PAGEPAGE1陜西省西安市藍(lán)田縣工業(yè)園大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一12月月考?xì)v史試題（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。3．回答第Ⅱ卷時，將〖答案〗寫在答題卡上。第I卷（選擇題）一、選擇題。本卷共24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。1.迨至春秋，無論東土叔夷鐘銘文“處禹之緒”，《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》“纘禹之緒”西土秦公簋銘文“鼎宅禹跡”，還是南土姆加編鐘銘文“帥禹之緒”，皆自稱據(jù)有“禹跡”這反映了當(dāng)時（）A.華夏共同體形成和壯大 B.古代疆域格局基本奠定C.各諸侯國紛紛變法圖強(qiáng) D.工具改進(jìn)推動土地開發(fā)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，東土、西土、南土皆自稱據(jù)有“禹跡”，“禹跡”代表的是華夏認(rèn)同，反映了當(dāng)時華夏共同體形成和壯大，A項正確；元明清是奠定中國疆域的最關(guān)鍵時期，材料未體現(xiàn)，排除B項；材料未涉及各諸侯國變法圖強(qiáng)，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)華夏共同體形成和壯大，未體現(xiàn)工具改進(jìn)推動土地開發(fā)，排除D項。故選A項。2.秦統(tǒng)一六國后，郡縣制最終推向全國。在郡縣制基礎(chǔ)上形成上計制度、選官制度、俸祿制度，郡縣之下基層組織也有發(fā)展，上下一體，中國政治結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)狀模式。這有利于（）A.秦王朝對地方監(jiān)察實現(xiàn)長治久安 B.察舉選官制度出現(xiàn)和逐步推行C.宗法關(guān)系意識逐漸淡出中國社會 D.中國政治文化大一統(tǒng)格局的形成〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在郡縣制基礎(chǔ)上形成上計制度、選官制度、俸祿制度，郡縣之下基層組織也有發(fā)展，上下一體，中國政治結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)狀模式”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一六國后，在全國推行郡縣制，在郡縣制基礎(chǔ)上形成上下一體的網(wǎng)狀政治結(jié)構(gòu)模式，有利于國家大一統(tǒng)格局的形成，D項正確；材料信息沒有涉及地方監(jiān)察，并且秦朝是一個短命的王朝，排除A項；西漢開始實行察舉制，排除B項；C項“淡出中國社會”不符合史實，排除C項。故選D項。3.有記載稱,大業(yè)元年(605年),隋煬帝“發(fā)河南諸郡男女百余萬,開通濟(jì)果,自西苑引谷、洛水達(dá)于河,自板渚引河通于淮”。同年,隋煬帝“發(fā)淮南民十余萬開邗溝,自山陽至楊子入江”。大業(yè)四年(608年),隋煬帝“發(fā)河北諸都男女百余萬開水濟(jì)果,引沁水南達(dá)于河,北通源縣”。這反映出隋煬帝A.開通運河、功在千秋 B.大興土木、窮奢極欲C.魄力非凡、不恤民力 D.好大喜功、窮兵黷武〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“發(fā)河南諸郡男女百余萬,開通濟(jì)果,自西苑引谷、洛水達(dá)于河,自板渚引河通于淮”、“發(fā)淮南民十余萬開邗溝,自山陽至楊子入江”、“發(fā)河北諸都男女百余萬開水濟(jì)果,引沁水南達(dá)于河,北通源縣”可得出隋煬帝征發(fā)全國人民，不斷興修水利，C項正確；材料中只是體現(xiàn)隋煬帝興修水利，未對其作出正面或者負(fù)面評價，“功在千秋”、“窮奢極欲”、“好大喜功、窮兵黷武”在材料中均未體現(xiàn)，排除ABD項。故選C項。4.我國古代的書法理論講究“意在筆先”。下列能體現(xiàn)這一理論的是A.“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之”B.“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉”C.“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗”D.“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”〖答案〗A〖解析〗“意在筆先”是在書法講究意境，所以“任情恣性，然后書之”能夠體現(xiàn)這一觀點，故選A；BCD中的觀點都沒有體現(xiàn)意境的重要性，與題意不符，排除。