哲學(xué)：西方哲學(xué)史考點(diǎn)鞏固1、單選

根據(jù)亞里斯多德的觀點(diǎn)對野蠻人發(fā)動戰(zhàn)爭是（）的，而對希臘人發(fā)動戰(zhàn)爭是（）的。A、正當(dāng)，不正當(dāng)B、不正當(dāng)，正當(dāng)C、不正當(dāng)，不正當(dāng)正確答案：A2、問答題

試述黑格爾對市民社會的批判。（江南博哥）正確答案：“市民社會”是黑格爾精神哲學(xué)中客觀精神的第三階段，倫理的三個(gè)部分（家庭、市民社會、國家）的第二部分，主要指資本主義社會。黑格爾認(rèn)為，家庭是直接的或自然的倫理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂為特殊的單個(gè)人時(shí)，即發(fā)展到市民社會。它是單個(gè)人的聯(lián)合，是一種相對的全體，表現(xiàn)在需要的體系、司法、警察和同業(yè)公會的活動中。市民社會分為三個(gè)等級：實(shí)體性的或直接的等級，指農(nóng)民階級，依賴于自然界；反思的或形式的等級，指產(chǎn)業(yè)階級，包含手工業(yè)等級、工業(yè)等級和商業(yè)等級，反思即理智的能力，認(rèn)為它傾向于自由的經(jīng)營活動；普遍等級，是以普遍利益為其職業(yè)，指公職官員。黑格爾沿用封建社會的等級劃分來指稱資本主義社會的階級對立，指出資本主義社會的一個(gè)固有矛盾，財(cái)富與貧困并行增長。對于這種矛盾，黑格爾主張把“市民社會的這種辯證法”（《法哲學(xué)原理》第245頁）推出去，通過建立殖民地輸出矛盾。在市民社會中，抽象法被指定成法律，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和人格是得到了法律的認(rèn)可，這樣，犯罪就是挑戰(zhàn)社會的共有原則。因此市民社會就需要警察保障個(gè)人安全。人們還按照自己的特殊技能組成同業(yè)公會維護(hù)自身的利益，而監(jiān)督同業(yè)公會的任務(wù)由“國家”擔(dān)任，這樣就從擁有同業(yè)公會的市民社會轉(zhuǎn)入國家。國家是家庭和市民社會的統(tǒng)一，是倫理法的實(shí)現(xiàn)。3、問答題

簡述德謨克利特關(guān)于必然性與偶然性的論述。正確答案：原子論的宇宙是機(jī)械論的、決定論的，任何事情都有原因，而原因必然產(chǎn)生結(jié)果，基此，德謨克利特把必然性與碰撞和運(yùn)動等同起來，這樣碰撞和運(yùn)動便取代了傳統(tǒng)上歸之于必然性的決定力量，而這種決定力量被認(rèn)為是一種不可避免的神圣之力。于是，沒有什么是純粹的碰巧發(fā)生，不可能有偶然的事件。在偶然性上，德謨克利特把最初的一切宇宙漩渦的形成歸因于偶然性。宇宙形成論的原子運(yùn)動也是隨意的。偶然性不是任何事物的原因，對特殊類型的事物和個(gè)別事件的解釋是由如下原則支配的：不存在偶然的事件，但也無法給出對根本的宇宙過程本身的解釋。4、單選

人們在做同一件事情，他的目的和境界是不一樣的，如何做（）.A、大人物B、默默無聞C、自我實(shí)現(xiàn)D、讓歷史評價(jià)正確答案：C5、單選

（）的教規(guī)后來成為西歐所有修道院（除了愛爾蘭或一些由愛爾蘭人建立的修道院外）的典范。A、圣巴歇爾B、圣邊奈狄克特C、圣阿撒那修斯正確答案：B6、單選

亞里斯多德認(rèn)為對應(yīng)于靈魂的兩個(gè)部分就存在兩種德行，即（）。A、現(xiàn)實(shí)的和道德的B、理智的和現(xiàn)實(shí)的C、理智的和道德的正確答案：C7、單選

