論陶行知教育思想的現(xiàn)實(shí)意義及可行性揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院歷史教育122班陳賢仕陶行知是近代教育史上著名的教育家和思想家，他提出的生活即教育，社會(huì)即學(xué)校以及教學(xué)合一的學(xué)說。陶行知的教學(xué)思想對(duì)當(dāng)代的教育有著深刻的借鑒與傳承的意義。針對(duì)教育界所產(chǎn)生的種種問題和教育改革，陶行知的具有創(chuàng)新的教育思想具有極大的可行性。我們的教育正循著陶行知的教育思想,邁向新的輝煌。一、時(shí)代背景：二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅猛，教育的發(fā)展亦漸漸露出頹勢，教育改革迫在眉睫。新世紀(jì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)化的日益增強(qiáng)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域帶來人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)、課程和教學(xué)模式、教育與其他系統(tǒng)聯(lián)系方式等諸多方面的變化。而隨著黨的十八大的召開，我們再一次看到了教育新的生命。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革走出總體部署，對(duì)深化教育領(lǐng)域綜合改革提出明確要求。二、陶行知教育思想的現(xiàn)實(shí)意義：陶行知教育思想是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一，他的思想曾深刻地促進(jìn)著中國的基礎(chǔ)教育。而今雖時(shí)代變遷，陶行知的教育主張卻依舊神奇地與時(shí)俱進(jìn)著。創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的體制、創(chuàng)新的教育方法與模式作為教育改革主題，這已成為世界教育發(fā)展的共識(shí)和潮流。聯(lián)系現(xiàn)時(shí)的教育，陶行知的思想學(xué)說依然對(duì)教育改革與發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義，給我們提供著現(xiàn)實(shí)可行的理論。高校的教育無疑是最受人矚目的，因?yàn)樗趯W(xué)生的受教育歷程中占了非常重要的地位。這個(gè)時(shí)期的教育是為了直接進(jìn)入社會(huì)而進(jìn)行的教育，而我們又輾轉(zhuǎn)回到了一個(gè)應(yīng)試教育的問題。盡管近年有所改進(jìn)，但存在的現(xiàn)象卻依然需要受到國家的密切關(guān)注。一些學(xué)生僅僅為了畢業(yè)而畢業(yè)，并沒有注重能力的培養(yǎng)；一些老師也僅僅為了教書而教書，并沒有注重教學(xué)生學(xué)習(xí)。作為新一代的即將踏上教師崗位的我，如今一直在踐行著陶行知所說的教學(xué)合一的理論，并且不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況而相應(yīng)地作出調(diào)整。陶行知所創(chuàng)立的三大教育經(jīng)典學(xué)說：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)合一。他深深地影響了幾代人，并且將在未來的教育界發(fā)揮巨大的作用?！吧罴唇逃迸c“社會(huì)即學(xué)校”。陶行知所提倡的，一方面是從日常生活中學(xué)習(xí)，最終又回歸生活，而我們生活著的世界便是一所最好的最大的學(xué)校；另一方面，社會(huì)所給予的知識(shí)便也不僅僅只是理論上的知識(shí)，更是專業(yè)技能與處世能力。這就要求我們的國民樹立時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的觀念。一些“應(yīng)試”學(xué)生認(rèn)為學(xué)校生活的價(jià)值就是獲得畢業(yè)證書，并沒有認(rèn)識(shí)到證書固然重要，可是沒有實(shí)際操作能力便也枉然。因此，不止學(xué)生，甚至是老師，積極把生活即教育和社會(huì)即學(xué)校的觀念融入到自己的生活中是非常必要的，因?yàn)樗鼘⒁龑?dǎo)我們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，貢獻(xiàn)自己的所學(xué)回報(bào)社會(huì)。陶