué)生，易使學(xué)生的過錯(cuò)行為得到強(qiáng)化，無助于學(xué)生的健康成長和良好教學(xué)秩序的建立。

對于教育懲戒，應(yīng)該達(dá)成更多共識。教育懲戒不是非人道、反教育、落后的教育方式，而是現(xiàn)代教育的一部分，懲戒是維護(hù)正常教育教學(xué)秩序的需要，是每位教師應(yīng)有的權(quán)利。教育懲戒不能在教育場中缺席，但也不能過于隨意化、個(gè)人化、情緒化。教育主管部門應(yīng)組織專家，遵循法理精神和教育規(guī)律，在維護(hù)未成年人正當(dāng)權(quán)益的前提下，共同為學(xué)校、教師進(jìn)一步明確其具有怎樣的教育懲戒權(quán)，在什么情境下使用哪一種教育懲戒，出臺詳細(xì)的具有可操作性的措施和程序，使教師清楚地知道學(xué)生哪些行為可以進(jìn)行教育懲戒，哪些行為應(yīng)該交由第三方處理，根據(jù)相關(guān)規(guī)定，按照相應(yīng)的步驟和程序進(jìn)行處理，而沒有后顧之憂。學(xué)生也應(yīng)該享有各方面的權(quán)利，包括對針對其處罰行為的申訴權(quán)。具體明晰的規(guī)定，能夠讓學(xué)校和教師科學(xué)洽當(dāng)?shù)靥幚韺W(xué)生不良行為，并得到學(xué)生家長的支持和理解。

（摘編自《教師應(yīng)有明晰的教育懲戒權(quán)》）

材料三懲戒是教育的剎車，教師沒有懲戒權(quán)，就如同讓教師去開一輛沒有剎車的汽車。

對那些缺乏規(guī)則意識和邊界精神的學(xué)生進(jìn)行必要的、適度的懲戒，猶如給失控的汽車及時(shí)地踩剎車。賦予教師懲戒權(quán)的初衷，不是讓教師利用身份優(yōu)勢和手上的權(quán)力對學(xué)生進(jìn)行身體上的懲罰、人格上的矮化和精神上的鞭笞，而是幫助學(xué)生更好地成長成才。

伴隨著社會(huì)變遷，公眾對“暴力育人”的觀念越來越不理解與認(rèn)同。在“為了學(xué)生好”的目標(biāo)的遮蔽下，少數(shù)教師對孩子們扇耳光、拳腳相向，這樣的“暴力育人”，不僅給孩子們帶來身體上的疼痛，還帶來精神上的傷害，甚至?xí)o學(xué)生留下難以磨滅的心理陰影。

當(dāng)學(xué)習(xí)成績成為單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一些老師難免會(huì)變得勢利起來。那些成績好的學(xué)生得到了各種優(yōu)待，那些成績差的學(xué)生成為“眼中釘”。發(fā)生在陜西省商丹高新學(xué)校的“惡語老師”事件，涉事老師盡管沒有對某成績不好的學(xué)生進(jìn)行體罰，卻對其惡語相向、長期辱罵，對學(xué)生進(jìn)行污名化，賦予學(xué)生一種不光彩的色彩。教師懲戒權(quán)一旦被濫用，就會(huì)給學(xué)生帶來巨大的痛苦，是學(xué)生的一種不幸。給教師懲戒權(quán)戴上“緊箍咒”，避免教師“任性而為”，依然是一道現(xiàn)實(shí)的考題。

德國哲學(xué)家費(fèi)希特曾說：“教育必須培育人的自我決定能力，不是先要去傳授知識和技能，而要去‘喚醒’學(xué)生的力量?！苯處熥鳛槌议L之外與未成年人接觸最為密切、社會(huì)互動(dòng)最為頻繁的群體，不僅承擔(dān)著傳授知識、技能的職責(zé)，還應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)健康的、豐盈的精神世界?！皯徒涫墙逃膭x車”，對學(xué)生們的失范行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)與懲罰，本質(zhì)上是為了讓他們重回正軌。

賦予教師懲戒權(quán)，不是讓教師自彈自唱、孤芳自賞，教師懲戒權(quán)也同樣需要規(guī)則與邊界，需要戴上“緊箍咒”。那種“我想怎樣就怎樣”“不管你們怎么樣，反正我就這樣”的想法，顯然背離時(shí)代潮流，也不契合新型師生關(guān)系。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師的失范行為更容易被捕捉；“學(xué)為人師，行為世范”的教師，要對職業(yè)多一些敬畏，對學(xué)生多一些仁愛之心，使用懲戒權(quán)要更加審慎。畢竟，頻繁剎車任性剎車，許多時(shí)候不是汽車的問題，而是司機(jī)的問題。

