山東省濟(jì)南市歷城二中2024年高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明萬(wàn)歷年間，蘇州“城中機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時(shí)，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬(wàn)家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時(shí)江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 B．民營(yíng)絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動(dòng)趨于普及 D．政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展2．春秋時(shí)期成書(shū)的《國(guó)語(yǔ)》主要記載各國(guó)公卿之“語(yǔ)”，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策》則主要記載游士之“策”。這種變化說(shuō)明A．史書(shū)體例有所創(chuàng)新 B．新式選官制度建立C．社會(huì)階層發(fā)生變動(dòng) D．統(tǒng)一歷史趨勢(shì)顯現(xiàn)3．1985年，戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥凹铀賾?zhàn)略”，主要措施有：一、加強(qiáng)大企業(yè)，更新企業(yè)技術(shù)設(shè)備；二、抓勞動(dòng)紀(jì)律；三、提高產(chǎn)品質(zhì)量：據(jù)此可知，“加速戰(zhàn)略”主要旨在A．調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者生產(chǎn)積概性 B．解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯難題C．突破斯大林體制的束縛 D．增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力4．曾國(guó)藩在道光二十一年（1841年）正月初十的日記中寫(xiě)道：“英吉利豕突定海，沿海游弋。圣恩寬大，不欲遽彰天討。命大學(xué)士琦善往廣東查辦，乃逆夷性同犬羊，貪求無(wú)厭?！边@說(shuō)明A．英吉利人自大驕橫 B．曾國(guó)藩尚存“天朝上國(guó)”思想C．英吉利人十分貪婪 D．曾國(guó)藩對(duì)英吉利十分了解5．20世紀(jì)60年代初，周恩來(lái)曾指出，只要當(dāng)局能為國(guó)家守住，那大陸就不急于改變對(duì)臺(tái)關(guān)系。蔣介石也表示，國(guó)共爭(zhēng)斗屬于“內(nèi)戰(zhàn)”，希望美國(guó)不要干涉中國(guó)的內(nèi)政和主權(quán)，不要阻礙其“反攻大陸”的計(jì)劃。上述材料表明，在臺(tái)海問(wèn)題上A．“一個(gè)中國(guó)”是兩岸高層的共同認(rèn)知B．“武力解決”是國(guó)共雙方的主要手段C．“和平統(tǒng)一”是兩岸人民的共同呼聲D．“倚重美國(guó)”是海峽兩岸的主要策略6．1930年12月，胡佛在第二個(gè)國(guó)情咨文中說(shuō)：“政府可以做出的最佳貢獻(xiàn)在于鼓勵(lì)地方上的相互合作，各級(jí)政府─聯(lián)邦、州、縣要加入各社區(qū)的救濟(jì)活動(dòng)并盡其應(yīng)盡的本職”。材料中這一咨文A．說(shuō)明放棄了自由放任政策 B．說(shuō)明胡佛擴(kuò)大了政府職能C．為羅斯福新政提供了借鑒 D．無(wú)力阻止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡化7．鄭觀應(yīng)說(shuō)：“惟東、西國(guó)例，公司雖官助厚資而成，亦無(wú)官督、商辦之例?！丙溍先A說(shuō)：“中國(guó)公司，以官督辦，事權(quán)號(hào)令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰(shuí)何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動(dòng)民族工業(yè)進(jìn)步8．英國(guó)人威爾斯在他的《世界簡(jiǎn)史》中寫(xiě)道：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的，兼收并蓄而好探求的?！睋?jù)此判斷該歷史時(shí)期是A．春秋戰(zhàn)國(guó) B．漢唐 C．明清 D．近代時(shí)期9．據(jù)報(bào)道，世界貿(mào)易組織（WTO）準(zhǔn)備從2019年1月28日開(kāi)始就美國(guó)總統(tǒng)特朗普對(duì)價(jià)值2500億美元的中國(guó)商品征收關(guān)稅展開(kāi)調(diào)查。這是中國(guó)第二次請(qǐng)求WTO就此事進(jìn)行調(diào)查。彭博社稱，上月中國(guó)提出申請(qǐng)，但被美國(guó)否決。由于WTO規(guī)則禁止成員第二次阻止?fàn)幎苏{(diào)查，此次調(diào)查可能會(huì)推進(jìn)。可見(jiàn)A．調(diào)解中美爭(zhēng)端也是WTO的基本職能 B．WTO有助于消除成員之間貿(mào)易壁壘C．發(fā)展中國(guó)家可用WTO規(guī)則維護(hù)權(quán)益 D．美國(guó)各項(xiàng)政策阻礙全球化向縱深發(fā)展10．1952年艾森豪威爾就任總統(tǒng)后,美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。青少年生活條件優(yōu)越,倍受家庭的寵愛(ài),“甲殼蟲(chóng)”、“滾石”和“貓王”搖滾歌手成了他們的超級(jí)巨星。這是因?yàn)閾u滾音樂(lè)作品A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．遵循了寫(xiě)實(shí)原則C．突出了理性思維 D．表達(dá)了激情反叛11．1928年7月，蘇聯(lián)以人民委員會(huì)的名義提出“活躍租讓政策”口號(hào)，給予優(yōu)惠，并在報(bào)刊上登出在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良、建筑和住宅架設(shè)方面的租讓意向計(jì)劃。此舉意在A．深入推行新經(jīng)濟(jì)政策 B．改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制C．積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊 D．激活社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源12．1906年《大公報(bào)》刊載廣告“本號(hào)聘請(qǐng)旁通泰西化學(xué)餅師，選買(mǎi)上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國(guó)糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目?！边@反映了當(dāng)時(shí)上海A．