5.北宋時，在與遼、夏等邊境地區(qū)設(shè)置的貿(mào)易場所——榷場里面，書畫交易只是偶然出現(xiàn)，并未形成氣候。到了南宋時期，宋金邊境的榷場遂成為書畫文物由北向南回流的渠道，且興盛起來。據(jù)此可知A.兩宋時期中國文化呈現(xiàn)多元化特征B.書畫回流蘊含宋人對故國依戀之情C.南宋時期南方的書畫創(chuàng)作手法很高D.南宋時期南方成為全國的經(jīng)濟(jì)重心〖答案〗B〖解析〗北宋時期，與遼、夏等邊境地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易時，書畫交易不常見，而到南宋時則成為常見“由北向南回流”現(xiàn)象，這是因為南宋偏安江南，對故國存在濃烈的依戀和思鄉(xiāng)之情，書畫交易就是其表現(xiàn)，故選B；A與題意不符，故排除；C與題干無關(guān)，D不是主要原因，故排除CD。6.有學(xué)者指出：“中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移是我國歷史發(fā)展的一個重大事件，也是迄今經(jīng)濟(jì)地理格局的一次巨大變遷?！敝袊?jīng)濟(jì)重心南移完成于（）A.三國時期 B.隋唐時期 C.南宋時期 D.明清時期〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，宋元時期的經(jīng)濟(jì)重心南移最明顯，其中南宋時期完成經(jīng)濟(jì)重心南移，C項正確；三國時期經(jīng)濟(jì)重心南移尚未開始，排除A項；唐中葉后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，排除B項；南宋時期，經(jīng)濟(jì)重心就已經(jīng)南移到南方，故中國經(jīng)濟(jì)重心南移不是明清時期的突出現(xiàn)象，排除D項。故選C項。7.清朝雍正皇帝為了能了解各級官員的真實情況，解決各部門存在的“報喜不報憂”的弊端，特許部分官員上奏密折，繕寫時須親自為之，一切聽聞皆可上報。奏折直達(dá)御前，并由皇帝親自批答。該制度（）A.保證了政令暢通 B.完善了選官制度C.提高了行政效率 D.加強(qiáng)了君主專制〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，密折制度加強(qiáng)了皇帝對于官員的控制，加強(qiáng)了君主專制，D項正確；密折制度是與上達(dá)相關(guān)的制度，是為加強(qiáng)皇權(quán)，而非政令下達(dá)的暢通，排除A項；密折制度與選官制度無關(guān)，排除B項；密折制度更多的是保證皇帝掌握官員情況，與行政效率無關(guān)，排除C項。故選D項。8.嘉靖三十三年（1554年）政府規(guī)定：“發(fā)賣豬羊肉灌水，及米麥等插和沙土貨賣者，比依客商將官鹽插和沙土貨賣者，杖八十”，清代除將其編入《大清律例》，又規(guī)定“凡售以變質(zhì)禽畜之肉，致人或亡或殘者，施以重刑，不以寬饒”。這些規(guī)定強(qiáng)調(diào)了（）A.市場秩序穩(wěn)定性 B.食物供給必要性C.食品質(zhì)量安全性 D.貿(mào)易監(jiān)管重要性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清（中國）。根據(jù)材料“比依客商將官鹽插和沙土貨賣者，杖八十”與“凡售以變質(zhì)禽畜之肉，致人或亡或殘者，施以重刑，不以寬饒”可知，明代與清代的官府都十分重視食品安全，目的在于保證食品質(zhì)量安全性，C項正確；材料主旨為“食品安全”，市場穩(wěn)定與材料主旨不符，排除A項；“食物供給”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；“貿(mào)易監(jiān)管”不符合材料主旨，排除D項。故選C項。9.戊戌維新運動時期，湖南按察使黃遵憲提出“取租稅、訟獄、警察之權(quán)分之于四方百姓”，允許百姓“自治其身，自治其鄉(xiāng)再由一鄉(xiāng)推之一縣一府一省”等主張。他還利用時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會進(jìn)行了地方自治的實踐。這些主張和實踐意在（）A.爭取地方官員支持 B.提高國民參政意識C.減少維新變法阻力 D.傳播西方政治思想〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清時期（中國）。根據(jù)材料“允許百姓‘自治其身，自治其鄉(xiāng)再由一鄉(xiāng)推之一縣一府一省”等主張。