（摘編自《“懲戒是教育的剎車”——教師懲戒權(quán)需要規(guī)則與邊界》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．懲戒教育是完整的、恰當(dāng)?shù)慕逃?，達(dá)到了懲前毖后，維護(hù)紀(jì)律，使學(xué)生全面發(fā)展的目的，對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。

B．未成年人保護(hù)法、反家庭暴力法等法律中尚未明確規(guī)定對未成年人犯錯(cuò)該如何懲罰。

C．如果教師不能及時(shí)教育學(xué)生，學(xué)生的過錯(cuò)行為就可能得到強(qiáng)化，如此不利于學(xué)生的健康成長和良好教學(xué)秩序的建立。

D．教師除傳授知識、技能外，還要教育和引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)健康的、豐盈的精神世界。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．教師應(yīng)有明晰的教育懲戒權(quán)教育懲戒不能在教育場中缺席，但在懲戒過程中，教師也不能過于隨意化、個(gè)人化、情緒化。

B．學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，如果教師可以及時(shí)地、科學(xué)地對其懲戒，可以幫助學(xué)生及時(shí)改正錯(cuò)誤，也能得到學(xué)生家長的理解。

C．教師優(yōu)待部分學(xué)生、歧視另外一些學(xué)生，是因?yàn)榻處煱褜W(xué)習(xí)成績當(dāng)作單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

D．教育懲戒應(yīng)該有具體清晰的規(guī)定，便于學(xué)校和教師恰當(dāng)處理學(xué)生不良行為并得到學(xué)生家長的支持和理解。

3．下列說法中，和材料三的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．“犯了過錯(cuò)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到懲罰，這并非為了體罰他們，而是為了幫助他們更好地成長成才。”

B．沒有懲戒的教育是不完整的教育，孩子在成長過程中，應(yīng)該懂得為自己的過失負(fù)責(zé)，一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人才是現(xiàn)代人?！?/p>

C．“每樣事都替孩子做，不希望孩子做什么事，這是對他有害的，孩子通常不需要嬌養(yǎng)，他們要能擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任?！?/p>

D．“凡是必須使用教育懲戒的地方，凡是使用了教育懲戒能夠有益處的地方，教師就應(yīng)當(dāng)行使教育懲戒權(quán)?！?/p>

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請從論證結(jié)構(gòu)和方法的角度簡要說明。

1．A

2．C

3．C

4．①在論證結(jié)構(gòu)上，逐層深入。先論述懲戒教育的必要性，以此為基礎(chǔ)，辯證地論述教育懲戒權(quán)的使用規(guī)范問題，強(qiáng)調(diào)教育懲戒要有規(guī)則和邊界。最后發(fā)出號召，表述教師要心存敬畏和仁愛的觀點(diǎn)。②在論證方法上，運(yùn)用舉例論證、引用論證和比喻論證，增強(qiáng)了文章的論證力度。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

吉祥如意

郭文斌

五月是被香醒來的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說，看今年這甜醅發(fā)的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說，讓我嘗一下。娘說，還沒供呢，端午吃東西可是要供的。五月和六月就呼地一下子從被筒里翻出來。

等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。

爹向天點(diǎn)了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴(yán)地說：“艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”

供完，娘說先墊點(diǎn)底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時(shí)必須吃一點(diǎn)供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是莜麥發(fā)酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點(diǎn)全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。

五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見，香氣成群結(jié)隊(duì)地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個(gè)尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。

六月知道，五月今年已經(jīng)試手做了兩個(gè)香包了。娘說，早學(xué)早惹媒，不學(xué)沒人來。五月就紅著臉打娘。娘說，女靠一個(gè)巧，巧是練出來的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。

上到半山腰，五月看見了蛇。她既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里，然后用嘴指給六月看身邊的草叢。六月就看見了一個(gè)圓。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎？五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會(huì)傷你嗎？六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎？

這樣說著時(shí)，那圓開始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)時(shí)，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。

娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會(huì)到了用頂針往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時(shí)，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶ィ土鞒鰜?。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？

