《4竇娥冤》教學(xué)設(shè)計【教材分析】：《竇娥冤》是我國十大悲劇之一，課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。明代作家葉憲祖將《竇娥冤》改編為傳奇《金鎖記》，清代秦腔、昆曲等劇種傳演，改名《六月雪》。近代京劇一般也以《金鎖記》為底本，劇名也叫《六月雪》，或者《斬竇娥》、《羊肚湯》。1949年后再由程硯秋先生改編，仍名《竇娥冤》，這也是現(xiàn)在主要的演出本?！窘虒W(xué)目標】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：疏通戲劇臺本文意，解決疑難字詞，積累戲劇常用詞語。2、思維發(fā)展與提升：思考竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：初步了解元雜劇的特點；賞析《竇娥冤》的語言特色。4、文化傳承與理解：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳?！窘虒W(xué)重點】：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識?！窘虒W(xué)難點】：開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾?！菊n時】：2課時【教學(xué)過程】：第一課時一、背景知識1、元雜劇在世界劇壇上中國古典戲劇也占有獨特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息?，F(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。劇本，劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！百e白”又分以下四種：對白（人物對話）；獨白（人物自敘）；旁白（背過別的人物自敘心理話）；帶白：（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字數(shù)、平仄等。元雜劇在形式上有一個顯著特點，講究“一折一宮”，即每折分別由同一個宮調(diào)下的不同曲牌連綴而成。不同的宮調(diào)各有不同的音樂特點，適合表現(xiàn)不同的情緒?！陡]娥冤》全劇所運用的宮調(diào)如下：楔子、第一折——仙呂宮——清新綿邈第二折——南呂宮——感嘆傷悲第三折——正宮——惆悵雄壯第四折——雙調(diào)——健捷激裊可以看出，《竇娥冤》各折的宮調(diào)，是和戲劇情節(jié)本身的發(fā)展大致配合的。教材所選的第三折，在情感上是“惆悵”與“雄壯”兼具。了解雜劇所運用的音樂形式與劇情發(fā)展相協(xié)調(diào)的特點，有助于我們更好地理解《竇娥冤》這部作品。2、關(guān)漢卿號已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：《竇娥冤》《倩女離魂》《梧桐雨》《漢宮秋》。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。3、全劇情節(jié)梗概：竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不問青紅皂白,嚴刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。二、預(yù)習(xí)檢測1、字音字形楔xiē子嗟jiē怨埋mán怨煞shā尾尸骸hái罪愆qiān甘霖lín亢旱kàng萇cháng弘羊肚dǔ盜跖zhí湛湛zhàn2、詞語(1)親眷（眷,juàn）親屬。(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。3、典故①東海孝婦——出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。②萇弘化碧——出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。③六月飛雪——出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。三、初讀文本，劃分層次課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成：第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。四、細讀文本，重點語段研讀[端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。研讀分析：[端正好]由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在[滾繡球]這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。[耍孩兒]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。[二煞]你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。研讀分析：[耍孩兒]是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是[二煞]，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。[一煞]是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。第二課時一、思考探究（一）關(guān)于人物結(jié)合全文，填寫表格分析總結(jié)竇娥的人物形象特征。情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場婆媳訣別竇娥發(fā)下三樁誓愿明確：情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場（怨）怨氣沖天剛烈婆媳訣別（悲）哀婉凄慘善良、孝順竇娥發(fā)下三樁誓愿（恨）憤恨激蕩敢于反抗（二）關(guān)于情節(jié)和主題1、竇娥的冤情，到底冤在何處？