他還利用時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會進(jìn)行了地方自治的實踐’”可知黃遵憲試圖以其“奉主權(quán)以開民智,尊官權(quán)以導(dǎo)民權(quán)”的改革與救國方針，在湖南進(jìn)行了一場民權(quán)、法治與憲政為核心的“地方自治”政治試驗，這些主張與實踐旨在提高國民參政意識，B項正確；黃遵憲本身就是地方官員，排除A項；材料的主旨是針對普通民眾的措施，只要目的是想開啟民智，并非是想要減少變法阻力，排除C項；傳播西方政治思想只是黃遵憲的做法之一，材料主旨是其想要通過創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會開啟民智，進(jìn)行地方自治，排除D現(xiàn)。故選B項。10.19世紀(jì)后期，曾國藩在《奏派陳蘭彬、容閎選拔幼童出洋習(xí)藝折》中專門提出：“諸幼童肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、五經(jīng)及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)?！笨梢姰?dāng)時A.留學(xué)目的是學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)B.留學(xué)內(nèi)容以中國傳統(tǒng)文化為主C.留學(xué)過程注重中西文化的融合D.留學(xué)受到中體西用思想的影響〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“肄習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)”可知，清朝幼童留學(xué)不僅要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，還要學(xué)習(xí)中國的儒家經(jīng)典，這體現(xiàn)了中體西用的思想，因此D選項正確。A選項不符合“仍兼講中學(xué)”的內(nèi)容；B選項錯誤，留學(xué)生主要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“兼講中學(xué)”；C選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是中體西用思想，不是中西文化的融合。故正確〖答案〗為D選項。11.南京臨時政府成立時實行總統(tǒng)制，《臨時約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，袁世凱正式就任大總統(tǒng)后又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是（）A.責(zé)任內(nèi)閣制在中國是行不通的 B.君主專制制度根深蒂固C.中國缺乏民主共和的社會基礎(chǔ) D.民主與專制的斗爭激烈〖答案〗D〖解析〗“南京臨時政府成立時實行總統(tǒng)制，《臨時約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，袁世凱正式就任大總統(tǒng)后又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制”實質(zhì)反映了民主與專制的斗爭激烈，D項正確；材料無法體現(xiàn)責(zé)任內(nèi)閣制在中國行不通、中國缺乏民主共和的社會基礎(chǔ)，排除AC項；1912年推翻了君主專制制度，建立了南京臨時政府成立，建立了資產(chǎn)階級共和國，排除B項。故選D項。12.1918—1920年間，南京高等師范、北京大學(xué)等高校開始招收女生，實行男女同校；1919年成立的天津覺悟社打破封建隔閡，由周恩來，鄧穎超等20名青年男女合作組建；長沙新民學(xué)會也吸收了向警予等一批女會員。這反映出當(dāng)時A.新文化運動推動女性解放 B.女性擺脫了舊道德束縛C.男女獲得平等的社會地位 D.高等教育擴(kuò)大招生規(guī)?！即鸢浮紸〖解析〗根據(jù)“1918—1920年間，南京高等師范、北京大學(xué)等高校開始招收女生，實行男女同?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，女子能接受教育，這與此時的新文化運動反對舊道德，提倡新道德有關(guān)，促進(jìn)了思想的解放，故A項正確；“擺脫了”的說法太絕對，排除B；男女并沒有平等，排除C；材料與擴(kuò)大招生無關(guān)，排除D。13.宋慶齡說：“孫中山和之間具有歷史意義的合作不是偶然的，它是當(dāng)時的國際局勢和中國本身的內(nèi)部條件造成的?！薄皟?nèi)部條件”主要是（）A.領(lǐng)導(dǎo)的工人運動取得成功 B.國民黨是中國各政黨中比較革命的民主派C.國民黨一大的召開 D.“打倒列強(qiáng)，除軍閥”是全國人民的共同心愿〖答案〗D〖解析〗國民黨代表的是民族資產(chǎn)階級的利益，則是無產(chǎn)階級政黨，兩個代表階級利益不同甚至對立的政黨能夠?qū)崿F(xiàn)合作．