開(kāi)始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風(fēng)尚發(fā)生變化D．社會(huì)習(xí)俗完全西化13．恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出，梭倫改革后，雅典舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買(mǎi)主了。這一變化A．源自于古希臘對(duì)外殖民擴(kuò)張 B．?dāng)U大了民主政治必備的公民群體C．體現(xiàn)了古希臘人文主義發(fā)展 D．推動(dòng)了雅典民主政治發(fā)展到頂峰14．乾隆五十年以后，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始流傳，此后更有《續(xù)紅樓夢(mèng)》《后紅樓夢(mèng)》《紅樓幻夢(mèng)》等近十種《紅樓夢(mèng)》系列書(shū)籍被刻印，“曼衍支離，不可究詰”。該現(xiàn)象在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)A．紅學(xué)流派崛起 B．印刷技術(shù)革新 C．市民階層壯大 D．文學(xué)形式單一15．西班牙人找不到同等競(jìng)爭(zhēng)力的貨物同中國(guó)商人交換，就將美洲殖民地生產(chǎn)的大量白銀運(yùn)往菲律賓，支付給中國(guó)商人。這就是當(dāng)時(shí)著名的中國(guó)、菲律賓、西屬美洲殖民地之間以中國(guó)商品和美洲白銀為交換的、跨越整個(gè)太平洋的國(guó)際大三角貿(mào)易。從材料可以推知當(dāng)時(shí)A．中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位B．中國(guó)白銀大都來(lái)自與西班牙貿(mào)易C．西班牙經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)低于中國(guó)D．西班牙的貨物質(zhì)量低劣竟?fàn)幜Φ?6．如圖是一幅關(guān)于“英國(guó)脫歐”的漫畫(huà)。該漫畫(huà)揭示出A．歐洲國(guó)家間的矛盾日益加劇 B．日不落帝國(guó)有巨大的發(fā)展空間和潛力C．歐洲一體化進(jìn)程中的曲折性 D．區(qū)域集團(tuán)化一定程度阻礙全球化發(fā)展17．華中抗日根據(jù)地成立初期，市場(chǎng)上流通有法幣、偽幣和抗日民主政權(quán)發(fā)行的“抗幣”；到了抗戰(zhàn)后期，隨著法幣的貶值等“抗幣”已成為“新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣”，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨?。這一變化主要反映了A．日本侵略者借偽幣掠奪中國(guó)財(cái)富B．國(guó)民政府貨幣金融政策的徹底失敗C．抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決D．抗日民主政權(quán)獲得根據(jù)地民眾認(rèn)同18．下面是19世紀(jì)中期英國(guó)政治發(fā)展歷程簡(jiǎn)表。據(jù)此可知，此時(shí)英國(guó)A．工人階級(jí)主導(dǎo)政治變革 B．政治民主化潮流不可阻遏C．馬克思主義的影響擴(kuò)大 D．勞資雙方反封建聯(lián)盟鞏固19．20世紀(jì)初，隨著梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)史敘論》、《新史學(xué)》的發(fā)表，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)由傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．史學(xué)研究的目的、內(nèi)容變化 B．史學(xué)研究的服務(wù)對(duì)象變化C．中國(guó)社會(huì)的變革轉(zhuǎn)型 D．史學(xué)家的職業(yè)道德意識(shí)增強(qiáng)20．下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新航路開(kāi)辟21．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家指出：“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”“以善至者，待之以禮；以不善至者，待之以刑”。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想領(lǐng)域A．推崇重賢愛(ài)民 B．政策開(kāi)明開(kāi)放 C．霸權(quán)氛圍熾烈 D．呈現(xiàn)借鑒特征22．儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先23．1958年以來(lái)，中日雙邊民間和半官方往來(lái)頻繁；1960年5月，周恩來(lái)訪問(wèn)亞洲6國(guó)；1963年底至1964年初，又訪問(wèn)非洲13國(guó)；1964年1月，中法兩國(guó)正式建交。這些外交活動(dòng)立足于當(dāng)時(shí)A．中國(guó)急于尋求外來(lái)經(jīng)濟(jì)授助 B．國(guó)際形勢(shì)的一系列變化C．中國(guó)在第三世界的影響擴(kuò)大 D．與西方關(guān)系正逐漸緩和24．宋代，由理學(xué)家撰寫(xiě)的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官?gòu)V泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張B．國(guó)家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能25．抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限，增大初等教育在整個(gè)學(xué)制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點(diǎn)和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論26．《中華文明史》中寫(xiě)道：“作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動(dòng)A．阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深B．改革了君主專制體制C．在社會(huì)上起了思想啟蒙作用D．動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位27．明初制度規(guī)定，京官三品以上乘轎，其它官員騎馬；到了明代中期，士大夫“始騎馬”，不久“皆乘轎”；而到明代后期，一般的讀書(shū)人都可以乘轎出行。這反映了明朝A．科舉制推動(dòng)知識(shí)分子地位的提升B．士大夫率先奢靡的行為影響深遠(yuǎn)C．經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善D．禮法觀念松弛帶動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變化28．