明確：悲劇的根源——“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”政治的黑暗、吏治的腐敗揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。2、竇娥發(fā)了三樁誓愿，具體內(nèi)容是什么？三樁誓愿之間是什么關(guān)系？（填寫表格）誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁第二樁第三樁明確：誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進，竇娥的反抗精神越來越強烈。第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍第三樁抗旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。4、元雜劇《竇娥冤》的結(jié)尾是：竇娥被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。而明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，結(jié)尾是：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。你認為哪一種結(jié)尾設(shè)計更好？為什么？明確：（1）元雜劇原本的結(jié)尾設(shè)計更好，因為更具悲劇意味，可以帶給讀者或觀眾更強烈的內(nèi)心震撼，引發(fā)更多的反思。例如：對于中國古典戲曲的“大團圓”結(jié)尾，魯迅頗有微詞，他認為這樣結(jié)尾現(xiàn)實了不敢面對現(xiàn)實的“凡事總要‘團圓’，正無須我們焦躁”（《論睜了眼看》）的自欺欺人的心態(tài)。王國維：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是欲研饜閱者之心，難矣?！保ā端卧獞蚯贰罚┱菑谋瘎〉慕嵌?，他高度評價了元雜劇。他認為“明以后傳奇無非喜劇，而元劇則有悲劇在其中”，如《漢宮秋》、《梧桐雨》等，“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》、紀君祥之《趙氏孤兒》，劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！保?）改編之后的結(jié)尾更好，這樣“大團圓”的結(jié)尾更合乎大眾的審美心理。（言之成理即可）（三）關(guān)于語言和曲調(diào)《竇娥冤》在語言藝術(shù)上取得了極高的成就，極富表現(xiàn)力。請結(jié)合文本舉例加以說明。明確：元雜劇的語言歷來有“文采派”、“本色派”之分，關(guān)漢卿是后者的代表。，其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。具體來說，《竇娥冤》在語言上有以下特點：（1）大量使用源自人民現(xiàn)實生活的、鮮活而富于表現(xiàn)力的口語。如課文中【鮑老兒】一段曲詞。（2）靈活運用成語熟語、詩詞文句和歷史故事。如竇娥在法場發(fā)的誓愿，有“素車白馬”“古陌荒阡”這樣的成語，也有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致。（3）大量運用了對比（“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”）、比喻（“一腔怨氣噴如火”）、夸張（“枉將他氣殺也么哥”）等修辭手法，特別是集中運用了反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的情感。如指斥天地時的兩聲“天地也”和發(fā)誓愿時的兩聲“你道是”，是憤厲激昂的聲討；和蔡婆婆相別時的四個“念竇娥”和兩聲“婆婆也”，則是凄愴婉轉(zhuǎn)的泣訴?！?竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：《竇娥冤》是我國十大悲劇之一，課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量?！窘虒W(xué)目標】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：疏通戲劇臺本文意，解決疑難字詞，積累戲劇常用詞語。2、思維發(fā)展與提升：思考竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：初步了解元雜劇的特點；賞析《竇娥冤》的語言特色。4、文化傳承與理解：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳?！緦W(xué)習(xí)過程】一、背景知識1、元雜劇在世界劇壇上中國古典戲劇也占有獨特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息?，F(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。劇本，劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！百e白”又分以下四種：對白（人物對話）；獨白（人物自敘）；旁白（背過別的人物自敘心理話）；帶白：（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字數(shù)、平仄等。2、關(guān)漢卿號已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：《竇娥冤》《倩女離魂》《梧桐雨》《漢宮秋》。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。