“內(nèi)部條件”是指當(dāng)時中國人民與帝國主義支持的北洋軍閥之間的矛盾成為中國社會的主要矛盾，兩黨都把反帝反封建作為其革命目標(biāo)；“國際局勢”是十月革命后共產(chǎn)國際成立，推動兩黨第一次合作，故D正確；領(lǐng)導(dǎo)的工人運動與國共合作沒有必然聯(lián)系，故A排除；國民黨是中國各政黨中比較革命的民主派不是國共合作的主要條件，故B排除；國民黨一大的召開是合作的標(biāo)志，故C排除。14.1925－1927年間，北方地區(qū)的國民黨在組織上、數(shù)量上、質(zhì)量上都有一個穩(wěn)健的提升；南方地區(qū)的工人運動和農(nóng)民運動也蓬勃發(fā)展。這主要得益于A.國民大革命運動的推進(jìn) B.三民主義思想的感召C.民族矛盾成為主要矛盾 D.共產(chǎn)國際的大力支持〖答案〗A〖解析〗結(jié)合“1925—1927”和國民黨在北方的發(fā)展等可知是國民革命的開展，故選A項；在1925—1927年間實行的是新三民主義，排除B項；1925—1927年間國民革命的對象主要是北洋軍閥，體現(xiàn)為階級矛盾，排除C項；當(dāng)時共產(chǎn)國際對國民革命有幫助作用，但不符合“主要得益于”，排除D項。15.五四運動爆發(fā)之后不久，上海商業(yè)區(qū)的52條街道成立了“馬路聯(lián)合會”，廣東成立了26個現(xiàn)代工會組織，北大學(xué)生建立了十多個學(xué)生組織。這說明五四運動A.促進(jìn)中國人的思想解放B.促進(jìn)中國各階層力量的聯(lián)合C.推動了國民大革命形成D.是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命運動〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干中“馬路聯(lián)合會”、現(xiàn)代工會組織、學(xué)生組織”結(jié)合所學(xué)可知，五四運動中，商人、工人階級、學(xué)生等組織集會通過罷市、罷工、罷學(xué)等方式響應(yīng)“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”，體現(xiàn)了在民族利益面前各階層力量的聯(lián)合，故B項正確。A項，題干未體現(xiàn)思想解放的相關(guān)內(nèi)容，故排除。C項，五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播與的成立，與國民大革命的形成無直接聯(lián)系，故排除。五四運動以學(xué)生為先鋒隊，工人階級登上政治舞臺成為主力軍，各階層參與其中，是一場反帝愛國運動，并成為中國新民主主義革命的開端，故D項表述錯誤，排除。16.“黃豆豆，豆豆圓，咱村選舉村議員……一顆黃豆擱在碗……她碗里的黃豆乒乓落……俺活七十頭一遍?！边@是一首流傳在晉察冀邊區(qū)的詩歌——《豆選女縣長》。詩歌中所傳唱的選舉活動（）A.鞏固了國民革命的階級基礎(chǔ) B.加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)C.壯大了土地革命的社會力量 D.保障了土地改革運動的開展〖答案〗B〖解析〗材料中提到的選舉方式是向候選人身邊的碗中扔豆子來標(biāo)示得票數(shù)，這種選舉方式方便了文化程度比較低的群眾投票，并結(jié)合“晉察冀邊區(qū)”這一信息可以判斷選舉發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的敵后抗日根據(jù)地，詩歌中所傳唱的選舉活動加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)，B項正確；材料反映的內(nèi)容處于抗日戰(zhàn)爭時期，不是國民革命時期，排除A項；材料反映的內(nèi)容處于抗日戰(zhàn)爭時期，不是土地革命時期，排除C項；材料中的選舉方式屬于在抗日戰(zhàn)爭時期的民主政治探索，與解放戰(zhàn)爭時期的土地改革沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。第II卷（非選擇題）17.人的解放說到底是思想的解放，思想解放是人類社會進(jìn)步的源動力。閱讀下列材料，回答問題。材料一變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh》東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。東西各國，咨行此政體，故人君與千百萬至國民，合為一體，國安得不強(qiáng)？……伏乞上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計日待也?！