下表為1921—1927年中共黨員發(fā)展情況表。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是一大二大三大四大五大50多人195人420人994人57967人A．民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C．馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化 D．中共黨組織不斷完善29．王培華認(rèn)為，政治家講正統(tǒng),體現(xiàn)了政治家的政權(quán)連續(xù)性意識(shí),促使有作為的政治家以統(tǒng)一中國(guó)為己任；史學(xué)家講正統(tǒng),體現(xiàn)了史學(xué)家的政權(quán)連續(xù)性意識(shí),促使史家不斷以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書(shū),正史成為中國(guó)文明連續(xù)性的重要載體。這里的正統(tǒng)論的實(shí)質(zhì)是A．思想的大一統(tǒng) B．君主專制的確立C．郡縣制的實(shí)現(xiàn) D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)30．下圖為唐代主要詩(shī)人分布圖,據(jù)圖可知A．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)不斷擴(kuò)大 B．歷史傳統(tǒng)影響文化發(fā)展C．南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 D．文化重心北移趨勢(shì)明顯二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史：選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒蕪，糧食匱乏，過(guò)去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地。賈思勰的《齊民要術(shù)》正是在這樣的時(shí)代下應(yīng)運(yùn)而生。“齊民要術(shù)”之意，即平民治生之法。賈思勰鄙視“不事農(nóng)桑，專尚空談，不耕而食，不織而衣”的寄生生活，強(qiáng)調(diào)“人生在勤，勤則不匱”?！柏?cái)貨之生，既艱難矣”，因此要節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)成果。他認(rèn)為“舍本逐末，賢哲所非”，但他并不反對(duì)經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營(yíng)商業(yè)。賈思勰高度評(píng)價(jià)了秦漢以來(lái)的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要“順天時(shí)，量地力，則原因用力少而成功多”?！幾酝踔尽秷D說(shuō)中國(guó)文化》（1）根據(jù)材料，概括賈思勰的平民治生思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出賈思勰的平民治生思想形成的背景。32．啟蒙運(yùn)動(dòng)材料一：“這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：“自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。”——孟德斯鳩材料三：“讓我們每一個(gè)人向鄰人伸出熱情的友誼之手……讓（英國(guó)）輝格黨和托利黨的名字滅絕；讓我們不是聽(tīng)別人，而是聽(tīng)誠(chéng)實(shí)的公民的話；他們是坦率的、堅(jiān)定的朋友，是人類權(quán)利和美洲自由的、獨(dú)立的國(guó)家的勇敢的擁護(hù)者?！薄硕鳌冻ＷR(shí)》1776年1月于北美大陸材料四：“每個(gè)人，只要他不違反正義法則，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，就可以完全自由地以自己的勤奮和資本與其他任何人即任何社會(huì)階層的人的勤奮和資本相競(jìng)爭(zhēng)。君主就完全給免除了一種職責(zé)?！薄獊啴?dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》1776年材料五：“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性之門(mén)?！薄洞髧?guó)崛起·激情歲月》解說(shuō)詞閱讀材料，回答問(wèn)題：（1）根據(jù)材料一，影響哲人們提出新思想的因素是什么？他們提出的“自然法則”在社會(huì)制度問(wèn)題上有何表現(xiàn)？（2）根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，哲人們的思考形成了怎樣的影響？列舉史實(shí)說(shuō)明。（3）綜合以上所有材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待啟蒙運(yùn)動(dòng)與歐美社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？33．材料金代立國(guó)后，效法中原皇朝的修史做法。金太宗時(shí)，“詔書(shū)求訪祖宗遺事，以備國(guó)史”，還“命完顏勖等采與契丹往來(lái)及征伐諸部，咸得其實(shí)”。熙宗時(shí)，參用唐宋體制設(shè)置記注院、國(guó)史院等機(jī)構(gòu)，前者專修起居注，后者負(fù)責(zé)修纂本朝歷史，由宰相監(jiān)修國(guó)史，設(shè)編修官為專職史官，置女真、漢人各四員。金代史官進(jìn)士出身者占史職總數(shù)的70%，漢族史官中有不少狀元出身，一些很有影響的各族學(xué)者都曾擔(dān)任過(guò)史職。史官多以翰林官兼任，他們通過(guò)入值禁中、應(yīng)召問(wèn)對(duì)、備顧問(wèn)參與政治，金代史官制度的這一變化，成為元明清三代翰林院與國(guó)史院機(jī)構(gòu)合一的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。金世宗時(shí)，設(shè)立譯經(jīng)所作為修撰史書(shū)的輔助機(jī)構(gòu)，翻譯了《尚書(shū)》、《周易》等典籍。金朝兩次編撰《遼史》，并修撰了實(shí)錄、國(guó)史、典制史等大量史籍?！幾院瓮鹩ⅰ督鸫奘分贫扰c史官特點(diǎn)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金代修史取得成效的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析金代修史的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時(shí)期江南地區(qū)民營(yíng)絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動(dòng)趨于普及，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期政府依舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