3、全劇情節(jié)梗概：竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。二、自主預(yù)習(xí)1、積累重點字音字形楔（）子嗟（）怨埋（）怨煞（）尾尸?。ǎ┳镯ǎ└柿兀ǎ┛汉担ǎ┤O（）弘羊肚（）盜跖（）湛湛（）2、積累詞語(1)親眷：(2)負屈銜冤：(3)杳無音信：(4)古陌荒阡：(5)昏聵：(6)嫁禍：3、找出文中典故并解釋三、初讀文本，劃分層次四、思考探究1、結(jié)合全文，填寫表格分析總結(jié)竇娥的人物形象特征。情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場婆媳訣別竇娥發(fā)下三樁誓愿2、竇娥發(fā)了三樁誓愿，具體內(nèi)容是什么？三樁誓愿之間是什么關(guān)系？（填寫表格）誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁第二樁第三樁3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？參考答案：二、1、楔xiē子嗟jiē怨埋mán怨煞shā尾尸骸hái罪愆qiān甘霖lín亢旱kàng萇cháng弘羊肚dǔ盜跖zhí湛湛zhàn2、(1)親眷（眷,juàn）親屬。(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。3、①東海孝婦——出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。②萇弘化碧——出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。③六月飛雪——出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。三、課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成：第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。四、思考探究1、情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場（怨）怨氣沖天剛烈婆媳訣別（悲）哀婉凄慘善良、孝順竇娥發(fā)下三樁誓愿（恨）憤恨激蕩敢于反抗2、誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進，竇娥的反抗精神越來越強烈。第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍第三樁抗旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤3、這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望?！?竇娥冤》同步練習(xí)一、課內(nèi)閱讀題【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船?、莸匾?，你不分好歹何為地?、尢煲玻沐e勘賢愚枉做天?、甙ィ宦涞脙蓽I漣漣。1．對下列句中詞語解釋錯誤的一項是（）A．只合把清濁分辨只合：應(yīng)該B．可怎生糊突了盜跖、顏淵糊突：混淆C．你錯勘賢愚枉做天勘：判斷D．造惡的享富貴又壽延延：邀請2．開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量；而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”以下哪種理解準確（）（3分）A．說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認識前后不一致。B．是殘酷的現(xiàn)實使她改變觀念，對天地鬼神產(chǎn)生懷疑。C．一個窮苦婦女敢于直斥天地鬼神，表現(xiàn)出覺醒的意識。D．通過詛咒日月鬼神的不公道，詛咒社會現(xiàn)實的不合理。3．對這段文字分析不正確的一項是（）A．第①句說明竇娥認為人的生死是由鬼神來掌握的，誰該生，誰該死，應(yīng)如日月分明。B．第②句用設(shè)問句詢問天地為什么混淆了盜跖和顏淵，第③句用對比句揭示了不公平的社會現(xiàn)狀。第④句指出這些狀況是天地“怕硬欺軟”、“順水推船”、不敢堅持正義造成的。C．第⑤句和第⑥句竇娥憤怒譴責天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”被竇娥冤情之大所感動，使其實現(xiàn)三大誓愿作了鋪墊。D．第⑦句竇娥面對法律黑暗的現(xiàn)實，無法伸冤，只感到無限委屈和悲傷。4．朗讀曲詞，選出理解正確的一項（）A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”、“鬼神”、“天地”，這些詞語和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動。B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象、又符合竇娥的反抗個性。C．這段曲詞表達了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D．這段曲詞運用大量的修辭方法委婉曲折地表達了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成后面題。關(guān)漢卿不朽夏衍關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當時，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的。看來，他只不過是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑?！