涤袨椤墩埗楅_國會折》材料二西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇毿恪丁葱虑嗄辍底锇钢疝q書》材料三一部中國近代文化史，就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下，向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》請回答：（1）材料一中梁啟超認(rèn)為變法圖強(qiáng)的根本問題是什么？康有為提出了什么政治建議？（2）材料二中掀起的運動，前期樹立的兩面旗幟是什么？這場運動最重要的作用是什么？（3）結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了怎樣的歷程？依據(jù)材料三談?wù)剬λ枷虢夥懦绷髦械膫鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識？〖答案〗（1）根本問題：改革科舉制和建立新式學(xué)校；政治建議：進(jìn)行政治制度變革，實行君主立憲制。

（2）旗幟：民主與科學(xué)。意義：它是我國歷史上一次空前的思想大解放運動；它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

（3）歷程：中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個先學(xué)習(xí)技術(shù)，后學(xué)習(xí)制度，最后學(xué)習(xí)思想的一個發(fā)展歷程；同時也經(jīng)歷了一個由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。認(rèn)識：為了振興中國，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，同時兼容并蓄，吸取西方文化中的精髓，不斷地補(bǔ)充、改革、創(chuàng)新自己?！冀馕觥剑?）據(jù)“而一切要其大成，在變官制”可得出根本問題：改革科舉制和建立新式學(xué)校。據(jù)“立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計日待也”可得出康有為主張進(jìn)行政治制度變革，實行君主立憲制。（2）據(jù)“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”可得出旗幟是民主與科學(xué)。結(jié)合所學(xué)知識可得出新文化運動的意義，它是我國歷史上一次空前的思想大解放運動；它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。（3）據(jù)所學(xué)可知中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了器物到制度再到文化的過程。認(rèn)識可從辯證的看待東西方文化等角度回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢以降，由于中國本土道教的形成與印度佛教文化的東漸，以儒學(xué)為主體的中國文化受到了強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)，儒學(xué)與道教、佛教三種文化既互相排斥，又相互滲透，賦予中國傳統(tǒng)文化更加豐富多彩的內(nèi)容。儒釋道鼎足局面歷經(jīng)魏晉南北朝至隋唐時期，后因韓愈等儒生們的力排佛道，儒學(xué)才逐漸得到重振與復(fù)興。——摘編自趙吉惠等《中國儒學(xué)史》材料二魏晉南北朝至隋唐時期，出現(xiàn)了范縝、王通、韓愈、柳宗元、劉禹錫及李翱等儒學(xué)家。范縝及其前后的儒者先后掀起了思想史上的報應(yīng)問之爭、達(dá)性論之爭以及影響深遠(yuǎn)的神火神不滅之爭，企圖從各個方面批判佛教的哲學(xué)基礎(chǔ)，以捍衛(wèi)儒學(xué)的理論陣地。這一時期，魏晉經(jīng)學(xué)在數(shù)量與質(zhì)量上直逼兩漢，傳世的十三經(jīng)近半數(shù)為魏晉人所注。隋代儒生王通畢生續(xù)作六經(jīng)，為周孔之道的復(fù)興呼號，提出以儒家思想為核心，內(nèi)修仁義禮智信、外建王道政治的思想，探討了道的超越性與普遍性、研究了性情善惡等問題。至唐中后期，韓愈等名儒關(guān)于哲學(xué)的主題即天人關(guān)系問題進(jìn)行了反復(fù)論辯，特別是在性情問題上作出了巨大貢獻(xiàn)。唐太宗時詔命孔穎達(dá)等考定五經(jīng)，高宗永徽四年（653年）“頒孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》于天下”，結(jié)束了南北經(jīng)義分裂的局面，使得版本和經(jīng)義兩方面達(dá)到了形式上的統(tǒng)一。