材料中各國(guó)公卿之“語(yǔ)”到游士之“策”，反映了知識(shí)分子階層“士”的崛起，說(shuō)明社會(huì)階層發(fā)生變動(dòng)。C正確；材料未體現(xiàn)史書(shū)體例發(fā)生了變化，A排除；材料未涉及選官制度，B排除；材料未反映統(tǒng)一歷史的趨勢(shì)，D排除。故選C。3、B【解析】

戈?duì)柊蛦谭虻募铀賾?zhàn)略關(guān)注點(diǎn)是大企業(yè)技術(shù)更新、勞動(dòng)紀(jì)律和產(chǎn)品質(zhì)量，其目的在于解決斯大林模式下經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯問(wèn)題，B正確；題干中未提及對(duì)勞動(dòng)者待遇方面問(wèn)題，說(shuō)明加速戰(zhàn)略目的不在于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，排除A；題干提供的加速戰(zhàn)略內(nèi)容中并沒(méi)有體制改革的相關(guān)內(nèi)容，C排除；蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，故加速戰(zhàn)略中涉及的企業(yè)產(chǎn)品并不參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，排除D。4、B【解析】

從材料“圣恩寬大，不欲遽彰天討。命大學(xué)士琦善往廣東查辦，乃逆夷性同犬羊，貪求無(wú)厭”，曾國(guó)藩對(duì)清朝和英國(guó)人的稱謂來(lái)看，尚且存在著“天朝上國(guó)”思想。B正確；材料所述是曾國(guó)藩記敘的，帶有一定的主觀色彩，AC排除；依據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩尚未真正了解英國(guó)，D排除。故選B。5、A【解析】