敖鹪g解元”之說顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南呂·一枝花〕套中的描寫，來證明他是一個十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬?！标P(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險，用戲曲作為武器，和猛獸集團進行了勇敢的斗爭。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的?！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當之無愧的。1.以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時所用證據(jù)的一項是（）A．王國維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時“得解”。B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當時“對讀書人的通稱”。C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項下沒有“尹”這個職位。D．“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談。2.從全文看，作者贊揚“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項是（）A．作者處于社會低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對人民深切的同情。B．在政治上、社會上不向達官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。C．關(guān)漢卿用“自鑄偉詞”來描述自己的戲曲創(chuàng)作，表現(xiàn)了他對屈原的追慕。D．關(guān)漢卿在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進了清新的空氣。3．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是A．文章開頭說：“在當時，‘醫(yī)’和‘儒’的地位是很低的?！边@說明，對比其他重要朝代而言，元朝不重視科學(xué)和文化。B．“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創(chuàng)作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。C．語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學(xué)的一位大師級的人物。D．《宋元戲曲考》中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對而言，散曲適合寫個人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復(fù)雜的社會矛盾?！?竇娥冤》同步練習(xí)答案解析一、課內(nèi)閱讀題【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船?、莸匾?，你不分好歹何為地！⑥天也，你錯勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。1．對下列句中詞語解釋錯誤的一項是（）A．只合把清濁分辨只合：應(yīng)該B．可怎生糊突了盜跖、顏淵糊突：混淆C．你錯勘賢愚枉做天勘：判斷D．造惡的享富貴又壽延延：邀請【答案】D【解析】延：延長。2．開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量；而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”以下哪種理解準確（）（3分）A．說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認識前后不一致。B．是殘酷的現(xiàn)實使她改變觀念，對天地鬼神產(chǎn)生懷疑。C．一個窮苦婦女敢于直斥天地鬼神，表現(xiàn)出覺醒的意識。D．通過詛咒日月鬼神的不公道，詛咒社會現(xiàn)實的不合理?！敬鸢浮緿【解析】這兩句最能體現(xiàn)竇娥的反抗精神。3．對這段文字分析不正確的一項是（）A．第①句說明竇娥認為人的生死是由鬼神來掌握的，誰該生，誰該死，應(yīng)如日月分明。B．第②句用設(shè)問句詢問天地為什么混淆了盜跖和顏淵，第③句用對比句揭示了不公平的社會現(xiàn)狀。第④句指出這些狀況是天地“怕硬欺軟”、“順水推船”、不敢堅持正義造成的。C．第⑤句和第⑥句竇娥憤怒譴責天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”被竇娥冤情之大所感動，使其實現(xiàn)三大誓愿作了鋪墊。D．第⑦句竇娥面對法律黑暗的現(xiàn)實，無法伸冤，只感到無限委屈和悲傷?！敬鸢浮緽【解析】第②句非設(shè)問。4．朗讀曲詞，選出理解正確的一項（）A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”、“鬼神”、“天地”，這些詞語和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動。B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象、又符合竇娥的反抗個性。C．這段曲詞表達了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D．這段曲詞運用大量的修辭方法委婉曲折地表達了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征?！敬鸢浮緾【解析】A“日月”“鬼神”“天地”只是古今意義相同，但不是古白話；B盜跖、顏淵不是象征，而是借代；D這里是直抒胸臆而非委婉曲折。