現(xiàn)在所知的最古老的法典是公元前2100年左右（）。A、巴比倫王罕姆拉比的法典B、羅馬法典C、中國的秦律正確答案：A8、單選

為了反對“天賦觀念”，洛克提出了（）A.反省說B.“白板”說C.經(jīng)驗(yàn)說D.回憶說正確答案：B9、名詞解釋

直覺主義正確答案：20世紀(jì)初，在歐洲形成直覺與理性的對立，推崇直覺而貶低理性的直覺主義思潮開始出現(xiàn)。其主要特征為，肯定直覺是比抽象的理智更根本、更重要、更可靠的認(rèn)識世界的方式，帶有反理性主義，反唯物主義和反實(shí)證主義的傾向。柏格森強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的直覺；克羅齊認(rèn)為直覺是認(rèn)識的基礎(chǔ)，“直覺即表現(xiàn)”；胡塞爾提出不同于演繹或歸納的非邏輯的直覺的方法，即“本質(zhì)的直覺”。10、單選

亞里士多德所說的“中道”，與以下哪個(gè)概念關(guān)系密切（）？A、善良意志B、純粹理性C、實(shí)踐智慧D、第一動者正確答案：C11、單選

中世世界與古代世界相對比，具有不同形式的（）的特征。A、三元對立B、二元對立C、四元對立正確答案：B12、名詞解釋

“譯不準(zhǔn)原則”正確答案：任何兩種語言之間的完全對應(yīng)關(guān)系其實(shí)并不是確定的，因而不存在兩種語言之間的徹底翻譯。就是說，一種語言表達(dá)的意義，不可能在它原來使用的意義上毫無歧義地翻譯為另一種語言。13、問答題

文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮述評。正確答案：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是資產(chǎn)階級的文化?！叭宋闹髁x”與“人道主義”兩個(gè)詞語可以通用。人文主義是與教會人士所研究的經(jīng)院哲學(xué)、神學(xué)和以神學(xué)為依據(jù)的哲學(xué)相對立的一種世俗學(xué)問。人道主義者用“人道”反對“神道”，提倡“個(gè)性解放”“個(gè)人幸?！?，反對封建束縛與宗教的禁欲主義；肯定“人的尊嚴(yán)”“人的偉大”，肯定人能夠充分發(fā)展其智慧、知識和力量，肯定個(gè)人的努力能夠揭露宇宙的秘密，并為人類謀取福利。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們從古代文化找到依據(jù)，主張恢復(fù)古希臘羅馬的世俗思想文化，用它來反對中世紀(jì)的宗教思想文化?？傮w說來，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮的核心是人性論。人性論是人文主義一切思想意識的基礎(chǔ)。人文主義把資產(chǎn)階級的階級性說成是“普遍人性”，否認(rèn)人的階級性，這是與馬克思主義背道而馳的。對于資產(chǎn)階級的人道主義要作具體分析，它有進(jìn)步的一面，促進(jìn)人對當(dāng)時(shí)社會腐朽黑暗面的批判，這種進(jìn)步作用在資產(chǎn)階級革命以前最為顯著，在革命后還存在，不過其消極面也逐步顯露，因此要批判的對待。14、問答題

培根創(chuàng)建的科學(xué)歸納法的主要內(nèi)容是什么？正確答案：科學(xué)歸納法的目的就是為了從若干個(gè)別事例中發(fā)現(xiàn)普遍的因果規(guī)律，并強(qiáng)調(diào)把握單純現(xiàn)象背后的本質(zhì)性聯(lián)系，尋找事物的“形式”。它有三個(gè)步驟：1）首先是收集有關(guān)的感性材料，為此列出三個(gè)表，第一個(gè)是“本質(zhì)或具有表”，第二個(gè)是“差異表”或“接近中的缺乏表”，第三個(gè)是“程度表”或“比較表”。2）在盡可能詳盡地例舉了有關(guān)例證之后，再通過分析、比較和排除來對這三個(gè)表中的例證進(jìn)行歸納，從而得到對這個(gè)事物的“形式”的初步規(guī)定。3）在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步對“形式”本身進(jìn)行限制，找出具體的種和屬差，最終得出結(jié)論。15、名詞解釋