周恩來(lái)要求當(dāng)局能為國(guó)家守住，蔣介石認(rèn)為國(guó)共爭(zhēng)斗屬于內(nèi)戰(zhàn)，說(shuō)明雙方都認(rèn)為海峽兩岸是一個(gè)國(guó)家。A正確；蔣介石提出了反攻大陸的計(jì)劃，而周恩來(lái)沒(méi)有明確使用武力解決問(wèn)題，而是說(shuō)不急于改變對(duì)臺(tái)關(guān)系，B排除；國(guó)共雙方都沒(méi)有明確“和平統(tǒng)一”的意圖，也不涉及“兩岸人民”，C排除。材料反映國(guó)共雙方想自己解決國(guó)共問(wèn)題，而不是依靠美國(guó)，D排除。故選A。6、D【解析】

“政府可以做出的最佳貢獻(xiàn)在于鼓勵(lì)地方上的相互合作，各級(jí)政府─聯(lián)邦、州、縣要加入各社區(qū)的救濟(jì)活動(dòng)并盡其應(yīng)盡的本職”體現(xiàn)了胡佛政府意圖通過(guò)鼓勵(lì)地方的合作、加強(qiáng)救濟(jì)來(lái)應(yīng)對(duì)危機(jī)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一咨文無(wú)力阻止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡化，故D正確；胡佛政府沒(méi)有放棄自由放任政策，故A錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有政府職能擴(kuò)大的信息，故B錯(cuò)誤；羅斯福沒(méi)有借鑒胡佛這一措施，故C錯(cuò)誤。7、C【解析】

“事權(quán)號(hào)令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰(shuí)何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，故C正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；8、B【解析】試題分析：結(jié)合題目中“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的，兼收并蓄而好探求的?！笨梢缘贸霎?dāng)時(shí)的歐洲是處于思想控制之下，而此時(shí)的中國(guó)思想開(kāi)明，文化繁榮；結(jié)合題目提供的時(shí)間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國(guó)古代的漢朝和唐朝，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)西方文化也比較開(kāi)放繁榮；C項(xiàng)中國(guó)思想嚴(yán)格控制；D項(xiàng)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)。所以答案選B?？键c(diǎn)：·中國(guó)古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化9、C【解析】

調(diào)解貿(mào)易爭(zhēng)端是WTO的重要職能之一，WTO通過(guò)一系列規(guī)范推進(jìn)世界貿(mào)易自由化，許多規(guī)則對(duì)發(fā)展中國(guó)家和貿(mào)易小的利益給予了足夠的重視，因此發(fā)展中國(guó)家可以利用好WTO的規(guī)則維護(hù)自身權(quán)益，故C項(xiàng)符合題意；WTO不僅僅是為中美而存在，故不能認(rèn)為調(diào)解中美爭(zhēng)端是其基本職能，A項(xiàng)不符合題意；WTO有助于消除成員之間貿(mào)易壁壘，但本題沒(méi)提到最終結(jié)果，B項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，故D不符合題意。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，現(xiàn)代主義的音樂(lè)彰顯的是反叛意識(shí)，“甲殼蟲(chóng)”、“滾石”和“貓王”等搖滾音樂(lè)展現(xiàn)的是一種激情，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反叛，故D正確；浪漫情懷是工業(yè)革命時(shí)代的產(chǎn)物，不符合題意，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代主義不屬于寫(xiě)實(shí)，也不表現(xiàn)理性，排除BC項(xiàng)。11、D【解析】

在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良等方面的“活躍租讓”能夠推動(dòng)這些行業(yè)的發(fā)展，有利于激活當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資源，故D項(xiàng)符合題意；1928年蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)束實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)沒(méi)有改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，也沒(méi)有受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，排除BC。故選D。12、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風(fēng)尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯(cuò)誤；“完全西化”過(guò)于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。13、B【解析】

據(jù)材料“梭倫改革后，雅典舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買(mǎi)主了”可知，梭倫改革廢除了債務(wù)奴隸制，因此“雅典舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用”，這有利于緩和雅典的社會(huì)矛盾，也擴(kuò)大了民主政治必備的公民群體，B正確；據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)樗髠惛母飶U除了債務(wù)奴隸制，而不是“源自于古希臘對(duì)外殖民擴(kuò)張”，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“……如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買(mǎi)主了”可知，材料不能體現(xiàn)古希臘人文主義發(fā)展，C錯(cuò)誤；伯里克利改革推動(dòng)了雅典民主政治發(fā)展到頂峰，D錯(cuò)誤。14、C【解析】

