./1.請以"教育從心開始"為題,寫一篇議論文。要求：觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢,不少于800字。

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教育從心開始

"教育從心開始"早就被人們提出來了,但一般的人都會認為這是指對學(xué)生的關(guān)愛,而我認為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師,是塑造人類靈魂的職業(yè),那么,它不是一門藝術(shù)嗎？因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性,而教育正好體現(xiàn)了這個特點,一個搞藝術(shù)的人,難道不需要用心嗎？

教育從心開始,就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這"愛",是需要講究方式方法的。方式恰當?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福,這種愛如同涓涓的細流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生,真正做到因材施"愛"。

教育從心開始,就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開,高音部分總是上不去,李老師就對她說："你的聲音很好聽,這首歌更好聽,我想跟著你學(xué),請把我也當你的同學(xué),放開了唱,一定能唱好的。"在老師的鼓勵下,她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后,自信點燃了她學(xué)習(xí)的激情,笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生,也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。

教育從心開始,就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜,要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書,硬逼學(xué)生交出看的書籍,可有的學(xué)生就是不愿交,于是和學(xué)生搶、廝打,最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他,讓他自己把書收到課桌下,下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件,比如教室突然飛進不速之客,并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心,不妨就此開一個"如何保護動物"的主題班會；再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時候,何不讓他們一次看個夠？

當今這個社會只要你能取得教師資格證,能被學(xué)校聘用,你就可以成為一名教師,就這一點來說當老師很容易,但要成為學(xué)生的良師益友真的很難,學(xué)生是活生生的發(fā)展的個體,教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的,所以,需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯,那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心,帶著一雙慧眼,用機智去經(jīng)營教育。2.請以"什么知識最有價值"為題,寫一篇議論文。要求：觀點明確,論述具體,條理清楚,語言流暢,不少于1000字。

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什么知識最有價值

1859年,英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個著名命題："什么知識最有價值？"這像一顆炸彈扔在了教育陣營里,觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng),一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識,知識關(guān)乎課程,課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

在當時,斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿,于是,針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據(jù)五種人類活動,即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足

愛好和感情的各種活動,確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標是,有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上,斯賓塞最后得出結(jié)論："什么知識最有價值？一致的答案就是科學(xué)。"

在當前新的時代背景下,我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？

在這里,我的任務(wù)是嘗試回答這一問題："什么知識最有價值？"在回答之前,先來確認在這個問題中,"價值"是對誰而言。

知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人,知識具有心智訓(xùn)練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值,即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會,知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的,因此,提升個人素質(zhì),社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是,將知識的價值著眼于個人,才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的,是一種急功近利式的知識觀,也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究,盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景,投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。在這里,"什么知識最有價值"這一經(jīng)典性的課程問題,不只是一個教育上的問題,同時也是社會的、政治的問題,此時探究課程問題,就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。

我認為,成就個人幸福,以至成就人類幸福的知識,是最有價值的知識。

無論對于一個人,還是對于整個社會,掌握相當于生產(chǎn)力的鉀識,可以喻為是做蛋糕,掌握的知識越具有生產(chǎn)力,這個蛋糕做的就越大,但是,人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不,是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食,因此,在當下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達,而社會問題日益嚴重的社會里,站在個人幸福及全人類幸福的高度上,我們可以說,那種關(guān)于"如何分享、細細品嘗這蛋糕"的知識,即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。

這便是我交上的"什么知識最有價值"的現(xiàn)代答案。3.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

三個學(xué)生進商店,分別買飲料。一個人說,我喜歡喝果汁,味道是甜的；另一個人說,我喜歡喝咖啡,苦中帶甜；還有一個人說,我喜歡礦泉水,味道是淡的。一位教師聽見了,若有所思。

根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實際,寫一篇作文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義,題目自擬,立意自定,觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢。不少于800字。

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繽紛成就和諧

三個學(xué)生走進商店尋解渴之物,喜甜者偏愛果汁,喜淡者選擇礦泉水,喜歡又苦又甜者買下咖啡,三種味道不同,但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧,若這世上只有一種飲料,則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧,試看暮春三月,鵝柳淡煙的嫩黃,映階碧草的翠綠,出墻紅杏的艷紅,卷云時舒的碧空,它們的顏色各不相同,但這又有何妨？"萬紫千紅總是春",本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象,和諧的是本質(zhì),繽紛成就的是多彩的世界,是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門,尋那樁百年來曼遠悠長的夢,你說《紅樓夢》里眾相紛蕓,鐘靈秀麗的女兒如此之多,誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào),然而亦從來是雅俗共賞,輕撫著略微卷起的書頁,我們仿佛聽到,那"我來遲了,不曾迎接遠客"的張揚,那"花落人亡兩不知"的憂傷,那"這個妹妹,好像哪里見過"的驚喜,那"愛哥哥,愛哥哥"的呼喚,匯成了一曲和諧的樂章,不絕于耳,味之不盡……