山頂就要到了，五月和六月從未有過地感覺到“大家”的美好。即使那些平時(shí)他們憎惡的人看上去都是那么可愛。

五月和六月到了山頂。太陽從東山頂探出頭來，就像一個(gè)香包。上山采艾的人們就像聽到太陽的號令似的一齊伏在地上割艾了。五月說，這艾就要趁太陽剛出來的一會(huì)兒采，這樣采到的艾既有太陽蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，它們兩人全時(shí)，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽和露水說成蛋蛋。蛋蛋是娘平時(shí)用來叫他們的。六月蹲下來，拿出籃子里的刃子準(zhǔn)備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽光一照，像是一個(gè)個(gè)太陽崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來稱呼太陽和露珠。一刃子下去，就會(huì)有好幾個(gè)太陽蛋蛋死掉。

六月還是下不了手。姐姐笑了，說，你覺得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見了一個(gè)個(gè)美的死去原來是這樣簡單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對自己開始懷疑起來。六月開始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采艾。刃子貼地割過去，艾乖順地?fù)涞乖谒氖掷?，像是早就等著他似的。六月想起爹說，采艾就是采吉祥如意，就覺得有無數(shù)的吉祥如意撲到他懷里，潮水一樣。

一山的人都在采吉祥如意。

多美啊。

現(xiàn)在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。

（有刪改）

5．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．爹向天上香，往地上奠米酒，并且極其莊重地說了祝詞，顯示了人們對天地及其孕育的萬物的虔誠祈頌以及仰慕和敬畏。

B．發(fā)好的甜醅“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說對美好生活的著意展示，表現(xiàn)了人們對其之珍視。

C．小說結(jié)尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對淳樸民俗的眷戀，有對章真心靈的贊美，也隱含著對傳統(tǒng)迷信的反思。

D．文章借“端午節(jié)”這面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日的鏡子，為我們開啟了一扇洞見傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊(yùn)的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。

6．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇“五月是被香醒來的”，用一個(gè)“香”字揭開了端午節(jié)民俗風(fēng)情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩意的書寫基調(diào)。

B．五月六月“搶香包”的情節(jié)，運(yùn)用比喻、夸張等手法，表現(xiàn)了孩子對美好的熱愛，也為下文寫“縫香包”的情節(jié)做了鋪墊。

C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時(shí)運(yùn)用了神態(tài)描寫和心理描寫，寫出了五月用針的生澀。

D．本文語言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語化的語言，卻形象生動(dòng)。

7．說在敘述方面有什么特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析。

5．C

6．B

7．①以兒童視角敘述，寫出兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承。②現(xiàn)實(shí)與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對姐姐縫香包的回憶，豐富了小說內(nèi)容，也舒緩了情節(jié)節(jié)奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動(dòng)為敘述內(nèi)容，極具地域特色。

二、古代詩文閱讀（32分）

文言文閱讀

李昭亮字晦之，明德太后兄繼隆子也。四歲，補(bǔ)東頭供奉官，許出入禁中。繼隆北征契丹，遣昭亮持詔軍中。問方略及營陣眾寡之勢，昭亮年雖少，還奏稱旨。累遷西上門使。出為潞州兵馬鈐轄，徙領(lǐng)麟府路軍馬事，尋為管勾軍頭引見司兼三司衙司。軍士有逃死而冒請官廩者數(shù)百人，昭亮按發(fā)之。領(lǐng)高州刺史，知代州。以四方館使復(fù)領(lǐng)麟府路軍馬事。累遷真定路都總管。保州兵叛，殺官吏，詔遣王果招降之，叛者乘埤呼曰：“得李步軍來，我降矣。”于是遣昭亮，昭亮從輕騎數(shù)十人，不持甲盾弓矢，叩城門呼城上曰：“爾輩第來降，我保其無虞也。不爾，幾無噍類矣?！弊渖陨钥P城下。明日，相率開城門降。改淮康軍節(jié)度觀察留后，復(fù)知定州。敕使存勞，賜黃金三百兩，給節(jié)度使奉，以褒其功。都轉(zhuǎn)運(yùn)使歐陽修言：“昭亮入保州，以叛卒女口分隸諸軍?！敝貌粏?。時(shí)承平久將士多因循樂縱弛昭亮本將家子雖以恩澤進(jìn)然習(xí)軍中事既統(tǒng)宿衛(wèi)政尚嚴(yán)多所建請萬勝、龍猛軍蒲博爭勝負(fù)，徹屋椽相擊，士皆惶駭，昭亮捕斬之，杖其主者，諸軍為之股栗。帝祠南郊，有騎卒亡所挾弓，會(huì)赦，當(dāng)釋去。昭亮曰：“宿衛(wèi)不謹(jǐn)，不可貸?！弊渑潆`下軍，禁兵自是頓肅。以宣徽北院使判河陽，徙延州。以南院使判澶州，徙并州、成德軍，拜同中書門下平章事，判大名府。仁宗以涂金紋羅書曰：“李昭亮親賢勛舊?！泵渥游┵t持以賜。徙定州，改天平、彰信、泰寧軍節(jié)度使。在定州數(shù)言老疾不任邊事，愿還京師，乃以為景靈宮使，又改昭德軍節(jié)度使。卒，贈(zèng)中書令，謚良僖。