《紅樓夢(mèng)》屬于市民文學(xué)，其系列書(shū)籍廣泛流傳，說(shuō)明市民階層在不斷壯大，C正確；紅樓系列小說(shuō)不屬于研究著作，不能稱為紅學(xué)流派，排除A；清代在印刷技術(shù)方面并未有重大突破，排除B；《紅樓夢(mèng)》系列書(shū)籍出現(xiàn)只是一種文學(xué)形式，不能據(jù)此認(rèn)為清朝只有一類文學(xué)形式，排除D。15、A【解析】

據(jù)材料“西班牙人找不到同等競(jìng)爭(zhēng)力的貨物同中國(guó)商人交換，就將美洲殖民地生產(chǎn)的大量白銀運(yùn)往菲律賓，支付給中國(guó)商人……”可知，在當(dāng)時(shí)著名的中國(guó)、菲律賓、西屬美洲殖民地之間以中國(guó)商品和美洲白銀為交換的、跨越整個(gè)太平洋的國(guó)際大三角貿(mào)易中中國(guó)處于主導(dǎo)地位，白銀大量流入中國(guó)，即中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，A正確；材料只是體現(xiàn)“當(dāng)時(shí)著名的中國(guó)、菲律賓、西屬美洲殖民地之間以中國(guó)商品和美洲白銀為交換的、跨越整個(gè)太平洋的國(guó)際大三角貿(mào)易”，沒(méi)有涉及其它貿(mào)易，B說(shuō)法絕對(duì)；材料沒(méi)有涉及西班牙和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，C說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)；據(jù)所學(xué)可知，西班牙當(dāng)時(shí)是封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐化，不注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，D錯(cuò)誤。16、C【解析】

根據(jù)題干可知，圖示中一把剪刀將英國(guó)脫離歐盟，說(shuō)明英國(guó)脫歐影響著歐洲一體化的進(jìn)程，故C項(xiàng)正確；圖片僅反映英國(guó)脫歐，不能反映歐洲國(guó)家之間的矛盾，排除A項(xiàng)；題干并未就英國(guó)脫歐后的國(guó)家發(fā)展做出判斷，排除B項(xiàng)；圖片不能說(shuō)明歐洲一體化對(duì)全球化的阻礙作用，排除D項(xiàng)。故選C。17、D【解析】

依據(jù)材料中“隨著法幣的貶值等‘抗幣’已成為‘新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣’，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨??！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，抗日民主政權(quán)發(fā)行的貨幣最終取得了成功，成為地方性國(guó)家紙幣，說(shuō)明“抗幣”的合法性得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是“抗幣”地位的變化；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能說(shuō)明國(guó)民政府的貨幣金融政策徹底失?。籆選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅從“抗幣”地位的變化不能說(shuō)明抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決。故正確答案為D選項(xiàng)。18、B【解析】

資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派與工人階級(jí)加強(qiáng)合作，致力于推動(dòng)英國(guó)議會(huì)制度變革，促使民主政治制度進(jìn)一步完善，這體現(xiàn)了政治民主化潮流的強(qiáng)勁，故選B項(xiàng)；工人階級(jí)的參與推動(dòng)了議會(huì)改革進(jìn)程，但改革的主導(dǎo)力量還是資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要指導(dǎo)思想，題干中沒(méi)有體現(xiàn)“馬克思主義的影響擴(kuò)大”，排除C項(xiàng)；議會(huì)改革主要體現(xiàn)資本主義政治制度的自我完善，工業(yè)革命背景下的工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)已分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，排除D項(xiàng)。19、C【解析】