和諧不是一把尺子,硬生生地丈量萬物,用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者,抑或說是指揮家,讓萬事萬物各就其位,讓它們演繹真實的自己,成就真正的和諧。

千年之前,春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴,諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷,穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后,蔡元培先生的"不以自己思想來束縛他人,亦不以他人之思想來束縛自己"這一名言震醒了求索中的多少中國人,而"學(xué)術(shù)自由,兼容并包"的思想又延續(xù)至今,令人感佩。

子曰"有教無類"。作為人民教師,我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生,尊重不同的看法,尊重不同的選擇,用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧,對各個學(xué)生的興趣愛好給予保護；對各個學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生……正是每個學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界,沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地,誰主沉??？

——繽紛的色彩,

——為何？

——繽紛成就和諧！4.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說："一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人,他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂和悲傷,了解孩子的心靈。"馬克思說："只能用愛來交換愛,只能用信任來交換信任。"高爾基說："誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子。"

根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實際,請以"師愛"為話題,寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢。文體不限,不少于1000字。

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師愛無限

高爾基曾經(jīng)說過："只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。"師愛,是教育的前提和開始,是通往教育成功的橋梁,也是最基本的教育原則。"隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。"

教育心理學(xué)家認為,師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師,最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學(xué)生的愛,去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素,激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感,并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進取的動力,從而達到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為"教育的奧秘",他的座右銘是"把整個心靈獻給孩子們"。我國著名教育家陶行知先生也曾說過："真的教育是心心相映的活動,惟獨從心里發(fā)出來,才能達到人的深處。"作為教師,就要做一個有心人,時時處處去觀察學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,與他們建立深厚的友誼,達到心靈的溝通。這樣,你會感到一種心靈的愉悅,這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動,它如蒙蒙細雨般滋潤,如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛,就像池塘不能沒有水一樣,沒有愛就沒有教育。"愛人者,人恒愛之。"只要你付出愛,用心去愛,就能感受到來自學(xué)生的愛。

師愛需要換位意識。學(xué)生是活生生的個體,隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展,社會閱歷的擴展和思維方式的變化,其獨立意識和自我意識日益增強,有很強的自尊心,需要得到他人,特別是老師的尊重,當有了缺點或錯誤時,往往害怕老師批評,特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生："未來的先生們！忘了你們的年紀,變個十足的小孩子,加到小孩子的隊伍里去吧！"的確,我們必須蹲下身子,學(xué)會變成孩子,要有一種換位意識,才能真正走進學(xué)生的心靈,真正理解學(xué)生,真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨："為什么我付出那么多的關(guān)懷,那么多的愛心,學(xué)生仍不懂禮貌,不尊重老師,一點也不理解老師的一番苦心？"這恐怕就是老師愛的方式不當?shù)脑?。有些教師在教育學(xué)生的過程中,不是對學(xué)生愛得太過分,失去師之尊嚴,就是束得太緊,管得太死,以至學(xué)生"談師色變"。有些教師對學(xué)生的情感近似溺愛,對學(xué)生缺乏基本要求,事事包辦代替,從不輕易放手。過猶不及,愛學(xué)生不等于放任自流,但更不能吝于施與,關(guān)鍵是要講究分寸,講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩,難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片,也要注意師道尊嚴,才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風(fēng),是撫慰心靈的陽光,是滋長希望的土壤。作為一名教師,如何用"心"去愛學(xué)生,讓你對學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果,需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。5.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

材料一：道德可以彌補智慧的缺陷,但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學(xué)生不想上選修課,跑進教室換球鞋。老師看見他說："就算只有你一名學(xué)生,我也要堅持上課。"于是,學(xué)生很無奈的上完課,但是那位老師卻很認真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里,一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口,護士突然說"不行,還有一塊紗布沒取出來,一共是12塊紗布,現(xiàn)在只取出了11塊。"大夫說："我取出來了,縫傷口。"護士堅持不讓。過了一會,大夫伸出手說："我要的護士就是這樣的！"原來另一塊紗布在他的掌心里。