——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學(xué)發(fā)展辯正》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明魏晉南北朝至隋唐時期中國思想界的發(fā)展?fàn)顩r。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝至隋唐時期儒學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)并分析其原因。〖答案〗（1）發(fā)展?fàn)顩r：佛教、道教興盛；儒學(xué)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，但其正統(tǒng)地位仍得到維持；儒釋道三教并行，相互排斥又相互滲透；思想界較為活躍；唐中期以后儒學(xué)逐漸復(fù)興。（2）表現(xiàn)：名家輩出；著述豐富；思想家提出了不少新創(chuàng)見；儒經(jīng)實現(xiàn)形式上的統(tǒng)一。原因：佛道兩教的刺激；儒士的努力；統(tǒng)治者的重視和推動；對佛道思想的批判與借鑒?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是魏晉南北朝至隋唐時期。發(fā)展?fàn)顩r：根據(jù)材料“中國本土道教的形成與印度佛教文化的東漸”可分析出佛教、道教興盛；根據(jù)材料“以儒學(xué)為主體的中國文化受到了強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)”可分析出儒學(xué)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，但其正統(tǒng)地位仍得到維持；根據(jù)材料“儒學(xué)與道教、佛教三種文化既互相排斥，又相互滲透，賦予中國傳統(tǒng)文化更加豐富多彩的內(nèi)容”可分析出儒釋道三教并行，相互排斥又相互滲透，思想界較為活躍；根據(jù)材料“因韓愈等儒生們的力排佛道，儒學(xué)才逐漸得到重振與復(fù)興”可分析出唐中期以后儒學(xué)逐漸復(fù)興?！拘?】本題是特點類和背景類材料分析題。時空是魏晉南北朝至隋唐時期。表現(xiàn)：根據(jù)材料“出現(xiàn)了范縝、王通、韓愈、柳宗元、劉禹錫及李翱等儒學(xué)家”可分析出名家輩出；根據(jù)材料“魏晉經(jīng)學(xué)在數(shù)量與質(zhì)量上直逼兩漢，傳世的十三經(jīng)近半數(shù)為魏晉人所注”可分析出著述豐富；根據(jù)材料“韓愈等名儒關(guān)于哲學(xué)的主題即天人關(guān)系問題進(jìn)行了反復(fù)論辯，特別是在性情問題上作出了巨大貢獻(xiàn)”可分析出思想家提出了不少新創(chuàng)見；根據(jù)材料“唐太宗時詔命孔穎達(dá)等考定五經(jīng)，高宗永徽四年（653年）‘頒孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》于天下’，結(jié)束了南北經(jīng)義分裂的局面，使得版本和經(jīng)義兩方面達(dá)到了形式上的統(tǒng)一”可分析出儒經(jīng)實現(xiàn)形式上的統(tǒng)一。原因：根據(jù)材料“由于中國本土道教的形成與印度佛教文化的東漸，以儒學(xué)為主體的中國文化受到了強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)”可分析出佛道兩教的刺激；根據(jù)材料“范縝及其前后的儒者先后掀起了思想史上的報應(yīng)問之爭、達(dá)性論之爭以及影響深遠(yuǎn)的神火神不滅之爭，企圖從各個方面批判佛教的哲學(xué)基礎(chǔ)，以捍衛(wèi)儒學(xué)的理論陣地”可分析出儒士的努力；根據(jù)材料“唐太宗時詔命孔穎達(dá)等考定五經(jīng)”可分析出統(tǒng)治者的重視和推動；根據(jù)材料“儒學(xué)與道教、佛教三種文化既互相排斥，又相互滲透，賦予中國傳統(tǒng)文化更加豐富多彩的內(nèi)容”可分析出對佛道思想的批判與借鑒。19.宋代把從事海外貿(mào)易的商人稱為海商或船商，海外貿(mào)易繁榮是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展極具特色的表現(xiàn)之一。閱讀材料，回答下列問題。材料一北宋時期，有明確記載的宋商赴日本貿(mào)易達(dá)70次。從1012～1192年，宋海商往高麗貿(mào)易117次，共計4548人，前往東南亞和印度洋沿岸各國的人數(shù)更多、規(guī)模更大。海商之中人數(shù)最多的是沿海農(nóng)戶和漁戶，他們或為生計所迫，或為利益驅(qū)使出海逐利，加之宋對出海貿(mào)易的鼓勵，沿海居民中經(jīng)營海上貿(mào)易日益普遍。宋政府為了便于控制，對這些船戶另編戶籍，發(fā)放公憑，方可出海，禁止私販，也有如“溫州巨商張愿，世為海賈”“建康巨商楊二郎，本以牙儈起家”，轉(zhuǎn)而為海商者，涉足海外貿(mào)易的宗族、官吏、軍將在海商中也占有一定比例。