（節(jié)選自《宋史·李昭亮傳》）

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)承平久/將士多/因循樂縱弛/昭亮本將/家子雖以/恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

B．時(shí)承平久/將士多因循樂縱弛/昭亮本將/家子雖以恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

C．時(shí)承平久/將士多因循樂縱弛/昭亮本將家子/雖以恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

D．時(shí)承平久/將士多/因循樂縱弛/昭亮本將家子/雖以恩澤進(jìn)/然習(xí)軍中事/既統(tǒng)宿衛(wèi)/政尚嚴(yán)/多所建請/

9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得隨意進(jìn)入，故稱。

B．領(lǐng)，兼任，以職位較高的官員兼理較低的職務(wù)?！芭小薄笆a補(bǔ)”也有兼任之意。

C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。

D．南郊，是古代帝王在京都南面的郊外修筑的祭天的地方。南郊祭天，北郊祭地。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李昭亮少時(shí)聰慧，對軍事頗知曉。李繼隆北征契丹時(shí)，李昭亮被派遣持詔軍中，當(dāng)被問及軍事策略和營陣多少之勢時(shí)，他的回奏符合皇帝旨意。

B．李昭亮有勇有謀，不戰(zhàn)屈人之兵。保州士兵發(fā)動(dòng)叛亂，王果招降未果，李昭亮帶領(lǐng)幾十名輕裝騎兵，叩擊城門勸降，叛軍最終選擇投降。

C．李昭亮因功受賞，受到皇帝庇護(hù)?；实叟墒拐呶縿谒p賜黃金，給予節(jié)度使的俸祿。歐陽修上奏李昭亮在保州的問題，皇帝卻置之不理。

D．李昭亮治軍嚴(yán)格，違紀(jì)嚴(yán)懲不貸。萬勝、龍猛軍賭博爭勝負(fù)，徹夜在屋子里互相攻擊，士卒都惶恐害怕。李昭亮對相關(guān)人員進(jìn)行了嚴(yán)懲。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①軍士有逃死而冒請官廩者數(shù)百人，昭亮按發(fā)之。

②爾輩第來降，我保其無虞也。不爾，幾無噍類矣。

8．C

9．B

10．D

11．①有利用逃跑、死亡而冒名領(lǐng)受國庫糧食的數(shù)百名軍士，李昭亮都審查揭發(fā)了他們。

②你們只管來投降，我確保你們沒有危險(xiǎn)。不然幾乎沒有活著的人。

古代詩歌閱讀

壺中九華詩

蘇軾

湖口人李正臣蓄九峰石，玲瓏宛轉(zhuǎn)，若窗欞然。予欲以百金買之，與仇池石為偶，方南遷未暇也。名之曰壺中九華，且以詩記之。

清溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢里猶驚翠掃空。

五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。

天池水落層層見，玉女窗明處處通。

念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。

此詩作于南遷途中?！霸品濉币徽f廬山?！渡裣蓚鳌分幸粋€(gè)叫步公的人，常懸一壺，每夜跳入壺中，壺中別有天地山川。

12．下列對這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇運(yùn)用夸張的手法寫出舟行疾速。兩岸山峰在眼中消失，卻在夢中時(shí)現(xiàn)。

B．頷聯(lián)“莫愁”，正見家鄉(xiāng)五嶺漸漸遠(yuǎn)離的愁緒，但因“九華”俱在一石，稍慰愁情。

C．“天池水”“玉女窗”運(yùn)用典故描寫出天池水落、玉女現(xiàn)身的惝恍迷離的仙境。

D．尾聯(lián)告訴我們欲以百金購買九峰石的直接原因是他的“仇池石”太孤絕。

13．清代查初白評此詩“帶南遷意而不覺”，試分析隱藏于詩句中的遷謫意。

12．C

13．①首聯(lián)“電轉(zhuǎn)”極寫舟行迅速而失掉云蜂，透露出南遷時(shí)對中原山水的依戀。②寫“莫愁”恰是有愁，是因?yàn)槲鍘X離自己越來越遠(yuǎn)，是家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)。③“孤絕”表面寫“仇池石”，實(shí)際也表明南遷時(shí)的孤獨(dú)寂寞。