受造與創(chuàng)造正確答案：托馬斯·阿奎那的層層論證，最終使希臘人的“摹仿自然”納入了基督教神學(xué)的傳統(tǒng)。即：“自然”的真實(shí)，在于其“受造過程”的真實(shí)；“事物”的真實(shí)，在于它反映著“理性形式”的真實(shí)；因而藝術(shù)創(chuàng)造中的真實(shí)，是在于真實(shí)地體現(xiàn)創(chuàng)造者的觀念。16、單選

斯賓諾莎《倫理學(xué)》是以什么方式構(gòu)建了哲學(xué)體系（）？A、蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)B、“神正論”C、歐幾里得幾何學(xué)D、笛卡爾幾何學(xué)正確答案：C17、單選

哲學(xué)節(jié)日期的確定是向哪位哲學(xué)家致敬（）？A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、康德正確答案：A18、單選

巫術(shù)、卜筮和占星術(shù)主要是通過（）才在古代的后期獲得它們的地位。A、埃及B、巴比倫C、羅馬正確答案：B19、名詞解釋

客觀精神正確答案：即社會意識，如法律、道德、倫理，黑格爾與此相關(guān)的研究包括法哲學(xué)和歷史哲學(xué)。在“客觀精神”階段，黑格爾認(rèn)為最初標(biāo)志出法理和自由的，只能是“私有財(cái)產(chǎn)”，亦即“意志自由借外物實(shí)現(xiàn)自身”。20、多選

謝林的哲學(xué)體系是以下由哪些部分組成的（）？A、自然在哲學(xué)B、精神哲學(xué)C、邏輯學(xué)D、先驗(yàn)哲學(xué)E、形而上學(xué)正確答案：A,D21、名詞解釋

通種論（柏拉圖）正確答案：“通種”即最普遍的型相，通種有三對六種：“是者”與“非是者”、“運(yùn)動”與“靜止”、“相同”與“相異”。柏拉圖由闡明“是”的意義入手，證明了這些通種之間的邏輯關(guān)系，以普遍概念的表述功能說明了“分有”的實(shí)際意義。通種論是柏拉圖理念論的一個(gè)重要發(fā)展，通種之間的分有不是整體與部分的關(guān)系，而是概念之間的相容與不相容的邏輯關(guān)系，并且個(gè)體所分有的型相不是單獨(dú)的，而是相互貫通的眾多型相，所以通種論是一種邏輯分析方法。22、名詞解釋

生命意志正確答案：德國叔本華語。用以描述作為世界本質(zhì)的意志之特征。認(rèn)為意志是“不能遏止的盲目沖動”，是不斷的欲求，而它所要的總是生命，所以意志和生命意志是一回事。生命總要在個(gè)體身上體現(xiàn)，個(gè)體雖有千百種具體的欲求和需要，但最根本的是為了維護(hù)生存，抗拒死亡，就此而言生命意志表現(xiàn)為生存意志。個(gè)體有生有滅，總要駛向死亡，就此而言生命意志表現(xiàn)為生存意志。23、名詞解釋

所指正確答案：就語言學(xué)的意義而言，這是指“能指”所指涉的具體事物或者概念。由于“所指”既可以指涉具象、又可以指涉抽象，因此就有可能脫離具體的事物而表達(dá)象征性的意義（比如并不真實(shí)存在的“龍”的象征意義）。在20世紀(jì)西方的形式批評中，“所指”與“能指”相對應(yīng)，“能指”是符號的結(jié)構(gòu)層面，“所指”則是符號的意義層面。24、單選

亞里斯多德認(rèn)為當(dāng)權(quán)利操縱在貧困者手里而他們不顧及富人的利益時(shí)就是（）。A、寡頭制B、民主制C、貴族制正確答案：B25、單選

巴門尼德提出的思辨哲學(xué)的基本公式是（）.A、思維與存在的同一性B、思維與存在的統(tǒng)一性C、思維與存在的差異性D、思維與存在的共通性正確答案：A26、填空題

科學(xué)知識的研究對象一般具有（）.正確答案：現(xiàn)實(shí)性27、名詞解釋

借鑒正確答案：是羅馬古典主義三原則之一，尊崇古典和仿效借鑒古希臘典籍。賀拉斯提出：“請你日日夜夜揣摩希臘典籍?！?8、多選

“四因說