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成后面題。關(guān)漢卿不朽夏衍關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當時，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的。看來，他只不過是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑。“金元間解元”之說顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南呂·一枝花〕套中的描寫，來證明他是一個十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬?！标P(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險，用戲曲作為武器，和猛獸集團進行了勇敢的斗爭。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的?！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當之無愧的。1.以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時所用證據(jù)的一項是（）A．王國維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時“得解”。B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當時“對讀書人的通稱”。C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項下沒有“尹”這個職位。D．“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談?！敬鸢浮緿【解析】這只是作者的推測，不能看做是證據(jù)。2.從全文看，作者贊揚“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項是（）A．作者處于社會低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對人民深切的同情。B．在政治上、社會上不向達官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。C．關(guān)漢卿用“自鑄偉詞”來描述自己的戲曲創(chuàng)作，表現(xiàn)了他對屈原的追慕。D．關(guān)漢卿在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進了清新的空氣?！敬鸢浮緾【解析】“自鑄偉詞”，應(yīng)解為“自己將人民群眾的語言進行藝術(shù)加工，運用于戲曲創(chuàng)作之中”。3．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是A．文章開頭說：“在當時，‘醫(yī)’和‘儒’的地位是很低的?！边@說明，對比其他重要朝代而言，元朝不重視科學(xué)和文化。B．“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創(chuàng)作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。C．語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學(xué)的一位大師級的人物。D．《宋元戲曲考》中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對而言，散曲適合寫個人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復(fù)雜的社會矛盾?！敬鸢浮緽【解析】“自然主義”原指著重描寫現(xiàn)實生活中個別現(xiàn)象和瑣碎細節(jié)，不能反映社會本質(zhì)的傾向或方法，文中指真實而具體地描寫。但作者描寫事物總帶有主觀色彩，不可能純客觀地描寫。《4竇娥冤(節(jié)選）)課后分層訓(xùn)練一、語用小題夯基練1．下列句中加點成語的使用，全都正確的一項是()①自從竇天章上朝取應(yīng)之后，一直杳無音信，直到竇娥含冤被殺也未出現(xiàn)，這也給主人公造成了無法彌補的悲哀。②我本是要把這本小說當廢品扔掉的，聽說他們需要這本書，我便順水推船地把它送給了他們，讓他們著實高興了一陣。③困難從來是欺軟怕硬的，只要我們具有堅忍不拔的精神、刻苦好學(xué)的勇氣，任何困難都將為之望而卻步。④現(xiàn)代住房講究采光與通風(fēng)，但有的裝修卻弄巧成拙，將許多本來光線充足的房間搞得不明不暗，通風(fēng)效果也大受影響。⑤雖占有備位“總統(tǒng)”的戰(zhàn)略優(yōu)勢，但她的言行一再前合后偃，不僅失去了主導(dǎo)局面的先機，還淪為各方都不討好的境地。⑥《寂寞空庭春欲晚》中的琳瑯和康熙，二人你儂我儂，舉案齊眉，盡顯甜蜜。A．①②④ B．②③⑥C．④⑤⑥ D．①③⑤解析：選B④不明不暗：指糊里糊涂。不能用來形容光線是否充足。⑤前合后偃：跌跌撞撞，站不穩(wěn)。此處用來描寫言行，屬用錯對象。2．下列一段文字的橫線處，依次選填的關(guān)聯(lián)詞語最恰當?shù)囊豁検?)雜劇是________前代戲曲藝術(shù)________說唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的出現(xiàn)，標志著中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)________進入成熟階段。關(guān)漢卿的《竇娥冤》________王實甫的《西廂記》是元雜劇的代表作品。A．在和已和 B．