傳統(tǒng)史學(xué)注重政治史，被近代稱為帝王將相家譜，新史學(xué)關(guān)注社會(huì)、民眾，從這種變化來(lái)看，史學(xué)的社會(huì)功能強(qiáng)化，政治功能減弱，造成這種變化的主要原因是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，隨著近代化推動(dòng)，史學(xué)研究必然發(fā)生轉(zhuǎn)向，C正確；A、B是新史學(xué)變化內(nèi)容，而非原因，排除；史學(xué)家職業(yè)道德意識(shí)增強(qiáng)是主觀因素，受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響，不能作為主要原因，排除D。20、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說(shuō)每一個(gè)基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動(dòng)，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以古希臘羅馬文化為旗號(hào)，雖然也批判神學(xué)，但是沒(méi)有明確如何對(duì)宗教進(jìn)行改革，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要提倡自由平等的理性運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建特權(quán)，不是對(duì)宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開(kāi)辟也不是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。21、D【解析】

由材料“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”“待之以禮……待之以刑”可知，該思想家的思想兼具儒家和法家的特征，這表現(xiàn)了思想領(lǐng)域不同學(xué)派間相互借鑒融合彼此學(xué)說(shuō)的特征，故選D；該思想家不僅僅表現(xiàn)了對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的推崇，也表現(xiàn)了對(duì)法家思想的推崇，A項(xiàng)說(shuō)法片面，排除；材料陳述的是一個(gè)思想家的觀點(diǎn)，它不一定代表國(guó)家的態(tài)度，無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；C項(xiàng)與A項(xiàng)同理，說(shuō)法片面，只能反映材料局部信息，排除。22、B【解析】同時(shí)強(qiáng)調(diào)“禮（等級(jí)秩序）、義（仁義）、信（誠(chéng)信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三項(xiàng)都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心?！究键c(diǎn)定位】必修三·中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴。23、B【解析】

20世紀(jì)50年代末60年代初中蘇關(guān)系惡化，而美國(guó)在1961年發(fā)起侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)周邊環(huán)境惡化，為改變這一狀況，中國(guó)與亞洲和非洲部分國(guó)家、日本及法國(guó)等發(fā)展友好關(guān)系，B項(xiàng)正確；非洲是中國(guó)的援助對(duì)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪問(wèn)第三世界國(guó)家，不能說(shuō)明中國(guó)在第三世界的影響擴(kuò)大，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中法建交不等于中西方關(guān)系緩和，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。24、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時(shí)期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會(huì)擴(kuò)張夠正確選項(xiàng)為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國(guó)家對(duì)基層社會(huì)管控能力的加強(qiáng)，但據(jù)此認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力全面深入到基層社會(huì)，則屬于對(duì)歷史現(xiàn)象的過(guò)度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實(shí)際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會(huì)教化被官方化，成為宣揚(yáng)國(guó)家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)，所以這一變化實(shí)際上有利于促進(jìn)儒學(xué)的傳播，排除D。25、B【解析】材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限,增大初等教育在整個(gè)學(xué)制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋，故B正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀點(diǎn)，故AD錯(cuò)誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯(cuò)誤。故選B。26、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，戊戌變法運(yùn)動(dòng)是為挽救民族危機(jī)而進(jìn)行的一場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，它以失敗而告終，沒(méi)能阻止中國(guó)民族危機(jī)繼續(xù)加深，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終，也沒(méi)改變中國(guó)的君主專制體制，辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制政體，B項(xiàng)錯(cuò)誤：戊戌變法運(yùn)動(dòng)雖然失敗但對(duì)激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)感情和民族意識(shí)起了重要的啟蒙作用，C項(xiàng)正確；是新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，D項(xiàng)不是戊戌變法的作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤；應(yīng)選C。27、D【解析】題干中所說(shuō)的是“輿馬違制”的現(xiàn)象，源于明代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，進(jìn)而影響民間禮法觀念的松弛，由此帶來(lái)“輿馬”習(xí)俗的演變（不僅是輿馬，還包括服飾、飲食、器皿等諸多方面），故答案選D?？婆e制固然提升了知識(shí)分子的地位，但是這一現(xiàn)象從隋唐即已開(kāi)始，并不是明朝才出現(xiàn)的現(xiàn)象，故A項(xiàng)排除；實(shí)際上“率先奢靡”的不是士大夫階層，而是皇室，上行下效。然后才是士大夫的行為影響到更多人，故B項(xiàng)排除；題干強(qiáng)調(diào)的是“乘轎”群體階層的變化，“經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善”是對(duì)題干的錯(cuò)誤理解，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：材料型選擇題的解題步驟：①通讀題干，明確題目要求，搞清楚中心詞與限制語(yǔ)是什么。②帶著問(wèn)題認(rèn)真審讀材料，抓住關(guān)鍵詞，提取有效信息。③聯(lián)系教材相關(guān)歷史知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)遷移。④根據(jù)材料來(lái)源及作者分析其對(duì)材料反映的史實(shí)的態(tài)度，作出準(zhǔn)確判斷，確定備選項(xiàng)是否符合史實(shí)，是否符合題干要求。28、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，從中共一大到五大黨員人數(shù)增加看，正是由于此時(shí)國(guó)內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，有更多的人投身革命事業(yè)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是1924年才建立，排除B項(xiàng)；此時(shí)馬克思主義還沒(méi)有與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要原因，排除D項(xiàng)。29、A【解析】