14．名篇名句默寫

（1）《涉江采芙蓉》中“，”描寫了一幅女子們在江中采蓮時(shí)美好歡樂的畫面。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）李斯在《諫逐客書》中用“太山不讓土壤”“河海不擇細(xì)流”做比喻，來說明“，”的道理。

（1）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草

（2）舳艫千里；旌旗蔽空

（3）王著不卻眾庶；故能明其德

三、選擇題（33分）

15．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．而陛下說之（說到，提及）藉寇兵而赍盜糧（送給、付與）

B．至今治強(qiáng)（治理）是以太山不讓土壤（推辭，拋棄）

C．使之肖我（像）不能竟書而欲擱筆（完成）

D．汝幸而偶我（婚配，嫁給）必不能禁失吾之悲（禁止）

C

16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（）

A．疏士而不用不能竟書而欲擱筆

B．令逐客以資敵國且以汝之有身也

C．惠王用張儀之計(jì)第以今日事勢觀之

D．內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯肅肅鴇羽，集于苞栩

A

17．對下列加點(diǎn)詞語的活用類型的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①西并巴、蜀②卻賓客以業(yè)諸侯③百姓樂用④來丕豹、公孫支于晉⑤可寶者多⑥卒不忍獨(dú)善其身⑦老吾老以及人之老⑧汝幸而偶我⑨當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利

A．①④⑦/⑤⑥/⑧/②③/⑨B．⑥⑦/②④/⑤⑧/①/③⑨

C．⑤⑥⑨/①④/⑦⑧/②③D．⑥⑨/②④/⑤⑦/①/③⑧

B

18．下列各句中加點(diǎn)的詞語，古今意思相同的一項(xiàng)是（）

A．遂散六國之從，使之西面事秦

B．江南金錫不為用，西蜀丹青不為采

C．吾家后日當(dāng)甚貧

D．汝可以模擬得之

B

19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A．李斯認(rèn)為，從前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦國富裕強(qiáng)大。以此看來，客卿并沒有什么對不起秦國的。

B．文章指出，如果一定要是秦國出產(chǎn)的東西才可用，那么不是秦國出產(chǎn)的器物也不能用，甚至連江南的金錫、西蜀的丹青也不能用了。

C．李斯對秦王辭退一切賓客，把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國，最終與諸侯國建立怨仇的做法很不理解。

D．李斯用泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深的道理勸說秦王，希望他不要趕走客卿，而加強(qiáng)敵國的力量。

C

20．下列對《與妻書》一文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章一開篇，“卿卿”一呼，落筆動(dòng)情；“淚珠和筆墨齊下”這些飽含感情的傾訴便撥動(dòng)了讀者的心弦，十分動(dòng)人。

B．在第三、四段回憶了與妻子共同生活中的幾件小事，這些事雖然都是只言片語，卻都能表現(xiàn)對妻子深深的愛。

C．第六段中，說希望真有鬼，好與妻子以靈相依，黃泉塵世，互慰相思與寂寥，說明當(dāng)時(shí)的革命者還有一定的迷信思想。

D．信中將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，閃爍著革命志士寧愿犧牲一己而“為天下謀永?！钡母呱星椴伲呷藴I下，令人感奮。

C

21．下列有關(guān)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《諫逐客書》是當(dāng)時(shí)秦國的丞相李斯寫給秦王的奏章。這里的“書”是古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文名稱。

B．六國之從；蘇秦游說六國（韓、魏、燕、趙、齊、楚）諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦，稱為合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫.

C．黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為“黔首”。

D．司馬青衫：唐代詩人白居易曾被貶為江州司馬，其詩《琵琶行》中有“座中泣下誰最多？江州司馬青杉濕”的詩句。后用“司馬青杉”比喻極度悲傷。

A

22．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．官中尚促織之戲（崇尚，喜好）既得其尸于井（不久）

B．轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡（希望）假此科斂丁口（憑借）

C．即道人意中事，無毫發(fā)爽（差失）執(zhí)圖詣寺后（到，去）

D．巨身修尾，青項(xiàng)金翅（長）撫軍亦厚賚成（贈(zèng)送，賞賜）

B

23．對《促織》一文中的文化常識解說有誤的一項(xiàng)是（）

A．再拜，即連續(xù)拜兩次，古代的一種禮節(jié)。它一般和