在以及以和C．從以及已以及 D．從和以以及解析：選A“在”與第一句中的“基礎(chǔ)上”搭配，而“從”不能；“和”與“以及”都表示連接，而“以及”多用于句首，“和”則用于句中；“已”表示“已經(jīng)”，副詞性，“以”表示連接或引進賓語。3．下列各句中沒有語病的一項是()A．《竇娥冤》大約是關(guān)漢卿四十歲左右時的作品，那時元朝剛剛統(tǒng)一天下，元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的時期。B．讓竇娥臨終的三個愿望都實現(xiàn)，也從側(cè)面表現(xiàn)了“天道”還是存在的，世界上還是有“公理”和“正義”的。C．竇娥的故事明顯有著東海孝婦的影子，該故事見于《漢書·于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶的《搜神記》都有記載。D．竇娥冤案只是一樁冤案，并無曲折離奇的情節(jié)，但這樁冤案卻具有普遍的社會意義，它是法制黑暗和官吏昏聵的寫照和典型。解析：選DA項，成分贅余，“大約”和“左右”只能保留一處；B項，成分殘缺，刪除句首的“讓”字；C項，句式雜糅，“見于……”和“……都有記載雜糅，可刪去“都有記載””。4．下列關(guān)于元雜劇的一些說法，不正確的一項是()A．元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有的有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨立段落，通常在第一折前起交代作用。B．雜劇劇本由曲詞(元雜劇的主體)、賓白(劇中人物的對話)、科范(主要指演員的動作)和劇名等構(gòu)成。C．雜劇角色分末(男角)、旦(女角)、凈(性格剛烈或粗暴的男性人物)、雜(末、旦、凈以外的雜角)等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。D．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關(guān)漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠、王實甫、白樸合稱“元曲四大家”。解析：選D王實甫不屬于“元曲四大家”，應(yīng)為鄭光祖。5．對下列各句修辭手法的分析，不正確的一項是()A．“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)?！?這句采用了興的手法，引出竇娥對天地的指斥)B．“這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?這句運用典故，是竇娥借古人的故事表明自己冤情之深)C．“浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋。”(這句采用了擬人手法，是竇娥感天動地冤情的直接訴說)D．“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”(這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣)解析：選DD項沒有運用比喻修辭。6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()《竇娥冤》的悲劇沖突價值在于，________，________，________，________。________，________。竇娥最后的抗議，對這個社會存在的合理性提出了疑問，最想做順民以求得生存下去的順民都被逼無奈，對這個社會提出了強烈的抗議，這種抗議是非常深刻有力的。①在一系列悲慘遭遇發(fā)生在她身上后②但她這最起碼的要求都被扼殺了③封建社會塑造了竇娥這樣的婦女④她還是想按照封建社會的道德規(guī)范生存下去⑤卻沒有給她們生存之地⑥竇娥溫順善良A．④③①⑤⑥② B．④⑤⑥②③①C．⑥①④②③⑤ D．⑥⑤①④③②解析：選C通讀供排句可知，⑥是總起句，引出故事的主要人物，故⑥應(yīng)為首句。①④是竇娥“溫順”的具體體現(xiàn)，根據(jù)句意，應(yīng)將④放①后。②中的“這最起碼的要求”指④中的“生存下去”，故②放④后。③⑤是對前面內(nèi)容的總結(jié)與補充，應(yīng)放最后。⑤在內(nèi)容上緊承③，且⑤中的“她們”指③中的“竇娥這樣的婦女”，故⑤放③后。故正確的選項為C項。7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。竇娥，這個至死不屈服的反抗形象，具有既十分柔順善良，自我犧牲，又十分倔強堅定，生死不渝其志的性格。從她的身上，可以看出我國古代勞動人民性格的優(yōu)良傳統(tǒng)。她雖年輕守寡，__①__，決定侍奉婆婆到老。當官吏要對婆婆用刑時，__②__，這是超乎尋常人所謂“善良”的范圍的。臨刑之前，還央告公人們往后街走，怕在前街遇到婆婆，__③__?！秊槠牌畔氲锰艿搅?！然而對婆婆的要求卻僅僅是死后過年過節(jié)時，“有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒”。說得多么委婉可憐，多么令人同情！答：①_______________________________________________________②___________________________________________________________③___________________________________________________________解析：①處由后文“決定侍奉婆婆到老”可知，應(yīng)為“對婆婆很有孝心”之類的語句，注意前文中的“雖”字，故①處應(yīng)用表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞來銜接。②處，緊承上文，竇娥對婆婆的孝，與后文的“善良”來看，應(yīng)為“替婆婆受刑”之類的語句；③處由前文“怕在前街遇到婆婆”來看，說明竇娥替婆婆著想，怕婆婆傷心難過，③處應(yīng)為“婆婆擔心、傷心”之類的語句。