根據(jù)“以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書(shū),正史成為中國(guó)文明連續(xù)性的重要載體”可得知，正統(tǒng)論是強(qiáng)調(diào)政治上的大一統(tǒng)，同時(shí)也涉及到文化史學(xué)上的大一統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)都是思想上的統(tǒng)一，A正確；BC項(xiàng)都只是政治統(tǒng)一的表現(xiàn)，不符合題意；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是正統(tǒng)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不符合題意，排除D項(xiàng)。30、B【解析】

圖上反映出唐代詩(shī)人主要集中分布在中原地區(qū)，南方地區(qū)的非常少，這主要是因?yàn)殡m然唐代南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯，但中原地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都是文化中心，歷史文化基礎(chǔ)比南方要更為雄厚，可見(jiàn)歷史傳統(tǒng)影響文化發(fā)展，故B正確；儒學(xué)復(fù)興擴(kuò)大無(wú)法從材料推導(dǎo)出來(lái)，排除A；CD不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】考查層次——識(shí)記；難度:難；考點(diǎn):唐代文化。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）思想內(nèi)容：重視農(nóng)耕和生產(chǎn)勞動(dòng)；“勤則不匱”“用之以節(jié)”的治生思想；農(nóng)商兼營(yíng)，提高生活質(zhì)量；改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；重視自然規(guī)律與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。（2）背景：大分裂時(shí)期的軍事戰(zhàn)亂；政權(quán)更迭，政局動(dòng)蕩；江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)；北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，糧食匱乏；賈思勰關(guān)注民生疾苦、賈思勰總結(jié)前代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)等?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“要節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)成果”、“并不反對(duì)經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營(yíng)商業(yè)”、“度評(píng)價(jià)了秦漢以來(lái)的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要‘順天時(shí)，量地力，則原因用力少而成功多’”等內(nèi)容可知賈思勰的平民治生思想主要是重視農(nóng)耕和生產(chǎn)勞動(dòng)，農(nóng)商兼營(yíng)，提高生活質(zhì)量，注重改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。（2）根據(jù)“晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒茺，糧食匱乏，過(guò)去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從大分裂的時(shí)代背景、江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)破壞、賈思勰個(gè)人關(guān)系民生疾苦、總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行總結(jié)概括。32、（1）因素：科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為人們的思考和判斷提供了思想武器。表現(xiàn)：批判君主專制，主張建立民主政治體制。伏爾泰主張建立“開(kāi)明君主專制”；孟德斯鳩主張建立一個(gè)立法、行政和司法三權(quán)分立、相互牽制的政府；盧梭則推崇實(shí)行直接民主制的共和國(guó)，主張全體公民參與立法。（2）影響：?jiǎn)⒚伤枷雮鞑サ奖泵来箨?，為北美?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論依據(jù)和思想武器，也為美國(guó)的建立提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了盧梭的天賦人權(quán)的思想以及獨(dú)立后1787年《合眾國(guó)憲法》體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則就是很好的說(shuō)明。（3）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，能從啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)政治革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等兩個(gè)以上角度并結(jié)合事實(shí)，進(jìn)行辯證地論述，字?jǐn)?shù)600以上。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角，支持觀點(diǎn)：政治角度——啟蒙思想從各個(gè)方面向封建勢(shì)力發(fā)起猛烈攻擊，傳播進(jìn)步思想，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)，也為資本主義國(guó)家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想；經(jīng)濟(jì)角度——基于人的自由發(fā)展的權(quán)利，提出了經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的思想，為自由資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，并影響歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的自由化發(fā)展，進(jìn)一步從君主（政府）的控制下解放出來(lái)，為工業(yè)革命提供自由的環(huán)境。思想文化——打破宗教的束縛，