根據(jù)材料,寫一篇800字左右的文章,題目自擬,立意自定,觀點明確。

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職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說："道德可以彌補智慧的不足,而智慧卻無法彌補道德的不足。"因此,對于一位教師來說,最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是,那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德,那位堅持給一個學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么,我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?也必須遵守教師的職業(yè)道德,因為這是對真理的永恒追求,對責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的,孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長,勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍,還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此,作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠遠不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識,另外,還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人,需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認知、情感、能力、價值觀等等,還要在教育教學(xué)過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時,要運用教學(xué)機智靈活而巧妙地處理,靈活多變,具體問題具體分析。例如,教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇,若立刻處理,會影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬,會影響教師的威信,使學(xué)生變本加厲。這時,教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智,以使教學(xué)工作正常進行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論,每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的,其智力、特長也是不一樣的。作為教育者,應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異,實施不同的教育,做到因材施教、循序漸進、因勢利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂,也是一名教師的職業(yè)靈魂。6.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

《相聲百年經(jīng)典》一書中,作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時,他特地去請教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個細節(jié)問題：關(guān)公那個代表性的亮相姿勢,究竟是左手捋髯、右手背在身后,還是右手捋髯,左手背在身后？對大師的這種做法,人們無不稱嘆,你又有何感受？

請選擇一個角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,擬定標題,不少于800字。

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用細節(jié)綻放美麗

用心做好每一個細節(jié),成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。

——題記

山間的花兒知道,自己只能盛開一次,因此,它細心地張開每一片花瓣,細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩,最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道,自己只能絢爛一次,因此,它細心地鋪開每一片云霞,用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡,用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采,從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道,我們只能年輕一回,所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié),靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。

細節(jié)決定成敗,成敗系于細節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時代,藺相如大智大勇而又慎于細節(jié),把握好獻璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時刻,方能夠有禮有節(jié),不辱使命,完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人,但在"執(zhí)秦王之手,握秦王之袖"的關(guān)鍵之處猶豫徬徨,致使良機錯過,釀成了刺秦不成,荊魂歸陰,血濺秦廷的莫大遺憾,亦為千古之人敲響了"切莫疏于細節(jié)"的警鐘。

細節(jié)決定成敗,成敗系于細節(jié)。

放眼航天事業(yè),我國"神州號"系列飛船之所以能夠發(fā)射成功,是因為航天人細心嚴謹,認真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù),每一個程序,每一個細節(jié)。而美國的"挑戰(zhàn)者號"航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀,七名宇航員全部罹難,究其原因,僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤,造成慘重的航天事業(yè)損失,令人驚愕,令人扼腕沉思。

細節(jié)決定成敗,成敗系于細節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié),終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細節(jié),注重推敲每一個音符,他的交響曲才成為最美的"天堂之音"；我國歷代的偉大詩人,文采雄奇而又秉承"吟安一個字,捻斷數(shù)莖須"的原則,才有了"草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕"的瀟灑飄逸,才有了"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭"的新奇別致,才有了"問渠那得清如許？為有源頭活水來"的睿智哲理。

細節(jié)決定成敗,成敗系于細節(jié)。

當然,這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末；這里的細致入微,并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié),大智大勇而又細心慎重,這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒,用細心描繪高雅；天空的云霞,用細心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子,也一定會用"慎于細節(jié)"綻放人生的美麗。7.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

東鄰人家的岳母死了,殯葬的時候需要一篇祭文,這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇,沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候,識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責(zé)問老師。塾師解釋說："古本上的祭文是刊定釣,無論如何不會錯,只怕是你家死錯了人。"

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢,不少于800字。

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用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下,相當一部分教師"以本〔教材為本"的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生,把教材當"圣經(jīng)"來使用,認為"書上有什么,我就講什么；書上怎么寫,我就怎么講；寫進書本的都是正確的。"不會把書本的知識,經(jīng)過自己的處理,合理運用到生活中,以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中,對教材中每一個知識點都掰開揉碎,繁講細講,生怕有半點遺漏,認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù),課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強調(diào)課程是"教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境"構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng),因此教材是實施教育的主要課程資源,但不是唯一的課程資源,教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性,應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等,從而實現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的"法定"性質(zhì),只強調(diào)"教教材"是遠遠不夠的,葉圣陶先生曾經(jīng)指出"教材無非是個例子",我們必須突破教材的禁錮,創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材,應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸,既要運用教材又不拘泥于教材,既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后,連連搖頭說："你打掉了一個‘愛迪生’。"他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來,帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說："鐘表店是學(xué)校,修表師傅是老師,一元六角錢是學(xué)費,在鐘表店看一個多小時是上課,自己拆了裝,裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打,還不如付出一點學(xué)費,花一點功夫,培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣,‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。"由此看出,只有將"生活"這本教材靈活的運用好,并將書本知識融匯其中,才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。

教師要敏銳地觀察生活,善于用生活的內(nèi)容、時代的"活水"來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分,教師要擺脫教材的束縛,就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩,包括學(xué)生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察,豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師,只要我們摒棄傳統(tǒng)"照本宣科"的教學(xué)觀念,增強課程意識和課程資源開發(fā)能力,就一定能"化平庸為神奇",使教材這一課程資源的價值得到"超水平"發(fā)揮。8.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