材料二宋商每年冬季在東南亞國家“住冬”，目的是在這里“博買蘇木、白錫、常日藤”，“次年再發(fā)船”，轉(zhuǎn)販到阿拉伯地區(qū)。宋……積極招徠外商來華貿(mào)易，“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”。宋政府需要的外國特產(chǎn)也常常托海商代購?！行┖Ｉ檀淮钶d外國使者來宋。密州商人平簡因“三往高麗通國信”而被授予“三班差使”?！＝êＩ绦鞈臁跋仁芨啕愬X物，于杭州雕造《夾注華嚴(yán)經(jīng)》，費用浩瀚，印板既成，公然于海船載去交納”。交趾國不能造紙筆，求之省地，主要仰給商人從宋朝貿(mào)易?！陨险幾渣S純艷《宋朝海外貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代海商的特征并分析海商群體發(fā)展的原因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述海商在中外關(guān)系中發(fā)揮的作用?！即鸢浮剑?）特征：貿(mào)易次數(shù)頻繁，范圍廣；為數(shù)眾多，出身不同階層；海商貿(mào)易為民間性質(zhì)，受政府嚴(yán)格控制。原因：社會經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）發(fā)展；東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)崛起（經(jīng)濟(jì)重心南移）；重農(nóng)抑商政策淡化；政府鼓勵；造船技術(shù)、航海技術(shù)進(jìn)步。（2）作用：促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，拉近中外人民距離；充當(dāng)使者，傳遞中外信息，加強(qiáng)國家之間的政治交往；傳播中外文化科技，推動西歐社會轉(zhuǎn)型?！冀馕觥剑?）本題主要考查宋代海商的特征及海商群體發(fā)展的原因。第一小問，依據(jù)材料一中“貿(mào)易117次，共計4548人……人數(shù)更多、規(guī)模更大……最多的是沿海農(nóng)戶和漁戶……政府為了便于控制”等信息歸納作答即可。第二小問，從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家經(jīng)濟(jì)政策以及科學(xué)技術(shù)等方面分析作答即可。（2）本題主要考查宋代海商的作用。依據(jù)材料二中“積極招徠外商來華貿(mào)易……不能造紙筆”等信息并結(jié)合所學(xué)對外貿(mào)易的知識從政治、經(jīng)濟(jì)、外交以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展等角度概括作答即可。20.閱讀材料，回答問題。材料一漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國，朕（漢武帝）不變更制度，后世無法；不出師征伐，天下不安，為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也?！?司馬光《資治通鑒》材料二某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此制度消失之前，已有此制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。——錢穆《中國歷代政治得失》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉漢武帝“變更制度”三項具體舉措。（2）結(jié)合秦漢之際政治制度變遷的史實，對材料二的觀點進(jìn)行簡要闡釋。（要求：表述成文，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）〖答案〗（1）設(shè)置中朝，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；頒布“推恩令”，削弱王國勢力；確立察舉制為代表的新選官制度；設(shè)置刺史，監(jiān)察地方官員與豪強(qiáng)勢力；任用酷吏治理地方；改革幣制，鑄幣權(quán)收歸中央；推行“鹽鐵專賣”制度；推行均輸平準(zhǔn)，平抑物價；尊崇儒術(shù)；出使西域、設(shè)立四郡。（2）水平三：能準(zhǔn)確理解材料，觀點正確，列述史實充分、正確，能論從史出，史論結(jié)合緊密、合理，思路清晰，邏輯清晰。示例一：漢朝建立之初，在中央官制上承襲秦朝的三公九卿制度；為解決這一制度下權(quán)臣專權(quán)、威脅皇權(quán)的問題，武帝時期增設(shè)由皇帝直接掌握的中朝，使三公九卿逐漸變?yōu)橥獬?，通過中朝和外朝的相互牽制，達(dá)到削弱相