參考答案：①但對婆婆非常孝順②她用自己的生命解救婆婆③引起老人的傷心和氣憤二、仿真高考提能練(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。關(guān)漢卿(選段)田漢朱簾秀咳，我最不能瞑目的是玉仙樓那天晚上，我托和卿設(shè)法讓你連夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上來看戲呢？你那樣愛看戲嗎？關(guān)漢卿我怎么能走？我怎么能讓你一個人承擔那樣重的擔子？朱簾秀我有什么？大不了一個唱雜劇的歌伎，怎么能比得你？你是一代作者，你替我們雜劇開了一條路，歌臺舞榭沒有你的戲，人家就不高興。你正應(yīng)該替大伙兒多寫些好東西，多替“有口難言”的百姓們說話，多替負屈銜冤的女子們申冤，可是，可是于今你也跟我一樣，就這么完了，那怎么行？叫他們殺了我吧，千萬把你給留下……(她哭了)關(guān)漢卿四姐，謝謝你的好心。我們的死不就是為了替百姓們說話嗎？人家說血寫的文字比墨寫的要貴重，也許，我們死了，我們的話說得更響亮?？墒悄悴幌裎?，我已經(jīng)快五十的人了，你還年輕，功夫好，那么早就成了名角兒，你死了人家要埋怨我的。不是伯顏老太太那樣疼你，還說要認你做干閨女嗎？干嗎不寫封信給她，求求她，我想一定有好處的。信可以托何總管轉(zhuǎn)去，準能收到，快點寫吧。要不，我給你代筆也成。朱簾秀那么你呢？你也求求她吧。關(guān)漢卿我怎么能求她？朱簾秀那為什么我就應(yīng)該求她呢？她還不是殺人不眨眼的伯顏丞相的老太太嗎？她疼我無非我這個女戲子把她給逗樂了。她也不是真懂我們的戲的，她不過讓人家說她是多么慈悲，瞧戲都流眼淚。其實呢，伯顏丞相今天在這里屠城，明天在那里殺降，她半點眼淚也沒有流過。我就恨這樣的女人，我還去求她？死也不求她！關(guān)漢卿不求她那就得……朱簾秀就得死。跟關(guān)大爺這樣的人一道死，我還有什么不足呢！我修不到跟你生活在一塊兒，就讓我們倆死在一塊兒吧，漢卿！(她緊握著關(guān)漢卿的手)關(guān)漢卿四姐，我覺得我們的心沒有比這個時候靠得再緊的了。入獄的時候，我就打算有今天。前天晚上，我寫了一個曲子叫《雙飛蝶》，想給你看看，他們害怕，不給傳遞，我也沒有勉強?，F(xiàn)在我親自交給你吧。要是你能唱唱該多好。朱簾秀給我。(接過去)關(guān)漢卿寫得很亂，你看得清楚嗎？朱簾秀看得清楚。(她半朗誦，半歌唱地)將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊，這血兒啊，化作黃河揚子浪千疊，長與英雄共魂魄！強似寫佳人繡戶描花葉，學(xué)士錦袍趨殿闕，浪子朱窗弄風(fēng)月。雖留得綺詞麗語滿江湖，怎及得傲千奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩書，破萬冊，寫雜劇，過半百，這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝萇弘血；差勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅；坐時節(jié)共對半窗云，行時節(jié)相應(yīng)一身鐵；各有這氣比長虹壯，哪有那淚似寒波咽！提什么黃泉無店宿忠魂，爭說道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴；待來年遍地杜鵑花，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！(她十分感動)哦，漢卿！(她擁抱關(guān)漢卿)[禁子、禁婆上。]禁子半刻完了?；厝グ伞?分開他們)禁婆聽你們說得怪可憐的，以后只怕沒有見面的時候了。容你們一別吧。朱簾秀不。關(guān)漢卿我們不告別，我們永久在一起的。禁婆那么回號子吧。[禁子牽著關(guān)漢卿，禁婆牽著朱簾秀，鐵鎖鋃鐺地各歸獄室。][注]選段為關(guān)漢卿和朱簾秀在獄中的對話，朱簾秀為《竇娥冤》中竇娥的扮演者。8．下列對選段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．身陷囹圄，朱簾秀不僅毫無悔恨之意，而且為能演這樣的戲而自豪，因為她的行動為窮姐妹們鳴了冤、出了氣，狠狠地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰。B．《雙飛蝶》里凝聚了關(guān)漢卿和朱簾秀共同的思想和感情，既體現(xiàn)了他們之間以血和淚凝結(jié)起來的愛情，又象征了他們高尚的情操和寧死不屈的英雄氣概。C．朱簾秀的形象使《關(guān)漢卿》在創(chuàng)作方法上達到了歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一，但是所虛構(gòu)的愛情故事缺乏歷史真實感。D．田漢借關(guān)漢卿之手所作的《雙飛蝶》完全可以和郭沫若的《雷電頌》相媲美，是浪漫主義抒情藝術(shù)的一座豐碑。解析：選CC項，“所虛構(gòu)的愛情故事缺乏歷史真實感”有誤，作者所虛構(gòu)的關(guān)漢卿和朱簾秀建立在生死之上的愛情具有震撼人心的藝術(shù)感染力。9．結(jié)合選段內(nèi)容簡要分析關(guān)漢卿的性格。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①敢于承擔責任，如他不愿讓朱簾秀一個人承擔重擔。②不肯茍活于世，如他不肯向伯顏老太太求情。③不畏強暴，不怕犧牲，如《雙飛蝶》曲子中的部分唱詞。10．《雙飛蝶》是全劇的畫龍點睛之筆，也是節(jié)選部分的重點。在悲憤激昂的歌聲中，關(guān)漢卿的高尚品德與情操以及他與朱簾秀純潔而真摯的感情，栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。試簡要分析《雙飛蝶》一曲主要使用了哪些表現(xiàn)手法。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________