冰心曾說過："世界上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個學(xué)生不可愛。"每個學(xué)生都是一本需要仔細閱讀的書,是一朵需要耐心澆灌的花,是一枝需要點燃的火把。如果學(xué)生生活在批評中,他就學(xué)會了譴責(zé)；生活在鼓勵中,他就學(xué)會了自信；生活在認可中,他就學(xué)會了自愛。

根據(jù)上述材料給你的啟示,以"賞識教育"為題,寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點明確,條理清楚,語言流暢。

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賞識教育

俗話說："金無足赤,人無完人。"由于每個學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同,每個學(xué)生存在著一定的差異。因此,每個班級都會或多或少地存在著學(xué)困生。學(xué)困生是班級的落伍者,做好他們的工作難度很大,而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實施素質(zhì)教育的要求,只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展,才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識學(xué)困生呢？

賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵,賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用,要做到：善于關(guān)心學(xué)困生；善于賞識學(xué)困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。

善于關(guān)心學(xué)困生,給學(xué)困生前進的勇氣。學(xué)困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際,調(diào)查掌握學(xué)困生"困"之所在,然后給予關(guān)心幫助。針對學(xué)困生的具體問題,給予指導(dǎo)與幫助,讓學(xué)生感受到老師的關(guān)心,這樣會讓學(xué)困生有了前進的動力與希望。"關(guān)心"不僅體現(xiàn)了老師無私的愛,而且更重要的是給了學(xué)困生前進的勇氣。

善于賞識學(xué)困生身上的閃光點,激勵其進步。閃光點也就是優(yōu)點,人人都有優(yōu)點,學(xué)困生也不例外。"贊揚學(xué)生極其微小的進步,比嘲笑其顯著的劣跡高明。"因此教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,發(fā)展他們的積極因素。從這一點入手,可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志,鼓足學(xué)生前進的勇氣,從而達到轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。

善于用賞識性評語,增強學(xué)困生的自信。評語是對學(xué)生進行評價的重要一環(huán),也是實現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定忽視了教育民主,忽視了學(xué)生的個性。教師無形中將學(xué)生分為"好"與"差",無形中使好學(xué)生更好,差生更差。為此,教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導(dǎo)的賞識性評語,從而使每一個學(xué)生都感到自信,受到激勵。如在批改學(xué)生作業(yè)時,有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語："你真棒！""加油！""你進步了！""老師贊賞你的好學(xué)精神！""你是好樣的！"等等。這樣做,不僅是對學(xué)生完成作業(yè)的肯定,而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學(xué)困生,他們會為此而興奮的,從而增強了他們的自信,提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。

賞識源于發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生的鐘愛,對教育事業(yè)的摯愛。"沒有愛就沒有教育"。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學(xué)生,賞識自己的學(xué)生。更重要的是要尊重學(xué)困生,賞識學(xué)困生。教師要多去了解學(xué)困生、多去關(guān)心學(xué)困生、多去找學(xué)困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離,消除了學(xué)困生們的逆反心理。

賞識是一座橋梁,是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。在這條通道上,教師只有把"師愛"灑向班級的每一位學(xué)生,當愛流入學(xué)生心田時,便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學(xué)的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報,這種愛是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的靈丹妙藥。9.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。

材料一：柳傳志說過一句話："賣一臺聯(lián)想電腦,就相當于是幫別人賣掉一個視窗,幫英特爾賣了一個芯片"。

材料二：崔永元說,我們給別人打工,由于無知識產(chǎn)權(quán),沒有自己的核心技術(shù),只能打工。

根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實際,寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢,不少于1000字。

[參考范文]

實施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起,創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關(guān)注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先,教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素,在教育工作中,思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者——人民教師,必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念,確立與時代相適應(yīng)的觀點和理念。從新的教育觀來看,教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者,更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者,教育教學(xué)的研究者,課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看,不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才,而且只要是個性得到發(fā)展和完善,素質(zhì)和能力得到提高,并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看,教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造,即教育要以人為本,努力提高人的素質(zhì),并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次,教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望,能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍,尊重學(xué)生的個性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù),具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識,而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性,而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

再次,教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新,包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來,我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響,形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標的課堂教學(xué)模式,傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下,教學(xué)過程只重視知識的傳授,忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容陳舊,重理論、輕實踐,缺少靈活性,從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性,失去了對知識的自悟。因此,實施創(chuàng)新型教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容,改革教學(xué)方法,改進學(xué)生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學(xué)過程中。

最后,需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展,教育行政管理部門和高校機關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng),改變舊的思維定勢,