馬克思:獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)

人類理想的社會(huì)

小溪塔高中黃曉瑩音樂(lè)欣賞這是一首紅色的經(jīng)典，一首經(jīng)典中的經(jīng)典，一首讓全世界人民為之振奮的歌曲，請(qǐng)用心傾聽(tīng)！

起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)起來(lái)！不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人！

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠?？彀涯菭t火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功！

是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容的寄生蟲(chóng)！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球！國(guó)際歌

國(guó)際歌創(chuàng)作背景英特納雄耐爾，源于法語(yǔ)的internationale，“國(guó)際”之意，外文音譯為“共產(chǎn)主義”?！秶?guó)際歌》中唱道：“英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)?！边@個(gè)口號(hào)的提出，已有100多年的歷史。那時(shí)在極端黑暗的法國(guó)巴黎，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——“巴黎公社”誕生了，可它僅僅戰(zhàn)斗了72天。戰(zhàn)士們的熱血，激怒了一位名叫歐仁?鮑狄埃的青年詩(shī)人，他用戰(zhàn)友的鮮血寫(xiě)出了悲壯的《國(guó)際歌》詞。1888年，在鮑狄埃逝世后的第二年，工人作曲家彼爾·狄蓋特以滿腔的激情為《國(guó)際歌》譜寫(xiě)了曲子（馬賽曲）。從此它便成了世界無(wú)產(chǎn)者最喜愛(ài)的歌，從法國(guó)越過(guò)千山萬(wàn)水，迅速傳遍全球。

巴黎公社失敗后，一個(gè)留著大胡子的博士在倫敦振臂高呼：“巴黎公社的原則是永存的！”他就是馬克思。他認(rèn)為“英特納雄耐爾”實(shí)現(xiàn)的解放，是“人”的解放，這個(gè)解放的“頭腦”，是哲學(xué)；解放的“心臟”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在他和戰(zhàn)友恩格斯的召喚下，《共產(chǎn)黨宣言》誕生，并發(fā)出了震驚世界的宣告：讓統(tǒng)治階級(jí)在“英特納雄耐爾”面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)者在革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界！

這個(gè)人就是我們今天要學(xué)習(xí)的，迄今為止人類歷史上最偉大的領(lǐng)袖——馬克思。馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)整體把握請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)本文的總體特點(diǎn)：

本文在對(duì)馬克思的革命事跡進(jìn)行敘述的過(guò)程中，插入了大段關(guān)于馬克思的兩部著作《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，還有對(duì)一些事件的歷史意義的評(píng)述。學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這種寫(xiě)法和特點(diǎn)。人物傳記分類

微課展示抓住中心事件，概括段落大意第一部分：寫(xiě)馬克思創(chuàng)作《德意志意識(shí)形態(tài)》的經(jīng)過(guò)、學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義；第二部分：寫(xiě)馬克思創(chuàng)建第一個(gè)革命政黨—共產(chǎn)主義者同盟的經(jīng)過(guò)及歷史意義；第三部分：寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的誕生及其學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。課文用大段篇幅評(píng)述了馬克思的兩部著作：《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》。結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這兩本書(shū)的主要內(nèi)容是什么？有什么影響？

《德意志意識(shí)形態(tài)》是一部論戰(zhàn)性著作，它既和當(dāng)時(shí)盛行于德國(guó)的唯心主義哲學(xué)的各種流派進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，也分析批判了費(fèi)爾巴哈的唯物主義的一些弱點(diǎn)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，并且第一次表述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命──奪取政權(quán)。這部著作的問(wèn)世，使得馬克思在哲學(xué)上基本奠定了科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)，并且科學(xué)地闡述了工人階級(jí)的歷史使命。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在這部文獻(xiàn)中，馬克思和恩格斯總結(jié)了1843—1848年間得出來(lái)的科學(xué)見(jiàn)解和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，為自己的理論基礎(chǔ)──哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)作了扼要的系統(tǒng)論述，并且提出了工人階級(jí)的歷史使命、斗爭(zhēng)方法和斗爭(zhēng)目標(biāo)。這部著作，使得革命理論得以提高到一個(gè)完全嶄新的階段。馬克思名言

1.一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目。

2.我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。3.環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。4.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。

5.任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。6.如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。

7.只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任來(lái)交換信任。8.人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。小結(jié)課文

馬